Săptămâna Mare în Sardinia

Săptămâna Sfântă din Cagliari: Procesiunea Misterelor

Riturile Săptămânii Sfinte sunt ansamblul de evenimente religioase organizate în diferite locuri din Sardinia de către frățiile locale cu ocazia Paștelui .

Aceste rituri străvechi, de mare atracție turistică, vor să reprezinte cele mai semnificative momente din viața lui Iisus Hristos , descrise în Evanghelii , de la arestarea sa de către romani până la Înviere , alături de sărbătorile oficiale din Săptămâna Mare .

Principalele rituri

Dintre riturile din Săptămâna Mare ( Chida Santa sau Xida Santa în sarde sau logudoreză „Chenabura Santa” sau „Chedda Santa” în dialectul Sorsense ) organizate de diferitele frății, există unele care au loc fără prea multe diferențe în diferitele locații. Printre acestea se numără procesiunea Palmelor ( sas Prammas ) ( Duminica Floriilor ), pregătirea așa-numitelor „Sepolcri” ( sos Sepurcros ) în interiorul bisericilor, decorate cu su nennere (pentru adorația Joiului Sfânt , după Liturghia din Coena Domini ), procesiunea lui Hristos mort ( Vinerea Mare ) și procesiunea s'Incontru , în dimineața Paștelui.

Alte rituri au loc în diferite zile, în funcție de orașul în care au loc sau de frăția care le organizează; printre acestea, procesiunea Misterelor (statui sau simboluri care amintesc pasiunea lui Hristos) și tradiționalul Iscravamentu (literalmente unghiant , este reprezentarea depunerii lui Hristos de pe cruce, efectuată cu un crucifix cu membrele mobile care este de fapt scos de pe cruce și așezat pe o așternut pentru a fi purtat în procesiune sau expus adorării credincioșilor) care, în funcție de loc, poate fi ținut joi, vineri sau sâmbătă.

Săptămâna Mare în diferite locații

Săptămâna Mare este comemorată în toate locurile din Sardinia, dar cele mai bogate și spectaculoase sărbători, precum și cele mai mediatizate, sunt în Cagliari , Alghero , Iglesias , Castelsardo și Cuglieri . De asemenea, sunt de remarcat riturile și procesiunile care au loc în Bolotana , Oristano , Villacidro , Bosa , Bortigali , Sassari , Mamoiada , Oliena , Orosei , Ossi , Ottana , Desulo , Sarule , Bortigali , Santulussurgiu , Aidomaggiore , Scano di Montiferro , Domusnovas , Sorso , Aggius și în jurul Goceano .

Aggius

Numai în Gallura , Aggius a păstrat unul dintre cele mai frecventate și resimțite evenimente ale locuitorilor săi: tradițiile vechi de secole ale riturilor Săptămânii Sfinte .

Săptămâna Mare este o succesiune de ceremonii liturgice în interior, în biserici sau în aer liber, în curtile bisericii, și de procesiuni în întunericul evocator al serii, pe străzile înguste ale orașului. Procesiile și riturile sunt însoțite de scandarea confrațiilor și a corurilor tradiționale mai pregătit decât momentul.

Florii

Binecuvântarea palmierilor și a măslinilor în curtea bisericii din SS. Rozariu organizat de Frății cu participarea corurilor tradiționale aggesi, cortegiu cu palmieri și ramuri de măslin, Liturghie solemnă cântată în tradiția agesei din interiorul bisericii parohiale Santa Vittoria. Cântece: În curtea bisericii, Osanna filium David - Pueri ebreorum - Gloria Laus et Onor; Liturghie: Crez - Sanctus - Agnus Dei.

Miercurea Sfântă

Via Crucis tradițională cu procesiune de torțe pe străzile centrului istoric și executarea cântecelor antice din Tasgia datând din tradiția bizantină orientală a „secolului III - IV” în „stațiile” înființate în bisericile din oraș. Melodii alternative în stații: Miserere Solenne - Stabat Mater - Miserere Processionale.

Sfântă Joi

Liturghie în Coena Domini și spălarea picioarelor , la Biserica Parohială Santa Vittoria.

Vinerea Mare

Rituri antice de Vinerea Mare , procesiune și vizită la morminte pe străzile centrului istoric cu simulacrele Fecioarei Durerilor și ale lui Hristos Răstignit, de tradiție spaniolă, cu participarea confrațiilor și a penitenților înveliți în tipicul alb obișnuință, însoțită de melodii arhaice și puternice ale corurilor agățate, „ Sgraamentu ” (depunerea lui Hristos de pe cruce) și înmormântare. Cântece: Epistle - Passio - Ecce lignum Crucis - Vexilla Regis - or Crux - Popule meo - Stabat Mater - Miserere Solenne - Tibi soli peccavi.

Sâmbăta Mare

Veghea de Paște, cu binecuvântarea noului foc și aprinderea lumânării de Paște, în curtea bisericii Bisericii Parohiale Santa Vittoria.

Duminica Paștelui

Paște , „ Intoppu ” (întâlnire a lui Hristos Înviat și a Maicii Domnului) în piața orașului, organizat de Confrății, coruri și formația muzicală . Cântecul Reginei Coeli. Liturghie solemnă cântată de corurile lui Aggius. Kyrie - Gloria - Crez - Sanctus - Agnus Dei.

Duminică la Albis

Sfânta Liturghie și acompaniament procesional, în oratoriile respective, ale simulacrelor lui Hristos Înviat și Fecioarei Rozariului. Cântecul Reginei Coeli.

Alghero

Săptămâna Sfântă din Alghero este îngrijită de către Frăția Milostivirii, păzitoare în biserica sa prețioasă Sancristus , statuia articulată din lemn a lui Hristos , despre care se spune că a ajuns în condiții miraculoase și folosită anterior în Vinerea Mare. Astăzi este înlocuit de o copie din cauza interdicției Ministerului Patrimoniului Cultural de a expune originalul pentru rituri.

Rituri premergătoare Săptămânii Sfinte

Cu o săptămână înainte de săptămâna Paștelui, se execută o serie de rituri religioase care culminează cu Procesul de Nostra Senyora de le set dolors , organizat de biserica San Francesco. Se numește Processò de les dames deoarece se pare că a fost organizat de nobilele din Alghero. La sfârșitul procesiunii care o vede în jurul străzilor centrului istoric, sunt amintite cele șapte necazuri ale Madonnei: Profeția lui Simeon, Iisus Prizonier, Fuga din Egipt , Iisus purtând crucea, Iisus în agonie, Iisus străpuns, Iisus îngropat.

Florii

Duminica Floriilor urmează liturghia normală în toate parohiile. În biserica Misericordiei, sediul frăției omonime, se sărbătorește și o mică procesiune a fraților după-amiaza, la sfârșitul căreia Sancristul este pregătit și așezat pe cruce. Această operațiune este realizată de cinci frați ajutați de patru varoni: doi dintre aceștia vor reprezenta, în Vinerea Mare, îmbrăcați în costume spaniole antice, Iosif din Arimatea și Nicodim .

Marți Sfinte

Misterele Săptămânii Sfinte din Alghero sunt păstrate în Biserica San Francesco și au fost aduse aici de frăția dispărută a Rugăciunii și a Morții. Secvența este cea clasică, doar compoziția, manopera și nomenclatura se schimbă. Prima statuie este Iisus îngenuncheat în grădină ( Iisus engenollat ), urmat de Iisus biciuit ( Iisus lligat o coloană ), Iisus încoronat cu spini ( Iisucrist burlat ) și Iisus urcând pe Golgota ( Iisus amb la creu ). Confraternitatea se ocupă de procesiune și își enumeră uniformele de doliu pentru ocazie.

Miercurea Sfântă

Nu există evenimente speciale: micul simulacru al Madonnei este îmbrăcat în secret în doliu și va fi purtat în jurul mormintelor, iar altarul San Pasquale este, de asemenea, decorat ca un loc de adorație al Sfintei Taine .

Sfântă Joi

Dimineața sunt binecuvântate cele 3 uleiuri (infirm, hristos și botez) în timp ce seara se săvârșește liturghia în Coena Domini unde sunt spălate picioarele apostolilor . Ulterior, este organizată procesiunea Celcas, unde femeile frăției merg la mormintele înființate în diferitele biserici ale orașului, întotdeauna în număr impar. Sancristul de pe cruce este adus la catedrală și după ridicarea ei, coroana de spini este plasată pe cap.

Vinerea Mare

Ziua cea mai resimțită de oamenii din Alghero pe parcursul anului. Pregătirile pentru marea procesiune sunt în plină desfășurare de dimineață. Surorile îndurării demontează mormintele și îmbracă San Giovanni și L'Addolorata care vor defila în procesiune. Este înființat și Bressol , sicriul în care va fi așezat Hristos coborât de pe cruce. Seara, ceremonia începe în catedrala aglomerată de oameni în prezența autorităților civile și militare. Vin de la biserica Misericordiei: Maria și San Giovanni, frăția și acei oaspeți. În plus, există 9 copii care țin fiecare o tavă, unde există trei ciocane, trei clești și două benzi. A noua tavă este goală și va fi folosită pentru a ține cuiele. Ciocanele și cleștele sunt folosite pentru a îndepărta unghiile de pe mâinile și picioarele lui Hristos, benzile sunt folosite pentru a-l susține. După o oră de predicare, vorbitorul îndrumă operațiunile descendente ( Desclavament ) care vor fi efectuate de Varoni. Rolul lor se încheie cu depunerea lui Hristos în bressol, care va fi apoi încredințată îndurării. Din acest moment începe bogata procesiune care își va înfășura drumul pe străzile orașului până când se va întoarce la catedrală pe la miezul nopții, unde Hristos va fi așezat în mormântul său într-un sicriu de lemn. Având în vedere caracterul terțiar al Alghero, ritualul atrage mulți turiști, în special străini.

Sâmbăta Mare

Sâmbătă dimineață, în formă privată, statuia Maicii Domnului este adusă la biserica San Francesco de unde va pleca la întâlnirea de duminică. La miezul nopții, după binecuvântarea apei și focului, se săvârșește masa învierii și se topesc clopotele.

Duminica Paștelui

Înaintea Liturghiei solemne celebrate în dialectul Alghero din centrul istoric, întâlnirea este sărbătorită între Madona care începe de la San Francesco cu o procesiune feminină și Hristos Înviat care începe cu o procesiune masculină de la catedrală.

Bolotana

saptamana Sfanta

Chiar înainte de riturile de Paști propriu-zise, în fiecare vineri, începând cu ziua următoare a zilei de Cenușă Sacră și până la cea precedentă a Duminicii Floriilor, se desfășoară de-a lungul străzilor centrului istoric pe o potecă de aproximativ 1,5 km, Via Crucis cu statuia de lemn a lui Hristos însoțită în rugăciune de frați și de numeroși credincioși care se adună în rugăciune în cele 14 poziții care simbolizează calea lui Hristos.

În săptămâna care precede Duminica Floriilor, se pregătesc palmele și ciorchinii de măslini împletiți care sunt apoi binecuvântați în timpul unei funcții religioase speciale și transportați într-o scurtă și sugestivă procesiune în jurul parohiei dedicată Sfântului Petru cu participarea emoționantă a credincioșilor și însoțiți de confrați și ulterioară masă cântată.

Riturile Săptămânii Sfinte din Bolotana, organizate de preot și frații Sfintei Cruci, ale Sufletelor, ale Rozariului și ale Addoloratei, continuă cu triduul de Paște, adică pasiunea, moartea și învierea lui Hristos, și perioada penitențială, în care creștinii se pregătesc să celebreze cel mai mare mister al legământului noului legământ al lui Dumnezeu cu comunitatea.

În Joiul Sfânt , preotul, în timpul sfintei Liturghii, îl imită pe Iisus care a spălat picioarele (spălarea picioarelor) către cei doisprezece ucenici, interpretați de priorii și subpriorii celor patru frății.

Vineri dimineață, procesiunea caracteristică și tăcută numită „Sas Chircas” se desfășoară într-un ritm alert, în interiorul centrului istoric, cu simulacrele Maddalena, Veronica și Maria și purtată pe umeri de confrați cu participarea a numeroși credincioși.

Această precesiune înseamnă căutarea lui Hristos. În jurul orei 12 continuăm cu ceremonialul numit „S'Incravamentu” (crucificarea) lui Hristos; continuă după-amiaza cu Adorația lui Hristos pe Cruce.

La sfârșitul după-amiezii, ritul numit „S'Iscravamentu” (depunerea lui Hristos de pe cruce); acest ritual este o succesiune de gesturi și acte transmise din timpuri îndepărtate, în practică atât confrații, cât și preotul paroh au sarcini specifice pe tot parcursul ceremoniei.

Crucea este ridicată în centrul Presbiteriului, în dreapta Crucii statuia Maicii Domnului a Durerilor cu fața întoarsă spre Hristos, în așteptarea depunerii sale.

Depunerea stârnește o emoție reală mai ales atunci când cei doi frați, îmbrăcați în costume tradiționale și imitându-i pe Nicodim și Iosif din Arimateea, sunt pe cale să urce scările pentru depunere.

Bătăile lovite de ciocan în timp ce unghiile sunt îndepărtate sunt deosebit de atingătoare. Crucea se află în centrul spațiului din fața altarului principal, lângă priorii cărora li se atribuie sarcini specifice, priorele pregătesc și decorează așternutul de lemn pe care este așezat apoi Hristos pentru a fi apoi adus în precesiune cu participarea numeroși confrați pe lângă cei stabiliți pentru evenimentele din Săptămâna Mare și însoțiți de cântece religioase interpretate de cor cu fundalul sunetului „tracculas” care înlocuiesc, din acest moment, sunetul clopotelor până în ziua de Învierea.

La întoarcere, lumânările binecuvântate sunt distribuite tuturor participanților pentru a continua, imediat după, cu adorația lui Hristos în Sfântul Mormânt, împodobită cu numeroase „Nennere”, până noaptea târziu.

Duminica Paștelui În dimineața este reprezentat „S'Incontru” , adică întâlnirea dintre simulacrele lui Hristos Înviat și Maica Maria. Ceremonialul are loc în piața principală a orașului, la câțiva metri de parohie; din această parte o primă procesiune, de-a lungul unei scurte cărări în interiorul orașului, cu Hristos însoțit de diverși credincioși și de Frățiile Sfintei Cruci și ale Sufletelor; ajunși lângă piață din parohie începe o a doua procesiune cu simulacrul Maicii Domnului cu capul acoperit de un voal negru și, de asemenea, însoțit de Confrățiile Rozariului și ale Addoloratei; ambele procesiuni se întâlnesc în mijlocul pătratului dintre aripile credincioșilor și privitorilor, statuile sunt aduse și abordate din față, moment în care este ridicată pălăria neagră a Madonei, cu simulacrele pe umeri se execută trei arcuri , în același timp, sclavul este împușcat ca un semn de glorie, clopotele sunt sunate în sărbătoare, în timp ce frații aruncă bomboane și monede în semn de bucurie pentru bucuria copiilor. Ceremonia se încheie în biserica unde se săvârșește liturghia solemnă.

Bortigali

Succesiunea de ceremonii Săptămâna Sfântă este parțial cea a multor alte orașe din Sardinia, și , de asemenea , în Bortigali prezență vie și participativă a confreriilor (Cunfrarias) dă această perioadă conotații de autenticitate și de continuitate în tradiția. Ceea ce este cel mai izbitor, de fapt, pe lângă sugestia de ceremonii precum „ S'Iscravamentu” sau „ S'Incontru” , sunt acele momente, mai puțin frapante, deoarece au loc aproape în privat, în care pregătitorul și „secundarul” „au loc acte, profund resimțite și care au fost transmise mai mult sau mai puțin în același mod de când, în perioada spaniolă, riturile Săptămânii Sfinte au început în Sardinia. De câțiva ani, datorită angajamentului Asociației Culturale „ Sas Enas” , unele dintre acele tradiții legate de cântece care au fost cumva uitate au fost reluate.

Rituri premergătoare Săptămânii Sfinte

Cu câteva săptămâni înainte de Duminica Floriilor, frații Oratoriului de serviciu le colectează, care sunt depuse într-un loc întunecat pentru a le menține proaspete și apoi prelucrate de mâini expert pentru a fi distribuite credincioșilor. În aceeași perioadă, s-au pregătit „medalioane” de ceară în culoarea relativă Frăție, cu figurile inimii, crucea etc. Matrițele foarte vechi folosite la prepararea medalioanelor sunt din ardezie. Între timp, tilicche , dulciuri tipice care sunt distribuite în Miercurea Sfântă rudelor și prietenilor sunt pregătite la casa Priori și Prioresse.

Florii

Duminică, întotdeauna în Oratorul de serviciu, procedăm la binecuvântarea și distribuirea palmelor și medalioanelor către toți credincioșii, apoi mergem în procesiune la Parohie, unde în practică, cu Liturghia solemnă, încep ceremoniile Săptămânii Sfinte. .

Sfântă Joi

Joi, după-amiaza, Confrățiile merg la Liturghie in coena domini cu însemnele gloriei , adică cu toate simbolurile reprezentative: două bețe încuiate de o cruce ( sos bàculos sau rughittas ), un crucifix acoperit cu o cârpă ( pe Cristos ), două felinare ( sos lampiones ), lumânările ( sas azzas ). În timpul slujbei, se spală picioarele, la care participă patru confrați din fiecare oratoriu, la invitația priorului. Pentru funcție se utilizează un lighean, un prosop de lenjerie, un ulcior și o ramură de isop ; acesta din urmă este colectat de frații din mediul rural din jurul orașului (o legendă ar dori ca planta să fie binecuvântată chiar înainte de a fi culeasă, întrucât un înger o întâmpină de șapte ori pe zi). Preotul paroh trece grămada de isop pe piciorul drept al fratelui, îl usucă și îl sărută. La sfârșitul funcției Binecuvântate este purtată într-o procesiune până la așa-numitul „Mormânt” (de fapt un ostensor de altar pentru expunere), pregătit dimineața de către Preoța Parohiei în capela Crucifixului: printre altele se remarcă feluri de mâncare cu decorațiuni pe nìnniri (muguri de grâu crescuți în întuneric pe bumbac și apă) și sas lampadas (pahare umplute cu ulei, cu un fitil susținut de o plută mariposa ). Clopotele, legate în semn de doliu, să fie dizolvate abia sâmbătă la cântecul Gloriei, sunt între timp înlocuite cu matràccula .

Vinerea Mare

- Sas Chircas

Vineri, de obicei la 8 dimineața, confrații săvârșesc ritul lui Sas Chircas , o procesiune intimă și evocatoare care înconjoară cele trei oratorii. Se duc cu o batistă pe cap în semn de doliu (un obicei care se repetă numai pentru ceremoniile de Vinerea Mare și cu ocazia morții unui frate sau a unui paroh). Frăția sufletelor poartă efigia Magdalenei (cu halatul maro), crucea neagră și lumânările; cea a Rozariului Madonna Addolorata (cu halatul negru), crucea neagră și lumânările; cea a lui Santa Croce așa-numitul Ziomo (traducere a Ecce Homo ; de fapt un Hristos cu crucea pe umeri), crucea neagră și lumânările. Pleacă din Mormânt și pleacă, recitând de obicei Miserere , mai întâi la biserica Santa Croce, apoi la Rozariu și, în cele din urmă, la S. Palmerio. Sas Chircas se termină în Biserica Parohială.

- S'Incravamentu

Dimineața Frăția S. Croce se pregătește pentru S'Incravamentu , așezând crucea mare și scările în centrul presbiteriului, în Parohie. Această funcție începe de obicei la ora 16.00: frățiile din Oratoriile Sufletelor și Rozariul merg la parohie purtând două lumânări, îmbrăcate în doliu. Frăția S. Croce poartă crucifixul (susținut de trei frați, în poziție orizontală și acoperit cu o mantie purpurie), crucea neagră și sas azzas . În timpul slujbei, preotul paroh descoperă crucifixul și frații merg la sa laudă , care constă în sărutarea crucii și a „relicvei adevăratei cruci”. Apoi crucea cu Isus răstignit este plasată pe crucea mare pregătită dimineața.

- S'Iscravamentu

La amurg începe ceremonia S'Iscravamentu . Frații Sufletelor ajung mai întâi (recitând Miserere , care este, de asemenea, cântat de cuncordu atât la ieșirea din Oratoriu, cât și în biserică înainte de sărbătoare; acest lucru se repetă pentru fiecare Frăție), îmbrăcați în doliu, cu efigia a Magdalenei și cu lumânările. Apoi vine Frăția Rozariului, cu efigia Maicii Domnului Durerilor și doi copii îmbrăcați în îngeri. În sfârșit, Frăția lui S. Croce (care se așează pe altar pe măsură ce desfășoară ritul depunerii la persoana întâi), cu așternutul ( sa lettèra ) și doi frați îmbrăcați în evrei care se înfățișează pe Iosif din Arimateea și Nicodim ( spune că odinioară nobilii au avut onoarea de a-L lua pe Iisus de pe cruce). În timpul S'Iscravamentu micii îngeri sunt așezați pe o masă la piciorul crucii; după ce frații (într-unul dintre cele mai sugestive momente, care implică trei lovituri de ciocan pe cruce în liniștea totală a bisericii) extrag fiecare cui, îl sărută și îl arată credincioșilor, atunci un înger este ridicat pentru a se asigura că cuiul poate fi depus în vasul ( s'affuente ) pe care îl ține în mână; unghiile sunt aduse la picioarele Addoloratei, în timp ce coroana de spini este așezată pe capul ei. După depunere, Iisus este arătat credincioșilor și așezat în așternut, decorat cu lumini mici și frezii albe, în timp ce un cuncordu intonează Stabat Mater . La ieșirea din biserică pentru procesiunea cu torțe, se cântă S'Ottava Trista .

- Procesiunea cu torțe

Pe străzile pe unde trece procesiunea (însoțită și de zgomotul matracculelor și ranelor aduse de băieții altarului), ușile și ferestrele sunt decorate cu covoare, pături, flori și lumânări. Opriri de rugăciune se fac în colțurile caracteristice ale centrului istoric (cele trei simulacre sunt așezate pe altare improvizate), timp în care sos cuncordos cântă cele trei cântece. Procesiunea se încheie în biserica Santa Croce, unde toți credincioșii îl pot lăuda pe Hristos.

Sâmbăta Mare

Echipament pentru prepararea su fogu virgine .

Frăția Sufletelor este însărcinată cu pregătirea a ceea ce este necesar pentru funcția de Sâmbăta Mare, cu o procedură care este poate unică în Sardinia: în primul rând pregătește s'iscaccu (declanșatorul pentru aprinderea focului), cu cărbunele din ferula ; focul este aprins, în fața ușii parohiale, cu piatra de silex, o bucată de oțel și cărbunele menționat anterior (se numește, așadar, su fogu virgine , focul virgin). Funcția începe, de obicei la ora 20.30, începând de la sacristie. Ieși din biserică în întuneric complet și, la intrare, preotul paroh binecuvântează focul, în timp ce un frate al Sufletelor umple cădelnița cu jar și aprinde o lumânare din foc, care la rândul ei este folosită pentru aprinderea lumânării pascale; după care ne întoarcem la parohie, unde preoții, priorele și confrații își aprind lumânările din lumânarea de Paști; lumânările credincioșilor sunt aprinse ultima. Lumânarea este tămâie, apoi începe slujba religioasă și se trag clopotele la Gloria. În cele din urmă, există binecuvântarea apei sfinte, care este apoi returnată la grupurile de apă sfințită (golite de Joi Sfânt).

Duminica Paștelui

Duminica Paștelui este ziua procesiunii S'Incontru . Confrățiile sufletelor (cu Magdalena, îmbrăcate „în glorie” cu rochia roșie și acoperite de vălul negru) și Rozariul (purtând statuia Maicii Domnului - la care un cap nou cu expresia veselă - îmbrăcat în albastru deschis , cu voal negru și însoțiți de îngeri) merg în piața parohială, cu însemnele lor; preotul paroh se alătură în procesiune și împreună merg spre punctul în care va avea loc întâlnirea cu Frăția S. Croce (care poartă statuia lui Hristos Înviat). Ajungi la intersecția Corso cu Via Mazzini, unde are loc S'Incontru : vălurile sunt îndepărtate de pe statui și cruce, statuile în sine și toți credincioșii prezenți sunt binecuvântați și jigniți. Ne întoarcem apoi la biserică pentru liturghia solemnă (odată ce predica a fost dată de un „predicator” extern). După Liturghie, Preoții și Priorele primesc în prezent prieteni și rude în Oratoriul lor pentru su cumbidu (pe bază de dulciuri și băuturi), o concluzie demnă în slavă pentru toate sărbătorile.

Bosa

În Bosa, Săptămâna Mare (în sarda Chida Santa) este plină de rituri și sărbători.

Vinerea patimilor

Vinerea care precede Săptămâna Mare este acum o întâlnire anuală cu reprezentarea sacră vie a Via Crucis. Actorii și personajele după luni de repetiții organizează un moment extraordinar de rugăciune, reluând etapele ultimelor ore ale Domnului în centrul istoric. În limba sardă, reprezentarea ne face să reflectăm, să ne mișcăm și să ne rugăm de la ultima cină până la depunerea de pe cruce.

Florii

În dimineața zilei de duminică dinaintea Paștelui , orașul Bosa se adună în Catedrala Neprihănitei Zămisliri unde sunt binecuvântate ramurile de măslin și palmierii distribuiți anterior credincioșilor de către membrii Frăției Sfintei Cruci. După binecuvântare, procesiunea șerpuiește prin oraș până ajunge la Piazza della Chiesa del Sacro Cuore, unde Sfânta Liturghie este celebrată în prezența tuturor credincioșilor. Tradiția împletirii palmierilor este înrădăcinată în orașul Bosa .

Marți Sfinte

În seara zilei de Marți Sfinte, orașul se pregătește pentru sărbătoarea Tainelor Sacre. După Sfânta Liturghie din biserica Sfântului Crucifix, simulacrele din machetă din secolul al XVII-lea sunt purtate în procesiune reprezentând: Iisus în grădină, Iisus la coloană, Ecce Homo, Iisus purtând crucea. Imaginile femeii îndurerate voalate în negru și vechea crucifix din secolul al XVI-lea sunt apoi purtate în procesiune. Procesiunea se oprește în ordine în piața Costituzione, la biserica Rozariului, la biserica Carmine, în piața Gioberti, în piața Angelico Zanetti, în piața IV Novembre, în catedrală și apoi se întoarce la biserica SS. Crucifix. La fiecare oprire, corul Bosa intonează strofele Miserere și Stabat Mater .

Miercurea Sfântă

Miercurea Sfântă este una dintre cele câteva zile dedicate mărturisirilor din parohia orașului. Altarele repoziționării încep să fie pregătite în diferite biserici ale orașului, iar în biserica Catedralei se sărbătorește penitenciarul mai întâi al femeilor, apoi al tinerilor și al bărbaților. „Stabat Mater” se desfășoară noaptea în Biserica Carmel, organizată de confreria Santa Croce, un moment de rugăciune cu diferite lecturi și cântece ale pasiunii interpretate de diverse coruri prezente.

Sfântă Joi

O altă zi dedicată mărturisirilor

Santu Lussurgiu

Paraliturgiile Săptămânii Sfinte ale lui Santu Lussurgiu sunt organizate de cele patru frății ale orașului: frăția Rozariului (su Rosariu), frăția Santa Croce (Santa Rughe), frăția Carmine (Su Carmene) și frăția a Addoloratei (Șapte Dolori). Acestea sunt ceremonii rituale complexe de-a lungul mai multor zile și locuri care sunt marcate de canto a cuncordu, o practică de cânt transmis oral la patru părți efectuate de patru interpreți specializați în mediul frăției.

Florii

Cu Duminica Floriilor, riturile Săptămânii Sfinte încep cu binecuvântarea și distribuirea către oameni a palmelor lucrate și a ramurilor de măslin. Ritul este sărbătorit în biserica parohială și include o cale procesională în exterior. Sfânta Liturghie este însoțită de cântări încredințate Su Cuncordu 'și Moșului Rughe.

Marți Sfinte

În biserica Santa Croce, frăția omonimă organizează reprezentarea Su Nazarenu (Hristos la coloană), o cale de cruce prin străzile centrului istoric al Santu Lussurgiu. Întregul ritual este marcat de cântarea Miserere și de sa Novena, care sunt interpretate de Su Cuncordu 'și Santa Rughe.

Joia Mare - S'Incravamentu

După-amiaza, Liturghia în Coena Domine (cunoscută sub numele de sa Missa 'e Gloria) se sărbătorește în biserica San Pietro, care include reconstituirea ultimei cine a lui Hristos și „spălarea picioarelor”. Sa tavula este preparat cu alimente asociate cu semnificații simbolice (portocale, pește, anghinare, pâine și vin): este așezat de cei doisprezece frați aleși dintre membrii celor patru confrerii pentru a reprezenta apostolii. In serata, dalla chiesa di Santa Maria degli Angeli (Su Cunventu), si avvia la processione con il Cristo crocefisso preparato la sera prima, portato dai confratelli de su Rosariu, il simulacro della Madonna Addolorata, trasportato dalla Confraternita del Carmine, i membri di tutte e quattro le confraternite ed il clero. Il corteo è segnato dal canto de Su Cuncordu 'e su Rosariu che intona vari versetti del Miserere fermando la marcia in punti prestabiliti del tracciato. Arrivati nella chiesa parrocchiale, i confratelli del Rosario innalzano ritualmente il crocefisso al centro dell'altare. Le intonazioni del Miserere si alternano a quelle della Novena, lasciando spazio ad interventi di un frate predicatore che spiega la simbologia dell'evento rituale nella prospettiva del dogma cattolico.

Venerdì Santo - S'Iscravamentu

Il Venerdì Santo è il giorno principale de sa Chida Santa (e per molti aspetti dell'intero ciclo festivo dell'anno lussurgese), imperniato sulla cerimonia de s'iscravamentu (lo schiodamento, cioè la rievocazione della deposizione) e sulla simbolica alternanza fra canto del Miserere e de Sa Novena proposta da su Cuncordu 'e su Rosariu. Al pomeriggio, in su cunventu, i confratelli de su Rosariu designati preparano la lettiga dove verrà deposto il Cristo per essere portato in processione e gli altri elementi simbolici necessari per il rito (tra cui la lunga fascia bianca che verrà utilizzata per far discendere la statua dalla croce che necessita di una particolare piegatura). Quindi, sul far della sera, i membri delle quattro confraternite, nell'abito rituale, si ritrovano nella stessa chiesa da dove si avvia una processione, sonorizzata da versi del Miserere realizzati da su Cuncordu 'e su Rosariu, che trasporta la lettiga e gli altri elementi verso la chiesa parrocchiale. Entrato in chiesa il corteo, su Cuncordu si dispone ai piedi del Cristo crocefisso e intona una strofa della Novena (A pes de s'agonizzante) simbolicamente rivolgendosi all'Addolorata, la cui statua è rimasta dalla cerimonia del giorno precedente, a destra ai piedi della Croce. Quattro confratelli de su Rosariu incaricati di compiere la cerimonia salgono su delle scale per procedere materialmente alla deposizione della statua. Uno di loro resta sotto la croce e ha il compito di “presentare” alla Madonna Addolorata i chiodi che vengono levati dalla statua del Cristo. Alternando ancora Miserere e Novena, secondo una sequenza rigorosamente prevista, il canto de su Cuncordu 'e su Rosariu si alterna con una nuova omelia del frate predicatore. Al termine, posta la statua del Cristo nella lettiga, si dà avvio ad una nuova processione verso la chiesa di Santa Maria degli Angeli, con il Cristo Morto, l'Addolorata e tutti i simboli della Passione, le quattro confraternite ed il canto dei vari versetti del Miserere de Su Cuncordu 'e su Rosariu. Giunti in chiesa il Cristo Morto e la Madonna restano esposti per l'adorazione dei fedeli. Nella notte tutti i cantori del paese, confratelli e non, si ritrovano nella sagrestia de su cunventu per intonare i brani del repertorio tradizionale del paese: fino a mezzanotte vengono intonati i brani sacri, poi si intercalano anche quelli profani.

Sabato Santo

Vengono preparati i simulacri della Madonna e del Cristo Risorto: la prima ha un vestito azzurro e sul capo una coroncina d'argento, con un velo nero che sul capo. Il Cristo Risorto ha sul capo una ghirlanda di fiori con un velo bianco. Entrambi i veli verranno tolti l'indomani, al momento della cerimonia de S'Incontru. Poi a mezzanotte si fa la benedizione dell'acqua e del fuoco e si celebra la Messa Solenne di Resurrezione.

Domenica di Pasqua

La cerimonia de S'Incontru propone il tema dell'incontro di Cristo Risorto con la Madonna non previsto dalle sacre scritture, ma ricorrente nella paraliturgie della Sardegna e di altre regioni. La confraternita de Santa Rughe – trasportando la statua della Madonna – seguita da su Rosariu e su Carmene, dà vita ad una processione fino alla piazza davanti alla chiesa parrocchiale mentre sa cunfraria de Sette Dolores con la statua del Cristo risorto, esce dalla chiesa. Le statue vengono fatte incontrare al centro della piazza, e dopo che vengono levati i veli, sono portate trionfalmente dentro la chiesa, il tutto al suono incessante delle campane (alligrizios de Pasca). Segue la celebrazione della Messa Solenne accompagnata da su Cuncordu 'e su Rosariu.

Cagliari

A Cagliari i vari riti sono curati dalle Confraternite della Solitudine, del Santissimo Crocifisso (entrambe di Villanova ) e dalla Confraternita del Gonfalone (di Stampace ). Ciascun rito è accompagnato dalle voci dei cantori e dei confratelli, con esecuzioni in falso bordone . I canti, tramandati oralmente, hanno per tema la passione di Cristo e si basano su antichi testi attribuiti a diversi autori, tra cui il Metastasio e sant'Alfonso Maria de Liguori . Alcuni di questi testi si trovano nel Manuale di Filotea di Giuseppe Riva .

Venerdì di Passione

L'ultimo venerdì di Quaresima , quello che precede la domenica delle Palme, si svolge la Processione dei Misteri ( Is Misterius ) organizzata dalla confraternita del Santissimo Crocifisso; is Misterius sono sette simulacri lignei, opera dello scultore Giuseppe Antonio Lonis ( XVIII secolo ), che rappresentano Gesù in preghiera al Getsemani, Gesù preso in arresto, Gesù alla colonna della flagellazione, Gesù schernito, Gesù caricato della croce, Gesù sotto la croce, Gesù crocifisso e la Madonna addolorata . La processione, annunciata dal suono dei tamburi, esce intorno alle 16 dall' Oratorio del Santissimo Crocifisso , in piazza San Giacomo, e si snoda per le strade del centro storico, facendo tappa in sette chiese. In ciascuna chiesa entra uno dei sei simulacri di Gesù, insieme all'Addolorata, e si svolge una breve predica sul momento della passione che la statua rappresenta. Le chiese toccate dalla processione sono San Giovanni , Sant'Anna , Sant'Efisio , San Sepolcro , Sant'Antonio , San Domenico e San Giacomo (tuttavia, di anno in anno, il percorso può variare leggermente e interessare anche altre chiese).

Domenica delle Palme

A mezzogiorno nella chiesa di San Giovanni, oratorio della Confraternita della Solitudine, si svolge la rimozione del grande Crocifisso ligneo seicentesco (detto su monumentu per la sua imponenza) dal suo altare laterale, per essere preparato alla processione del venerdì Santo. L'imponente statua, di foggia spagnola, ha le braccia snodabili per poter essere utilizzata nei riti de s'Incravamentu e de s'Iscravamentu .

Martedì Santo

Si svolge la seconda processione dei Misteri, questa organizzata ad opera della Congregazione Mariana degli Artieri di San Michele. Altri sette simulacri, anch'essi opera del Lonis, vengono portati in spalla dai confratelli. Le modalità di svolgimento della processione sono identiche a quella del venerdì precedente, cambia solo il percorso e alcune tappe: intorno alle 15 la processione parte dalla chiesa barocca di San Michele , dove sono custoditi i simulacri, tocca le chiese di Sant'Anna, della Vergine della Pietà , la Cattedrale , San Giacomo, Sant'Agostino , Sant'Efisio per tornare infine a San Michele (come per i Misteri del venerdì precedente, il percorso della processione non è del tutto identico ogni anno). La processione dei Misteri di San Michele è stata ripristinata nel 2005 (non si era più svolta nei precedenti 42 anni).

Mercoledì Santo

Nell'Oratorio del Santissimo Crocifisso, ad opera delle consorelle della Confraternita del Santissimo Crocifisso, si svolge la vestizione in abiti di lutto del simulacro dell'Addolorata.

Giovedì Santo

Le due confraternite di Villanova mettono in atto nei rispettivi oratori il rito de s'incravamentu : i confratelli inchiodano alla croce i due simulacri del Crocifisso ( su monumentu per la Confraternita della Solitudine) e li predispongono per l'adorazione, circondandoli di fiori e di vasetti con su nenniri (germogli di grano fatti crescere al buio, dal caratteristico colore giallo verdino, che vengono utilizzati in tutte le chiese della Sardegna per adornare gli altari della reposizione la sera del giovedì Santo). La sera, dopo la messa in Coena Domini , si svolge la tradizionale processione della Visita alle sette chiese, a cura della Confraternita del Gonfalone: partendo dalla chiesa stampacina di Sant'Efisio (oratorio della confraternita), la statua del santo , col pennacchio nero sull'elmo in segno di lutto, viene portata processionalmente in sette chiese, in cui ci si sofferma per la visita ai sepolcri (gli altari della reposizione, dove viene custodito il Santissimo dalla fine della messa del giovedì sera sino all' Azione liturgica del venerdì).

Venerdì Santo

Si svolgono tre processioni del Cristo morto, curate una dalla Confraternita della Solitudine, una dalla Confraternita Santissimo Crocifisso e l'ultima dalla Confraternita del Gonfalone, in cui viene rappresentato il funerale di Gesù. La prima parte intorno alle 13 dall'Oratorio della Solitudine per condurre su monumentu a la statua dell'Addolorata in Cattedrale, dove giunge intorno alle 15. Poco dopo dalla Cattedrale parte una processione che riporta l'Addolorata in San Giovanni. Intorno alle 16 inizia la processione curata dalla Confraternita del Santissimo Crocifisso; dall'omonimo oratorio i confratelli e le consorelle portano il Crocifisso e l'Addolorata verso la chiesa di San Lucifero . L'ultima processione, alla luce delle fiaccole, parte dalla chiesa di Sant'Efisio intorno alle 20 e trenta per ritornarvi dopo un breve percorso per le strade di Stampace; a differenza delle prime due processioni, che recano il simulacro di Cristo ancora inchiodato alla croce, la processione serale porta una statua del Cristo morto già adagiato su di una lettiga ( lettera in sardo).

Sabato Santo

La mattina si svolgono i riti de su scravamentu che rappresentano la deposizione di Cristo dalla croce, alle 8 e trenta in San Lucifero, in Cattedrale alle 10. Nel pomeriggio partono dagli oratori di Villanova le due processioni con la statua dell'Addolorata che si recano a riprendere le statue di Cristo morto, deposto sulla lettiga, per ricondurli nei rispettivi oratori.

Domenica di Pasqua

La mattina di Pasqua anche a Cagliari si svolge il tradizionale rito de s'Incontru . A Villanova le due processioni recanti la statua del Risorto e della Madonna, arrivando da opposte direzioni, si congiungono nella via Garibaldi per poi recarsi verso la vicina Collegiata di San Giacomo, dove a mezzogiorno viene celebrata la messa solenne. Analogo rito si svolge a Stampace, curato dalla Confraternita del Gonfalone; in questo caso s'Incontru avviene nel corso Vittorio Emanuele.

Castelsardo

Riti precedenti la Settimana Santa

A Castelsardo i riti della Settimana Santa iniziano il sabato precedente la domenica delle palme. Si organizza una processione che trasporta un crocifisso dalla cattedrale alla chiesa di Santa Maria con i cori della confraternita che eseguono Miserere e salmi responsoriali . Arrivato in chiesa, il Cristo è poggiato in terra mentre viene eseguito lo Stabba seguito dalla folla in silenzio prima di riprendere la funzione.

Domenica delle Palme

A Castelsardo è importante anche in vista Lunissanti. Innanzitutto vi è il confronto tra le varie famiglie degli intrecci delle palme e in seguito i confratelli provano i tre cori ( Stabba, Jesu e Miserere ) da eseguire nel giorno dei misteri e vengono scelti i loro componenti che sono quattro per ogni coro: bassu, contra, bogi e falzittu .

Lunissanti

Il lunedì Santo detto Lunissanti è il giorno più importante della Settimana Santa castellana. Contrariamente alla maggior parte dei riti pasquali della Sardegna è questo il giorno dei misteri. I confratelli si ritrovano tutti alle sette del mattino a Santa Maria per indossare le proprie divise. Scelti i portatori, divisi in tre gruppi che sfileranno a capo coperto, e coloro che effettueranno il coro stesso più un altro elemento a capo scoperto che aprirà il gruppo iniziano le processioni: prima da Santa Maria alla Cattedrale, poi dalla Cattedrale al piccolo paese di Tergu e infine dopo il ritorno a Castelsardo, i vari gruppi girano per la città fino a mezzanotte. Per la messa del Lunissanti i confratelli si siedono nei primi posti della chiesa, l'ordine che prendono verrà rispettato per tutto il giorno. Prima della distribuzione dei misteri, viene eseguito in onore della Vergine patrona il Salve Regina . Distribuiti i Misteri inizia la processione aperta dal primo confratello a capo scoperto che porta un teschio umano in un vassoio ( Lu cabbu di lu moltu ), simbolo del passaggio di una cerimonia funebre, e dal coro del Miserere. A questi seguono i primi confratelli incappucciati portatori dei misteri: il calice dell'ultima cena ( lu caligiu ), il guanto ( la guanta ) segno dello schiaffo ricevuto da Cristo, una collana ( l'acciotti ) segno della corda e dell'incatenamento di Gesù, la colonna ( la culunna ) del flagellamento, il flagello ( lu disciplini ) che viene fatto sbattere su una gamba per produrre rumore ea chiudere la corona ( la curona ) del re dei Giudei. Dopo la corona è il momento del coro più prestigioso: quello dello Stabba. Anche questo gruppo è aperto da un confratello a volto scoperto che porta l'Ecce Homo ( la pieddai ) e il coro è seguito da altri quattro misteri: la croce ( la Crogi ) non troppo grande portata in spalla da un confratello, la scala ( la Scala ) anch'essa portata in spalla, martello incrociato a una tenaglia ( Malteddu e Tinaglia ) e chiude il confratello che porta la spugna e la lancia ( Spugna e Lancia ) usate per abbeverare Cristo. L'ultimo coro, quello dello Jesu, è contraddistinto da un unico mistero: un confratello che porta una croce. Prima della sosta per il pranzo a Tergu, quando i misteri vengono consegnati e mostrati alla Vergine Maria, viene effettuato un particolare canto denominato Attittu , un lamento funebre, eseguito dai 3 cori insieme. La sera, in una Castelsardo illuminata solo dal fuoco di alcune fiaccole, termina con la messa la processione. In quest'ultima messa i confratelli intonano il De profundis per i confratelli morti.

Giovedì Santo

Viene effettuata La Prucissioni, un imponente processione con un crocifisso e la Madonna Addolorata. Vengono eseguiti da confratelli diversi rispetto a quelli del lunedì, lo Stabba e il Miserere e le soste sono decisamente inferiori a quelle del Lunissanti. La Vergine reca un pugnale che le trafigge il cuore e viene portata nella chiesa per l'adorazione dei sepolcri.

Venerdì Santo

Dopo il trasporto Mattutino e in forma privata del Cristo, la sera viene effettuata la processione con i cori che cantano dei Miserere con registri diversi e con degli andamenti rapidi ( fugghi fugghiendi ) così come la celebrazione della Passione del Signore , molto veloce e senza la celebrazione eucaristica .

Sabato Santo

Si benedice l'acqua, il cero e il fuoco e si proclama alla mezzanotte il Cristo risorto con l'ausilio dei cori della confraternita

Domenica di Pasqua

Si celebra l'incontro tra il Cristo risorto e la Madonna accompagnato naturalmente dai cori della confraternita.

Cuglieri

Durante i venerdì di quaresima le confraternite escono a turno in via crucis. Il venerdì prima della Domenica delle palme l'arciconfraternita del Convento esce con l'Addolorata. La domenica delle Palme si svolge una processione e una messa nella basilica, gestita dalla confraternita del Santo Rosario. Il giovedì santo i riti iniziano con la celebrazione della messa in Coena Domini, seguita dalla processione de Sas Chilcas, ovvero la ricerca di Gesù per le vie del paese e nelle chiese dove sono stati allestiti i sepolcri. I cantori di Cuglieri cantano lo Stabat Mater "semplice". Il venerdì santo si svolge S'Incravamentu nella chiesa di Convento, seguita dalla processione del penitente con la contrarughe, e una processione dalla chiesa di Convento del Cristo Crocifisso. La sera si svolge un'altra processione con l'Addolorata e il trasporto delle lettiga nella basilica con la predica de S'Iscravamentu. I cantori di Cuglieri eseguono il Miserere e lo Stabat Mater "sequentia". Il sabato santo, di mattina, si tiene la visita ai sepolcri (via crucis) delle confraternite: "Sas Chilcas". La domenica di Pasqua si tiene una processione con la statua del Cristo Risorto e della Madonna dalla chiesa di Santa Croce alla basilica; nella basilica si celebra la messa e avviene S'incontru. Finita la messa benedizione della violette e processione dalla basilica alla chiesa di Santa Croce.

Desulo

La domenica delle Palme a Desulo si svolge la caratteristica processione de sas prammas (delle palme), con le donne che indossano i coloratissimi costumi tradizionali e recano in mano palme intrecciate. Il venerdì santo si effettua, presso la parrocchiale di Sant'Antonio Abate, il rito de "s'iscravamentu "con relativa processione del Cristo morto. La processione, una lunga fiaccolata notturna, parte dalla parrocchiale e va verso la chiesa di Santa Croce, dove il Cristo morto viene deposto col suo letto sotto i piedi dell?altare.I fedeli poi passano a turno per salutare il Cristo e tutti, (caso mai osservato in altra parte) depongono all'interno del letto del Cristo un'offerta in denaro.

Domusnovas

A Domusnovas i Riti della Settimana Santa sono organizzati dalla Confraternita della Madonna Addolorata.

Giovedì antecedente la Settimana Santa

Le funzioni iniziano la sera del giovedì che antecede la domenica delle Palme con la vestizione a lutto della Vergine Addolorata.

Venerdì antecedente la Settimana Santa

Il venerdì che antecede la domenica delle Palme intorno alle 18.00 si svolge la processione sa mamma chi circara su fillu . In questa processione la Vergine Addolorata, scortata dalla Confraternita e dai Babballottis (fedeli vesti con una tunica bianca e cappuccio), percorre le strade alla ricerca del Figlio.

Venerdì Santo

Il venerdì Santo alle 9.00 del mattino dalla chiesa della Beata Vergine Assunta il simulcro dell'Ecce Homo accompagnato dalle guardie romane, dalla Veronica e dalla Confraternita si avvia verso la chiesa di Santa Barbara. Da qui parte la processione del Crocifero , il monumentale Cristo caricato della Croce seguito dall'Addolorata, portato in spalla da 16 uomini. La sera del venerdì Santo alle 21.00 nella chiesa dell'Assunta si svolge il Rito de Su Scravamentu seguito da una fiaccolata per le vie del centro.

Domenica di Pasqua

La domenica di Pasqua alle 11.00 nella piazza Matteotti avviene S'Incontru . Quando la Vergine incontra il proprio Figlio Risorto le viene tolto il velo del lutto e fatto indossare il velo azzurro, mentre il suono delle campane a feste ei colpi a salve dei fucili annunciano la Pasqua.

Iglesias

La Settimana Santa ad Iglesias è curata dall' Arciconfraternita del Santo Monte Pagina di Benvenuto - Arciconfraternita Santo Monte Iglesias , nata intorno alla metà del Cinquecento e che ha fra le sue attività l'assistenza ai poveri in varie forme: assistenza fisica (fino al 1500 con l'Ospedale di San Michele), assistenza morale (i condannati a morte fino al 1850) e assistenza materiale (ancora oggi, nei limiti delle possibilità della confraternita).

Dal 1600 in poi le attività di culto sono i Riti della Settimana Santa ad Iglesias.

Domenica delle Palme

La domenica delle Palme segue in tutte le parrocchie la normale liturgia.

Tradizionalmente, il Vescovo di Iglesias si reca a metà mattina nella Chiesa di San Francesco per la benedizione delle Palme, e da qui ci si reca in processione nella vicina Cattedrale di Santa Chiara per la solenne Celebrazione Liturgica.

Martedì Santo

Nella sera del martedì Santo si tiene la Processione dei Misteri . Dalla Chiesa di San Michele (sede dell'Arciconfraternita e punto di partenza e di arrivo di molti dei riti della Settimana Santa Iglesiente) esce la Croce della confraternita, l'Associazione del Santissimo Sacramento (unica associazione femminile che partecipa ai riti), seguita dai 7 simulacri (portati a spalla dagli iglesienti con l'abito da Baballottis ) che rappresentano la passione di Gesù: L'orto degli ulivi, La Cattura, La Flagellazione, L'Ecce Homo, La salita al Calvario, La Crocifissione, e infine los Hermanos, i Germani, ossia i componenti dell'Arciconfraternita precedono il simulacro dell'Addolorata. La processione si snoda nelle vie di Iglesias , facendo due soste: poco dopo la partenza, nella Cattedrale di Santa Chiara per la predica della Passione, e al rientro in San Francesco, per la predica per l'Addolorata.

Mercoledì Santo

Nella Chiesa di San Michele viene celebrata una messa molto sentita e attesa dalla popolazione, al termine della quale vengono distribuiti ai fedeli i ramoscelli di ulivo ei fiori che componevano il simulacro di Gesù nell'Orto degli Ulivi.

Giovedì Santo

Dopo il tramonto, dalla Chiesa di San Michele ha inizio la Processione dell'Addolorata. La Processione, il cui arrivo è annunciato dal suono dei Matracconis suonati da giovani iglesienti, vede all'inizio il Tamburo, suonato con un particolare ritmo tradizionale, la cui origine si perde negli anni, seguito dalla Croce dell'Arciconfraternita. Subito dopo la Croce è la volta dei bambini, di entrambi i sessi, fino ai 12-13 anni di età, vestiti con l'abito tradizionale dei Baballottis, e dell'Associazione del Santissimo Sacramento. Poi è la volta della Banda Musicale G.Verdi di Iglesias, che accompagna il rito con antiche marce funebri , seguiti dai giovani iglesienti con l'abito dei Babbalottis. Infine il simulacro dell'Addolorata, accompagnata e preceduta come sempre dai confratelli del Santo Monte. Questa processione si snoda per le vie del centro storico, e ad ogni Chiesa in cui è allestito un Altare della Deposizione addobbato con i tradizionali Nenniris (vasi di germogli di grano cresciuti al buio) si ferma per permettere l'ingresso nella Chiesa della Croce della confraternita, della croce dell'Associazione del Santissimo Sacramento e del simulacro dell'Addolorata con i Germani.

Anche gli iglesienti in questa serata compiono la visita alle Chiese del centro storico.

Negli anni passati, fino agli anni settanta, vi erano diverse processioni in questa giornata, ognuna organizzata dalle varie Confraternite di Iglesias, che effettuavano la tradizionale visita alle Chiese. Con la scomparsa di dette Confraternite, tale tradizione purtroppo è andata persa.

Venerdì Santo

Il venerdì mattina, dalla Chiesa di San Michele, ha inizio la Processione del Monte, che ricorda la salita di Gesù al Calvario. È la processione dei bambini, presenti in gran numero con l'abito tradizionale dei Babalottis, che in questa processione portano in spalla delle piccole croci nere ad imitare Gesù che porta la Croce. La processione è molto simile a quella del giovedì Santo: i Matracconis in testa, seguiti dal tamburo e dalla Croce dell'Arciconfraternita. Poi, come detto, i piccoli Babbalottis Iglesienti, seguiti dall'Associazione del Santissimo Sacramento. Dopo vi sono i simulacri di Gesù che sale al Calvario e quello dell'Addolorata, come sempre accompagnata dai Confratelli del Santo Monte. Anche in questa processione si compie la visita alle Chiese del centro storico, ma il percorso è un po' diverso rispetto a quello delle altre processioni, perché in parte si snoda nella parte "alta" del centro storico.

Il venerdì sera è la volta della processione più antica e più attesa da tutti gli iglesienti:la Processione del Descenso. Dopo il tramonto, l'inizio della processione è come gli altri giorni: In testa i Matracconis, poi il tamburo e la Croce dell'Arciconfraternita, i piccoli Babbalottis, l'Associazione del Santissimo Sacramento e la Banda Musicale G.Verdi di Iglesias. Comincia poi la parte "storica" della processione: is Vexillas, due grandi drappi dipinti che raccontano i momenti salienti della passione di Gesù, seguiti da "Is Varonis" Giuseppe D'Arimatea e Nicodemo , che portano tra le mani il martello e le pinze serviti per deporre Gesù morto dalla Croce. Dietro di loro due servi, anonimi, che portano in spalla le scale per la deposizione, seguiti dalla Maddalena e San Giovanni , entrambi impersonati da due bambini maschi. Infine la Lettiga nel quale è deposto un bellissimo simulacro ligneo del Gesù morto, seguita dalla Addolorata preceduta dai Germani come in tutte le processioni, che porta stretta nel petto la corona di spine del Figlio. Ancora dietro, la grande Croce nera portata dai penitenti.

Sabato Santo

La Chiesa di San Michele rimane aperta ai fedeli per l'Adorazione al Gesù morto. In tarda serata, nella piazza del Municipio viene acceso un braciere, che darà inizio alle celebrazioni della Pasqua. Il Vescovo di Iglesias benedirà il fuoco col quale verrà acceso il Cero Pasquale , che verrà poi portato nella Cattedrale di Santa Chiara per la celebrazione della Veglia Pasquale . Durante la Veglia il simulacro del Cristo Risorto, portato in forma privata dalla Chiesa di San Giuseppe in Cattedrale, farà il suo solenne ingresso al canto del Gloria.

Domenica di Pasqua

La mattina di Pasqua, dalla Chiesa di San Giuseppe e dalla Cattedrale di Santa Chiara partono due processioni, la prima con la Madonna, accompagnata dalla Banda G.Verdi di Iglesias, la seconda con Gesù Risorto. Le due processioni seguiranno percorsi diversi per poi arrivare nella piazza Sella, all'incrocio con corso Matteotti. Qui avverrà S'Incontru: le antiche Croci della Confraternita di San Giuseppe (oramai non più esistente) prima, ei due simulacri poi, si saluteranno per tre volte al segnale dato da una bandierina al centro del percorso. Dopo il terzo saluto, l'applauso della folla e le musiche festanti della Banda accompagneranno i due simulacri nella Cattedrale di Santa Chiara con un'unica processione.

Mamoiada

Mamoiada nel periodo di Hida Santa (Settimana Santa) rivive ogni anno il dramma della Croce con una tipica rappresentazione, altri tempi ancora più partecipata e con un'organizzazione imponente curata dalla confraternita detta “ sos Crofarios ”. L'inizio delle celebrazioni è la domenica delle Palme ma è col Giovedì Santo che si entra nel vivo della Passione di Gesù Cristo. Durante la processione che seguiva alla funzione del “lavabis”, Sa irha (la ricerca), la confraternita de sos crofarios era solita cantare “ Sos Uffissios ”. La processione partiva da un punto determinato e andava a toccare tutte le chiese di Mamoiada. Il giorno seguente veniva fatto il percorso inverso. Al ritorno nella chiesa parrocchiale dedicata alla BV Assunta (dove da sempre viene eseguito il rito) gli stessi componenti della confraternita ponevano Gesù Cristo sulla croce. A Mamoiada è una grande statua lignea del 1600 circa, con le braccia snodate, da poco restaurata e ritornata all'antico splendore. Questo rito veniva eseguito il Giovedì Santo e non il Venerdì come accade oggi, e nessuno vi poteva assistere; il crocefisso veniva coperto in modo tale che nessuno potesse vederlo fino al giorno de “ S'iscravamentu ” (la deposizione di Gesù dalla croce). In segno di lutto venivano coperte anche tutte le statue dei santi e la chiesa veniva chiusa fino alla ripresa delle attività religiose dell'indomani. La funzione più toccante di tutta la Settimana Santa è senz'altro quella de “ s'iscravamentu ”, il Venerdì Santo : una ricostruzione della morte del Nazzareno dove i partecipanti indossano abiti d'epoca, ma di teatrale non ha niente, la numerosa folla partecipa affascinata e commossa a questo rito suggestivo e drammatico. Ancora oggi è un motivo di profondo orgoglio in una famiglia se alcuni membri vengono chiamati per rappresentare i personaggi come sa Madalena , sas tres Marias, sos Zudeos, sos sordados, Santu Juvanne ecc. Il giorno de “ S'iscravamentu ” le tre Marie sono vestite completamente a lutto e stanno ad un lato della enorme croce con Gesù crocifisso; in piedi davanti a lui; ai lati sos Zudeos , i soldati, Santu Juavanne (San Giovanni) e gli angioletti, rappresentati da bambini piccoli. Una volta tolti i chiodi alle mani, ai piedi e la corona di spine il Cristo viene deposto dalla croce avvolto in un lenzuolo bianco e viene portato al cospetto delle “tre Marie” che intonano un canto straziante e commovente in sardo. Terminato il canto il Cristo viene pietosamente adagiato su una lettiga in legno cosparsa di erbe endemiche odorosissime e portato in processione verso il luogo della sepoltura (Chiesa di Santa Croce). Nei due giorni successivi le campane sono tacitate in segno di lutto. Per annunciare le celebrazioni fino a poco tempo fa venivano utilizzate “ sas matraculas ”, dei congegni fonici suonati per il paese dai chierichetti o dallo stesso sagrestano.

Le campane riprendono a suonare la domenica di Pasqua , normalmente alle undici; quel tocco di campane è detto “Su tohu 'e gloria”, che annunzia la resurrezione di Cristo, e con la cerimonia particolare de “ S'incontru ” si assiste, appunto, all'incontro del Cristo risorto con la Madonna, in piazza Santa Croce (episodio non riportato nei vangeli ma caro alla tradizione popolare). Le due statue lignee utilizzate ancora oggi per questo rito vengono portate in processione seguendo percorsi differenti: la statua della Madonna, parte dalla Chiesa di NS Di Loreto, dove è custodita tutto l'anno; quella del Cristo risorto esce dalla parrocchia BV Assunta. Al momento de “ S'incontru ” in piazza sos accantzadores in costume (ossia coloro che portano le statue) fanno fare loro tre inchini. Questi gesti simbolici sono salutati da centinaia di colpi a salve sparati dalla terrazze del paese in segno di gioia. Le “tre Marie” in questa occasione sono vestite completamente di bianco. Da questo momento in poi le due processioni, alle quali da qualche anno partecipano numerose donne e uomini in costume tradizionale, si uniscono per proseguire insieme verso la chiesa parrocchiale dove verrà celebrata la funzione religiosa.

Nonostante le profonde trasformazioni avvenute negli ultimi 50 anni, questa tradizione de sa Pasha Manna continua a rimanere viva.

Oliena

La mattina di Pasqua si svolge la processione de S'incontru (l'incontro); due simulacri lignei rappresentanti il Cristo risorto e la Madonna vestita a festa, vengono fatti uscire, rispettivamente dalla chiesa di San Francesco e dalla chiesa di Santa Maria, in due distinte processioni che finiscono con l'incontrarsi, rappresentando appunto l'incontro del Risorto con la madre (episodio non riportato nei vangeli ma caro alla tradizione popolare).

Oristano

Il lunedì santo dalla chiesa medievale di San Martino, ad opera della confraternita del Santissimo Nome di Gesù, parte la processione de is Misterios (i Misteri); sette simulacri lignei della passione di Cristo fanno sosta in altrettante chiese cittadine.

Sassari

Domenica delle Palme

Ad eccezione di alcuni particolari intrecci, a Sassari il cerimoniale rientra completamente nel cerimoniale tradizionale, con la rievocazione dell'entrata di Gesù a Gerusalemme , e dunque con la processione all'esterno della chiesa con i ramoscelli di ulivo e le palme in mano e la loro benedizione.

Lunedì Santo

Anche il lunedì Santo segue la liturgia canonica e così viene letto durante la messa un brano del profeta Isaia che annuncia la scelta di colui che dovrà salvare l'umanità.

Martedì Santo

La processione dei Misteri è una delle cerimonie per cui Sassari si distingue maggiormente. È organizzata dalla confraternita omonima (sino al 1847 dalla gesuiti ). Il rito ebbe origine nel 1685 grazie al lascito della nobile Maddalena Salvañolo che offrì una cospicua somma per far eseguire alcune statue rappresentanti le principali Stazioni della Via Crucis (destinate ai gesuiti del locale Seminario "Canopoleno" ) a cui poi furono subito aggiunti la Madonna Addolorata e il Crocefisso. Nonostante le varie vicissitudini legate alla cacciata dei gesuiti nel 1848 ea successive questioni di proprietà affrontate dalle statue, oggi tranne il Gesù nell'orto , la Cattura di Gesù e la Veronica sono portati in processione i simulacri originali ^[1] . La processione parte oggi dalla chiesa della Sacra Famiglia dove i simulacri sono preparati. Apre il corteo un confratello col tamburo al seguito ci sono i confratelli adibiti a regolarizzare l'andamento del corteo anche per far riposare i portantini ( li andadori ) il cui simbolo è un bastone di due metri ( lu rocciu ) con una croce argentea nella sommità (ovvero una classica mazza da cerimonia peculiare di tutte le congregazioni di questo tipo) che muovono per dare il via o fermare il corteo. Prima dei simulacri veri e propri, un confratello con il capo e il volto coperto ( lu pabarrottu ) porta una croce con una stola bianca al quale sono attaccati i simboli della deposizione e Ultima Cena . È affiancato con 2 bambini con delle candele e un confratello con tamburo e, dietro di lui, vi è lo stendardo della Confraternita. Allo stendardo segue il primo simulacro: Gesù nell'Orto, con il Cristo inginocchiato a pregare e lo sguardo rivolto verso il cielo. Segue la cattura di Gesù e successivamente è rappresentato il Cristo flagellato sofferente e con le mani legate. Arriva dunque il momento del suggestivo Ecce Homo con la corona di spine, un bastone di canna come di scettro e un manto rosso. Seguono poi le consorelle del Santissimo sacramento che si differenziano per un nastro rosso da quelle dei misteri. Dietro di loro gli ultimi due misteri: la già citata Veronica e il baldacchino del Cristo in Croce. Seguono i rappresentanti delle 3 confraternite cittadine e si odono lo Stabat Mater e il Miserere . A chiudere l'Addolorata vestita a lutto e trafitta da sette pungali rappresentanti i Dolori. Il corteo si chiude nella chiesa della Santissima Trinità. È presente la banda musicale (introduzione recente che altera lo spirito di silenzio e devozione di queste pratiche).

Mercoledì Santo

Destinato alla seconda processione dei Misteri e, in particolare, a quella dell'Addolorata, organizzata dalla confraternita del Santissimo Sacramento. Parte dalla chiesa di San Domenico, e il simulacro non ha più i pugnali. Sono presenti, come per i Misteri, la banda e tutte le confraternite che reggono stendardi rappresentanti l'Ecce Homo e Cristo nell'orto più un Gesù in Croce retto orizzontalmente da 3 confratelli. Dal 1993 i simulacri della Madonna e del Gesù crocifisso fanno tappa all'ospedale civile per essere omaggiati dai fedeli degenti.

Giovedì Santo

A Sassari è abbastanza tradizionale, vengono benedetti gli oli e si effettua nella chiesa della Santissima Trinità la lavanda dei piedi a dei confratelli scelti. Durante la messa, dopo la comunione, le ostie consacrate e non utilizzate sono portate in un tabernacolo provvisorio adornato, dovrebbe simboleggiare la partenza di Gesù verso il monte degli ulivi.

Venerdì Santo

Il cerimoniale parte con la messa fuggi fuggi che ricorda il rapido processo e condanna di Gesù, le confraternite (il venerdì Santo è affidato all'Arciconfraternita dei Servi di Maria) lavorano sin dal mattino per preparare i simulacri per la processione della sera. La prima processione mattutina è guidata dal Crocifero ( Pabarrottu ) che porta una croce dal quale pende una stola bianca a ricordo della deposizione; segue un confratello con tamburo e rappresentanti delle confraternite. Al termine vi è il simulacro dell'Addolorata trafitta dai pugnali che cerca il sepolcro del Cristo con le pie donne. Il cerimoniale di Discendimento è invece molto classico con l'adorazione della Croce e la deposizione del Cristo da parte di alcuni confratelli e la Via crucis per il centro storico dove il Cristo è seguito dall'Addolorata.

Sabato Santo

Rientra nella liturgia canonica con la benedizione dell'acqua, del fuoco e del cero e si aspetta la mezzanotte suggellata da un liberatorio Gloria in Excelsis Deo.

Domenica di Pasqua

Si celebra S'incontru (l'incontro) di Gesù con Maria con la confraternita dei Servi di Maria e la confraternita della Santa Croce.

Note

^ Marcello Derudas, Il Convitto Nazionale Canopoleno di Sassari. Una finestra aperta su quattrocento anni di storia , Sassari, Carlo Delfino, 2018, ISBN 978-88-9361-071-1 , pp. 64-76

Bibliografia

Sardegna - Tradizioni usi e costumi, Editore Progetto Sardegna.
Franco Stefano Ruju, Giulio Concu, I riti della Settimana santa in Sardegna . Nuoro, Imago edizioni, 2007. ISBN 88-89545-05-4
Mario Atzori, Settimana Santa in Sardegna e Corsica . Sassari, EDES 2003
Bernard Lortat-Jacob, Canti di Passione . Lucca, LIM 1996. ISBN 88-7096-185-0
Chiara Solinas, “Una ricerca antropologico musicale in ambito urbano. I canti ei riti della Settimana Santa a Cagliari”, in Portales n.9 (dicembre 2007), Cagliari, Aipsa Edizioni, pp. 135–141
Chiara Solinas, “Il canto polivocale”, in Il folklore d'Italia (supplemento monografico della Sardegna a Il folklore d'Italia n°2), Foggia, CDP Service Editore, 2008, pp. 47–54
ChiaraSolinas, “La settimana Santa a Cagliari” in La Settimana Santa in Sardegna (Collana Festas), con fotografie di Giovanni Porcu, Sassari, Isola Editrice, 2009, pp. 147–154
Arciconfraternita della Vergine della Pietà del Santo Monte, "La settimana Santa, antiche emozioni", in collaborazione col Gruppo Fotografico Iglesiente, Iglesias
Arciconfraternita della Vergine della Pietà del Santo Monte, "Simulacri, strumenti, personaggi e fotografie della Settimana Santa Iglesiente", Iglesias.
Marcello Derudas, Il Convitto Nazionale Canopoleno di Sassari. Una finestra aperta su quattrocento anni di storia , Sassari, Carlo Delfino, 2018, ISBN 978-88-9361-071-1 , II - sezione sull'istituzione della Processione dei Misteri .