Germanii din Caucaz

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Germani baltici
Deutschbalten
Baltendeutsche
Locul de origine Germania Germania
Limbă Germană , rusă , georgiană , armeană , azeră
Religie protestantism
Distribuție
Uniunea Sovietică Uniunea Sovietică
Manual

Germanii caucazieni sau germanii caucazieni ( Kaukasiendeutsche în germană ) fac parte din minoritatea germană din Rusia și Uniunea Sovietică. Au migrat în Caucaz în principal în prima jumătate a secolului al XIX-lea și s-au stabilit în Caucazul de Nord , Georgia , Azerbaidjan , Armenia și regiunea Kars (acum nord-estul Turciei ). În 1941, majoritatea dintre ei au fost deportați în Asia Centrală și Siberia în timpul „transferurilor” populației lui Iosif Stalin către Uniunea Sovietică. [1] După moartea lui Stalin în 1953 și debutul dezghețului , germanilor din Caucaz li sa permis să se întoarcă, deși puțini au făcut-o. [2] Mulți au fost asimilați și, după 1991, au emigrat în Germania . [3] Deși astăzi comunitatea este o mică parte din ceea ce a fost odată, multe biserici și clădiri germane există încă, iar unele au fost transformate în muzee.

Biserica Mântuitorului, o biserică germană din Baku , Azerbaidjan

Istorie

Origini

Victoria Imperiului Rus sub Caterina cea Mare în războiul ruso-turc din 1768-1774 a asigurat expansiunea sa în Caucaz. Era nevoie să populați aceste ținuturi cu supuși ruși pentru a le accelera explorarea. [4] La sfârșitul secolului al XVIII-lea, guvernul a permis familiilor germane din Volga să se stabilească în Kuban . Cu toate acestea, infrastructura precară, lipsa de organizare a oficialilor responsabili de așezare și refuzul personalului militar de a popula aceste terenuri ca ne-ruși au fost un obstacol în calea migrației constante a germanilor. În 1815, în timp ce participa la Congresul de la Viena , țarul rus Alexandru I a vizitat Stuttgart , un oraș din regatul Württemberg natal al mamei sale. După ce a asistat la asuprirea țăranilor locali pe care i-au îndurat ca urmare a apartenenței la diferite secte protestante non-luterane sau pentru participarea lor la mișcări separatiste, el a aranjat așezarea lor în Transcaucazia Rusă pentru a forma colonii agricole. [5]

Katharinenfeld (acum Bolnisi , Georgia)

Începutul secolului al XIX-lea

La 21 septembrie 1818, prima așezare germană din Transcaucasia, Marienfeld, a fost fondată de un grup de germani șvabi în apropierea capitalei georgiene Tiflis ( Tbilisi ), de-a lungul drumului principal din Kakheti , acum parte a Sartichala. Două luni mai târziu, un alt grup de coloniști a fondat o altă așezare în Georgia pe malul râului Asureti și a numit-o Elisabethtal, în cinstea soției împăratului Elisabeta Alexeievna (astăzi Asureti din provincia georgiană Kvemo Kartli ). În anul următor, alte cinci colonii au fost înființate în estul Georgiei: Neu Tiflis, Alexandersdorf pe malul stâng al Kura , Petersdorf (lângă Marienfeld, acum parte a Sartichala) și Katharinenfeld (acum Bolnisi ). [6] În Abhazia au fost fondate alte trei colonii: Neudorf, Gnadenberg și Lindau.

La sfârșitul anilor 1840, existau cinci colonii germane în Caucazul de Nord . Valurile de migrație (în special către Don Host Oblast) au crescut din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, odată cu influența capitalistă asupra agriculturii din Rusia. Germanii ar fi imigrat nu numai din regiunile adiacente râului Volga, ci și din regiunea Mării Negre și Germania. Majoritatea acestor germani au aderat la diferite ramuri ale protestantismului , cel mai frecvent luteranism , menonitism și botez . Romano-catolicii au format o minoritate și au trăit în șase colonii. [7]

În iarna 1818-1819, 194 familii șvabe, în principal din Reutlingen, au ajuns în Elisabethpol ( Ganja ) în estul Transcaucaziei din Tiflis. Le-au fost acordate terenuri la 6 kilometri vest de oraș și în vara anului 1819 au fondat orașul Helenendorf ( Goygol ). O altă așezare germană, orașul Annenfeld (mai târziu fuzionat cu orașul Shamkir ) a fost fondat aproape în același timp la 40 de kilometri de Helenendorf.

Exploratorul german baltic Friedrich Parrot a vizitat Katharinenfeld și Elisabethtal în timpul expediției sale la Muntele Ararat în 1829.

Germanii au devenit o comunitate activă și bine integrată în Transcaucazia Rusă. Spre deosebire de așezarea minorităților religioase rusești, coloniile germane erau situate în „locuri mai avantajoase din punct de vedere economic, aproape de orașe sau de rutele majore de transport”. [8] A devenit „tipic pentru centrele administrative caucaziene să aibă o colonie agricolă germană satelit”. Potrivit lui Charles King, „șirurile de copaci cădeau drumurile principale” ale coloniilor germane de lângă Tiflis. "Școlile și bisericile, conducându-și lucrările în limba germană, au oferit educație și edificare spirituală. Grădinile cu bere au fost principalul divertisment." [9] În estul Transcaucaziei, coloniștii germani erau predominant bilingvi cu azerbaidjanul , în timp ce limba rusă a fost predată oficial în școli de la sfârșitul secolului al XIX-lea. [10] Dolma , un fel de mâncare tradițional în Caucaz și Orientul Mijlociu, popular cu toate naționalitățile din Caucaz, a devenit la fel de obișnuit cu germanii caucazieni ca mâncărurile tradiționale germane. [11]

Naturalistul și exploratorul german balticFriedrich Parrot a întâlnit coloniști șvabi lângă Tiflis în timpul expediției sale la Muntele Ararat în 1829. El a făcut o listă a așezărilor lor și a vizitat personal Katharinenfeld și Elisabethtal, descriindu-i:

Este posibil să se știe că aceste colonii sunt germane la prima vedere pentru stilul lor de construcție, culturile lor, vagoanele, mobilierul și instrumentele lor, modul lor de viață, obiceiurile și limba. Prin urmare, acestea sunt în contrast puternic cu satele indigenilor și în avantajul lor, în special în ochii celor care au trăit de ceva timp, așa cum sa întâmplat cu noi, în totalitate printre aceștia din urmă. [...] În cele din urmă, după ce am călărit timp de cinci ore, am trecut, sus pe malul stâng al râului [aka Khrami], semne care nu trebuie confundate cu colonia germană: acestea erau case albe construite în mod regulat, cu ferestre, uși și creastă de piatră bune pe acoperiș. Am urcat cu bucurie și am constatat că acesta era Katharinenfeld. [12]

Atac asupra Katherinenfeld la 14 august 1826 în timpul războiului ruso-persan

Coloniile au suferit în timpul războiului ruso-persan din 1826-28 . Multe dintre așezări au fost atacate de războinici kurzi în 1826, care, potrivit lui Parrot, au ucis 30 din cele 85 de familii ale lui Katharinenfeld și au capturat alte 130. Jumătate dintre aceștia nu se întorseseră încă la momentul vizitei naturalistului în 1829. În timpul unei vizite la marele bazar din Erivan ( Erevan ) cu Khachatur Abovian (scriitorul armean și personalitate publică națională), Parrot a întâlnit „două femei din Württemberg, cu cinci copii „care„ vorbeau între ei într-un adevărat dialect șvab ”. [13] Erau din Katharinenfeld, iar Parrot a decis să dezvăluie locația casei rudelor lor. Când Parrot a vizitat satul și le-a spus coloniștilor vestea, a fost foarte bine primit. Cele două femei care se aflau în Erivan s-au întors dintr-o captivitate relativ binevoitoare cu un „șef bogat tătar” unde au fost presate să se convertească la islam. Papagal a speculat că altele vor fi vândute ca sclavi mai adânc pe teritoriul turcesc. În plus, a relatat un caz în care un bărbat a primit o scrisoare de la soția sa care se căsătorise cu un cleric persan, în captivitate și care i-a permis apoi să se recăsătorească. [12]

Casă tipică cu jumătate de lemn din Asureti, Georgia (în istoricul Elisabethtal)

Unii germani s-au mutat voluntar mai spre sud în Armenia rusă. Cei care au venit din Württemberg au fost inspirați de conceptul de a întâlni sfârșitul lumii la poalele muntelui Ararat. [14] La invitația lui Parrot, scriitorul armean Abovian a participat la Universitatea de limbă germană din Dorpat (Tartu) din Estonia actuală. A devenit germanofil și, după întoarcerea sa în Caucaz, s-a căsătorit cu o germană, Emilia Looze, la Tiflis. [15] S-au mutat în Armenia natală din Abovian și „au înființat o familie germană completă”. [16]

În timpul călătoriilor sale în Caucaz în timpul războiului ruso-turc din 1828-1829 , celebrul poet rus Alexandru Pușkin a vizitat una dintre coloniile germane de lângă Tiflis și și-a consemnat experiența în Călătoria sa către Arzrum . A luat masa acolo, dar nu a fost impresionat de mâncare și bere. „Am băut bere care se prepară acolo, cu un gust foarte neplăcut și am plătit mult pentru o cină proastă”, a scris el. [17]

În 1843, în timpul vizitei sale în Transcaucazia Rusă, baronul german August von Haxthausen a vizitat și coloniile germane din Georgia și regiunea Tiflis și le-a descris pe larg practicile agricole. El a dezvăluit o poveste a lui Moritz von Kotzebue despre un pelerinaj religios nereușit al coloniștilor germani la Ierusalim , condus de o femeie care „știa toată Biblia pe de rost, de la început până la sfârșit” și care „a exercitat un fel de influență magică asupra tuturor. a înconjurat-o ". [18] În timpul călătoriilor sale în Caucaz, Haxthausen a fost însoțit de Peter Neu, un colonist șvab din zona Tiflis care avea „un geniu remarcabil pentru limbi și știa o duzină de limbi europene și asiatice, germană, franceză , rusă, circassiană , Tătară, turcă , armeană , georgiană , persană , kurdă etc. " Mai mult, „avea un bogat dar de imaginație poetică și avea o comoară inepuizabilă de märchen , legende și cântece populare, adunate din toate țările pe care le-a vizitat”. [19] Neu l-a însoțit pe Haxthausen, Khachatur Abovian și unchiul lui Abutian Harutiun într-o vizită la comunitatea Yazidi din Armenia. [20] Haxthausen, Abovian și Neu au vizitat, de asemenea, centrul Bisericii Apostolice Armene din Etchmiadzin, iar Neu l-a însoțit pe Haxthausen într-o excursie în zona Osetiei de Sud actuale. [21]

Germanii din Helenendorf (acum Goygol , Azerbaidjan) în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea

Epoca imperială târzie

Alte colonii germane au fost înființate în Transcaucazia de Est în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. În guvernarea Tiflis din 1926, un total de 9.000 de germani trăiau în coloniile Alexandersdorf (acum parte a Didube, Tbilisi), Alexandershilf (acum Trialeti ), Blümenthal (mai târziu Chapaevka, azi Kavta), Elisabetthal (azi Asureti), Freudenthal ( azi parte a Sartichala), Georgsthal (azi Dzveli Kanda), Gnadenberg (azi Dziguta), Grünthal (mai târziu Akhali Ulianovka, acum Ruisbolo), Hoffnungsthal (azi Akhalsheni), Katharinenfeld , Lindau (azi Lindava), Marienfeld (acum parte a Sartichala) , Marnaul (acum parte a Marneuli ), Neudorf (acum Akhalsopeli), Neu Tiflis (acum parte a Kukia și Chughureti, Tbilisi), Petersdorf (acum parte a Sartichala), Steinfeld (acum Kotishi), Traubenberg (azi Tamarisi), Waldheim ( astăzi Ipnari) și Wiesendorf (astăzi Akhali Marabda). [22]

Începând din 1880, pe lângă Helenendorf și Annenfeld , au fost înființate alte șase colonii germane în guvernarea Elisabethpol : Georgsfeld în 1888, Alexejewka în 1902, Grünfeld și Eichenfeld în 1906, Traubenfeld în 1912 și Jelisawetinka în 1914. Au devenit populate în principal de descendenți ai germanilor din cele mai vechi două colonii Helenendorf și Annenfeld. În 1918, potrivit consulului german la Constantinopol , în aceste colonii trăiau în total 6.000 de germani. Helenendorf a devenit principalul centru spiritual pentru germanii din cele opt colonii. Cea mai veche biserică luterană din Azerbaidjanul actual, Biserica Sf. Ioan, a fost construită în acest oraș în 1857. Alte biserici luterane au fost construite în Gadabay , Shamakhi , Elisabethpol, Baku și Annenfeld în 1868, 1869, 1885, 1897 și respectiv 1911. Emanuel Nobel , fratele lui Alfred Nobel și alți membri ai elitei orașului au participat la ceremonia de a pune piatra de temelie a Bisericii Mântuitorului din Baku. [23]

Industria petrolieră înfloritoare din Baku a atras mulți oameni din tot Caucazul. Până în 1903, populația germană a orașului crescuse la 3.749 (2,4% din întreaga populație a orașului la acea vreme) și era formată în principal din băștinași din coloniile germane originale. [24] Nikolaus von der Nonne, un etnic german care a lucrat la Baku din 1883, a fost primar în Baku între 1898 și 1902. [25] În special, Richard Sorge , faimosul spion sovietic de etnie germană, s-a născut într-o suburbie din Baku în 1895. Tatăl său a fost un inginer minier german care a lucrat pentru Caucasus Oil Company . Sorge este considerat unul dintre cei mai buni spioni sovietici din Japonia înainte și în timpul celui de-al doilea război mondial și a fost declarat postum un erou al Uniunii Sovietice . Orașul Baku i-a dedicat un monument și un parc. [26]

În mod obișnuit denumiți nemsə (din rusă немец - „germană”) de către populația azeră locală, germanii din guvernarea Elisabethpol erau tradițional angajați în agricultură. Cu toate acestea, începând cu anii 1860, viticultura a devenit din ce în ce mai importantă în viața comunităților agricole din Germania. La sfârșitul secolului al XIX-lea, 58% din producția de vin din regiune era produsă de frații Vohrer și de frații Hummel din Helenendorf. [27]

În 1865 și 1883, Siemens a construit două turnătorii de cupru în Gadabay și o centrală hidroelectrică în Galakand . În anii 1860 a început să exploateze cobalt în Dashkasan și a construit două centrale electrice în Baku. [28] Turnătorile Siemens au fost închise oficial în 1914 când Imperiul Rus a intrat în Primul Război Mondial luptând împotriva Germaniei și guvernul țarist a interzis toate activitățile germane din Rusia. [29]

După războiul ruso-turc din 1877-1878 , Rusia Imperială a anexat regiunea Kars la Imperiul Otoman. Guvernul țarist a lansat o campanie de populare a noii instituții din regiunea Kars cu populații „de încredere”, inclusiv germani. [30] În 1891, o serie de familii germane au fost relocate în Kars din colonia Alexandershilf de lângă Tiflis și au fondat satul Petrovka. [31] Populația sa a rămas relativ mică și până în 1911 număra aproximativ 200 de persoane. Alte două colonii din provincie, Vladikars și Estonka, au fost înființate între 1911 și 1914. Aceste așezări au avut o durată scurtă. Datorită confruntării militare ruso-otomane de la începutul primului război mondial, majoritatea coloniștilor germani rămași din regiunea Kars au fost evacuați la Eichenfeld. Regiunea Kars în sine a fost în cele din urmă anexată de Turcia în tratatele de la Moscova și Kars . [32]

Din 1906 până în 1922, baronul Kurt von Kutschenbach a publicat cotidianul în limba germană Kaukasische Post în Tiflis. Se autodenumea „singurul ziar german din Caucaz”. Editorul șef a fost scriitorul, jurnalistul și cărturarul caucazian Arthur Leist. [33]

După izbucnirea primului război mondial, încercările guvernului rus de rusificare a coloniilor germane din Caucaz au dus la o reacție locală [5] . După revoluțiile ruse din 1917 și formarea Federației Transcaucaziene , coloniștii germani au format Consiliul Național German Transcaucazian ( Transkaukasischer Deutscher Nationalrat ), cu sediul la Tiflis. În mai 1918, Federația Transcaucaziană s-a dizolvat și au fost fondate republicile de scurtă durată Georgia , Azerbaidjan și Armenia . Coloniștii germani s-au străduit să-și mențină comunitățile pe fondul răsturnării războiului civil rus din Caucaz. În Republica Democrată Azerbaidjan de scurtă durată, centenarul Helenendorf a fost marcat de o sărbătoare publică în cadrul comunității. Comunitatea germană a fost reprezentată și în parlamentul republicii de Lorenz Kuhn, un om de afaceri din industria petrolieră născut în Helenendorf. [34]

Era sovietic

Vizualizare pe Annenfeld (în Shamkir de astăzi, Azerbaidjan) ca. 1900

După victoria bolșevicilor în războiul civil rus și sovietizarea Caucazului, noul guvern sovietic a demonstrat inițial o atitudine favorabilă față de multiculturalism în era Noii Politici Economice (NEP). Drepturile culturale și lingvistice ale grupurilor etnice au fost promovate de autoritățile sovietice în conformitate cu politica korenizacija (punerea rădăcinilor) a naționalităților sovietice. În 1926 existau șapte școli primare publice în Azerbaidjanul sovietic, cu limba germană ca limbă de predare. [35] Primul recensământ al Uniunii Sovietice din 1926 a arătat că 93.915 germani din Caucaz locuiau în regiunea Caucazului de Nord din RSFS rus . [36] În cadrul RSFS transcaucazian , 13.149 locuiau în RSS azeră , 12.047 în RSS georgiană și 104 în RSS armeană . [37] Situația s-a schimbat odată cu ascensiunea lui Iosif Stalin. Guvernul sovietic a ordonat treptat să schimbe toate locurile care păreau germane la mijlocul anilor 1930. [38] Colectivizarea forțată a agriculturii în cadrul primului plan cincinal și foametea rezultată din 1932-33 au lovit puternic Caucazul de Nord și comunitatea germană locală. [39]

După invazia Uniunii Sovietice de către Germania nazistă în iunie 1941, germanii din Caucaz au fost deportați intern de către autoritățile sovietice în Asia Centrală și Siberia sub pretextul că loialitatea lor era față de Germania, chiar dacă nu era. [40] Potrivit cărturarului Pavel Polian, majoritatea germanilor din Caucaz (aproximativ 190.000 de oameni) au fost deportați din Caucazul de Nord și de Sud în Kazahstan și Siberia din septembrie 1941 până în iunie 1942. [1]

Deportații puteau transporta foarte puține bagaje, foarte puține alimente și apoi trebuiau să se angajeze într-o călătorie peste Marea Caspică către câmpurile din Asia Centrală. Li s-a spus că călătoria va dura doar câteva zile, dar multe nave au mers înainte și înapoi luni întregi, provocând decese în masă din cauza foametei și a climatului, în special în rândul copiilor, bătrânilor și bolnavilor. Pe o navă care transporta deportați, aproximativ 775 de germani au murit de frig. Evident, oficialii maritimi nu aveau instrucțiuni clare pentru debarcarea deportaților la o anumită destinație și li se interzisese debarcarea în altă parte. În cele din urmă au ajuns cu trenul în zona lacului Balqaš din Kazahstan. Acest chin poate fi atribuit, parțial, confuziei cauzate de război, dar și, mai important, tratamentului tipic dureros al prizonierilor politici de către regimul Stalin, căruia nu-i păsa dacă prizonierii au trăit sau au murit. Următorul raport al martorilor oculari spune o poveste sfâșietoare a evacuării cu nava:

Timp de două luni, etnicii germani din Caucaz au fost târâți inutil, înainte și înapoi, peste Marea Caspică și mai mulți oameni, în special copii, au murit de foame. Tocmai au fost aruncați în mare. Fiul meu de patru ani a fost și el aruncat acolo. Celălalt fiu al meu, în vârstă de șapte ani, l-a văzut. M-a apucat de fustă și m-a rugat cu lacrimi în ochi: „Mamă, nu mă lăsa să mă arunc în apă. Vă rog să mă lăsați în viață și voi fi întotdeauna cu voi și voi avea grijă de voi când voi crește. Plâng mereu când îmi amintesc că și el a murit de foame și a fost aruncat în mare, de care se temea atât de mult. [41]

Singurele care nu au fost supuse deportării au fost femeile germane (și descendenții lor) căsătoriți cu non-germani. La scurt timp după moartea lui Stalin în 1953 și ascensiunea lui Nikita Hrușciov la conducerea sovietică, interdicția majorității deportaților de a se întoarce la casele lor a fost ridicată. Cu toate acestea, relativ puțini germani s-au întors în regiunea Caucazului. [2] În 1979, doar 46.979 de germani trăiau atât în Caucazul de Nord, cât și în cel de Sud . [42]

Istorie din 1991

A existat un interes reînnoit pentru comunitatea germană din Caucaz în spațiul post-sovietic de la dizolvarea Uniunii Sovietice în 1991.

Bolniși, Georgia

Recensământul din 2014 a înregistrat doar doi germani cu domiciliul în municipiul Bolniși. [43] Cimitirul orașului german a fost distrus la pământ sub Stalin și este marcat astăzi cu un memorial care onorează memoria coloniștilor germani. Recent, tinerii locali au crescut interesul în Georgia pentru a afla mai multe despre moștenirea lor germană. Adesea această dorință este strâns legată de credințele protestante și, ca rezultat, Biserica Noul Apostolic lucrează intens cu acești tineri ca parte a programelor sale regulate pentru tineri.

Azerbaidjan

În Azerbaidjan, germanii rămași sunt concentrați în capitala Baku și mulți aparțin comunității evanghelice luterane restaurate și înregistrați oficial la începutul anilor '90. Ultimul rezident german din Goygol (Helenendorf), Viktor Klein, a murit în 2007. [44] Orașul are acum peste 400 de clădiri a căror construcție datează din perioada germană. În 2015, conform testamentului lui Klein, casa familiei sale, construită de bunicul său în 1886, a fost transformată în Muzeul Caucaz de Istorie Germană. [45] Fosta biserică luterană din Ganja găzduiește teatrul de păpuși de stat din Ganja din 1986. [46] În 2009, biserica luterană nefuncțională din Shamkir (și în care Annenfeld a fost absorbit), care fusese folosită ca comunitate centru în epoca sovietică, a fost renovat și transformat într-un muzeu. [47] Populația germană din Gadabay a plecat în 1922 în urma epuizării industriei cuprului. Biserica luterană a orașului a fost distrusă de guvernul sovietic în anii 1920. [29]

Armenia

Deja mică în comparație cu comunitățile istorice germane din Georgia și Azerbaidjan, vecinătatea populației germane a Armeniei a scăzut în urma independenței țării în 1991 din cauza factorilor economici. Mulți germani ai țării au emigrat în Germania. [14] În ultimii ani, comunitatea germană a lucrat îndeaproape cu Centrul de Educație și Cultură German din Armenia pentru a ajuta la organizarea școlilor de limbă germană și a evenimentelor culturale.

curcan

Ultimul rezident german al coloniei Estonka (actualul sat Karacaören din provincia Kars din Turcia), Frederik Albuk, a murit în 1999 în satul natal; soția sa Olga Albuk, de origine rus-estonă, a murit în august 2011. Cimitirul luteran cu 150 de morminte unde au fost îngropați este singurul rămășiță a prezenței comunității germane în nord-estul Turciei. [48]

Notă

  1. ^ a b Pavel Markovich Polian, Against Their Will (cartea lui Polyan) | Against Their Will: The History and Geography of Forced Migrations in the URSS , traducere de Anna Yastrzhembska, Budapesta, Central European University Press, 2004, pp. 330–331, ISBN 9789639241688 .
  2. ^ a b Irina Mukhina, Germanii Uniunii Sovietice , Londra, Routledge, 2007, pp. 127 –129, ISBN 9780415407311 .
  3. ^ Mukhina, p. 169.
  4. ^ Mukhina, p. 12.
  5. ^ a b Alex Marshall, Caucazul sub conducerea sovietică , Londra, Routledge, 2010, p. 21 , ISBN 9780415410120 .
  6. ^ Alexander Mikaberidze , Dicționar istoric al Georgiei , ediția a II-a, Lanham, Maryland, Rowman & Littlefield, 2015, p. 328, ISBN 9781442241459 .
  7. ^ Sosirea germanilor în Caucazul de Nord de Anzor Ostakhov. Disponibil anterior online la Eirpd.ru
  8. ^ Arthur Tsutsiev, Atlas of the Ethno-Political History of the Caucasus , tradus de Nora Seligman Favorov, New Haven, Yale University Press, 2014, p. 45, ISBN 9780300153088 .
  9. ^ Charles King ,Fantoma libertății: o istorie a Caucazului , Oxford, Oxford University Press, 2008, p. 147 , ISBN 9780195177756 .
  10. ^ Fred Zimmer (1901). Colonia Helenendorf, guvernarea Elisabethpol . O colecție de materiale pentru descrierea localităților și popoarelor din Caucaz, # 29. Departamentul Caucaz Educație District Publ.
  11. ^ Dr. K. Stumpp "Die Auswanderung aus Deutschland nach Russland in den Jahren 1763 bis 1862". Tübingen. 1974.
  12. ^ a b Friedrich Parrot , Journey to Ararat , traducere de William Desborough Cooley , Introducere de Pietro A. Shakarian, Londra, Institutul Gomidas , 2016 [1846] , pp. 200-201, ISBN 9781909382244 .
  13. ^ Papagal, p. 194.
  14. ^ A b Garnik Asatryan și Victoria Arakelova, Minoritățile etnice din Armenia Arhivat la 10 iulie 2007 data în adresa URL nu se potrivește: 10 iulie 2007 în Internet Archive . , Routledge, parte a OSCE , 2002
  15. ^ Biografia lui Khachatur Abovian: Căsătorie și moștenitori , în Casa-Muzeul Khachatur Abovian, Erevan . Adus la 23 aprilie 2017 .
  16. ^ Baronul August von Haxthausen , Transcaucasia și triburile din Caucaz , traducere de John Edward Taylor, Introducere de Pietro A. Shakarian. Cuvânt înainte de Dominic Lieven , Londra, Institutul Gomidas, 2016 [1854–55] , p. 78, ISBN 9781909382312 .
  17. ^ Aleksandr Pușkin , A Journey to Arzrum , tradus de Birgitta Ingemanson, Ann Arbor, Ardis, 1974, p. 43 , ISBN 9780882330679 .
  18. ^ Haxthausen, pp. 54–56.
  19. ^ Haxthausen, p. 51.
  20. ^ Haxthausen, p. 177.
  21. ^ Haxthausen, pp. 197 și 260.
  22. ^ Sudaba Zeynalova. Germanii din Caucaz [ link rupt ] , pp. 222-223.
  23. ^ Pages of History: German Settlers in Azerbaijan Arhivat 27 septembrie 2007 la Internet Archive . de Jeyla Ibrahimova. Azerbaidjan-IRS
  24. ^ VM Karev (ed.). Enciclopedia Germanilor din Rusia . ERN, 1999; v. 4, p. 142
  25. ^ Oriana Kraemer: Die Stadt, wo der Wind sich dreht, în: Bauwelt 36/2009 (= Stadt Bauwelt 183), Berlin 25. septembrie 2009/100. Jahrgang, p. 25
  26. ^ ( RU ) Kommersant , 4 octombrie 2017, https://www.kommersant.ru/gallery/2604888 . Accesat la 5 octombrie 2017 .
  27. ^ Jacqueline Grewlich-Suchet, Wine and Wagons. Helenendorf: Prima așezare germană din Azerbaidjan , în Azerbaidjan International , vara anului 2004. Accesat la 27 decembrie 2010 .
  28. ^ Rauf Huseynzadeh. Germani din Azerbaidjan . Revista IRS.
  29. ^ a b Kamal Ali. Spiritul germanilor plecați în Gadabay . Ecou . 31 martie 2012.
  30. ^ Tsutsiev, p. 35.
  31. ^ Societatea istorică americană a germanilor din Rusia. Societatea, 1986; p. 11
  32. ^ Tsutsiev, p. 81.
  33. ^ ( DE ) Geschichte , în Kaukasische Post . Accesat la 5 octombrie 2017 .
  34. ^ Chronology of the German Settlement of Azerbaijan Archiviato il 25 luglio 2009 in Internet Archive .. Konkordia-az.com
  35. ^ Network of Primary Schools in the Azerbaijan SSR for the School Year 1926/27 by Language of Instruction Archiviato il 9 dicembre 2012 in Internet Archive . (p. 192)
  36. ^ Mukhina, p. 176.
  37. ^ The All-Union Population Census of 1926 . Demoscope.ru
  38. ^ Russian State Archive: РЦХИДНИ. ф. 644. оп. 1. д. 11. л. 195 Archiviato il 26 settembre 2007 in Internet Archive .
  39. ^ Mukhina, p. 13.
  40. ^ Mukhina, p. 46.
  41. ^ Ulrich Merten, Voices from the Gulag: The Oppression of the German Minority in the Soviet Union , Lincoln, Nebraska, American Historical Society of Germans from Russia, 2015, pp. 180, 181, ISBN 978-0-692-60337-6 .
  42. ^ The All-Union Population Census of 1979 . Demoscope.ru
  43. ^ Georgia 2014 census .
  44. ^ On the Deportation of Germans from Azerbaijan by Tamara Humbatova. Echo . #1637. 27 August 2007
  45. ^ Unique Caucasus German Museum to Be Established in Azerbaijan Archiviato il 5 luglio 2015 in Internet Archive .. Vesti.az . 4 July 2015.
  46. ^ Vusal Mammadov. Renovation Continues at Ganja State Puppet Theatre . Ganca.az . 15 January 2013.
  47. ^ German Church in Shamkir to Function as Museum . Day.az . 1 August 2009.
  48. ^ August Albuk: "It is Good to Live in Turkey, but Bad to Die" Archiviato il 23 dicembre 2011 in Internet Archive .. Dogu Kultur Gazetesi . 22 October 2011. Retrieved 17 February 2012.

Bibliografia

  • Stéphane Voell, Prologue to a restoration foretold: negotiating heritage in a former German village in Georgia , in Caucasus Survey , vol. 6, n. 2, 2018, pp. 113-129, DOI : 10.1080/23761199.2017.1415855 .
  • M. Friedrich Schrenk: Geschichte der deutschen Kolonien . In: Geschichte der deutschen Kolonien in Transkaukasien . Tiflis 1869
  • Paul Hoffmann: Die deutschen Kolonien in Transkaukasien . Berlino 1905
  • Werner Krämer: Grünfeld, ein deutsches Dorf im Südkaukasus . o. O., o. J.
  • Max Baumann, Peter Belart: Die Familie Horlacher von Umiken in Katharinenfeld (Georgien)
  • Andreas Groß: Missionare und Kolonisten: Die Basler und die Hermannsburger Mission a Georgien am Beispiel der Kolonie Katharinenfeld; 1818–1870 . Lit, Amburgo 1998, ISBN 3-8258-3728-9
  • U. Hammel: Die Deutschen von Tiflis . In: Georgica . Bd. 20 (1997), pagg. 35–43
  • Immanuel Walker: Fatma . Landsmannschaft der Deutschen aus Russland, Stoccarda, 1966 3. Edizione
  • Mammad Jafarli: Politischer Terror und Schicksale der aserbaidschanischen Deutschen . Baku 1999

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tedeschi_del_Caucaso&oldid=122484727 "