Baptisteriul Arian
| Baptisteriul Arian | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Emilia Romagna |
| Locație | Ravenna |
| Adresă | piazzetta Ariani, snc - Ravenna |
| Religie | catolic al ritului roman |
| Arhiepiscopie | Ravenna-Cervia |
| Stil arhitectural | Creștin timpuriu |
| Începe construcția | Sfârșitul secolului al V-lea |
| Completare | Prima jumătate a secolului al VI-lea |
| Site-ul web | www.polomusealeemiliaromagna.beniculturali.it/musei/battistero-degli-ariani |
Coordonate : 44 ° 25'07.37 "N 12 ° 12'08.88" E / 44.418713 ° N 12.202466 ° E
 Bine protejat de UNESCO | |
|---|---|
| Monumentele creștine timpurii din Ravenna | |
 Patrimoniul mondial | |
 | |
| Tip | Cultural |
| Criteriu | (i) (ii) (iii) (iv) |
| Pericol | Nu este în pericol |
| Recunoscut de atunci | 1996 |
| Cardul UNESCO | (RO) creștină timpurie Monumente din Ravenna ( FR ) Foaie |
Baptisteriul ariean este situat în Ravenna și a fost construit pe vremea regelui ostrogot Teodoric , începând de la sfârșitul secolului al V-lea , terminat la scurt timp după aceea, în prima jumătate a secolului al șaselea . A fost baptisteriul vechii catedrale ariene , numită astăzi Biserica Duhului Sfânt .
Baptisteriul a fost inclus, din 1996 , pe lista siturilor Patrimoniului Mondial italian de către UNESCO , în cadrul sitului serial „ Monumente creștine timpurii din Ravenna ”.
Din decembrie 2014, Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale îl gestionează prin Complexul muzeal Emilia-Romagna, care în decembrie 2019 a devenit Direcția regională pentru muzee .
Istorie
Teodoric, de cult Arian , a decis să facă goților de cult Arian și latini de ortodocși cult coexista pașnic ( în cazul în care termenul de „ortodox“ se referă la adepții doctrinei canonice recunoscută de Biserică și Imperiul Roman de Răsărit ), menținând cele două populații separate, ceea ce a dus la distincția cartierelor respective și la construirea clădirilor lor de cult în oraș.
Lângă Via Diaz de astăzi, Theodoric a construit o bazilică pentru arieni, actuala biserică a Duhului Sfânt , care a fost foarte mult remodelată în epocile următoare, și un baptisteriu conectat la aceasta în timpuri străvechi, numit acum „degli Ariani” pentru a o deosebi din mai vechiul baptisteriu neonian „al ortodoxilor”. Este singurul baptisteriu despre care se știe că a fost construit special pentru cultul arian din Italia.
Descriere
În exterior, clădirea are o afundare de 2,25 metri. Arată ca o construcție de cărămidă cu plan octogonal, cu abside în registrul inferior și ferestre arcuite în cel superior. De-a lungul perimetrului exterior alerga un ambulator care se oprea doar la absida orientată spre est. Restaurările au arătat clar că clădirea era o parte integrantă a Bisericii Duhului Sfânt din spatele ei.
Interiorul este gol, cu zidărie expusă și fără mobilier. Prezența fontului de botez este amintită astăzi doar de o placă de marmură rotundă în centrul clădirii. Domul, pe de altă parte, este complet decorat cu mozaicuri . Suprafața mozaicului este mai mică decât cea a Baptisteriului Neonian, iar organizarea decorativă este mai puțin complexă, cu doar două registre circulare. În centru este o reprezentare a botezului lui Hristos cu Ioan Botezătorul , personificarea râului Iordan și porumbelul Duhului Sfânt .
În registrul cel mai exterior se află tronul gol al etimaziei [1] (care se referă la a doua venire a lui Hristos ), înfățișând o cruce cu bijuterii întinsă pe o pernă purpurie și teoria celor doisprezece sfinți mucenici, identificată cu cei doisprezece apostoli - cu excluderea lui Iuda Iscariot și prezența lui Pavel din Tars , Apostolul Neamurilor , tot martir, venerat ca sfânt deja în secolul al IV-lea (care a marcat începutul construcției bazilicii cu același nume la Roma) . Cei Doisprezece sunt reprezentați în actul de a oferi coroane cu mâinile acoperite, împărțite de palme zvelte.
Spre deosebire de crucea cu bijuterii prezentă în absida Bazilicii Sant'Apollinare in Classe [2] , aceasta nu reprezintă Fața lui Isus în centru, nici literele Alfa și Omega ( Α și Ω ) la capetele din dreapta și din stânga a bratului orizontal.
Palma deținea, de asemenea , un simbolism legat de Psalmi , unde se spune că „pe măsură ce palma va înflori, așa va fi și dreapta”, adică planta înflorește când pare moartă, la fel ca martirii care vor avea recompensa lor în Paradis . Reprezentarea este orientată spre a fi văzută de persoana botezată care se afla în bazinul orientat spre altar spre est (care nu mai este prezent astăzi). Pe laturile etimaziei sunt apostolii Petru și Pavel . Petru, cu mâinile voalate, ca semn de respect conform tradiției orientale, oferă cheile. Pavel întinde sulurile cu scrisorile sale; pe voalul care îi acoperă mâinile este reprezentat un fus . Este o referință la lucrare (a doua scrisoare către Tesaloniceni , 3.10).
Comparativ cu reprezentarea analogă din baptisteriul neonian , cu mai mult de o jumătate de secol mai veche, reprezentarea aici este simplă, cu figuri destul de statice și repetitive în postură și înfățișare, purtând doar zorii și volumele turtite. Se remarcă afirmația dominantă a fondului auriu , care se stabilea în întreaga lume mediteraneană ca un vehicul pentru reprezentări mai abstracte și simbolice, inundate de o lumină nepământeană. În Baptisteriul Neonian fundalul este de un albastru intens, iar fețele apostolilor sunt mai caracterizate și mai plastice în redarea formală, elemente care se referă la arta clasică.
Simbolismul creștin în arianism
Este posibil ca episcopii arieni care au comandat să fi dorit să-și exprime doctrina cu două simboluri prezente în reprezentare: Hristos care merge spre est (într-o poziție exact opusă celei a lui Hristos catolic); și ciocul porumbelului care, scăldându-l pe Hristos cu apa primordială din Geneza , îl sfințesc așa cum Duhul a sfințit apele originale. [3]
Prezența tronului etimaziei , mai degrabă decât referirea la a doua venire a lui Hristos , ar putea indica și aspectul corporal al naturii lui Hristos, conform concepțiilor ariene: pe tron există de fapt un giulgiu , care ar face referire la natura umană a lui Hristos [4] .
Notă
- ^ Decorare cu mozaic de perete a baptisteriului ariean , Botezul lui Hristos , pe mosaicocidm.it . și decorarea peretelui mozaic al baptisteriului ariean , Procesiunea cu apostoli și Etimazia , pe mosaicocidm.it .
- ^ Decorarea mozaicului de perete al lui S. Apollinare in Classe , pe mosaicocidm.it .
- ^ Ravenna și provincia sa , Italian Touring Club, p. 39.
- ^ Clementina Rizzardi, Mozaicurile de perete din Ravenna de la Galla Placidia la Giustiniano în Veneția și Bizanț. Aspecte ale culturii artistice bizantine de la Ravenna la Veneția (secolul V-XIV) , Veneția, 2005, p. 242.
Bibliografie
- Ravenna, orașul artei , Edițiile Salbaroli, Ravenna, 2002
- Raffaella Farioli Campanati, Ravenna romană și bizantină , Ravenna, 1977
- Pierluigi De Vecchi și Elda Cerchiari, The times of art , volumul 1, Bompiani, Milano 1999.
- Fulvia Fabbi, Alessandro Ranuzzi și protecția monumentelor la sfârșitul secolului al XIX-lea Ravenna. Cazul Baptisteriului Arian , „Studii și cercetări Ravenna”, 7/2 (2000), pp. 116–133.
- Clementina RIzzardi, Theodoric în Ravenna. Baptisteriul Arian în lumina ideologiei politice și religioase a vremii , în Zironi Alessandro (editat de), Wentilseo. Germanii de pe malul Mare Nostrum , Unipress, Padova, 2001. ISBN 978-88-8098-147-3 , pp. 101-118.
- Fulvia Fabbi, Despre oratoria pierdută a Crucii. Urmele dispărutului Ravenna, Ravenna 2002.
- Clementina Rizzardi, Ravenna Opt Monumente ale Patrimoniului Mondial. Inscripția Ravenna în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO , Ravenna, Municipiul Ravenna, 2010.
- Restaurarea monumentelor creștine și bizantine timpurii din Ravenna, un sit al patrimoniului mondial , de Antonella Ranaldi și Paola Novara, Ravenna 2013, ISBN 9788890771729 .
- Emanuela Penni, Arianism in the mosaics of Ravenna , Ravenna, Longo editore, 2011, ISBN 978-88-8063-699-1 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre baptisteriul arian
linkuri externe
- ArianInPiazza , www.patrimonioculturale.unibo.it/arianinpiazza
- Arian Baptistery (Ravenna) , pe BeWeb Beni ecclesiastici pe web
| Controlul autorității | VIAF (EN) 242 774 385 · GND (DE) 7595725-5 |
|---|
