Ecaterina din Alexandria

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfânta Ecaterina din Alexandria
Michelangelo Caravaggio 060.jpg
Caravaggio , Sfânta Ecaterina din Alexandria

Fecioară și mucenică

Naștere 287
Moarte 305
Venerat de Toate bisericile creștine care admit cultul sfinților
Recurență 25 noiembrie
Atribute roată dințată, palma martiriului, sabie, inel, coroană, haine regale, carte
Patronă a croitorese, studenți, filosofi, morari, olari, femei care alăptează, operatori din industria hârtiei și hârtiei.

Ecaterina din Alexandria ( 287 - Alexandria din Egipt , 305 [1] ) este venerat ca sfânt , virgină și martir de Catolică și Ortodoxă Bisericile și, în general, de toate Bisericile creștine care recunoșteau cinstirii sfintilor.

Biografie

În plus față de data incertă nașterii (probabil 287 ) și faptul că ea a fost supusă martiriul în Alexandria , în Egipt , în 305 (aproximativ), putin se stie despre viața ei și este dificil să se distingă realitatea istorică de legende populare. Există, de asemenea, surse scrise, toate fiind mai târziu de câteva secole; cea mai veche este o patimă în greacă din secolele VI-VII; atunci există o altă pasiune [2] din secolul al 11 - lea și Legenda Aurea [3] , care datează din secolul al 13 - lea .

Conform tradiției, Catherine era o frumoasă tânără femeie egipteană și Legenda de Aur precizează că ea a fost fiica regelui Costa, care a lăsat - o orfană foarte tineri, și care a fost educat din copilărie în artele liberale. Catherine a fost întrebat în căsătorie de mulți oameni importanți, dar ea a avut într - un vis viziunea Madonna cu copilul care a alunecat inelul pe degetul ei făcând - o sponsa Christi [4] .

Tradiția martiriului

Pietro Aretino , Viața Sfintei Ecaterina, fecioară și martir, 1636.

În 305 un împărat roman a avut loc festivitățile mari în onoarea lui din Alexandria. Deși Legenda de Aur vorbește despre Maxențiu , mulți cred că este o eroare de transcriere și că împăratul în cauză era în locul Maximin Daia , care în 305 a fost proclamat Caesar pentru Est în contextul tetrarhiei (guvernator al " Egipt , în acel an a fost în schimb, din moment ce 303, The prefectul Clodio Culciano, care nu pare să fie protagonistul din poveste). De asemenea, ne amintim că data de 305 nu este stabilită cu certitudine.

Catherine a venit la palat în mijlocul festivităților, timp în care se celebrau rituri păgâne cu sacrificii de animale și s-a întâmplat, de asemenea, că mulți creștini, de teama persecuției, au fost de acord să se închine zeilor. Catherine a refuzat sacrificiile și a cerut împăratului să recunoască pe Isus Hristos ca Răscumpărător al umanității, argumentând invitația lui cu o profunzime filosofică.

Împăratul, care potrivit legendei de Aur ar fi fost lovit de atât frumusețea și cultura tânărului nobil, convocat un grup de retori să o convingă să onoreze zeii și a cerut - o să se căsătorească. Retorii nu numai nu a reușit să - l convertească, dar ei înșiși, prin elocvența lui Catherine, au fost convertiți la creștinism .

Împăratul a ordonat pedeapsa cu moartea a retorii și după încă un refuz al Catherine a condamnat -o să moară cu tortura a dințat roții . Cu toate acestea, instrumentul de tortură s-a rupt și Maximin a fost nevoită să o decapiteze pe sfântă, din care curgea lapte în loc de sânge, simbol al purității sale.

Mănăstirea

Conform unei alte legende, corpul Ecaterinei a fost transportat de îngeri la Muntele Sinai . În acest loc, în secolul al șaselea , împăratul Iustinian a fondat mănăstirea, numit inițial „Mănăstirea Schimbării“, iar mai târziu inchinata (Manastirea Santa Caterina ).

Îndoieli cu privire la istoricitatea personajului

Există puține informații despre viața sa, precum și despre viața multor proto-martiri și martiri din primele secole creștine. Faptul că:

  • o documentație ca sursă pe povestea Sfintei Ecaterina este prezentă doar în texte scrise începând din secolul al VI ;
  • se constată că numai din secolul al IX - lea devotamentul sfantului a devenit foarte popular ( de asemenea , la un iconografică nivel)

face parte din practică: de fapt, atât apologetica creștină, cât și cultul Sfinților, precum și hagiografia relativă, s-au dezvoltat încet și succesiv. În prima perioadă, dezvoltarea într-o dimensiune în esență transmisă oral a fost absolut preponderentă, în absența surselor documentare. În perioada în care s-a dezvoltat gândul iluminist ateu sau agnostic, da umbrele au fost aruncate asupra istoricității personajului de la sfârșitul secolului al XVIII-lea prin opera lui Jean-Pierre Déforis. [ Necesită citare ] Un secol mai târziu, scriitorul feministă engleză (și istoric de artă) Anna Brownell Jameson gândit să formuleze ipoteza că au existat unele caracteristici comune între Sfânta Ecaterina din Alexandria și Hypatia , matematicianul păgân și filosof ucis tocmai în Alexandria , în Egipt în 415 de Parabolanului călugări și , prin urmare , a afirmat , în scrierile sale:

Există un fapt curios legat de povestea Sfintei Ecaterina: că adevăratul mucenic, singurul dintre care există anumite date, nu era creștin, ci păgân; și că opresorii săi nu erau păgâni tirani, ci creștini fanatici. [5]

Cu toate acestea, afirmația lui Brownell Jameson nu are nicio sursă istorică documentată care să demonstreze în mod clar că poate fi aceeași persoană. Nimic până în prezent nu poate dovedi că Sfânta Ecaterina și Hipatia sunt aceeași persoană și că istoria a fost inversată.

În urma cărturar istoriei bizantine Silvia Ronchey în cartea ei Hypatia, povestea adevărată deține convingătoare ipoteza că povestea Sfintei Ecaterina a fost împrumutat de la cea a Hypatia [6] .

În Biserica Catolică , după 1960 o re-examinare a mai multor secole sfinți timpurii a început. Dovada a fost solicitată cu privire la veridicitatea istorică a acestor sfinți, pentru care chiar și Sfânta Ecaterina din Alexandria a fost pus „în așteptare“, atât de mult , astfel încât excluderea temporară de la martiraj a fost decisă între 1962 și 2002 , fără însă a se interzice vreodată venerarea lor.. După această fază de reexaminare, în 2003 a fost re-inserat în rândul martirilor de către sfântul Papa Ioan Paul al II - lea și memoria opțională este sărbătorită încă la 25 noiembrie. [7] .

Devotament

Raphael , Sfânta Ecaterina din Alexandria

Sfânta Ecaterina din Alexandria din Egipt este identificat, împreună cu Sfânta Margareta din Antiohia și Mihail Arhanghelul , ca una dintre vocile care au inspirat Saint Ioana d'Arc . Ea este considerată una dintre cele paisprezece Sf Helpers .

În Italia , ea este sfântul patron al:

Cerbaia în Val di Pesa , o parte din municipalitatea San Casciano in Val di Pesa ( FI );

Santa Caterina este , de asemenea , sfântul patron al „firma de avocatura“ (modernă Legea ) a Universității din Padova și al Universității din Siena . Ea este , de asemenea , patroana cavalerilor italieni ai Ordinului Suveran Militar de Malta . Târgul Santa Caterina are loc în Foggia : are loc 23 - 25 noiembrie și este una dintre cele mai vechi târguri din oraș, se pare să fi fost născut în Frederick era.

Sfântul este sărbătorită în Comunanza ( "Fiera di Santa Caterina" pe duminică după 25 noiembrie ), în Novi Ligure , în Acqui Terme , în Rivoli ( "Fiera di Santa Caterina" pe luni cel mai aproape la 25 noiembrie ), și în Cortemilia ( «Fiera di Santa Caterina» pe 25 noiembrie ). Deși nu este patronul spiritual, ea este sărbătorită cu un târg important în Udine . Un târg dedicat Sfânta Ecaterina , de asemenea , are loc în Barisciano ; pe 25 noiembrie în această țară prețul șofranului a fost fixat încă din Evul Mediu.
Santa Caterina este co-patron (cu San Michele Arcangelo ) din Grammichele ; festivitățile au loc pe 06 mai, 7 și 8 , ultima zi. Împreună cu Sf . Marcu Evanghelistul, sfântul este , de asemenea , co-patron al municipalității Cellino San Marco , unde timp de secole un târg mare de piață a avut loc la 25 noiembrie . Cunoscut în întreaga Salento ca Fera te lu cappottu: durează toată ziua până seara târziu. De asemenea , în Salento, sfântul este sărbătorită în mod tradițional în Galatina la 25 noiembrie, o bazilica gotica-romanic tarziu magnifica cu o mănăstire romanic cu fresce pe plan intern , în stilul Giottesque sienez este dedicat sfantului. În duminica de după sărbătoarea sfântului, de asemenea , în Galatina , de „Fiera di Santa Caterina“ are loc. Evenimentul a evoluat de-a lungul timpului: în timp ce în cele mai vechi timpuri se desfășura piața animalelor care erau folosite pentru cultivarea terenului, astăzi are loc o paradă de cai și trăsuri. La sfârșitul paradei, oamenii sunt în piață cu animalele (inclusiv animalele de companie). Statuia Sfintei Ecaterina este purtată în procesiune pe o căruță trasă de un cal. Apoi continuăm cu binecuvântarea animalelor. Această biserică este considerat unul dintre foarte puține exemple de arhitectura gotica din peninsula Salento.

A lui este experimentată ca o sărbătoare pentru tineri. În Franța, ea este hramul studenților la teologie și protector al croitorilor de ucenicie. Din Ecaterina din Alexandria derivă catherinette termenul francez ( caterinetta ) , care a indicat inițial o femeie tânără care urmează să fie căsătorit. Tradiția de la Torino, pe de altă parte, indica cu termenul „caterinette” tinerii croitori și meșteri care își desfășurau ucenicia în atelierele de confecții ale orașului și care de foarte multe ori au devenit obiectul curtei de către studenții universitari. În orașul Ravenna pe 25 noiembrie (Sărbătoarea Santa Caterina d'Alessandria) este tradițional pentru a da biscuiți în formă de papusa pentru fete mici, numite „Caterine“. Echivalentul pentru copii este un biscuit în formă de cocos.

Un cântec popular, încă cântat în ultimul postbelic de către copiii din ceasul religiei în unele părți ale Italiei, vorbește despre Ecaterina de Alexandria. Textul, care începe cu „Sfânta Ecaterina a fost fiica unui rege ...“, este inspirat de o versiune a legendei , în care tatăl ucide Catherine personal , după ce a descoperit - o ruga lui Dumnezeu și după ce fiica ei a refuzat să o renege. credință [8] . Piesa a fost realizată și prin struții [9] .

Iconografie

Căsătoria mistică a Sfintei Ecaterina ( Parmigianino )

Sfânta Ecaterina din Alexandria este reprezentată cu coroana pe cap și îmbrăcată în haine regale pentru a sublinia originea ei domnească. Palma în mâna lui indică martiriu. Cartea amintește înțelepciunea ei și funcția ei ca protector al studiilor și a unor categorii sociale dedicate predării (profesori și ordine religioase , cum ar fi dominicanii și Augustinienii ), uneori , cartea poartă scris Eu mi Christo sponsam tradidi (mi Sunt căsătorit cu Hristos). În cele din urmă, este reprezentată cu o sabie, arma care i-a luat viața și roata dințată, instrumentul martiriei, element care leagă sfântul de numeroase categorii de arte și meserii care au legătură cu roata. Poate că acesta este elementul care o unește pe Sfânta Ecaterina cu olarii, de care ea este ocrotitoarea.

Picturi

Arrows-folder-categorize.svg Elementele individuale sunt listate în Categorie: Picturi pe Sfânta Ecaterina din Alexandria

Biserici închinate Sfântului

Notă

  1. ^ Sfânta Ecaterina
  2. ^ Anonymous - Passio Sanctae Katherinae Alexandriensis - 1033-1048
  3. ^ Jacopo da Varagine (Varazze) - Legenda de Aur - aprox . 1260-1298 - cap. CLXIX
  4. ^ Santa Caterina d'Alessandria , pe toscanaoggi.it, Toscana astăzi. Adus pe 21 martie 2017 .
  5. ^ Anna Jameson, religioase și artă legendară, Longmans, Londra.
  6. ^ Silvia Ronchey, Hypatia. Adevărata poveste, RCS Libri SpA, Milano, p. 122.
  7. ^ : Basilica Orsiniana - Santa Caterina d'Alessandria Parish și Mănăstirea Minori Franciscani franciscanilor în Galatina (Lecce) :, pe basilicaorsiniana.it. Accesat 16 mai 2010 (arhivate de original pe 05 martie 2016).
  8. ^ Maurizio Quillici, Istoria paternității , Fazi Editore, pp. 245-246.
  9. ^ Film audio La Santa Caterina - BUCURIILE COLORATE , pe YouTube .

Bibliografie

  • Luciano Vaccaro, Giuseppe Chiesi, Fabrizio Panzera, Terre del Ticino. Diecese of Lugano , La Scuola Publishing, Brescia 2003, pp. 87, 122, 149, 229, 234-236, 249-251, 259 (notă), 267, 268, 308, 316, 342 (notă), 382, ​​437.
  • Simona Negruzzo, Cultul Sfintei Ecaterina din Alexandria în universitățile occidentale, în sfinți patroni și universități din Europa, Bologna, Clueb, 2013, pp. 33-54.S. Caterina este, de asemenea, venerată pe scara Salerno

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 311 203 077 · ISNI (RO) 0000 0000 1000 5789 · LCCN (RO) no2011107294 · GND (DE) 118 560 573 · BNE (ES) XX872184 (data) · BAV (RO) 495/56351 · CERL cnp01040318 · WorldCat Identități (RO) viaf-42629735