Polipticul din Valle Romita
| Polipticul din Valle Romita | |
|---|---|
 | |
| Autor | Dragă da Fabriano |
| Data | 1410 - 1412 circa |
| Tehnică | tempera și aur pe lemn |
| Dimensiuni | 280 × 250 cm |
| Locație | Galeria de artă Brera , Milano |
Polipticul din Valle Romita este o pictură în tempera și aur pe lemn (280x250cm, din care 157.20x79.6 panoul central, 117.50x40 panourile laterale inferioare și 48.9x37.8 panourile superioare) de Gentile da Fabriano , databilă în jurul anului 1410 - 1412 și păstrat în Pinacoteca di Brera din Milano . Este semnat în centrul inferior de pe panoul central („ GENTILIS DE FABRIANO PINXIT ”). Destinația inițială era schitul franciscan Val di Sasso (numit și Valle Romita) de lângă orașul său natal, Fabriano .
Istorie
Nu există nicio documentație scrisă a originii picturii, pentru care s-au avansat diverse ipoteze. Unul dintre cei mai evocatori indică ca client pe Domnul lui Fabriano Chiavello Chiavelli, care a restaurat mănăstirea în 1406, în așteptarea găzduirii sale acolo, încredințându-l fraților care se înghesuiau . Tema încoronării Fecioarei , dragă respectării franciscane, ar fi putut fi aleasă atunci pentru a decora biserica reînființată. Datarea ar oscila astfel între 1406 și 1414 , anul în care Gentile a părăsit Marche pentru a se muta la Brescia , sub Pandolfo Malatesta . Prezența elementelor inspirate din goticul internațional al lui Michelino da Besozzo (cum ar fi redarea minuțioasă a detaliilor naturaliste) a dus atunci la gândirea unei întâlniri a celor doi artiști la Veneția , unde Gentile a mers în mai multe rânduri, circumscriind astfel datarea polipticului la 1410 - 1412 .
Polipticul a fost probabil dezmembrat deja în secolul al XVIII-lea, iar în 1811 panoul central și cele patru compartimente laterale inferioare au ajuns în Brera, direct de la schitul care a fost suprimat. Cele patru plăci minore, tăiate într-o formă dreptunghiulară, au fost achiziționate dintr-o colecție privată în 1901 . Cadrul neogotic datează din 1925 .
Descriere și stil
Polipticul este alcătuit din cinci compartimente cu registru dublu. Panoul central arată Încoronarea Fecioarei cu o reprezentare a Treimii și un cor de îngeri muzicieni dedesubt. Această scenă a fost desenată inspirată de mozaicurile bizantine pe care Gentile le văzuse la Veneția în bazilica San Marco , dovadă mai ales prin suspensia eterică din cerul figurilor, partea inferioară abstractă și fundalul auriu orbitor. Ca tipic pentru cele mai bune lucrări ale pictorului, aurul este apoi lucrat cu mare pricepere și rafinament, cu proiectarea razelor de lumină gravate direct pe suprafață sau cu alte tehnici, ca și în decorațiunile de îmbrăcăminte și în alte decorațiuni, uneori redată în relief datorită utilizării „tabletei” din ipsos. Veșmântul lui Isus este apoi tras pe folie de argint.
Complet nouă este abilitatea pictorului de a lucra suprafețe, în special haine, unde reușește să transmită sensul diferitelor consistențe materiale, grație unei schițe a picturii cu accente moi.
Cele patru panouri laterale găzduiesc tot atâtea figuri de sfinți: din stânga puteți vedea San Girolamo cu un model al bisericii în mână, San Francesco d'Assisi , San Domenico și Magdalena . Aceste figuri sunt așezate într-o grădină, odihnindu-se cu un pas ușor, dar ferm, pe o peluză înflorită unde diferite specii botanice sunt pictate cu cea mai mare precizie. Printre piesele virtuozității picturale se numără blana albă moale a Magdalenei sau picioarele expresive ale Sfântului Francisc, acoperite cu puf moale. În Magdalena, gestul indolent cu care ține fiola de unguente, atributul ei tradițional, înclinat indolent pe vârfurile degetelor este extrem de rafinat (fiola este gravată în aur, nu pictată, ca un obiect al celor mai rafinați aurari coeval ): Tratamentul subiectului analog în Polipticul Quaratesi va fi destul de diferit, în care noua Magdalena, conștientă de realismul lui Masaccio, va ține ferm pyx-ul în mână. În ciuda abstractității subtilităților ca aceasta, o noutate importantă în comparație cu stilurile gotice este fermitatea cu care sfinții se odihnesc pe pământ, fără acel efect de „vârfuri” de care a fost învinuit Vasari , care i-a atribuit depășirea la Masaccio , deși polipticul Valleromița este cu aproximativ zece ani mai devreme decât operele pictorului florentin. Girolamo deține o biserică gotică, simbolul Bisericii Romane în sine sau a clădirii pe care a restaurat-o. Extrem de sinuoasă este căderea înapoi a marginilor mantilor, care creează curbe sinuoase și ritmice.
Lucrarea prezintă o serie de influențe fabriane, lombarde, venețiene și umbre, este compusă într-un mod nu foarte omogen: Încoronarea și cei patru sfinți din panourile laterale au un aer contemplativ, în timp ce scenele din cuspizi sunt mai concrete, interesat de personalul de caracterizare al sfinților prin alegerea episoadelor și a setărilor. Totul este totuși echilibrat și mai solid decât operele lombarde contemporane (cum ar fi cele de Michelino da Besozzo ).
Cuspizi
Cele patru panouri superioare, în interiorul cuspizilor, arată în schimb Sfântul Ioan Botezătorul rugându-se în deșert , Martiriul lui Petru de Verona , Sfântul franciscan ( Sfântul Antonie de Padova ?) Citind și Sfântul Francisc primind stigmatele .
În Martirio di Pietro da Verona scena este amplasată pe fundalul unei vederi pline de viață a orașului, cu efecte de redare materiale în jacheta minionului, tratate cu un efect dens de punctilism pentru a da ideea de lână cu bile. În scenă, călăul vibrează o lovitură de la tăietorul de pe capul sfântului. Panourile San Giovanni și San Francesco sunt oglindite și amplasate într-un peisaj deluros, aproape identic, care amintea de religiozitatea ascetică a franciscanilor din Val di Sasso, izolate în schitul lor. În panoul Baptistului din deșert, pictorul s-a concentrat mai presus de toate pe definirea cu atenție a firelor de palton ale sfântului sau a tufelor spinoase, evidențiate cu o viziune clară și lenticulară.
Poate că panoul Răstignirii , situat în aceeași cameră cu muzeul, se afla anterior în cuspida centrală a polipticului. O serie de sfinți mici ( Colecția Berenson , Settignano și Pinacoteca Nazionale di Bologna ) au fost asociate cu polipticul ca posibile decorațiuni ale stâlpilor laterali pierduți, dar această ipoteză a fost ulterior aruncată.
Alte poze
Răstignirea , Brera
Sfânt franciscan în timp ce citea
Sfântul Francisc primește stigmatele
Bibliografie
- Pierluigi De Vecchi și Elda Cerchiari, The times of art , volumul 2, Bompiani, Milano 1999. ISBN 88-451-7212-0
- AA.VV., Brera, ghid pentru galeria de poze , Electa, Milano 2004 ISBN 978-88-370-2835-0
- Mauro Minardi, Gentile da Fabriano , Skira, Milano 2005.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Polipticul din Valle Romita
linkuri externe
- O fișă de informații despre poliptic , pe cultura.marche.it .
