Armenii din Turcia

Armenii din Turcia (în turcă Türkiye Ermenileri ; în armeană : Թուրքահայեր, de asemenea Թրքահայեր ^?, „Armenii turci”), sunt unul dintre popoarele indigene din Turcia actuală și au o populație estimată de 50.000 la 70.000, ^[3] , unul mai mic decât cei peste 1 milion până la 2 milioane de armeni din 1914. Astăzi, marea majoritate a armenilor turci sunt concentrați la Istanbul. Armenii din Turcia își susțin propriile ziare, biserici și școli; majoritatea aparțin Bisericii Apostolice Armene, în timp ce o minoritate a armenilor aparține Bisericii Catolice Armene .

Până la genocidul armean din 1915, cea mai mare parte a populației armene din Turcia (pe atunci Imperiul Otoman ) a trăit în părțile de est ale țării, la care armenii se referă ca Armenia de Vest (corespunzând aproximativ regiunii de est a Anatoliei de astăzi).

Istorie

Armenii care trăiesc astăzi în Turcia sunt o rămășiță a ceea ce a fost odată o comunitate mult mai mare, care a existat de mii de ani, cu mult înainte de înființarea Sultanatului de Rum . Estimările pentru numărul cetățenilor armeni ai Imperiului Otoman în deceniul anterior Primului Război Mondial variază între 1,3 (cifre oficiale otomane) și 3 milioane (estimări independente).

Când Constantinopolul a devenit în sfârșit parte a Imperiului Otoman, sultanul a acordat sprijin financiar Bisericii Apostolice, astfel încât să poată construi biserici în oraș, fapt interzis de bizantini, deoarece ei îi considerau eretici. Armenii din Imperiul Otoman erau văzuți ca un mei separat și aveau statutul de cetățeni de clasa a doua, dar nu erau în general maltratați cel puțin până la sfârșitul erei istoriei imperiului. Mulți armeni au câștigat poziții semnificative în imperiu în profesii precum bancare în care aveau aproape un monopol. Cea mai veche companie turcă, Zildjian , a fost fondată de un armean.

De la sfârșitul secolului al XIX-lea, instabilitatea politică, condițiile economice cumplite și tensiunile etnice continue au împins până la 100.000 de armeni în Europa , America și Orientul Mijlociu . Acest exod masiv din Imperiul Otoman este ceea ce a început diaspora armeană de astăzi în întreaga lume.

A existat un conflict între armeni și turci între 1892 și 1915. Genocidul armean ^{[4] a} urmat în 1915-1916 până în 1918, timp în care guvernul otoman al vremii a ordonat deportarea și uciderea a peste 1 milion de armeni. Aceste măsuri au afectat aproximativ 75-80% din totalul armenilor care trăiau în Imperiul Otoman în timpul Primului Război Mondial . Mulți au murit direct din cauza masacrelor otomane, în timp ce alții din cauza deshidratării, bolilor și foametei în timpul marșurilor morții și în deșertul sirian , și chiar mai mult, din cauza raidurilor kurde asupra refugiaților care fugeau în timpul marșurilor morții.

În ceea ce privește restul armenilor din est, în 1917-1918 și-au găsit refugiu în Caucaz și în zonele controlate de nou-înființată Prima Republică Armenia . Nu s-au întors niciodată la casele lor originale din estul Turciei de astăzi (format din șase vilayets , Erzurum , Van , Bitlis , Diyarbakır , Mamuretülaziz și Sivas ).

Descendenții lor sunt cunoscuți sub numele de cripto-armeni (sau armeni ascunși) și sunt prezenți în toată vestul Armeniei , dar în special în Dersim ( Tunceli ). În secolul al XX-lea, un număr necunoscut de armeni care trăiau în regiunea montană Dersim s-au convertit la alevism . ^[5] În timpul genocidului armean , mulți dintre armenii din regiune au fost salvați de vecinii lor kurzi . ^[6] Potrivit lui Mihran Prgiç Gültekin, șeful Uniunii Armenilor din Dersim, aproximativ 75% din populația din Dersim este „armeni convertiți”. ^{[7] [8]} În 2012, el a raportat că peste 200 de familii din Tunceli și-au declarat strămoșii armeni, dar altele se temeau să facă acest lucru. ^[9] În aprilie 2013, Aram Ateșyan, patriarhul armean interimar al Constantinopolului, a declarat că 90% din populația Tunceli este de origine armeană. ^[10]

Majoritatea supraviețuitorilor armeni din Cilicia și din zonele mai sudice cu prezență armeană, cum ar fi Diyarbakir, au ajuns în nordul Siriei și în Orientul Mijlociu . Toți cei care au reușit să supraviețuiască lagărelor de exterminare / deportare din Deir ez-Zor au ajuns în aceste regiuni. Armenii deportați din zone aflate sub controlul aliaților în 1918, în special mandatul francez de scurtă durată, care deținea controlul sud-estului Turciei și al întregii Cilicii în temeiul acordului Sykes-Picot , au putut să se întoarcă la casele lor pentru a colecta bunuri sau pentru a căuta cei dragi. După căderea Ciliciei franceze, unii dintre acești repatriați au încercat să rămână definitiv după reconquista turcească a teritoriilor, dar au fost expulzați la începutul anilor 1930 din diverse motive. ^[11] Cei care au părăsit mandatul au ajuns în Siria, Franța, Armenia, America și restul Europei, în această ordine. Populația armeană a suferit ultima lovitură cu masacre și atrocități în perioada 1920-1923, în timpul războiului de independență turc . Cei care au suferit cel mai mult au fost armenii care au rămas în estul și sudul Turciei și grecii pontici din regiunea Mării Negre .

La sfârșitul anilor 1920, doar o mână de armeni neconvertiti rămași în Turcia erau răspândiți în toată țara, singura populație armeană viabilă rămânând în orașele Istanbul (și împrejurimile sale), Diyarbakir și Malatya , iar cei din majoritatea dintre ei au dispărut din cauza la conflictul Turcia-PKK care a migrat la Istanbul. La momentul înființării Republicii Turcia, provincia Hatay făcea parte din Siria și tocmai din acest motiv zona are încă unele comunități armene înființate și recunoscute oficial.

Demografie

Datorită evenimentelor din Turcia din secolul trecut, armenii turci au fost uciși, forțați să se ascundă și convertiți cu forța la islam, împărțindu-i astfel în diferite grupuri. Există trei grupuri: creștini armeni, cripto-armeni și armeni musulmani. Armenii creștini fac în majoritatea cazurilor parte a minorității recunoscute, dar pot include și cripto-armeni care nu sunt recunoscuți legal ca armeni, dar se identifică ca imigranți armeni și creștini și armeni în Turcia. Cripto-armenii sunt armeni identificați legal ca turci și sunt creștini și își recunosc în mod deschis identitatea. Alții își ascund identitatea și practică cripto-creștinismul sau islamul, identificându-se în mod deschis ca armeni chiar dacă sunt musulmani sau nu își cunosc deloc etnia. Totalul combinat al tuturor armenilor din Turcia este necunoscut, deoarece numărul de oameni care sunt cripto-armeni este dificil de determinat, cu un număr cuprins între 30.000 și câteva milioane, în funcție de cât de larg este criteriul în studiile efectuate. pe cripto-armeni. Cu toate acestea, totalul imigranților armeni și al minorității recunoscute ar fi estimat la 150-170.000. O altă statistică ar putea fi numărul persoanelor care sunt membre ale Patriarhiei Armene din Constantinopol , cu o cifră de 95.000.

Creștini armeni

Populația creștină armeană recunoscută oficial este estimată a fi între 50.000 și 70.000, iar în cea mai mare parte locuiesc în și în jurul Istanbulului . Aceștia sunt aproape întotdeauna membri ai bisericilor apostolice armene , catolice armene sau evanghelice armene. Numărul creștinilor armeni scade atât din cauza emigrației în Europa , America și Australia , cât și din cauza imigranților armeni care caută de lucru (care sunt în întregime creștini) și a cripto-armenilor care decid să se identifice în mod deschis ca în creștinism. Cu toate acestea, o mare parte din această creștere nu se reflectă în datele oficiale, deoarece cripto-armenii nu sunt incluși ca parte a minorității armene recunoscute datorită legilor recunoscute oficial ale minorităților turcești (armeni, greci și evrei), care nu permit noilor armeni care se identifică ca atare pentru a-și schimba identitatea turcă primită la naștere. În ceea ce privește imigranții armeni, majoritatea nu se pot alătura minorității deoarece sunt imigranți ilegali. Datorită acestor factori, numărul de jure al creștinilor armeni este mult mai mic decât suma de facto .

Minoritatea armeană este recunoscută ca un grup separat în sistemul turc și are propriile sale instituții religioase, culturale, sociale și educaționale, împreună cu mass-media distincte. Comunitatea armeană turcă se străduiește să-și păstreze instituțiile, mass-media și școlile deschise din cauza scăderii cererii emigrației și a sacrificiilor economice destul de considerabile.

Regiuni cu creștini armeni

Istanbul

Ara Güler a fost un fotoreporter armean-turc, poreclit „ochiul Istanbulului”.

Comunitatea armeană din Istanbul este cea mai mare din Turcia. Orașul reprezenta un centru în care creștinii armeni erau cel puțin într-un fel protejați la momentul creării Turciei după genocidul armean . Alți factori au inclus patriarhia din oraș, economia și calitatea vieții orașului, toate acestea atrăgând imigranți armeni și permitând comunității să mențină un număr stabil în fața discriminării și a migrației constante.

Cele trei zone principale în care locuiesc armenii în Istanbul sunt districtele Kumkapı , Yeșilköy și Pangaltı, precum și Insulele Prinților . Kumkapi este sediul Patriarhiei Armene din Constantinopol și este cunoscut pentru numeroasele sale restaurante de pește și bisericile istorice. O diferență majoră între zone este că Kumkapi este apostolic , în timp ce Pangalti are o prezență mixtă de romano-catolici armeni și romano-catolici , în timp ce Yesilköy este în primul rând un cartier armean catolic, romano-catolic și siriac ortodox. Kumkapi este situat în orașul vechi , Pangalti este în partea mai nouă și Yesilköy este un cartier de pe Marea Marmara situat la 11 km vest de zidurile Constantinopolului .

Printre insulele prinților, Kınalıada are distincția de a avea o populație predominant armeană din 1846. ^[13]

Provincia Hatay

Iskenderun are o mică biserică armeană și o comunitate de câteva zeci de armeni. ^[14]

Vakıflı Köyü ( armeană : Վաքիֆ - Vakif ) este singurul sat complet armean rămas în Turcia . Acest sat și alți 6 au reușit să depășească genocidul armean în apărarea lui Musa Dagh . Acest sat special există, deoarece o parte din populație a decis să rămână după invazia și anexarea zonei Hatay din Turcia în 1939. Locuitorii celorlalte șase sate au decis să plece. ^{[15] [16]} Este situat pe versanții Musa Dagh din districtul Samandağ din provincia Hatay . Satul are vedere la Marea Mediterană, lângă granița cu Siria . Găzduiește o comunitate de aproximativ 130 de turci-armeni, în timp ce aproximativ 300 de oameni din sat se întorc să viziteze în timpul verii.

Imigrarea din Armenia

Prezența creștină armeană în Turcia este întărită de un flux constant de imigranți ilegali din Armenia care se stabilesc în Turcia în căutarea unor oportunități de muncă mai bune și unde diferențele salariale pot fi destul de semnificative. ^[17] În ciuda unei opinii publice negative în Armenia a „unui armean care lucrează pentru un turc” din cauza relației ostile vechi de secole dintre cele două țări, în 2010 existau între 22.000 și 25.000 de cetățeni armeni care trăiau ilegal doar în Istanbul, potrivit autoritățile turcești ^[18], cu o cifră totală estimată la 100.000. Mulți dintre ei sunt angajați de familiile turcești pentru a furniza servicii casnice, cum ar fi gătitul și curățenia. ^[19] Potrivit interviurilor dintr-un sondaj realizat în 2009 la 150 de migranți muncitori armeni, majoritatea erau femei. În 2010, pe fondul presiunilor exercitate de Armenia pentru a recunoaște genocidul armean din 1915 , prim-ministrul Erdoğan a amenințat cu deportarea imigranților ilegali în Armenia ^[20], dar tensiunea s-a diminuat treptat după aceea. Unii imigranți armeni nu se ceartă despre întoarcerea în patria lor după adaptarea la viața din Turcia. Începând din 2011, copiilor cetățenilor armeni care locuiesc ilegal în Istanbul li s-a permis să frecventeze școlile minorității armene locale, dar pentru că nu sunt cetățeni turci, nu primesc diplome la sfârșitul perioadei școlare. ^{[21] [22]} Potrivit cercetătorului Alin Ozinian, numărul armenilor care trăiesc ilegal în Turcia (în 2009) este între 12.000 și 13.000 și nu între 70.000 și 100.000 așa cum se estimase anterior. ^{[23] [24]} Aris Nalci, un jurnalist care lucrează pentru ziarul armeno-turc Agos, a dat cifre ușor mai mari, între 12.000 și 14.000 (în 2010). ^[25]

Provincia Diyarbakir

Diyarbakir (sau Amida / Tigranakert) are în funcțiune trei biserici armene din 2015: una apostolică, ^[26] una catolică și una protestantă ^[27] , cel mai mare număr pentru orice oraș din Turcia, cu excepția Istanbulului. Comunitatea modernă armeană a orașului a fost fondată în anii 1920 și 1930 când toți armenii care locuiau încă în zonele înconjurătoare s-au unit și s-au mutat la Diyarbakır, formând o comunitate de 30 de familii în anii 1980 în Sur, cartierul istoric al orașului . S-ar putea presupune, de asemenea, că mulți cripto-armeni au locuit și aici, pentru că atunci când biserica apostolică a fost restaurată în 2011, după ani de neglijare, câteva mii de oameni au venit la serbările de masă, inclusiv armeni din diaspora . ^[28] În 2017, o treime din zona de sud-est a districtului Sur a fost distrusă din cauza ocupației rebelilor kurzi. Biserica armeană a fost atacată de cei bănuiți a fi Lupii Cenușii după ce majoritatea locuitorilor din Sur au fost obligați să plece cu ocupația districtului armatei turcești. Această parte a districtului a fost reconstruită și vândută investitorilor turci și străini.

Musulmani armeni

Hemșin

De asemenea, în Turcia, hemșinii sunt musulmani sunniți de origine și cultură armeană care s-au convertit la islam în timpul stăpânirii otomane și trăiesc în principal în județele Hopa și Borçka din provincia turcă Artvin . În plus față de turcă, ei vorbesc un dialect al armenei occidentale pe care îl numesc „ Homshetsma ” sau „ Hemșince ” în limba turcă. ^[29]

Alți armeni

Cripto-armeni

Armenii ascunși sau cripto-armeni ^[30] este un „termen generic pentru a descrie poporul turc de origine etnică armeană în totalitate sau parțial, care își ascund în general identitatea armeană de societatea turcească mai largă. ^[31] Ei sunt descendenții. Armenii din Turcia care au fost islamizați și turcați sub amenințarea cu moartea, strămutarea, pierderea proprietății sau o combinație a tuturor acestor factori în timpul genocidului armean ^[32] . , și armenești căsătorite de soldați și familii întregi care s-au convertit aderându-se la comunitățile care le-au acceptat.

Mulți cripto-armeni nu știu în totalitate etnia lor armeană, trăind ca turci sau kurzi, în timp ce mulți știu că sunt armeni, dar o ascund de teama discriminării.

Afiliere religioasa

Având în vedere natura lor particulară, cripto-armenii nu pot fi clasificați nici ca musulmani, nici ca creștini. Unii practică cripto-creștinismul, deghizat în musulmani, în timp ce mulți practică islamul într-o lume sinceră. Majoritatea cripto-armenilor care ulterior se identifică ca armeni sunt, de asemenea, creștini, cu o practică comună în rândul celor care își mărturisesc etnia în botezul la creștinism. Cu toate acestea, unii care se identifică ca armeni nu își schimbă religia și continuă să fie musulmani. Alții practică chiar ambele credințe în funcție de locul în care se află. ^[33] Acest lucru s-ar putea datora doar lipsei de biserici și, pentru armenii care se identifică drept musulmani, de teama extremiștilor turci. ^[34]

Politică

Garo Paylan (armean: Կարօ Փայլան, născut în 1972) este un politician turc de origine armeană. Este membru al Marii Adunări Naționale a Turciei pentru Partidul Democrat al Popoarelor (HDP), reprezentând Istanbulul. A devenit unul dintre primii membri armeni ai parlamentului turc în ultimele decenii.

Se știa că partidele politice armene tradiționale erau foarte active în viața politică armeno-turcă cel puțin din 1890 până în 1915 și aceasta a inclus Federația Revoluționară Armeană (ARF - Dashnagtsutiun), Partidul Social Democrat Hunchakian (Hunchak) și Partidul Armenesc, predecesorul al Partidului Liberal Democrat Armean (Partidul Ramgavar). Cu toate acestea, activitățile tuturor acestor partide armene au fost restrânse după 1915, iar partidele politice etnice, precum și partidele politice religioase sunt interzise de jure în Turcia.

Unii subliniază că la începutul anilor 1920 existau o serie de armeni în mișcarea lui Mustafa Kemal Atatürk , care chiar l-au ajutat activ în Mișcarea sa națională turcă, sprijinindu-și ideologia kemalistă și mișcarea laică. Armenii au perceput statul laic instituit de Atatürk ca o modalitate de supraviețuire pentru restul armenilor aflați încă în Turcia. ^{[ fără sursă ]}

Impozitul pe avere cunoscut sub numele de Varlık Vergisi, un impozit turcesc perceput cetățenilor bogați ai Turciei printr-o lege adoptată la 11 noiembrie 1942, cu scopul declarat de a strânge fonduri pentru apărarea țării în cazul oricărei intrări în al doilea război mondial. a avut un efect devastator asupra minorităților etnice din Turcia și, mai ales, asupra comunității armene. ^{[35] [36]} Această lege draconică a fost supusă unor critici acerbe, deoarece proprietarii de proprietăți au trebuit să vândă multe dintre activele lor la prețuri semnificativ reduse sau acele active au fost confiscate de către autorități. Această lege nepopulară a fost abolită la 15 martie 1944.

Armenii din Turcia au fost, de asemenea, foarte critici cu privire la rolul activist jucat de armata secretă armeană pentru eliberarea Armeniei (ASALA), de comanda justiției împotriva genocidului armean (JCAG), de Armata Revoluționară Armeană (ARA). și alte organizații de gherilă armeană care vizează diplomații turci și interesele din întreaga lume la apogeul campaniei lor anti-turce din anii 1970 și 1980. Temerile armenilor turci au fost justificate de faptul că de multe ori instituțiile turco-armene și chiar centrele religioase au fost vizate de amenințări și bombardamente directe ca acte de represalii ale atacurilor ASALA, JCAG, ARA și alții.

Turco-armeanul Artin Penik s-a sinucis în 1982 sacrificându-se în semn de protest împotriva atacului terorist din 7 august 1982 pe aeroportul internațional Esenboğa din Ankara ^[37] de către armata secretă armeană pentru eliberarea Armeniei. Penik a murit la cinci zile după ce s-a incendiat în Piața Taksim , piața principală din Istanbul , iar poziția sa a fost redistribuită de mass-media turcă ca un protest al majorității turco-armenilor împotriva acestor atacuri. Nouă persoane au fost ucise și peste 70 de răniți în atacul asupra aeroportului turc.

Un alt punct turbulent pentru comunitatea armeană a Turciei a fost procesul publicitar extrem de mediatizat al asasinului armean și unul dintre autorii atacului, Levon Ekmekjian, în vârstă de 25 de ani, care a fost găsit vinovat și în cele din urmă spânzurat în închisoarea civilă din Ankara la 30 ianuarie 1983. El a fost condamnat la moarte în septembrie 1982 după ce a mărturisit că a efectuat atacul asupra aeroportului cu un alt om armat în numele ASALA, în ciuda faptului că a condamnat public actele violente în timpul propriului proces și a făcut apel la militanții armeni să oprească violența.

Comisia turcă pentru reconciliere armeană (TARC) ^{[38] a} fost înființată în iulie 2001, într-un proiect comun al unui număr de intelectuali turci și armeni și experți politici pentru a discuta diferite aspecte ale relațiilor turco-armene și a aproba o serie de recomandări către guvernele Turciei și Armeniei cu privire la modul de îmbunătățire a relațiilor tensionate dintre cele două țări.

Mii de turci s-au alăturat intelectualilor turci pentru a-și cere public scuze pentru uciderile în masă și deportările armenilor în Imperiul Otoman în timpul primului război mondial. Scuzele fără precedent au fost inițiate de un grup de 200 de academicieni, jurnaliști, scriitori și artiști turci în contradicție cu versiunea oficială turcească a ceea ce mulți istorici consideră primul genocid al secolului XX. Petiția lor, intitulată „Îmi cer scuze”, a fost postată pe un site special.

Politica locală

Armenii din Turcia erau activi în politica turcească. Sarkis turco-armean „Aghparik” Cherkezian și Aram Pehlivanyan (poreclă: Ahmet Saydan) au jucat un rol esențial în fondarea Partidului Comunist din Turcia . Au existat și activiști armeni în multe alte partide politice turcești. În 2015, trei armeni turci, Garo Paylan ( Partidul Democrat al Poporului ), Markar Esayan ( Partidul Justiției și Dezvoltării ) și Selina Özuzun Doğan ( Partidul Popular Republican ), au devenit primii armeni care au fost aleși în parlament la Marea Adunare Națională din Turcia din 1961. ^[39]

Hrant Dink , jurnalistul turc-armean, scriitor și activist politic, precum și redactor-șef și editor al Agos, își croise o poziție foarte importantă pentru a transmite ideile și aspirațiile comunității armene din Turcia, nu numai pentru turco-armeni, dar pentru mulți armeni din întreaga lume. Cotidianul său Agos a jucat un rol important în prezentarea denunțurilor istorice armene prin publicarea de articole și opinii în limba turcă destinate opiniei publice turcești . Asasinarea sa ^[40] în fața redacției ziarului său din 19 ianuarie 2007 s-a transformat într-un prilej de exprimare a durerii naționale în toată Turcia, într-un miting de mare sprijin pentru preocupările comunității armene din Turcia de către opinia publică turcă .

Manifestări la Istanbul în timpul înmormântării jurnalistului ucis Hrant Dink unde au defilat peste 100.000 de persoane.

Dink a fost cunoscut mai ales pentru sprijinirea reconcilierii turco-armene și a drepturilor omului ale minorităților din Turcia; el a criticat adesea atât negarea Turciei față de genocidul armean, cât și campania diasporei armene în vederea recunoașterii sale internaționale. Dink a fost trimis în judecată de trei ori pentru „insultarea turcismului”, în timp ce primea numeroase amenințări cu moartea de la naționaliștii turci. La înmormântarea sa, 100.000 de jelitori au mărșăluit pentru a protesta împotriva crimei, scandând „Toți suntem armeni” și „Toți suntem Hrant Dink”. Critica la adresa articolului 301 a devenit mai puternică după moartea sa, ducând la propuneri parlamentare pentru abrogarea legii.

Religie

Surp Krikor Lusavoriç Kilisesi (Biserica Iluminatorului Sfântului Grigorie) din Kuzguncuk, Üsküdar , Istanbul .

Biserica Catolică Armeană a Adormirii Maicii Domnului din Büyükada , Adalar , Istanbul .

Afiliere religioasa

Practic, toți armenii care sunt înregistrați oficial ca parte a minorității armene sunt creștini în bisericile apostolice armene , catolice sau mai puțin protestante. Religia celorlalți și a celor care nu fac parte oficial din minoritate este elaborată în paragraful Demografie.

Patriarhia Armeană a Constantinopolului

Patriarhia Armeană a Istanbulului (oficial Patriarhia Armeană a Constantinopolului) este din 1461 șeful religios al comunității armene din Turcia. Patriarhia Armeană a Constantinopolului a exercitat anterior un rol politic foarte semnificativ și exercită și astăzi o autoritate spirituală, care îi câștigă un respect considerabil în rândul bisericilor ortodoxe . Patriarhia Armeană a Constantinopolului recunoaște supremația Patriarhului Suprem și a Catolicosului tuturor armenilor , în sediul spiritual și administrativ al Bisericii Armene, în Echmiadzin, Republica Armenia , în chestiuni referitoare la Biserica Apostolică Armeană mondială. În materie locală, Scaunul patriarhal este autonom.

Arhieparhia Armean-Catolică a Constantinopolului

Arhieparhia Armeană Catolică din Constantinopol are sediul la Istanbul și în 2008 a înregistrat 3.650 de adepți.

Data Crăciunului, eticheta și obiceiurile

Armenii sărbătoresc Crăciunul mai târziu decât majoritatea creștinilor, 6 ianuarie, mai degrabă decât 25 decembrie. Motivul pentru aceasta este istoric; potrivit armenilor, creștinii au sărbătorit odinioară Crăciunul pe 6 ianuarie, până în secolul al IV-lea. 25 decembrie a fost inițial o sărbătoare păgână care sărbătorea nașterea soarelui. Mulți dintre membrii bisericii au continuat să sărbătorească ambele sărbători, iar biserica romană a schimbat data Crăciunului pe 25 decembrie și a declarat că pe 6 ianuarie a fost data când cei trei înțelepți l-au vizitat pe pruncul Iisus. Întrucât Biserica Apostolică Armeană este deja separată de biserica romană la acea vreme, data Crăciunului a rămas neschimbată pentru armeni. ^[41]

Gli armeni in Turchia si riferiscono al Natale come Surp Dzınunt (Santa Nascita) e hanno cinquanta giorni di preparazione chiamati Hisnag prima di Natale. La prima, la quarta e la settima settimana di Hisnag sono periodi di digiuno vegetariano per i membri della chiesa e ogni sabato al tramonto una nuova candela viola viene accesa con preghiere e inni. Il secondo giorno di Natale, il 7 gennaio, le famiglie visitano le tombe dei parenti e dicono le preghiere. ^[42]

Chiese armene in Turchia

La Turchia ha centinaia di chiese armene, tuttavia la maggior parte delle quali è in rovina o viene utilizzata per altri scopi. Le chiese armene ancora in uso appartengono a varie denominazioni, principalmente armena apostolica, ma anche armena cattolica e armena evangelica protestante. ^[43]

Formazione scolastica

La comunità armena turca deve affrontare problemi educativi a causa del numero in costante calo di studenti ogni anno scolastico e della mancanza di fondi. Il numero di scuole armene diminuisce di anno in anno. ^[1] Le scuole vanno dall'asilo al 12° grado (K-12), dall'asilo all'8° grado (K-8) o dal 9º grado al 12° (9-12). Ermeni İlköğretim Okulu significa "scuola primaria + secondaria armena". Ermeni Lisesi significa "liceo armeno". Le scuole armene applicano l'intero curriculum turco oltre alle materie armene, principalmente in lingua, letteratura e religione armena.

Nel settembre 2011, il governo turco ha riconosciuto il diritto delle famiglie immigrate dall'Armenia di mandare i propri figli nelle scuole della comunità armena turca. Questa mossa è stata il risultato delle pressioni del vice patriarca Aram Ateşyan, secondo il quale c'erano circa 1.000 figli di immigrati armeni in Turchia a quel tempo. ^[44] Tuttavia, non essendo cittadini turchi, alla fine del periodo scolastico non ricevevano diplomi. ^[45]

K-8

• Aramyan-Uncuyan Ermeni İlköğretim Okulu
• Bezciyan Ermeni İlköğretim Okulu
• Bomonti Ermeni İlköğretim Okulu
• Dadyan Ermeni İlköğretim Okulu
• Kalfayan Cemaran İlköğretim Okulu
• Karagözyan İlköğretim Okulu
• Kocamustafapaşa Anarat Higutyun Ermeni İlköğretim Okulu
• Levon Vartuhyan Archiviato il 28 settembre 2017 in Internet Archive . Ermeni İlköğretim Okulu
• Feriköy Ermeni İlköğretim Okulu
• Nersesyan-Yermonyan Ermeni İlköğretim Okulu
• Pangaltı Anarat Higutyun Ermeni İlköğretim Okulu
• Tarkmanças Archiviato il 27 dicembre 2019 in Internet Archive . Ermeni İlköğretim Okulu
• Yeşilköy Ermeni İlköğretim Okulu

9-12

• Getronagan Ermeni Lisesi
• Surp Haç Archiviato il 13 agosto 2020 in Internet Archive . Ermeni Lisesi

K –12

• Esayan Ermeni İlköğretim Okulu ve Lisesi
• Pangaltı Ermeni Lisesi
• Sahakyan-Nunyan Ermeni Lisesi

Salute

Surp Prgiç Armenian Hospital, Zeytinburnu

Tra le altre istituzioni, anche gli armeni turchi hanno i propri ospedali di lunga data:

• Ospedale armeno Surp Prgiç (Սուրբ Փրկիչ in armeno - pronunciato Sourp Pergitch o St Savior). Ha anche il suo bollettino informativo per i media chiamato "Surp Prgiç"
• Ospedale armeno Surp Agop (Սուրբ Յակոբ in armeno si pronuncia Sourp Hagop)

Lingua

La maggior parte degli armeni in Turchia parla il turco . Solo circa il 18% di loro può parlare armeno e la maggior parte di tale numero è bilingue, con alcuni che hanno l' armeno come lingua madre e altri che lo imparano come seconda lingua . ^[1]

Armeno occidentale

L'Armeno occidentale (in armeno : Արեւմտահայերէն pronuncia Arevmedahayeren ^? ), in armeno : Արեւմտեան աշխարհաբար pronuncia Arevmedyan Ashkharhapar ^? , (e precedentemente noto come in armeno : Թրքահայերէն ^? , vale a dire "Trkahayeren" (turco-armeno) sono uno dei due dialetti moderni dell' armeno , una lingua indoeuropea .

Il dialetto armeno occidentale è stato sviluppato nella prima parte del XIX secolo, sulla base del dialetto armeno degli armeni a Istanbul , per sostituire molti dei dialetti armeni parlati in tutta la Turchia.

Fu ampiamente adottato nella scrittura letteraria armena e nei media armeni pubblicati nell'Impero ottomano, così come in gran parte della diaspora armena e nella Turchia moderna. In parte a causa di ciò, Istanbul divenne il vero centro culturale e letterario degli armeni occidentali nel XIX e all'inizio del XX secolo.

L'armeno occidentale è la lingua parlata da quasi tutta la diaspora armena . L'unica comunità della diaspora che utilizza l' armeno orientale è la comunità armena iraniana , o coloro che sono immigrati dall'Armenia. Tuttavia, l'armeno occidentale è il dialetto principale dell'armeno che si trova nel Nord e Sud America , in Europa (ad eccezione di quello in Russia) e nella maggior parte del Medio Oriente (tranne in Iran e Armenia ). L'armeno occidentale è la lingua principale della diaspora perché la grande maggioranza della diaspora armena in tutte queste aree (Europa, Americhe, Medio Oriente) si è formata nel XIX e all'inizio del XX secolo dalle popolazioni armene dell'Impero ottomano, che è il luogo in cui l'armeno occidentale era storicamente parlato.

Tuttavia, la lingua armena occidentale è ancora parlata da una piccola minoranza dell'attuale comunità armena in Turchia. Tuttavia, solo il 18% della comunità armena parla l'armeno occidentale, mentre l'82% della comunità armena parla il turco. Questa percentuale è ancora più bassa tra i giovani di cui solo l'8% parla armeno occidentale e il 92% parla turco. ^[1] Il turco sta sostituendo l'armeno occidentale come lingua madre e l' UNESCO ha aggiunto l'armeno occidentale nel suo annuale Atlante delle lingue del mondo in pericolo , dove la lingua armena occidentale in Turchia è definita come una lingua decisamente in pericolo . ^{[2] [46]}

La lingua armena occidentale è notevolmente diversa nella grammatica, pronuncia e ortografia dalla lingua armena orientale parlata in Armenia , Iran e Russia , sebbene siano entrambe mutuamente intelligibili . L'armeno occidentale conserva ancora l'ortografia armena classica nota come ortografia mashtots, mentre l'armeno orientale ha adottato l'ortografia riformata negli anni '20 (l'armeno orientale in Iran non ha adottato allora questa riforma).

Armeno-turco (turco in alfabeto armeno)

Dall'inizio del XVIII secolo fino al 1950 circa, e per quasi 250 anni, più di 2000 libri sono stati stampati in lingua turca utilizzando le lettere dell' alfabeto armeno . Questo è popolarmente noto come armeno-turco.

L'armeno-turco non era usato solo dagli armeni, ma anche molte élite non armene (compresi gli intellettuali turchi ottomani ) potevano effettivamente leggere i testi in lingua turca dell'alfabeto armeno.

L'alfabeto armeno era anche utilizzato accanto all'alfabeto arabo sui documenti ufficiali dell'Impero ottomano, scritti in turco ottomano . Ad esempio, l'edizione di Aleppo della gazzetta ufficiale dell'Impero ottomano, chiamata "Frat" (turco e arabo per l' Eufrate ) conteneva una sezione di leggi turca stampata in alfabeto armeno.

Inoltre, in particolare, il primo romanzo ad essere scritto nell'impero ottomano fu Akabi Hikayesi del 1851, scritto dallo statista armeno, giornalista e romanziere Vartan Pasha (Hovsep Vartanian) in turco ottomano , fu pubblicato con caratteri armeni . Akabi Hikayesi rappresentava una storia d'amore impossibile tra due giovani provenienti da due comunità diverse tra ostilità e avversità.

Quando la famiglia armena Duzian gestì la zecca ottomana durante il regno di Abdülmecid I , conservarono i loro registri in turco ottomano scritto in caratteri armeni. ^[47]

Una grande collezione di armeno-turco si trovava nel culto cristiano armeno fino alla fine degli anni '50. La Bibbia usata da molti armeni nell'Impero ottomano non era solo le versione biblica stampata in armeno, ma a volte anche le Bibbie in lingua turca tradotte usando l' alfabeto armeno . L'uso era continuato nelle riunioni della chiesa armena specialmente per coloro che erano turcofoni piuttosto che armenofoni. Molti dei canti spirituali cristiani usati in alcune chiese armene erano anche in armeno-turco.

Armeni e lingua turca

La scuola armena a Kumkapi, Istanbul (accanto alla chiesa patriarcale Surp Asdvadzadzin)

Gli armeni hanno svolto un ruolo chiave nella promozione della lingua turca , comprese le riforme della lingua turca avviate da Mustafa Kemal Atatürk .

Il linguista ottomano Bedros Keresteciyan ha completato il primo dizionario etimologico del turco. Gli armeni hanno contribuito notevolmente allo sviluppo della stampa in Turchia: Tokatlı Apkar Tıbir ha avviato una tipografia a Istanbul nel 1567, lo storico Eremia Çelebi, Merzifonlu Krikor, Sivaslı Parseh, fratelli Hagop, Haçik Kevorkyan Abraham dalla Tracia, Eğinli Bogos Arabian, Hovannes Muhendisian, Rephael Kazancian erano tra i tanti. Bogos Arabian ha pubblicato il primo quotidiano turco, Takvim-i Vekayi, e la sua traduzione in armeno. Hovannes Muhendisian è conosciuto come il "Gutenberg turco". Haçik Kevorkyan ha aggiornato l' alfabeto turco ottomano . Yervant Mısırlıyan sviluppò e implementò la pubblicazione di libri a puntate per la prima volta nell'Impero ottomano. Kasap Efendi, ha pubblicato la prima rivista di fumetti Diyojen nel 1870.

Agop Dilâçar (1895–1979) era un linguista turco armeno che ha dato un grande contributo alla riforma della lingua turca . Si è specializzato in lingue turche ed è stato il primo segretario generale e capo specialista dell' Organizzazione per la lingua turca (TLA) dalla sua fondazione nel 1932 fino al 1979. Oltre all' 'armeno e al turco , Martayan conosceva altre lingue come inglese , greco , spagnolo , latino , tedesco , russo e bulgaro . Fu invitato il 22 settembre 1932, come specialista in linguistica, al Primo Congresso sulla lingua turca sotto la supervisione di Mustafa Kemal Atatürk . Istepan Gurdikyan (1865-1948), linguista , turcologo , educatore e accademico e Kevork Şimkeşyan entrambi etnici armeni furono anche importanti oratori alla prima conferenza sulla lingua turca. Agop Martayan Dilaçar contiuò il suo lavoro e la sua ricerca sulla lingua turca come specialista capo e segretario generale della neonata Associazione per la lingua turca ad Ankara . Atatürk gli suggerì il cognome Dilaçar (che letteralmente significa apertura della lingua ), che accettò. Ha insegnato storia e lingua all' Università di Ankara tra il 1936 e il 1951 ed è stato il capo consigliere della Türk Ansiklopedisi ( Enciclopedia turca ), tra il 1942 e il 1960. Ha mantenuto la sua posizione e ha continuato la sua ricerca in linguistica presso la L'Organizzazione della lingua turca fino alla sua morte nel 1979.

Cultura

Gli armeni cercano di mantenere una ricca vita culturale e partecipano alla scena artistica turca.

Musica

La formazione culturale e musicale pan-turca Kardeş Türküler, oltre a eseguire una ricca selezione di brani musicali turchi, curdi, georgiani, arabi e gitani, comprende anche una serie di interpretazioni della musica tradizionale armena nel suo repertorio. Ha dato concerti sold-out in Armenia come parte del Programma culturale turco-armeno, che è stato reso possibile con il supporto dell' USAID .

Il coro "Sayat-Nova" è stato fondato nel 1971 con il patrocinio della Chiesa dei bambini di Istanbul, esegue canti e studi tradizionali armeni e interpreta la musica popolare armena.

Nella musica lirica classica e nel teatro, Toto Karaca era una figura importante sul palcoscenico. Nella tradizione popolare, l'effetto di Udi Hrant Kenkulian come leggendario suonatore di oud è indiscutibile.

Nella musica contemporanea, Arto Tunçboyacıyan e suo fratello il compianto Onno Tunç sono due veri musicisti jazz, compositori e arrangiatori. L'artista rock turco Yaşar Kurt ha dichiarato di essere di etnia armena. Un altro famoso musicista rock armeno è Hayko Cepkin. Hayko Tataryan è anche noto per cantare in turco, armeno e greco, così come suo figlio Alex Tataryan. Di recente la cantante turco-armena Sibil Pektorosoğlu (meglio conosciuta con il suo mononimo Sibil) è diventata popolare vincendo premi musicali pan-armeni per le sue registrazioni.

Cinema e recitazione

Nella recitazione cinematografica, una menzione speciale dovrebbe essere fatta a Vahi Öz che è apparso in innumerevoli film dagli anni '40 fino alla fine degli anni '60. Sami Hazinses (vero nome Samuel Agop Uluçyan) è apparso in decine di film turchi dagli anni '50 fino agli anni '90 e Nubar Terziyan è apparso in più di 400 film. L'attore e regista Kenan Pars (vero nome Kirkor Cezveciyan) e l'attrice di teatro e cinema Irma Felekyan (alias Toto Karaca), madre di Cem Karaca.

Fotografia

Nella fotografia Ara Güler è un famoso fotoreporter di origine armena, soprannominato "l'occhio di Istanbul" o "il fotografo di Istanbul".

Letteratura

Romanzieri, poeti, saggisti e critici letterari turchi armeni continuano a svolgere un ruolo molto importante in particolare nella scena letteraria della diaspora armena , con opere di qualità in armeno occidentale.

Robert Haddedjian capo redattore del quotidiano Marmara pubblicato a Istanbul è rimasta una figura fondamentale nella scena della critica letteraria. Zareh Yaldizciyan (1923-2007), meglio conosciuto con il suo pseudonimo Zahrad, era un famoso poeta armeno occidentale.

Un certo numero di scrittori turchi - come Sait Faik, Kemal Tahir e Ahmed Hamdi Tanpinar - rappresentavano anche gli armeni nel loro lavoro e, nel caso di Tanpinar, in realtà avevano amici armeni e insegnavano nelle scuole armene.

Media

Istanbul è stata la patria di numerose e influenti pubblicazioni armene. I giornali quotidiani ormai defunti molto importanti includevano Arevelk (1884-1915), Puzantyon (1896-1908), Sourhantag (1899-1908), Manzoume Efkyar (1912-1917), Vertchin Lour (1914-1924). Fuori Istanbul, le principali pubblicazioni quotidiane includevano Arshalouys (1909-1914), Tashink (1909-1914) e Van (1908-1909).

Attualmente, Istanbul ha due quotidiani in lingua armena. Questi due giornali, Jamanag (fondato nel 1908) e Marmara hanno anche una lunga tradizione nel mantenere viva la letteratura armena turca, che è parte integrante della lingua armena occidentale e della letteratura armena .

• Jamanag (Ժամանակ in armeno significa tempo) è un quotidiano in lingua armena di lunga data pubblicato a Istanbul, in Turchia. Il quotidiano è stato fondato nel 1908 da Misak Kochounian ed è stato un po' su base familiare, dato che è stato di proprietà della famiglia Kochounian sin dal suo inizio. Dopo Misak Kochounian, è stato tramandato a Sarkis Kochounian, e dal 1992 è curato da Ara Kochounian.
• Marmara , ^[48] quotidiano in armeno (armeno: Մարմարա) (a volte "Nor Marmara" - Nuova Marmara) è un quotidiano in lingua armena pubblicato dal 1940 a Istanbul, in Turchia. È stato istituito dal giornalista armeno Souren Shamlian. Robert Haddeler ha rilevato il giornale nel 1967. Marmara viene pubblicato sei volte a settimana (tranne la domenica). L'edizione del venerdì contiene anche una sezione in turco. La circolazione è segnalata a 2000 per numero.
• Agos , ^[49] (armeno: Ակօս, "Solco") è un settimanale armeno bilingue pubblicato a Istanbul in turco e armeno. È stata fondata il 5 aprile 1996. Oggi ha una tiratura di circa 5.000 copie. Oltre alle pagine in armeno e in turco, il giornale ha anche un'edizione in inglese on-line. Hrant Dink è stato il suo capo redattore dall'inizio del giornale fino al suo assassinio fuori dagli uffici del giornale a Istanbul nel gennaio 2007. Il figlio di Hrant Dink, Arat Dink, è stato direttore esecutivo del settimanale dopo il suo assassinio.
• Lraper , (Լրաբեր in armeno ) è una pubblicazione periodica trilingue in armeno, turco e inglese ed è l'organo ufficiale del Patriarcato armeno di Costantinopoli.

Altri titoli di media armeni includono: Sourp Pergiç (San Salvatore), la rivista dell'ospedale armeno Sourp Pergiç (Pergitch), anche Kulis , Shoghagat , Norsan e l'umoristico Jbid (sorriso in armeno).

Nel settembre 2011, il governo turco ha concesso alcuni finanziamenti a Jamanak , Marmara e Agos come parte di una più ampia campagna a sostegno dei giornali di minoranza esistenti in Turchia. ^[50] L'agenzia pubblicitaria della stampa turca ha anche dichiarato l'intenzione di pubblicare annunci ufficiali del governo sui giornali di minoranza, compresi quelli armeni. ^[51]

Armeni turchi nella diaspora

Nonostante abbiano lasciato le loro case in Turchia, gli armeni turchi stabiliscono tradizionalmente le proprie unioni all'interno della diaspora armena . Solitamente chiamati "Bolsahay Miutyun" (Associazioni Istanbul-Armene), possono essere trovati nelle loro nuove città di adozione di importanti popolazioni turco-armene. Tra loro ci sono l'" Organizzazione degli armeni di Istanbul di Los Angeles", l'Associazione armena di Istanbul a Montréal", e così via.

L'ambasciatore turco a Berlino, Hüseyin Avni Karslıoğlu, ha inaugurato nel dicembre 2012 al campo di concentramento di Bergen-Belsen una lapide commemorativa con lettere di bronzo (la terza del suo genere dopo le analoghe polacche e olandesi) alla memoria di otto cittadini turchi uccisi durante l' Olocausto , uno dei quali è un armeno turco con il nome Garabed Taşçıyan. ^[52]

Voci correlate

• Armeni nell'Impero ottomano
• Relazioni bilaterali tra Armenia e Turchia
• Confisca di beni armeni in Turchia
• Diyarbakır
• Beyoğlu
• Istanbul
• Kumkapı
• Cripto-armeni
• Hemşin
• Vakıflı
• Hrant Dink
• Mesrob II Mutafyan

Note

Bibliografia

• ( TR ) Erhan Başyurt, Anneannem bir Ermeni'ymiş! , in Aksiyon , vol. 577, Feza Gazetecilik A.Ş., 26 dicembre 2005. URL consultato il 28 agosto 2008 (archiviato dall' url originale il 27 febbraio 2009) .

Questo articolo contiene un testo originariamente adattato dal pubblico dominio dello studio sul paese della Library of Congress per la Turchia .

• H. Birsen Örs, "Perception of the Army by Armenian Minorities Living in Turkey" , Armed Forces & Society Vol. 36, n. 4 (2010).
• ( EN ) Özlem Belçim Galip, New Social Movements and the Armenian Question in Turkey: Civil Society vs. the State , Springer Nature, 2020, ISBN 978-3-030-59400-8 .

Collegamenti esterni

Generali

• Sito armeni di Istanbul
• Sito web del Surp Prgiç Armenian Hospital
• armenian.ch , http://www.armenian.ch/asa/Docs/faae02.pdf Titolo mancante per url url ( aiuto ) .
  (348 KiB )
  Tessa Hofmann
• Organizzazione degli armeni di Istanbul di Los Angeles
• Sito di scuse turche di Ozur Diliyoruz
• Il genocidio armeno del 1915

Media

• Quotidiano settimanale armeno di Agos
• Lraper, Bollettino del Patriarcato armeno di Costantinopoli
• Quotidiano armeno Marmara

• Sito armeno di Hye Tert (in turco)

Portale Turchia : accedi alle voci di Wikipedia che parlano della Turchia