Federico Borromeo

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea unui alt cardinal descendent, consultați Federico Borromeo (1617-1673) .

Acest articol sau secțiune referitoare la episcopii italieni nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Federico Borromeo cardinal al Sfintei Biserici Romane
Portretul cardinalului Borromeo de Giulio Cesare Procaccini , 1610 . Astăzi această pictură este păstrată în Muzeul Eparhial , Milano
Humilitas
Pozitii tinute	Cardinal diacon al Santa Maria in Domnica (1588-1589) Cardinal diacon al Sfinților Cosma și Damiano (1589) Cardinal diacon al Sant'Agata alla Suburra (1589-1591) Cardinal diacon de San Nicola in Carcere (1591-1593) Cardinalul preot din Santa Maria degli Angeli (1593-1631) Arhiepiscop mitropolit de Milano (1595-1631) Marchizul Angerei (1623-1631)
Născut	18 august 1564 la Milano
Ordonat preot	7 decembrie 1593 de cardinalul Alessandro di Ottaviano de 'Medici (ulterior Papa )
Numit arhiepiscop	24 aprilie 1595 de papa Clement VIII
Arhiepiscop consacrat	11 iunie 1595 de papa Clement VIII
Cardinal creat	18 decembrie 1587 de papa Sixtus V
Decedat	21 septembrie 1631 (67 de ani) la Milano
Manual

Federico Borromeo ( Milano , 18 august 1564 - Milano , 21 septembrie 1631 ) a fost un cardinal italian , arhiepiscop de Milano din 1595 ^[1] .

Biografie

Copilărie

Marea stemă a lui Borromeo

Federico Borromeo (denumit uneori Francesco Federico sau Federigo), s-a născut la 18 august 1564 , fiul lui Giulio Cesare Borromeo și al Margheritei Trivulzio. Tatăl său a murit când avea doar trei ani și mult timp a simțit influența vărului său cardinalul Carlo Borromeo (1560) care i-a fost călăuză spirituală și l-a condus la o carieră ecleziastică. El a fost, de asemenea, un văr al cardinalului Guido Luca Ferrero (1565) și a fost înrudit cu papa Sixtus V și cu cardinali Alessandro Farnese (1534) și Mark Sittich von Hohenems (1561).

De asemenea, a fost străbunicul cardinalului Federico Borromeo junior (1670). Alți cardinali care aparțin acestei familii au fost Giberto Borromeo și Giberto Bartolomeo Borromeo , precum și Vitaliano Borromeo (1766) și Edoardo Borromeo (1868).

Educaţie

Federico într-o ilustrație de Francesco Gonin

Federico Borromeo și-a început studiile la Milano sub conducerea vărului său Carlo Borromeo , care era arhiepiscop la acea vreme. În primăvara anului 1579, Carlo l-a trimis să-și continue studiile umaniste la Universitatea din Bologna . La studio, Federico a cultivat științele umaniste cu Galeazzo Capra și Bruto Guarini da Fano și a participat la prelegerile publice ale lui Federico Pendasio și Flaminio Papazzoni în filosofia logică și dialectică . ^[2] În perioada Bolognese, el a luat în considerare ipoteza aderării la Compania lui Iisus , dar vărul său Charles l-a descurajat de la o asemenea intenție și l-a îndreptat în schimb către clerul eparhial , atât de mult încât imediat după întoarcerea sa de la Bologna l-a îmbrăcat în rochie clericală. ^[2]

Federico a fost apoi trimis la Universitatea din Pavia la Almo Collegio Borromeo pentru a-și finaliza studiile teologice acolo. A stat acolo aproximativ cinci ani, din octombrie 1580 până la absolvirea teologiei în mai 1585. La Pavia a fondat Academia Accurati în 1582, din care a fost făcut prinț. ^[3]

San Carlo Borromeo și San Filippo Neri (la picioarele sale), două personaje care au influențat foarte mult figura lui Federico Borromeo în anii studiilor sale

În septembrie 1586 Federico a părăsit Pavia și s-a mutat la Roma , unde a intrat în contact cu Filippo Neri și cu cardinalul Cesare Baronio . La Roma și-a continuat studiile clasice, interesându-se foarte mult de antichitățile romane și intrând în contact cu numeroși cărturari, precum Alfonso Chacón , Cesare Baronio și Fulvio Orsini . ^[2]

Numire ca cardinal

Grégoire Huret, Portretul cardinalului Federico Borromeo, New York, Metropolitan Museum of Art

Creat cardinal de Papa Sixt al V-lea la 18 decembrie 1587 (la doar 23 de ani), a obținut cardinalul purpuriu cu titlul de diaconală a Santa Maria in Domenica (15 ianuarie 1588 ), optând ulterior pentru scaunul Sfinților Cosma și Damiano. (9 ianuarie 1589) și apoi pentru cea a Sant'Agata in Suburra (20 martie 1589). A participat la primul conclav în 1590 , unde Urban VII a fost ales papa. Apoi a luat parte la al doilea conclav din 1590 care l -a ales pe Grigore al XIV-lea . Prin urmare, a optat pentru scaunul diaconal al lui San Nicola din Carcere din 14 ianuarie 1591 , participând în acel an la conclavul care l -a ales pe Inocențiu IX și anul următor celui care l -a ales pe Clement VIII .

Devenit membru al comisiei pentru revizuirea Vulgatei și pentru pregătirea „Editio Romana” a actelor sinodelor ecumenice , a decis abia în 1593 să ia ordine sacre, fiind sfințit la 17 septembrie același an . La scurt timp după aceea, în corespondență cu cariera sa cardinală, i s-a dat titlul de Santa Maria degli Angeli (25 octombrie 1593 ). Ordonarea sa oficială, însă, a avut loc la 7 decembrie 1593 de către cardinalul Alessandro de 'Medici, viitorul papa Leon al XI-lea , în capela sa privată.

Arhiepiscop de Milano

Portretul lui Federico Borromeo, arhiepiscop de Milano

După moartea arhiepiscopului de Milano Gaspare Visconti , el a acceptat numirea în acest sediu, care i-a fost sugerat de Clement al VIII-lea datorită lui Filippo Neri . Numit atunci arhiepiscop de Milano la 24 aprilie 1595 la vârsta de 31 de ani, a urmat exemplul predecesorului și vărului său Sf. Charles Borromeo în disciplinarea clerului, înființând biserici și colegii pe cheltuiala sa, aplicând canoanele Consiliului din Trent . A devenit, de asemenea, lăudator al Abației Santa Maria di Casanova , una dintre cele mai importante din centrul Italiei .

Biblioteca Ambrosiana , unul dintre cele mai faimoase monumente ale culturii milaneze, fondată de cardinalul Federico Borromeo

De la întoarcerea în orașul lombard, Borromeo a trimis emisari pentru a colecta manuscrise și tipărituri din toată Europa. «Din februarie până în iunie 1607 Grazio Maria Grazi a fost cel care a plecat în Puglia și Calabria , apoi în Napoli , Roma , Siena și poate chiar Veneția ); din martie până în vară, prefectul Antonio Olgiati a făcut un pelerinaj îndelungat, vizând în primul rând spre est, până la Trieste , apoi urcând la Innsbruck și de acolo trecând prin Germania , Belgia și Franța : de-a lungul călătoriei, cu siguranță în timpul trecerii prin Franța, fusese asistat de librarul și editorul milanez Pietro Martire Locarnilo; în cele din urmă, în noiembrie al aceluiași 1607, doctorul Antonio Salmazia a ajuns la Corfu și a rămas pe insulă unsprezece luni, adunând multe manuscrise grecești aduse și de pe continent: în primele săptămâni în Corfu a împărtășit misiunea cu Domenico Gerosolimitano, un evreu convertit care în lunile anterioare cumpărase volume și în Mantua și Veneția, apoi din nou în Mantua, Ferrara și Bologna . În plus, Olgiati însuși ar fi plecat din nou în toamna anului 1609, luând și drumul spre Veneția ". ^[4]

În cele din urmă, la 8 decembrie 1609, Biblioteca Ambrosiana a fost inaugurată și în 1618 Borromeo a furnizat-o cu o colecție de statui și picturi, așa-numita Quadreria Ambrosiana care a devenit ulterior Galeria de Imagini Ambrosiana . Intenția Galeriei de imagini a fost de a crea o structură de sprijin pentru nașterea Academiei Ambrosiana , deschisă de Borromeo în 1621 cu Giovanni Battista Crespi cunoscut sub numele de Cerano ca prim președinte.

Ultimii ani și moarte

Mormântul lui Federico Borromeo din Catedrala din Milano

A ridicat statuia lui San Carlo la Arona ; de asemenea, a înfrumusețat Catedrala din Milano cu picturi și sculpturi. La Gropello a extins spitalul și a început splendida vilă a arhiepiscopilor. El l-a împins pe vărul și succesorul său Cesare Monti la viața ecleziastică. El a dat un exemplu de mare caritate în timpul foametei din 1628 și a ciumei din 1630 , pe care a supraviețuit-o.

A murit la Milano la 21 septembrie 1631, iar trupul său a fost expus în Catedrală și îngropat aici în fața altarului Madonei dell'Albero ^[5] .

Lucrări

Gratia de 'Principles , 1632. Din BEIC , bibliotecă digitală

Producția literară a lui Federigo Borromeo a fost într-adevăr abundentă, cu mai mult de o sută de cărți, atât tipărite, cât și manuscrise, precum și câteva sute de scrisori; o mare parte din această producție este păstrată în Biblioteca Ambrosiana .

Federigo însuși și-a înregistrat scrierile în Meditamenta litteraria care, împreună cu De sui studiis unde își urmărește formația culturală - constituie un fel de autobiografie a omului de litere.

În Philagios sive de amore virtutis libri duodecim culege numeroase biografii de maici. Printre figurile menționate lipsește cea a Mariannei De Leyva, a surorii Virginia Maria sau a călugăriței de la Monza . Cardinalul a ordonat un proces canonic împotriva sorei Virginia, condamnând-o să fie „înconjurată de vie” la Retragerea din Santa Valeria, unde a petrecut 21 de ani încarcerată într-o cameră mică. Cu toate acestea, la moartea sa, Federigo a lăsat câteva note despre poveste, atestând dorința sa de a o include într-o ediție viitoare a Philagios .

Alte lucrări notabile ale sale au fost De fugienda ostentatione , De delectu ingeniorum , De non vulgari existimatione et fame , De gratia principum , Cypria sacra sive de honestate et decoro ecclesiasticis moris și De sacris nostrorum temporum orationibus . Cea mai cunoscută scriere a sa este probabil De pestilentia quæ Mediolani anno 1630 magnam stragem edidit , unde povestește despre ciuma foarte gravă care a lovit Milano în 1630 , alternând analiza cauzelor cu numeroase anecdote ale celor mai diversi tenori care fac textul unul. dintre cele mai antrenante documente de istorie milaneze ale vremii.

Federigo nu a reușit să finalizeze o ediție definitivă a operei, murind în anul următor. În ciuda abundenței producției, scrierile lui Federigo nu au avut niciodată mare noroc, cu excepția interesului istoric pe care îl dețin. Observați Manzoni :

Archiepiscopalis foro Sanctae Mediolanensis Ecclesiae taxa , 1624

Ediții

• ( LA ) Federico Borromeo, Archiepiscopalis foro Sanctae Mediolanensis Ecclesiae taxa , Milano, mostenitori Pacifico Da Ponte, 1624.
• ( LA ) Federico Borromeo, De vita contemplativa, sive de valetudine ascetica libri duo , Milan, typographia Collegij Ambrosiani, 1630.
• ( LA ) Federico Borromeo, De christianae mentis iucunditate libri tre , Milan, typographia Collegij Ambrosiani, 1632.
• (LA) Federico Borromeo, De sacris nostrorum temporum oratoribus quinque books , Milano, typographia Collegij Ambrosini, 1632. " Fontanini citează De sacris nostrorum temporum oratoribus în pasajul în care îmbunătățește acoperirea splendorii toscane și spune pe bună dreptate această lucrare" demn de a fi studiat în vremurile noastre "; Andrés în capitolul său despre elocvența sacră se referă de mai multe ori la aceeași lucrare, ca într-adevăr la singura disponibilă, cel puțin pentru structura sa istorică. " ^[6]
• ( LA ) Federico Borromeo, De concionante episcopo libri tres , Milano, typographia Collegij Ambrosiani, 1632.
• Federico Borromeo, Cartea intitulată Gratia de 'princes , Milano, Tipărirea Colegiului Ambrosian, 1632.
• Federico Borromeo, Cele trei cărți de laude divine , Milano, Tipărirea Colegiului Ambrosian, 1632.
• ( LA ) Federico Borromeo, Meditamenta litteraria , ed. A II-a, Milano, typographia Collegij Ambrosiani, 1633 [1619] .
• Federico Borromeo, Cele trei cărți ale vieții venerabilei mame Sora Caterina Vannini de călugăriță convertită Sanese , ed. A III-a, Padova, Giuseppe Comino , 1756 [1618] .
• ( LA ) Federico Borromeo, De pictura sacra; Leges observandae in Academia quae de graphide erit; Musaem , în Anton Francesco Gori (editat de), Symbolae litterariae , vol. 7, Roma, ex typographio Palladis, 1754, pp. 1-139. sunt frumos

Federigo Borromeo și eu promessi sposi

Don Abbondio și cardinalul Federigo Borromeo. Ilustrație de Gonin la ediția din 1840 a „ Logodnicii”

Federico joacă dublul rol de personaj și sursă în ceea ce privește Promessi sposi de Alessandro Manzoni . În roman, Manzoni înalță figura nobilă a prelatului, distingându-l pentru marea sa cunoaștere teologică, natura unui scrutator profund al sufletului uman și un pastor zelos și înțelegător care avea ca scop de viață învățătura doctrinei săracilor. și îngrijirea suferinței; portretul biografic viu ocupă aproape întregul capitol XXII .

În roman joacă rolul de auditor al protagoniștilor, simbolizând un creștinism pur și inspirat. El este descris ca un adevărat sfânt, cuvios, umil, caritabil, altruist, ajutător și calm. Apoi, în capitolele dedicate ciumei de la Milano din 1630 , Manzoni a folosit ca sursă De pestilentia de Federigo, precum și alte scrieri și opera lui Ripamonti, care cu siguranță au oferit idei mai abundente.

Printre numeroasele anecdote din De pestilentia , se remarcă un episod din care autorul cărții I promessi sposi s-a inspirat pentru pasajul emoționant al Ceciliei, în capitolul XXXIV :

În portretul manzonian al cardinalului există o puritate evanghelică temperată și solemnă. Are o abilitate singulară de a înțelege fiecare pasiune și orice stare a bărbaților. Toată măreția artistică a acestui personaj constă în pătrunderea psihologică și în puterea de dominație și confort care i-au fost conferite de neglijarea fastului, de „bucuria continuă a unei speranțe inefabile”, de „obiceiul solemnului” și gânduri binevoitoare ”. În el înălțimea minții este egală cu nobilimea inimii. Federigo este personajul lui I Promessi Sposi în care putem vedea cel mai bine seninătatea imperturbabilă la care duce implementarea constantă a conceptului evanghelic de viață. Elocvența sa este înțeleaptă de o mare răbdare meditativă și puterea cuvântului evanghelic al cardinalului, în conversația cu Don Abbondio , face din sufletul curatului un spectacol religios. ^[7]

Lunga digresiune asupra vieții și caracterului cardinalului (capitolele XXII-XXIII) au trăsăturile hagiografiei . Autorul scrie (cap. XXII): „Am căzut într-un personaj, al cărui nume și amintire, apărând, în orice moment, în minte, îl recreează cu o plăcută emoție de venerație”. Stilul devine rafinat și ridicat, vocabularul tinde spre sublim , pentru a evidenția caracterul excepțional al protagonistului (începutul capitolului XXIII): „purtarea era compusă în mod natural și aproape involuntar maiestuoasă [...]; obiceiul a gândurilor solemne și binevoitoare, a liniștii interioare a unei vieți lungi, a iubirii oamenilor, a bucuriei continue a unei speranțe inefabile ... ". Trebuie remarcat, de asemenea, că tocmai în secolul al XVII-lea , secolul în care este stabilit romanul , genul hagiografic s-a bucurat de un succes deosebit datorită unor iezuiți care au publicat Acta Sanctorum , o colecție de vieți ale sfinților. ^[8]

Activitatea caritabilă și catehetică a cardinalului demonstrează că catolicismul lui Manzoni este prezentat mai presus de toate ca mesajul și prezența „socială” a unei Biserici angajată să depună mărturie la misiunea sa și să predice credința cu intervenție directă în apărarea celor oprimați. Se vede și în timpul foametei, în activitățile zilnice ale fraților capucini din spital în timpul ciumei .

Cardinalul ne amintește că concepția creștină despre putere trebuie înțeleasă doar ca o slujire adusă aproapelui.

Genealogia episcopală și succesiunea apostolică

Genealogia episcopală este:

• Cardinalul Guillaume d'Estouteville , OSBClun.
• Papa Sixt al IV-lea
• Papa Iulius al II-lea
• Cardinalul Raffaele Sansone Riario
• Papa Leon al X-lea
• Papa Paul al III-lea
• Cardinalul Francesco Pisani
• Cardinalul Alfonso Gesualdo
• Papa Clement al VIII-lea
• Cardinalul Federico Borromeo

Succesiunea apostolică este:

• Episcopul Giovanni Stefano Ferrero , O.Cist. (1599)
• Episcopul Alessandro Guidiccioni (1600)

Origine

Notă

Bibliografie

• ( LA ) Carlo Bascapè , Primii optsprezece ani ai arhiepiscopului de Milano Federico Borromeo , în Documente referitoare la istoria Bisericii milaneze , Como, C. Pietro Ostinelli, 1839.
• Simona Negruzzo, Educația intelectuală după Federico Borromeo , în Formarea elitelor în Europa de la Renaștere până la Restaurare. Lucrările Conferinței Internaționale. Foggia 31 martie - 1 aprilie 2011 , Roma, Aracne, 2012, pp. 115-132.
• Dicționar de erudiție istorico-ecleziastică de la Sfântul Petru până în prezent de Gaetano Moroni , 1879, Veneția, Tip. Emilian
• Paolo Prodi , Federico Borromeo , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 13, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1971. Accesat la 1 iulie 2018 .
• Analele Italiei, de la începutul erei comune până în anul MDCCL al lui Lodovico Antonio Muratori .
• I promessi sposi de Alessandro Manzoni editat de I. Gherarducci, E. Ghidetti (1990).
• Pamela M. Jones, Federico Borromeo and the Ambrosiana: Catholic art and reform in the 17th century in Milan , Vita e Pensiero, 1997, ISBN 9788834326695 .
• Luciano Vaccaro, Giuseppe Chiesi, Fabrizio Panzera, Terre del Ticino. Eparhia de Lugano , Editura La Scuola, Brescia 2003.
• Edgardo Franzosini Sub numele cardinalului , Milano, Adelphi, 2013.
• Barbara Agosti, Federico Borromeo, antichități și primitivi creștini , în Analele Scolii Normale Superioare din Pisa. Clasa de științe umane și filosofie , III, vol. 22, n. 2, 1992, pp. 481-493, JSTOR 24307845 .
• Alessandro Martini, Pregătirea umanistă a lui Federico Borromeo între literatura latină și cea vulgară , în Santo Burgio și Luca Ceriotti (editat de), Studia Borromaica , vol. 16, 2002, pp. 197-214.
• Samuele Giombi, Federico Borromeo, episcop și om de cultură , în Jurnalul de istorie a Bisericii din Italia , vol. 59, nr. 1, 2005, pp. 143-149, JSTOR 43050216 .
• Cesare Pasini, Achizițiile de carte ale cardinalului Federico Borromeo și nașterea Ambrosianei , în Studia Borromaica , vol. 19, 2005, pp. 461-490.

Elemente conexe

• San Carlo Borromeo
• Colosul lui San Carlo Borromeo
• Logodnicii
• Borromeo
• Biblioteca Ambrosiana
• Galeria de imagini Ambrosiana
• Istoria Francavilla Fontana

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Federico Borromeo
• Wikicitată conține citate de sau despre Federico Borromeo
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Federico Borromeo

linkuri externe

• Giovanni Galbiati, Federico Borromeo , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Federico Borromeo , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• Federico Borromeo , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( IT , DE , FR ) Federico Borromeo , pe hls-dhs-dss.ch , Dicționar istoric al Elveției .
• ( EN ) Federico Borromeo , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Federico Borromeo , pe BeWeb , Conferința episcopală italiană .
• Lucrări de Federico Borromeo / Federico Borromeo (altă versiune) , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Federico Borromeo , pe Biblioteca deschisă , Arhiva Internet .
• ( EN ) Thomas Joseph Shahan , Federico Borromeo , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• ( EN ) David M. Cheney,Federico Borromeo , în Ierarhia catolică .
• ( EN ) Salvador Miranda , BORROMEO, seniore, Federico , su fiu.edu - The Cardinals of the Holy Roman Church , Florida International University .

Predecesor	Cardinal diacon al Santa Maria in Domnica	Succesor
Carol al II-lea al Lorenei-Vaudémont	15 ianuarie 1588 - 9 ianuarie 1589	Francesco Maria Bourbon din Monte Santa Maria

Predecesor	Cardinal diacon al Sfinților Cosma și Damiano	Succesor
Girolamo Simoncelli	9 ianuarie - 20 martie 1589	Guido Pepoli

Predecesor	Cardinal diacon de Sant'Agata alla Suburra	Succesor
Benedetto Giustiniani	20 martie 1589 - 14 ianuarie 1591	Carol al III-lea din Lorena-Vaudémont

Predecesor	Cardinal diacon de San Nicola in Carcere	Succesor
Ascanio Colonna	14 ianuarie 1591 - 17 septembrie 1593	Pietro Aldobrandini

Predecesor	Cardinal preot din Santa Maria degli Angeli	Succesor
Simeone Tagliavia d'Aragona	17 septembrie 1593 - 21 septembrie 1631	Ernest Adalbert von Harrach

Predecesor	Mitropolit Arhiepiscop de Milano	Succesor
Gaspare Visconti	24 aprilie 1595 - 21 septembrie 1631	Cesare Monti

Portale Biografie	Portale Cattolicesimo
Portale Letteratura	Portale Milano