Regatul lui Iuda

Regatul lui Iuda
Date administrative
Limbi vorbite	Evreiască
Capital	Ierusalim
Dependent de	Egipt ( 609 BC - 601 BC ) Imperiul Babilonian ( 601 BC - 598 BC ) ( 597 BC - 586 BC )
Politică
Forma de guvernamant	Monarhie absolută teocratic
Naștere	931 BC cu Roboam
Cauzează	Ramificarea regatului lui Israel și Iuda în împărăția lui Israel , în nord și regatul lui Iuda , în partea de sud
Sfârșit	586 BC cu Sedecia
Cauzează	Cucerirea și distrugerea Ierusalimului și a lui Solomon e Templul de babilonieni
Teritoriul și populația
Bazin geografic	Israel
Economie
Valută	Talent
Religie și societate
Religii proeminente	Iudaismul
Religia de stat	Iudaismul
Religiile minoritare	Religia canaanită
Evoluția istorică
Precedat de	Regatul lui Iuda și Israel
urmat de	Imperiul Babilonian
Acum face parte din	Israel Palestina
Manual

Această intrare sau secțiune despre subiectul iudaismului nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Regatul Israel (nord) și Regatul lui Iuda (sud) , la moartea lui Solomon (circa 933 î.Hr. ).

Regatul lui Iuda a fost format după moartea regelui Solomon (circa 933 î.Hr.), atunci când Regatul lui Iuda și Israel împărțit în două entități autonome:

• Regatul lui Israel în nordul Palestinei , alcătuită din cea mai mare parte a evreilor triburilor ;
• Regatul lui Iuda în sud, inclusiv teritoriul tribului lui Iuda , că din seminția lui Simeon ( a dispărut și absorbită de celelalte două) și cea mai mare parte tribul lui Beniamin , precum și numeroși membri ai tribului lui Levi , care nu a făcut teren propriu.

Numeroși regi ai evreilor a domnit acolo. Împărăția gravitat în jurul capitalei Ierusalim , și ei templu . Toți regii au fost de dinastia davidic . A fost distrus în 587 î.Hr. , când regele babilonean Nabucodonosor a cucerit Ierusalimul și deportat o mare parte a populației evreiești. În timpul Hasmonean și timpii lui Irod a fost numit Regatul Iudeea.

Istoria sa este documentat mai presus de toate de Biblie , dar multe mărturii arheologice și literare sunt obținute din documentele și vestigiile arheologice ale popoarelor care au trăit în aceeași zonă geografică ( egiptenii , asirienii , babilonienii , fenicienii ).

Introducere

Același subiect în detaliu: Regatul lui Israel șiRegatul lui Iuda și Israel .

După o perioadă de instabilitate în care luptele împotriva popoarelor indigene au fost conduse de lideri numiți judecători (din care cartea omonimă a Vechiului Testament ia ei numele ), cele douăsprezece triburi ale lui Israel au fost reunite sub autoritatea primului rege , Saul : în conformitate cu relatarea biblică, el a fost investit de către profetul Samuel la ordinele divine. Saul sa sinucis după o înfrângere.

Al doilea rege a fost David , lui Saul ginere, pentru un timp în rivalitate cu Is-Baal , un fiu al regelui decedat, care a fost urmat de Solomon , unul dintre numeroasele moștenitorilor lui David; când acesta din urmă a murit, a izbucnit un conflict între cele două triburi din sud ( Iuda și Beniamin ) și triburile nordice zece (toate celelalte). Apoi am ajuns la ruptura dintre împărăția lui Iuda (la sud) și Regatul lui Israel (la nord): regatul de sud a văzut afirmarea dinastiei davidic cu Roboam , fiul lui Solomon, în timp ce în nordul Ephremite Ieroboam a devenit rege, și , ulterior , alte dinastii până la cucerirea asiriană.

De la Roboam la exil

Conform tradiției biblice, împărăția lui Iuda, a avut o soartă mai bună decât Regatul lui Israel: a fost contaminat într-o mai mică măsură cu canaanit, cultele pagane egiptene sau mesopotamiene, și o mai mare stabilitate politică cu experiență datorită coeziunii în jurul religiei, davidic Dinastia și templul construit de Solomon.

Împărăția lui Iuda, de multe ori a intrat în conflict cu cea a Israelului, amestecat cu succes.

Declinul a fost progresiv, dar sa accelerat odată cu moartea ultimului mare rege, Josiah , în bătălia de la Meghido (Armaghedon). Acolo armata evreiască, care încerca să blocheze calea armatei faraonului, a suferit o înfrângere gravă, iar regatul a devenit, astfel, un vasal al egiptenilor. Curând a fost prima deportare babilonian ( 597 î.Hr. ), apoi distrugerea orașului și templul combinat cu o deportare foarte masivă realizată de Nebucadnețar în 586 î.Hr. , data la care prima domnie a lui Iuda a fost adus la un sfârșit.

Lista împăraților lui Iuda

Pentru această perioadă, cei mai mulți istorici urmează cronologia stabilită de William Albright , Edwin R. Thiele , sau Gershon Galil , cronologii enumerate aici. Toate datele vor fi destinate BC

Este necesar să se sublinieze faptul că oamenii de știință citat se plâng de inconsistența 1-2 Kings și de a rezolva problema prin introducerea co-regencies. Cu toate acestea, trebuie spus că , dacă urmăm scara sincronă care se referă la anul de urcare la tron, care raportează că regele X al lui Iuda a domnit, de exemplu, din anul Z a domniei regelui Y lui Israel, nici unul dintre cele trei cronologii este valabil, pentru că ei nu iau în considerare o problemă evidentă de conservare a cifrelor ce indică durata diferitelor domniilor lui Iuda și Israel.

Sfârșitul domniei

Același subiect în detaliu: exil babilonian .

În urma bătăliei de Karkemish în 605 î.Hr. între egipteni și babilonieni , care au câștigat, regiunea siriano-palestinian a căzut sub stăpânirea babilonian. În 601 î.Hr., regele lui Iuda Ioiakim (609-598 î.Hr.) răsculat, având încredere în ajutor egiptean. Babilonian regele Nabucodonosor mutat împotriva lui Iuda și a cucerit Ierusalimul la 16 martie, 597 BC. El a deportat regele Ioiachin (598-597 î.Hr.) și o parte a clasei conducatoare a regatului și numit Regele Zedecia (597-587 î.Hr.). În ciuda opiniei contrare profetului Ieremia și Baruh , care a sfătuit în mod realist supunerea la Babilon, Zedechia sa răzvrătit împotriva Babilonului , în 589 î.Hr., și Nabucodonosor sa întors în Iudeea și a cucerit Ierusalimul în 587 î.Hr. iulie-august. Templul a fost distrus și o mare parte a clasei de guvernământ și populația exilat. Iuda a suferit dominația babiloniană și persană, cu întoarcerea mulți evrei din exil, ptolemeice egiptean și sirian, o perioadă în care revolta naționalist de Iuda Macabeul a izbucnit.

Regatul Iudeea

Macabeilor, redenumite Hasmoneans , a reușit să -și recapete independența de a începe o nouă dinastie de regi evrei, contestate de unii evrei pentru că nu erau davidic, chiar dacă au fost coborât din erou Iuda Macabeul. A domnit peste Iudeea , dar , de asemenea , peste Samaria și Galileea (teritoriile dispărut Regatul lui Israel). După ce le-a fost dominația romană și regii vasal al dinastiei lui Irod.

Acești conducători aveau titluri diferite în funcție de perioada: regele Iudeii, regele iudeilor, tetrarhul, ethnarch, deși partea scurtă a ebraic Talmudului care vorbește despre ele definește Hasmoneans ca „Rege al lui Israel“.

Listă de regi și conducători din Iudeea

Casa Hasmonean

• Iuda Macabeul (166-161 BC)
• Jonathan Macabeul (161-143 î.Hr.)
• Simone Maccabeo (142-134 BC)
• Giovanni Ircano I (134-104 î.Hr.)
• Aristobul I (104-103 î.Hr.)
• Alexander Jannaeus (103-76 î.Hr.), fratele lui Aristobul
• Salome Alexandra (76-67 î.Hr.), soția lui Aristobul și apoi a Jannaeus (căsătorie Levitică, pentru a da copiilor fratelui ei), a doua și ultima regina domnind a evreilor
• Giovanni Ircano II și Aristobulo II (67-63 î.Hr.), fiii lui Jannaeus și Salome

Cei doi regi au fost depuși de generalul roman Pompei , iar în 50 î.Hr. Julius Caesar încredințat regatului vasal Iudeii la Idumean regi, flancat de procuratori romane (adică prefecților și apoi guvernatorii romane din Iudeea ), începând cu dinastia Herodian , care a fost opus, deoarece străine, de la Hasmonean și alte pețitori evrei, evidențiate în listă:

Casa Irodian și diverse pretendenților la tron

• Irod Antipater (50-43 î.Hr.)
• Irod cel Mare (43 BC-4 BC) , care a terminat reconstrucția Templului din Ierusalim
  • Antigonus II Hasmonean (40-37 î.Hr., fiul lui Aristobul al II - lea), și Aristobul III Hasmonean (40-37 î.Hr., fiul lui Ioan Ircano al II - lea), pretendenți la tron
• Irod Arhelau ( ethnarch din Iudeea, Samaria și Idumeea 4 î.Hr.-6 d.Hr.), după depunerea lui pe teritoriul a fost încredințată unui prefect ca provincia Iudeea
  • Iuda Galileanul , pretendentul la tronul (rege al Ierusalimului în 6-7 AD)
• Irod Filip ( tetrarh al Gaulanitide , Traconitide , Batanea , Auranitide și Iturea 4 BC-34 AD), Irod Antipa (tetrarh din Galileea și Perea , 4 BC-39 AD)
• Irod Agripa I (regele tetrarhiei Irod Filip 37-44, din Galileea și Perea 39-44, din Iudeea și Samaria 41-44), la a cărui moarte împărăția nu a fost încredințată fiului tânăr, dar care sunt administrate direct de guvernator al provinciei Iudeea .
• Irod Agripa al II - lea (50-100, regele Batanea și alte provincii, cu capitala Cezareea, și o parte din influență asupra Iudeea)
  • Simon Bar Kokheba , pretendent la tron (auto-proclamat Mesia, prințul lui Israel, regele iudeilor și descendent al lui David 132-135).

În 135 distrugerea definitivă a Ierusalimului a avut loc, înlocuit cu Aelia Capitolina; Iudeea (Iudaea) devine Palestina (Siria Palestinei) , prin ordinul împăratului Hadrian .

Exegeza evreiască

• O referință importantă în Pentateuh la împăratul lui Israel se referă la Halakhah privind binecuvântarea și datoria pentru poporul evreu să proclame armatei îndatoririle și drepturile în caz de război: aceasta este , de fapt , a explicat că , după marele preot și diferitele lideri adevărați, chiar și cu diverse binecuvântări, avertizează , de exemplu , cu privire la drepturile soldaților „sau și /“ luptători de război (care nu trebuie să aibă vârsta mai mică de 20 de ani , în conformitate cu calendarul evreiesc ) despre soțiile sau însoțitorii să aibă o familie , terenuri și case , astfel încât alții nu le corespunzătoare în timpul absenței lor (cf. Parashah ) sau de datoria lor să nu meargă la război în cazul Halakhic de îndeplinirea Mitzvah pentru mireasa sau partener pentru a avea o familie și în alte cazuri menționate mai sus (există cazuri diferite și opinii diferite în acest sens, de exemplu , în Talmud , sotah )
• Alte Mitzvot , în special pentru rege, sunt datoria de a scrie o Sefer Tora și niciodată nu abandoneze învățăturile sale și la fel, să nu se acumuleze prea mult aur și argint, pentru a nu avea prea multe femei sau prea mulți cai; în Deuteronom din Pentateuh Dumnezeu poruncește ca regele poporului evreu trebuie să fie întotdeauna „transporta cu el“, cum ar fi Sofer , The Tora ... ... acest lucru , de asemenea , pentru a „evita domina cu [prea] rigoare“.
• Învățătura Torei consideră a lucra pământul un lucru bun , chiar și pentru un rege al poporului evreu.
• Orala Tora raportează un episod în care , în Țara lui Israel , într - o perioadă de asediu roman, un maestru a spus un roman pe care el ar putea face mult și să intervină pentru a pune capăt nedreptăților împotriva poporului evreu , deoarece , în realitate , el a fost adevăratul rege reprezentativ al romanilor. Cu toate acestea, el a răspuns spunând că el a fost doar un legionar roman, de fapt , el nu a fost conștient de natura sa reală și rolul său. Acest lucru arată că națiunile non-evrei au regi , chiar dacă ei nu sunt conștienți de identitatea lor și , de asemenea , pentru acest motiv , ele nu sunt Regents.
  De fapt, de multe ori regii sau nobilii altor națiuni sunt oameni cu multe bogății și sunt plasate ca Regents fără a avea nici o valoare reală așa cum este descris mai sus și, în ciuda acestui fapt, le guvernează sau le-au guvernat în trecut de istorie.
• Un rege al dinastiei evreiești, prin urmare davidic, are meritul și sarcina de a aduce oamenii la lumina celestă a Torei.
• Potrivit Talmudului, regele lui Israel ar putea avea un total de 18 de femei: soții și concubine (aviz halakhic , de asemenea , confirmată de Rambam ); Raavad afirmă că el ar fi avut mai mult.
  Astăzi, chiar și având în vedere Halakhah pe monogamiei, nu este clar dacă regele Mashiach ben David a poporului evreu trebuie să aibă una sau mai multe soții. Halakhah, timp de mulți ani, a stabilit monogamia matrimoniale [i se pare a fi o astfel adevărata înțelegere „din Matan Tora “]
• Tradiția evreiască învață că un rege al lui Israel este frumos.
• Un rege al lui Israel trebuie să fie uns, de aceea el este inspirat de Dumnezeu cu profeția și haQodesh Ruach . El poate fi , de asemenea , un „judecător“, el știe toate limbile și știe cum să distingă și să identifice Zaddiqim și pe cel rău.
• Împăratul lui Israel de coborâre davidic, chiar Mashiach , nu poate fi judecat de un tribunal pământesc.
• De multe ori taxa în favoarea regelui lui Israel a fost de 5%; Mai mult decât atât, în timpul regelui Solomon, taxele nu au fost ridicate pentru că a fost o perioadă de mare bogăție, chiar și materiale, pentru tot poporul lui Israel.
• Mai ales la începutul stabilirii unui nou regat, ca și cu regele David și regele Solomon, profeții evrei au susținut, în scopul de a înțelege pe deplin voia lui Dumnezeu: acest lucru sa întâmplat pentru ambele.
• Mesianic Era incepe sa „împlinirea“ cu ungerea definitivă a Mashiach ben David .

Notă

Bibliografie

• Leslie McFall, un ghid pentru traducere Datele Cronologic în Regi si Paralipomena , Bibliotheca Sacra 148 (1991) pp. 1-42.

Elemente conexe

• Istoria evreilor

Alte proiecte

• Wikicitat conține citate despreRegatul lui Iuda
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Regatul lui Iuda

linkuri externe

• Regatul lui Iuda , în dicționar de istorie, Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• (EN) Rodger Young, Tabele de Reign Lungimi , 2021

Portal biblic

Portalul iudaismului

Portal de istorie