Carlotta în Weimar

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Carlotta în Weimar
Titlul original Lupte în Weimar
Thomas Mann Lotte în Weimar 1939.JPG
Coperta primei ediții (1939)
Autor Thomas Mann
Prima ed. original 1939
Prima ed. Italiană 1948
Tip roman
Subgen istoric
Limba originală limba germana
Setare Weimar , septembrie-octombrie anul 1816
Protagonisti
Alte personaje
Editați datele pe Wikidata · Manual

Carlotta o Weimar (Lotte la Weimar) este un roman istoric de german scriitorul Thomas Mann , format în exil între 11 noiembrie 1936 și 25 octombrie 1939, parțial tipărit în revista anti-nazist „Mass und Wert“ din Zurich și publicate integral în volum. în 1939 , la Stockholm , la Bermann Fischer Verlag editura [1] . Punctul de plecare istoric este dată de vizita făcută în 1816 de către Charlotte Buff văduva Kestner (TheLotte protagonistul romanului Suferințele tânărului Werther de către Goethe ) pentru viața sora lui Amalia în Weimar , în compania fiica lui Klara (numită „Lottina“ , în roman). Cu această ocazie , Carlotta a fost curtat și celebrat de societatea Weimar și a văzut Wolfgang von Goethe Johann, acum șaizeci, care a fost o dată pretendent [2] . Intenția evidentă a lui Thomas Mann a fost în contrast barbaria morală a epocii lui Hitler cu înalta german cultura spirituală a timpului de Goethe , care sa manifestat chiar și în clasele de jos ale societății [1] .

Complot

Charlotte Buff-Kestner, pastel de Johann Heinrich Schröder (1753)
Johann Wolfgang von Goethe în 1823
Johanna și Adele Schopenhauer, pictură de Caroline Bardua (1806)
Friedrich Wilhelm Riemer
Ottilie von Pogwisch
Hotel "Elefante" din Weimer

Vaduve Consilierul instanței Carlotta Kestner née Buff sosește la Weimar din Hanovra cu fiica ei Lottina și servitoarea ei Chiarina și se oprește la hotel „Elefante“ de pe piața principală din Weimar. Chelnerul Mager îi salută, flatat și entuziast de a cunoaște celebrul Lotte imortalizat 42 ani mai devreme de Goethe în Suferințele tânărului Werther. Vestea sosirii se răspândește și vizitatori iluștri se adună la hotel, cărora le este dedicat un capitol. Mai întâi, designerul englez Rosa Cuzzle i se prezintă; mai târziu , Carlotta primește o vizită de la secretarul lui Goethe Friedrich Wilhelm Riemer ; apoi vizita tânărul scriitor Adele Schopenhauer , sora filozofului , însoțită de mama ei Johanna Schopenhauer , care ar dori să convingă Carlotta să ia măsuri , astfel încât August von Goethe, fiul nefericit al marelui om, nu se căsătorească cu Ottilie von Pogwisch ; în cele din urmă August von Goethe apare , care, în calitate de ambasador al tatălui său, aduce Carlotta o invitație la un mic dejun intim în Casa di Goethe în Frauenplan .

Întâlnirea cu Goethe este descrisă în capitolul al șaptelea. Carlotta merge la Frauenplan purtând o rochie albă , cu funde roz, dar fără un arc, cel care Carlotta a dat tânărului Goethe în Wahlheim zeci de ani înainte , la momentul de rămas bun. La micul dejun, însă, Goethe pare rece, aproape neprietenos. Mai târziu, Goethe o invită pe Carlotta în cutia sa de la teatru, cerându-și scuze pentru că nu a putut să o însoțească pentru că este bolnavă. În capitolul al nouălea și ultimul este descrisă întâlnirea finală dintre cei doi vechi cunoscuți. Într-o scrisoare către fiul său Carlotta, și-a exprimat dezamăgirea pentru comportamentul poetului. Prin urmare, ea participă singură la piesă, deși invidiată de toți spectatorii. La ieșirea din teatru, Carlotta găsește în mod neașteptat o mașină cu Goethe înăuntru care o așteaptă; cei doi conversează cu sinceritate și seninătate, iar poetul încearcă să-și justifice comportamentul. Pentru Goethe poetul este ca un fluture care arde după ce a fost atras de flacăra artei sacrificându-se pentru o schimbare spirituală:

„Victimele au fost oferite zeilor în sacrificiu și, în cele din urmă, victima a fost aceeași divinitate. Ați folosit un simbol care îmi este drag și congenial mai mult decât oricare altul și din care sufletul meu a fost întotdeauna străbătut: cel al grămezii și al flăcării ispititoare și letale. Dacă vrei să fiu lumina spre care fluturele se aruncă cu nerăbdare, eu sunt totuși, în transformarea reciprocă a lucrurilor, lumânarea aprinsă care își sacrifică propriul corp, astfel încât lumina să strălucească, sunt și fluturele intoxicat care se pierde în flacără - simbol al sacrificiului peren al vieții și materiei pentru o supremă metamorfoză spirituală. Suflet de încredere, iubit, copilăresc: eu însumi sunt prima și ultima victimă și în același timp eu sunt cel care o sacrifică. Într-o zi m-am mistuit pentru tine în flacără și pentru tine mă transmut mereu în spirit și lumină "

(Thomas Mann, Carlotta o Weimar:.. Roman, transl de Lavinia Mazzucchetti, Mondadori, 1970, p 534)

Carlotta îi dorește lui Goete pace („Pace bătrâneții tale!”). Mașina se oprește în sfârșit în fața hotelului „Elefante”, în locul de unde a început romanul, și la fel ca în cuvintele de deschidere, la sfârșitul romanului Carlotta este întâmpinată de chelnerul Mager.

Geneza operei

Unele informații privind compoziția romanului a fost furnizat de Thomas Mann însuși în eseul autobiografică privind geneza Doctor Faustus [3] . Mann a început compoziția Carlotta în Weimar , în condiții de disconfort fizic [4] . Intenția inițială a lui Mann, apoi ignorat, a fost de a scrie un scurt roman [5] . Inspirația istorică a romanului este dat de vizita făcută în septembrie anul 1816 de către Charlotte Buff, văduva lui Johann Christian Kestner, la sora ei Amalia Ridel rezident în Weimar , în compania fiicei sale Klara. Goethe se simțea nevoit să o invite la prânz la faimoasa lui casă din Frauenplan. Există, de asemenea, o scrisoare de la Goethe care își pune la dispoziție oaspetele locul rezervat la teatrul Weimar pentru 9 octombrie: «Dacă tu, prieten onorat, vrei să folosești cutia mea în seara asta, trăsura mea te va ridica. Slujitorul meu îți va arăta calea în audiență. Scuzați-mă dacă nu voi fi acolo și chiar dacă până acum nu m-am prezentat, deși de multe ori am fost aproape de voi în gânduri. Cu cele mai bune urări, Goethe » [2] .

Familiaritatea lui Thomas Mann cu Goethe numai după ce se intensifică infatuarea naționalist documentat în considerații de apolitică poarta off . Mann a văzut în Goethe un precursor al pragmatismului democratic care, lipsit de iluzii utopice, ceea ce corespundea cu concepțiile sale politice și sociale, așa cum este exprimat mai târziu în eseul Goethe și democrația din 1949 [6] . În roman, Thomas Mann folosește bogat patrimoniu Goethe din surse (mai ales Suferințele a tanarului Werther , The Faust , The Western-Est Divan ) și pe Goethe (de exemplu, a lui Biedermann sau Eckermann Convorbiri cu Goethe, biografia lui Goethe de Albert Bielschowsky), inserarea într - un mod imperceptibil citatele autentice sau documentabile în contextul invenției narative [2] . Un lung monolog de Goethe în capitolul VII, publicat în timpul al doilea război mondial de către militanții anti-naziste într - un document intitulat „ De la discuțiile lui Goethe cu Riemer“, a fost chiar și atribuit lui Goethe în procesul de la Nuremberg de magistratul britanic Hartley Shawcross , „înșelați de el le - a citat pe scară largă și cu bună credință în cuvântare lui " [7] .

Ediții

Adaptări

Notă

  1. ^ A b Bompiani dicționar .
  2. ^ A b c Fertonani .
  3. ^ T. Mann, Geneza Doctor Faustus .
  4. ^ „Am scris cele mai bune capitole din Carlotta în Weimar în mijlocul chinurile, care nu pot fi descrise la cei care nu le - au experimentat, a unei infecțioase ischialgia care durează mai mult de șase luni, cu dureri nebun, să scape de la care se caută în zi zadar și noaptea poziția corectă pe care atunci nu există. După nopți din care arată Dumnezeu mi repete, micul dejun folosit pentru a aduce un pic de calm pentru a nervului inflamat și, mă adapta într - un mod de a sta lateral la birou, am pus în aplicare uniunea mistică cu El, „vedeta cel mai frumos înălțime „ “. (Thomas Mann, Geneza Doctor Faustus:. Romanul unui roman, tradus de Lavinia Mazzucchetti, Mondadori, 1999, p 702.) În ceea ce privește expresia "cea mai frumoasă stea", cf. Marianne Heimbach-Steins, «Brautsymbolik. II. Brautmystik », în:. Lexikon für Theologie und Kirche, vol.2, 1994, pp. 665 și urm.
  5. ^ T. Mann, Geneza doctorului Faust , p. 724 .
  6. ^ Thomas Mann, "Goethe și democrație", în Thomas Mann, Premiul Nobel 1929, traducere de Bruno Arzeni , Torino, UTET, 1978, pp. 755-779, ISBN 88-02-01308-X . de de de
  7. ^ T. Mann, Geneza doctorului Faust , p. 834.
  8. ^ (EN) Lotte la Weimar , pe baza de date Internet Movie , IMDb.com. Adus pe 29 februarie 2020 .

Bibliografie

  • Cristina Baseggio și Emilia Rosenfeld, «Luptele din Weimar | Lotte la Weimar », în Bompiani Dicționarul lucrărilor și caracterele din toate timpurile și toate literaturile, V, Milano, RCS Libri, 2005, pp. 5079-80, ISSN 1825-7887 ( WC ACNP ).
  • Roberto Fertonani , „Introducere: Flacăra și fluturele“, într - un Carlotta Weimar, Milano, Arnoldo Mondadori Editore, 1980. de de
  • (DE) Stefan Zweig , Thomas Mann, Lotte la Weimar , în Rezensionen 1902-1939. Begegnungen mit Büchern, Frankfurt am Main, S. Fischer Verlag , 1983, p. 132. Adus de 29 februarie 2020.
  • Thomas Mann, „Geneza doctorului Faustus: Roman al unui roman” , în Roberto Fertonani (ediție editată de), Doctor Faustus: Viața compozitorului german Adrian Leverkühn povestită de un prieten , traducere de Ervino Pocar , V, Milano, Arnoldo Mondadori Editore, 1999, pp. 699-861, ISBN 88-04-17537-0 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 192 608 295 · GND (DE) 4306270-2 · BNF (FR) cb145961334 (data)
Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Carlotta_a_Weimar&oldid=120667745 “