Retaul lui San Francesco din Fabriano
| Retaul lui San Francesco din Fabriano | |
|---|---|
 | |
| Autor | Carlo Crivelli |
| Data | 1493 |
| Tehnică | tempera și aur pe lemn |
| Locație | Pinacoteca di Brera , Milano și alte locații |
Retaul lui San Francesco din Fabriano este o pictură în tempera și aur pe lemn (194,3x93,3 cm) de Carlo Crivelli , datată din 1493 și păstrată, în cele două compartimente principale, în Pinacoteca di Brera din Milano . Este semnat pe lama centrală CAROLVS CRIVELLVS VENETVS MILES PINXIT MCCCCLXXXXIII .
Istorie
Retaul provine din biserica San Francesco din Fabriano , dovadă fiind documentul de însărcinare din arhiva notarială locală. În aceasta, din data de 9 ianuarie 1490 , artistul se angajează să picteze o Pietà cu cei în doliu, o Încoronată între două perechi de sfinți aleși de Capitol, o predelă , frize și aurire, pentru o taxă finală de 250 de ducați , pentru a fi livrată la încetul cu încetul, pentru a face față treptat cheltuielilor necesare. Pentru perioada necesară finalizării, doi ani, pictorul s-ar fi bucurat și de cazare gratuită, cereale, vin și lemne de foc. Frații s-au bazat pe pictorul care a lucrat în oraș de câțiva ani și care a creat deja un altar pentru un altar lateral al bisericii lor, Madonna și Pruncul înscenat între Sfinții Francisc și Sebastian , acum la National Gallery din Londra .
Finalizarea a durat patru ani și între timp clienții au trebuit să se schimbe: inscripția de pe altar (" Tempore fra Jacobi de Fabro și fra Angeli de Serra comitus guardianus complet fuit ") amintește de fapt de un fra 'Jacopo da Fabriano și un frate Angelo di Serra dei Conti care nu a participat la redactarea primului contract; fratele Angelo a fost noul frate păzitor care i-a succedat lui Giovanni „ sacre thologie professoris” menționat în primul document.
Data de pe altar face din aceasta ultima lucrare cu siguranță atribuită lui Crivelli.
Retaul a fost văzut în galeria corului în jurul anului 1730 de Benigni și în jurul anului 1745 de Gilli-Guerrieri. În urma cutremurului din 1741 , biserica a fost avariată și demolată în 1780 , urmând să fie reconstruită până în 1788 . Toate lucrările din biserică au fost eliminate și apoi împrăștiate. Retaul lui San Francesco poate a trecut prin piața de antichități din Roma, ca multe alte lucrări din Marche. În orice caz, în 1836 , cele două picturi principale ale altarului sunt menționate în Gazzetta Privilegiata din Milano, cum a fost achiziționată generic „în Romagna” de Pietro Oggioni , un colecționar. În testamentul său i-a lăsat legați de Brera, ajungând acolo la 12 ianuarie 1855 .
Predela a fost dezmembrată și a luat diverse căi. Federico Zeri a fost cel care a studiat reconstrucția.
Descriere și stil
Lopata consta din următoarele compartimente:
- Încoronarea Fecioarei , 255x225 cm, Milano , Galeria de artă Brera
- Pieta , 128x225 cm, Milano , Galeria de artă Brera
- Binecuvântarea lui Hristos , 25x25 cm, Roma , Muzeul Castel Sant'Angelo
- Sant'Onofrio , 28x25 cm, Roma , Muzeul Castel Sant'Angelo
- Sfinții Ludovic de Toulouse, Ieronim și Petru , 28x76 cm, Paris , Muzeul Jacquemart-André
- Sfinții Pavel, Ioan Gură de Aur și Vasile , 28x76 cm, Paris , Muzeul Jacquemart-André
- San Bernardino din Siena , 28x25 cm, Esztergom , Muzeul Creștin
- Sfântul Antonie de Padova , 28x22 cm, Esztergom , Muzeul Creștin
- Sf. Dominic , 28x22 cm, Esztergom , Muzeul Creștin
Încoronarea Fecioarei
Scena principală arată Încoronarea Fecioarei de către Iisus, din vârful unui tron așezat pe o treaptă înaltă decorată cu suluri mari făcute din cornucopii debordate de fructe. Tatăl veșnic apare deasupra și, aplecându-se înainte de un halou luminos plin de serafini , așează două coroane asupra lui Isus și Maria, cea a acesteia din urmă însoțită de un gest al lui Hristos; sub Dumnezeu apare porumbelul Duhului Sfânt . Un nor de serafini și heruvimi formează un fel de arc, care încadrează scena principală și se reconectează cu dreptunghiul de fundal format dintr-un perete acoperit cu o pânză bogat în damasc. Alți îngeri mai mari, pe fundalul cerului albastru, întind o cârpă care acoperă spătarul scaunului lui Isus și al Mariei, în timp ce alți patru, așezați în perechi la colțurile superioare, cântă la instrumente muzicale: două laute, o harpă și un tamburină.
Sfinții, așezându-se pe o treaptă de marmură dungată, sunt trei pe fiecare parte: în stânga Sf. Gheorghe, Sf. Ioan Botezătorul și Sfânta Ecaterina din Alexandria; în dreapta San Venanzio, San Francesco și San Sebastiano.
Un decorativism luxuriant iese în evidență, mai ales în forma foarte originală a tronului, cu cornucopiile care înfășoară sinuos în jurul a două medalioane care simbolizează Soarele și Luna sau trecerea timpului.
Compasiune
Cimatiul cu evlavie, cu o margine superioară arcuită, are un decor diferit, mai solitar, cu figurile strânse în jurul lui Hristos mort, cu un puternic simț dramatic: Sfântul Ioan pare să privească neîncrezător rănile unghiilor, Maria plânge , Magdalena, care a pus fiola de unguente pe marginea parapetului de marmură, își pune o mână la piept, șocată. Grupurile sunt marcate de fundal, alcătuit din draperii diferite care izolează cele două figuri centrale (mama și fiul) și apoi le amintesc pe cele laterale (Giovanni și Maddalena). O mare profunzime formală este împletirea mâinilor, de o complexitate aproape suprarealistă.
Mica natură moartă a borcanului, completată cu un șir care atârnă creând o umbră foarte realistă pe turnare, este ecouă pe cealaltă parte de unele obiecte legate de evanghelist, precum cartea deschisă și o lumânare, cu flacăra mutată de un vânt (nu același, totuși, care scutură părul Magdalenei, deoarece este în direcția opusă).
Predella
Zeri a emis ipoteza că binecuvântarea Hristos ar trebui găsită în centrul predelei, flancată la stânga de Sfinții Ludovic de Toulouse, Ieronim și Petru, iar la dreapta de Sfinții Pavel, Ioan Gură de Aur și Vasile. Prin urmare, cei doi apostoli romani Petru și Pavel ar fi de fiecare parte a Mântuitorului. Între acești sfinți atârnă fructe simbolice ținute în grupuri de frânghii. Sfinții Bernardino din Siena și Onofrio trebuie să fi fost la baza cornișelor, în timp ce Sfinții Antonie din Padova și Dominic trebuie să fi fost în golurile interne. Pentru a completa întregul, mai scurt decât altarul, ar putea exista blazoanele celor doi călugări.
În ciuda unor retușuri, menite să ascundă fructele pictate acolo unde sunt tăiate în jumătate, sfinții sunt în stare bună și sunt atribuiți mâinii lui Crivelli. Toate sunt trecute cu vederea de ferestre arcuite, profilate în piatră. Motivul fructelor agățate a fost copiat câțiva ani mai târziu de pictorul Fabriano Francesco di Gentile .
Posibilă reconstrucție
 | ||||||
 |  |  |    | |  |  |
Bibliografie
- Pietro Zampetti, Carlo Crivelli , Nardini Editore, Florența 1986. ISBN nu există
- AA.VV., Brera, ghid pentru galeria de poze , Electa, Milano 2004 ISBN 978-88-370-2835-0
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Pala di San Francesco din Fabriano
linkuri externe
- Detalii despre retaula de pe site-ul Zeri Foundation , pe fe.fondazionezeri.unibo.it .
- Detalii despre cele două panouri din Castelul Sant'Angelo pe site-ul oficial al muzeului , pe castelsantangelo.beniculturali.it .
- Picturi de Carlo Crivelli
- Picturi despre încoronarea Fecioarei
- Picturi în Galeria de artă Brera
- Fabriano
- Picturi în Muzeul Jacquemart-André
- Picturi în Roma
- Picturi în Esztergom
- Picturi pe Pietà
- Picturi despre Maria Magdalena
- Picturi pe Sf. Gheorghe
- Picturi pe Sfântul Ioan Botezătorul
- Picturi despre Sfântul Ioan Evanghelistul
- Picturi ale Sfintei Ecaterina de Alexandria
- Picturi despre Sfântul Francisc de Assisi
- Picturi pe Sf. Sebastian
- Picturi despre Dumnezeu Tatăl
- Picturi despre îngerii muzicieni
- Retabloane dezmembrate