Living literar

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

«... locul în care oamenilor le place să se întâlnească pentru a purta o conversație plăcută. [1] "

Un salon literar este un loc de întâlnire, adesea privat, în care intelectualii sau protagoniștii știrilor lumești se adună periodic, de către o gazdă, pentru a dezbate sau a discuta despre subiecte legate de actualități culturale sau politice. [2]

Conducerea unui salon poate fi, de asemenea, o modalitate de a influența formarea opiniei publice și a politicii de stat prin funcțiile pe care „salottierii” le îndeplinesc în viața publică și rețeaua de prietenii sau credințe ideologice care se formează în locurile de primire. [3]

Lectura lui Molière într-un salon literar din secolul al XVIII-lea

Istorie

"Ce ar putea fi mai potrivit pentru a vă ascuți inteligența, pentru a-l face abil și subtil, decât discuția ...?" [4] "

Tradiția de a reuni o comunitate de iubitori de cultură într-un singur mediu s-a născut în Grecia antică ca o simpoziune , o masă în jurul căreia versurile au fost declamate și au avut loc discuții de natură artistică, literară, filosofică și politică: un loc de întâlnire pentru iubitorii de înțelepciune care practicau dialectica , pentru a hrăni sufletul și trupul dialogând cu prietenii.

Obiceiul a fost apoi importat în lumea romană, cu Gaius Cilnio Mecenate care, în augustană era, încurajat și sprijinit poeți precum Virgil , Horațiu și Properțiu până când figura lui a devenit o emblemă de protector și de patron luminat, și Marco Valerio Messalla Corvino , care protejat Albio Tibullo , Ligdamo și Ovidio .

Întâlnirile au continuat să aibă loc în Evul Mediu și Renaștere , în special pentru distracția nobilimii, în medii privilegiate precum vile, castele, mănăstiri; de exemplu, acestea au avut loc în vila unui patron - și , prin urmare , adesea numit Horti - sau într - o mănăstire ca cea a Camaldoli , sau în casa unui intelectual în care Medici , Cristoforo Landino , Marsilio Ficino , Leon Battista Alberti au vorbit pentru că, așa cum spunea Leonardo Bruni : „Ce este, atunci când oamenii sunt obosiți și abătați și aproape dezgustați de ocupația lungă și asiduă (de lucru), care îi reîmprospătează mai bine decât conversațiile schimbate în comun [...]? " [5]

În era umanistă , cu numele de sodalitates litterarum sau contubernales , tocmai saloanele literare au activat expansiunea culturală în afara lumii instituționale a universităților sau a cercurilor religioase, chiar dacă încă depinde de posibilitățile domnilor care le-au folosit adesea ca expresie a puterii lor. Nu este o coincidență faptul că în această perioadă au apărut saloane formate din editori (prima este cea a lui Aldus Manutius ) , deoarece presa a fost considerată esențială pentru diseminarea culturii și pentru reputația autorilor. Au existat și editori care au participat la întâlnirile „prietenilor culturii” precum Francesco (Minizio) Calvo din Menaggio [2], un frecventator al clubului roman al patronului german Hans Goritz din Trier, care a organizat un club poetic în vila sa pe Capitol. [6]

Dar tocmai în secolul al XVI-lea salonul literar a luat forma organizatorică a erei moderne.

În epoca iluminismului , după ce academiile, născute din saloane, deveniseră instituții care vizează cunoașterea oficială, întâlnirile au început să aibă loc și în case private și au luat o conotație mai burgheză. Rolul lor în răspândirea culturii în afara cercurilor puterii (laice sau ecleziastice) a fost decisiv și s-a stabilit figura organizatorului sau gazdei, care era adesea femeie.

Saloanele literare pariziene au excelat în faimă în această epocă în care, dincolo de figura patronului, întâlnirile au fost adesea caracterizate prin prezența unei personalități proeminente prin care au filtrat discuțiile și au forjat idei noi, ajungând apoi și la tratarea problemelor filosofice. , probleme religioase și politice. Averea acestui tip de agregare se explică prin imobilitatea tradițională și refractaritatea instituțiilor oficiale față de noile cerințe ale culturii și cu cererea crescută de comparație între diferite poziții de gândire și experiență.

Aceste motive au constituit punctul de plecare, în fiecare perioadă ulterioară, pentru formarea diferitelor configurații ale „sufrageriei”. Cu toate acestea, în fiecare formă de întâlnire, există câteva caracteristici constante:

  • întâlnirile sunt gratuite, spontane și informale;
  • participanții au o contiguitate socio-culturală;
  • întâlnirile au un interes intelectual, care prevalează asupra altor scopuri;
  • în dezbatere se recunoaște implicit o capacitate intelectuală egală a participanților, chiar și în prezența unei personalități proeminente. [7]

Saloane în Franța

Salonul literar al doamnelor ( secolul al XVII-lea )

Formarea saloanelor literare în epoca modernă a fost deosebit de răspândită în Franța, în principal în capitala Paris, pe atunci ca centru al vieții culturale și sociale. Primul salon literar parizian celebru a fost cel deschis de Catherine de Vivonne de Rambouillet marchiză de Rambouilet ( 1588 - 1665 ) în reședința sa de la Hôtel de Rambouillet .

După modelul său, o funcție socială și politică specială a fost îndeplinită în „Âge des Lumières” în secolul al XVIII-lea de către saloanele literare: o tradiție culturală deja prezentă în Franța încă din timpul lui Ludovic al XIV-lea, când oamenii se întâlneau la intervale regulate cu o doamnă. a lumii în «bureaux d'esprit". [8]

Întâlnirile erau acum organizate de membri de rang înalt ai înaltei burghezii sau ale aristocrației reformiste franceze, care obișnuiau să invite intelectuali mai mult sau mai puțin cunoscuți în casa lor pentru a conversa și a dezbate actualități sau subiecte deosebit de plăcute gazdei, așa cum sa întâmplat în camera de zi a doamnei Geoffrin care a invitat vedete literare și filosofice precum Diderot , Marivaux , Grimm , Helvétius sau în camera de zi a baronului d'Holbach , prim-maître d'hôtel de la philosophie , (primul director al hotelului de filosofie ) [9] în casa cărora s-au adunat Diderot, d'Alembert , Helvétius, Marmontel , Raynal , Grimm , starețul Galiani și alți filozofi. În general, în saloane se citeau lucrări judecate din punct de vedere politic eretic de absolutismul monarhic sau se discuta despre ceea ce se întâmplă în afara lumii saloanelor.

Salonul Madame Geoffrin ( secolul al XVIII-lea )

În acest mediu cultural, femeile au jucat un rol preeminent, salonnièries (salottiere) cărora noul ideal egalitar iluminist le-a oferit posibilitatea de a colabora, arătându-și abilitățile intelectuale, într-un proiect politic radical reformist, care nu mai este rezervat unei singure culturi. .bărbat, [10] care a fost împletit cu un element feminist de reacție împotriva condiției pasivității rezervate femeilor deseori forțat, pentru clasele înstărite, să aleagă între căsătoriile de conveniență sau mănăstire și căutarea unei compensații în viața lumească.

Saloanele sunt deținute în esență de femei care aparțin adesea burgheziei bogate și care s-ar putea lăuda cu prietenii influente. A avea un living era un fel de emancipare a stării feminine care, totuși, se baza pe calitatea oaspeților și pe puterea lor de atracție. Pentru ca salonul să aibă succes, salonul a trebuit să aibă printre oaspeții săi un ilustru filozof care să ofere idei pentru discuțiile care au avut loc într-o atmosferă de libertate și egalitate care a rămas în limitele sufrageriei. Enciclopediștii și-au putut propaga ideile, Helvetius și Holbach își expun doctrina materialistă, însă camera de zi a trebuit să rămână mai presus de toate un loc de recreere: ceea ce contează era o companie bună, discuțiile nu ar trebui să fie prea ocupate până la plictiseală. [11] .

Prin urmare, saloanele erau instrumente pentru răspândirea opiniilor, cu siguranță nu locuri pentru producerea de idei. Jean-Jacques Rousseau era foarte conștient de această limitare atunci când a denunțat inutilitatea discuțiilor în salon bazate pe „moralitatea bilboquetului ”.

„Când eram la Motiers, mergeam la adunări sociale cu vecinii mei, purtând întotdeauna un bilboquet în buzunar pentru a mă juca tot timpul, ca să nu mai vorbim când nu aveam nimic de spus. Dacă toată lumea ar face la fel, bărbații ar deveni mai puțin răi, afacerile lor ar deveni mai sigure și, cred, mai ușor. În sfârșit, cineva râde dacă vrea, dar susțin că singura morală disponibilă în vremurile de astăzi este morala bilboquetului. [12] "

Cu toate acestea, în saloanele de genul Madamei de Rambouillet s-a născut prețiozitatea , un fenomen al obiceiurilor și al gustului, dar și al noutății literare, marcat de un limbaj rafinat, toate hiperbole, nuanțe, metafore, paradoxuri, jocuri de cuvinte, făcute special pentru conversațiile elegante ale saloanelor literare dar care, în ciuda exceselor snobe stigmatizate de Molière în The Precious Ridiculous , au ajutat la îmbogățirea și rafinarea limbajului, la atragerea atenției asupra problemelor de exprimare.

Celebră salottiere franceză

Cele mai cunoscute saloane au fost cele din (lista neexhaustivă):

Al XVI-lea

Claude Catherine de Clermont , ducesa de Retz, salon de la începutul secolului al XVI-lea

secolul al 17-lea

Al XVIII-lea

Doamna de Staël
Madame Geoffrin

secol al XIX-lea

George Sand
Marie d'Agoult

Secolului 20

Camere de zi în Italia

Obiceiul salonului francez s-a dezvoltat și în Italia în anii 1600 și 1700 unde o contribuție notabilă la istorie, nu numai literară, a fost oferită de exemplu de salonul lui Pietro Verri care a fondat Accademia dei Pugni sau de cel numit în glumă „dormitor „de Carlo Porta care i-a avut pe Alessandro Manzoni , Tommaso Grossi , Giovanni Berchet ca invitați cei mai cunoscuți.

Saloane celebre din Italia

Florenţa

Milano

Napoli

Roma

Veneția

Bologna

Prima fază: saloane literare și muzicale [13] [14]
Perioada intermediară: încă saloane literare și muzicale, dar ne apropiem de sezonul romantic și de politică [13]
A doua fază: saloane politice ale Risorgimento-ului național [13] [15]
Ultima fază: declinul saloanelor [13]

Saloane în Germania, Austria și Elveția

Marie Schleinitz

Berlin

Helene von Nostitz

Berna

Dresda

Kiel

Munchen

Stuttgart

Viena

Charles Nodier

Zurich

Alte saloane au fost organizate de:

Saloane și cafenele literare din Marea Britanie

Saloane în Suedia

În Suedia, camera de zi s-a dezvoltat la sfârșitul secolului al XVII-lea și a prosperat până la sfârșitul secolului al XIX-lea. În anii 1680 și 1690, salonul contesei Magdalena Stenbock a devenit un punct de întâlnire pentru ca ambasadorii străini din Stockholm să ia contact, iar masa ei de joc a fost descrisă ca un centru de politică externă suedeză [16]

În perioada suedeză a libertății (1718-1772), femeile au participat la dezbaterea politică și și-au promovat favoritele în lupta dintre cele două partide Mössorna (șepci) și Hattarna (pălării) prin saloane politice. [16] Aceste bântuiri au fost considerate atât de influente încât au permis puterilor străine să implice pe unele dintre aceste femei ca agenți în beneficiul intereselor lor în politica suedeză. [16] Cel mai faimos salon politic din epoca libertății suedeze, definit de unii ca primul suedez, a fost cel al contesei Hedvig Catharina De la Gardie (1695-1745), a cărei influență asupra afacerilor de stat a expus-o la broșuri defăimătoare și a făcut-o ținta caricaturii satirice a lui Olof von Dalin în 1733. [16] Se crede că Magdalena Elisabeth Rahm a contribuit la realizarea războiului ruso-suedez (1741-1743) prin campanie pentru conflict în camera de zi. [17] În afara politicii, Hedvig Charlotta Nordenflycht a fost doamna academiei literare a casei Tankebyggarorden, iar Anna Maria Lenngren a făcut același lucru pentru „ Academia Regală Suedeză” .

În timpul domniei lui Gustav al III - lea , casa lui Anna Charlotta Schröderheim a devenit cunoscută ca un centru al opoziției. Saloanele au avut încă influență în afacerile politice din prima jumătate a secolului al XIX-lea: acesta este cazul Aurorei Wilhelmina Koskull în anii 1820 și al lui Ulla De Geer în anii 1840.

Cu toate acestea, în secolul al XIX-lea, oaspeții majori ai salonului din Suedia au devenit mai bine cunoscuți drept binefăcătorii artelor și ai carității decât neinteresați de politică. Din 1820 și timp de două decenii, Malla Silfverstolpe a devenit faimoasă pentru salonul de vineri seara din Uppsala, care a devenit un centru al epocii romantice din Suedia și, probabil, cel mai faimos salon literar suedez. [18] În anii 1860 și 1870, Salotto-ul Limnell al binefăcătorului bogat Fredrika Limnell din Stockholm a devenit un centru renumit al elitei culturale suedeze, unde scriitorii s-au adunat în special pentru a se conecta cu binefăcătorii bogați, [19] rol care a fost preluat în cele din urmă de Calla Receptii Curman Curman în anii 1880 și 1890. [20]

Notă

  1. ^ Oeuvres de Fontenelle , Tome deuxième, Paris, Salmon Libraire Éditeur, 1825
  2. ^ a b Enciclopedia Treccani la intrarea corespunzătoare
  3. ^ E. Scaramuzza, Politica și prietenia: relații, conflicte și diferențe de gen, 1860-1915 , ed. Franco Angeli, 2010
  4. ^ Leonardo Bruni în Ugo Dotti, The age of humanism , ed. Palumbo, 1978, p.73
  5. ^ Leonardo Bruni, Dialogi ad Petrum Paulum Histrum in Ariel - Editori Laterza
  6. ^ Giovanni Da Pozzo, Istoria literară a Italiei , ed. Piccin, 2007 p.206
  7. ^ Vezi Francesco di Ciaccia, Saloanele literare
  8. ^ Termenul „salon literar” va apărea abia în secolul al XIX-lea de ducesa Laure Junot d'Abrantès (Cfr. Albert Tornezy, Un bureau d'esprit au 18e siècle: le salon de Madame Geoffrin , Biblio Bazaar, 2009)
  9. ^ Într-o scrisoare a starețului Galiani care i-a fost trimisă de la Napoli la 7 aprilie 1770 : « La philosophie, dont vous êtes le premier maître d'hôtel, mange-t-elle toujours de bon appétit? „(Filosofia, din care ești primul manager de hotel, mănâncă întotdeauna cu poftă bună?)
  10. ^ Maria Luisa Betri și Elena Brambilla, editat de, Salotti și rolul feminin în Italia. Între sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XX-lea , Marsilio, 2004.
  11. ^ Heyden-Rynsch, Verena Von Der, Salons européens , Paris, Gallimard, 1993
  12. ^ JJ Rousseau, Les Confessions , cartea V
  13. ^ a b c d Elena Musiani, Cluburi și saloane pentru femei în secolul al XIX-lea. Femeile bologneze între politică și sociabilitate , Bologna, CLUEB, 2003
  14. ^ Film audio Alessandro Cavazza, Bologna în lungul secolului al XIX-lea (1794 - 1914), 2008. Orașul Bologna de la epoca napoleoniană până la izbucnirea Marelui Război , pe YouTube , Muzeul Civic al Risorgimento, 2019, 17 min 20 s. Adus la 12 aprilie 2021 .
  15. ^ Film audio Heroes of Marble , pe YouTube , 8cento APS în colaborare cu Muzeul Civic al Risorgimento, 18 aprilie 2021, 15 min 53 s. Adus la 26 aprilie 2021 .
  16. ^ a b c d ( SV ) Svante Norrhem, Kvinnor vid maktens sida: 1632-1772 , Lund, Nordic Academic Press, 2007, ISBN 978-91-89116-91-7 .
  17. ^ Magdalena Elisabeth Rahm i Wilhelmina Stålberg, Anteckningar om svenska qvinnor (1864)
  18. ^ ( SV ) Carin Österberg și colab., Svenska kvinnor: Föregångare nyskapare , Lund, Signum, 1990, ISBN 9187896036 .
  19. ^ ( SV ) Sven Erik Täckmark, C Fredrika Limnell , on Svenskt biografiskt lexikon . Adus 9 martie 2018.
  20. ^ ( SV ) Gurli Linder, Calla Curman (f. Lundström) , pe Svenskt biografiskt lexikon . Adus 9 martie 2018.

Bibliografie

  • Verena Von Der Heyden-Rynsch, Saloane europene , Paris, Gallimard, 1993.
  • Claudio Chiancone, Alba Corner Scrisorile de dragoste ale lui Vendramin către Bertola (1793-1795) , în „Archivio veneto”, Seria V - Vol. CLXVII (2006), pp. 155–192 (pe sufrageria venețiană din Alba Corner Vendramin).
  • La dimensione internazionale dell'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici , A cura di Mariasole Fanuzzi e Antonio Gargano con la collaborazione di Antonella Chiaro, Ist. It. di Studi Filosofici, Tomo I, Napoli 2010, p. 185.
  • Claudio Chiancone, La scuola di Cesarotti e gli esordi del giovane Foscolo , Pisa, Edizioni ETS, 2013 (con documenti inediti sui salotti letterari di Isabella Teotochi Albrizzi e Giustina Renier Michiel ).
  • Giulia Reitani, Isabella Teotochi Albrizzi: il salotto letterario, i ritratti, i viaggi, in La Libertà di Pensare e di Affermarsi - Tre protagoniste della cultura europea fra '700 e '800, Mirano - Venezia, 20º anno di attività dell'associazione "Leggidonna" 1995-2015. Edizioni Eurooffset, Maerne di Martellago (VE), 2015.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 22055 · LCCN ( EN ) sh85116845 · GND ( DE ) 4167850-3 · BNF ( FR ) cb12647591h (data)
Letteratura Portale Letteratura : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di Letteratura
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Salotto_letterario&oldid=121708102 "