Bibliotecile provinciale ale Imperiului Roman

Acest articol face parte din serie Bibliotecile antichității

Bibliotecile din Orientul Apropiat Antic Biblioteca Ashurbanipal Biblioteca Alexandria Spuneți Arhivei Leilan Biblioteca Pergamon Bayt al-Ḥikma Dar al-Hikma Imperiul Roman : Primele biblioteci romane Bibliotecile orașului Roma Bibliotecile provinciale Biblioteca Celsus Vila Papirilor Carte: De la rolă la codex Biblioteca Constantinopolului Biblioteca Cesarea Marittima Bibliotecile din antichitatea târzie

Această casetă: vezi • discul. • mod.

În anul 395 d.Hr., zona imensa de națiuni controlate de la Roma , care se întindea de la Marea Britanie la Orientul Apropiat , a fost împărțit între Est Imperiul și Imperiul de Vest . A fost rezultatul inevitabil al unei diferențe fundamentale: ceea ce a devenit Imperiul de Răsărit - Grecia , Insulele Grecești , Asia Mică , Levantul , Egiptul - vorbea greacă și se bucura de o cultură greacă care preceda cucerirea romană și care nu a fost niciodată suprimată în ciuda invazia soldaților romani, a administratorilor, comercianților, antreprenorilor și alții. Pentru ceea ce a devenit Imperiul de Vest - Italia , Franța , Spania , Marea Britanie , coasta de nord a Africii - situația s-a inversat: odată ce legiunile au invadat acele țări, latina a devenit treptat limba comună și cultura romană a prevalat asupra tuturor celorlalte culturi locale. ^[1]

Odată cu cultura romană , au ajuns și bibliotecile romane , bibliotecile publice funcționând deja bine în capitală , orașul Roma .

Același subiect în detaliu: Bibliotecile orașului Roma .

Limba din provincii

Cippus a fost găsit în Polla , lângă Salerno , care descrie centrele traversate de drumul consular roman Via Popilia (Via Capua-Rhegium) care permitea legături între Roma și Reggio Calabria ^[2]

Inscripție pompeiană referitoare la Novellia Primigenia

Cariera cuceririlor pe care Roma a condus-o în perioada imperială a început cu Italia și, cu Augustus , latina s-a stabilit în toată peninsula ca limbă dominantă și cultura romană ca cultură dominantă. Mai mult, la mijlocul secolului I d.Hr., alfabetizarea ajunsese la niveluri ridicate, judecând după ceea ce s-a găsit la săpăturile arheologice din Pompei , furnizori importanți de informații despre viața cotidiană romană. Pe pereții camerelor și pe fațadele caselor și a altor suprafețe, există sute de graffiti ; au fost atât de bine protejate de-a lungul secolelor de acoperirea cenușii vulcanice încât pot fi citite cu ușurință. ^{De exemplu, vezi Note} Cele mai rudimentare sunt, desigur, în felul lor, cele care dezvăluie cel mai mult - literele alfabetului au mâzgălit pe pereții camerelor, fără îndoială lucrarea copiilor care practică abecedarul. De asemenea, trebuie să fi fost acești copii, unii deja avansați în educația lor, care, repetând ceea ce au învățat la școală, au scris graffiti care conțin versuri de la Virgil (apar adesea arma virumque cano , liniile de deschidere ale Eneidei ). Mulți pompeieni au scris pe pereți bucuriile și necazurile iubirilor lor: unele propoziții nu au fost doar educate, ci și inspirate, capabile să-și exprime sentimentele citând versuri ale lui Propertius , Tibullus și Ovidiu , poetul iubirii prin excelență. ^[3] Artiștii care au decorat pereții cu frescele lor mărturisesc cultura pompeilor nu mai puțin decât scribarii care i-au desfigurat cu graffiti-urile: au pictat portrete ale bărbaților care țineau un sul și a femeilor care scriau în caiete, inclusiv în naturile moarte instrumentele de scris și alte materiale conexe - stilou, cerneală, suluri, tablete.

Pompei , Praedia lui Iulia Felix.
Pictură cu natura moartă și diverse instrumente de scris ^[4]

În mod clar, citirea și scrierea nu s-au limitat la clasele superioare ale populației orașului și nu există niciun motiv să credem că Pompei a fost un caz excepțional: alte comunități italiene erau cu siguranță la fel de alfabetizate și educate. ^[5]

Așadar, nu este de mirare că au existat biblioteci publice în Pompei și în alte părți ale Italiei . Mai exact, descoperiri reale au fost găsite la Pompei; în altă parte dovezile provin din inscripții, care, printre altele, ne informează că, așa cum sa întâmplat pentru bibliotecile din epoca elenistică (sau chiar pentru anumite biblioteci moderne din Europa și Statele Unite ale Americii ), finanțarea pentru a le crea nu a venit de la guvern bani, dar de la generosi binefăcători. O inscripție din Comum ( Como ) consemnează că Pliniu cel Tânăr , care era localnic, printre alte daruri pe care le-a dat orașului său natal, a fost o bibliotecă împreună cu un împrumut de 100.000 de sesterci (probabil echivalent cu aproximativ 400.000 de euro în ziua de azi). putere) să o mențină. O inscripție de Sessa Aurunca (lângă coastă, între Roma și Napoli ) menționează o bibliotecă Matidiana : acest nume sugerează că donatorul bibliotecii a fost Matidia, soacra lui Hadrian . ^[6] În Volsinii ( Bolsena , lângă Orvieto ), o inscripție avertizează că unul dintre cetățenii săi a oferit o bibliotecă și cărți pentru a o furniza. Tibur ( Tivoli ) avea o bibliotecă, așa cum știm dintr-o anecdotă a lui Aulo Gellio . Și acestea sunt doar câteva dintre exemplele pe care ni le oferă arheologia și care au devenit parte a istoriei - altele pot fi citate, dar multe au dispărut fără urmă. ^{[1] [7]}

Bibliotecile provinciilor din est

Același subiect în detaliu: Bibliotecile din Grecia .

În estul Italiei, în partea greacă a imperiului, bibliotecile au existat încă din epoca elenistică . În secolele I și II d.Hr., când, împreună cu restul lumii mediteraneene , Pax Romana s-a bucurat de pace și prosperitate, au fost construite și mai multe biblioteci în numeroase centre de importanță. Ele dezvăluie impactul noilor conducători: sunt aproape toate de tip și stil roman, săli de lectură cu cărți depozitate de-a lungul pereților.

Biblioteca din Alexandria

Același subiect în detaliu: Biblioteca din Alexandria .

Alexandria căzuse în mâinile romanilor împreună cu restul Egiptului în 30 î.Hr. Biblioteca sa mare a fost păstrată în viață și, în timpul domniei lui Claudius , a fost mărită cu o „Extindere Claudiană”, unde o dată pe an una dintre cele două poveștile scrise de acest învățat împărat - o istorie a etruscilor , alcătuită din treizeci de volume și o istorie a Cartaginei , formată din opt volume - au fost citite cu voce tare de la început până la sfârșit; cealaltă a fost citită undeva în clădirea centrală. Întrucât învățatul împărat le scrisese în greacă și nu în latină, limba nu prezenta dificultăți ascultătorilor alexandrini. Se presupune că noua extensie, pe lângă faptul că a fost utilizată ca sală de conferințe (pentru „lecturile claudiene”), a păstrat copii ale poveștilor menționate mai sus, astfel încât să poată fi consultate în orice moment și nu doar să le audă enunțate de un vorbitor o dată pe an. Arhitecții vor fi adăugat cu siguranță la specificațiile tehnice câteva nișe în stil roman pentru biblioteci - sau chiar mai multe decât câteva, pentru a adăposti lucrările în greacă ale altor autori romani aleși. ^[8]

Biblioteca Pergamon

Același subiect în detaliu: Biblioteca Pergamon .

Rivala Alexandriei, Biblioteca din Pergam , ajunsese sub controlul romanilor cu un secol mai devreme, chiar după 133 î.Hr. , când au cucerit regatul Attalidelor . Bineînțeles că au ținut biblioteca la modă, dar până pe vremea lui Marco Antonio și relația sa cu Cleopatra , adică în anii care au dus la bătălia de la Actium din 31 î.Hr. - din moment ce unul dintre actele sale exagerate de dragoste era să dea ea cele 200.000 de volume pe care le conținea (și pe care probabil le-a adăugat la colecția alexandrină). Acest lucru se știe dintr-o sursă care nu este prea fiabilă, dar care ar putea fi demnă de a fi crezută. Atalizii au creat biblioteca pentru a spori imaginea regimului lor; acum, când au dispărut, a fost și motivul ei de a exista - la fel și subvențiile monetare de care avea nevoie pentru a funcționa. Actul lui Antonio ar fi putut fi, de asemenea, un mod inteligent de a scăpa de o povară financiară care, din punctul său de vedere, nu trebuia să continue să împovăreze trezoreria statului. ^[9]

În timpul domniei lui Hadrian , Pergam a dobândit o altă bibliotecă, mult mai mică decât cea a Attalidelor și oarecum diferită ca scop. La periferia orașului se afla un altar al lui Aesculapius , care devenise un renumit centru de sănătate unde, pe lângă clădirile dedicate îngrijirii pacienților, existau locuri pentru a ajuta la trecerea timpului, precum arcade pentru plimbări relaxante, și un teatru pentru diferite tipuri de spectacole. O inscripție găsită recent afirmă că o femeie binefăcătoare locală, Flavia Melitina, a adăugat o bibliotecă, ale cărei ruine au fost găsite și arată că această bibliotecă era de obicei „romană”, constând dintr-o cameră cu nișe pentru biblioteci și, în centru a peretelui din spate, o absidă pentru statuia obligatorie. De o dimensiune considerabilă, măsura 16,52 m față și spate și 18,50 m lateral, dar era scăzut în tavan, cu un singur nivel de nișe, care se ridica la un total de șaisprezece - două pe fiecare parte în absidă. și șase pentru fiecare dintre pereții laterali. Într-adevăr, darul Melitinei a fost o sală de lectură mare, cu o colecție modestă de cărți, exact ceea ce ar trebui să aibă nevoie asistenții centrelor de sănătate pentru a trece timpul. ^[10]

Atena

Biblioteca lui Hadrian din Atena

Atena în timpul Imperiului Roman era încă un oraș important din punct de vedere cultural și în primele decenii ale secolului al II-lea a obținut două biblioteci. Unul a fost plasat convenabil în colțul de sud-est al Agora , unde arheologii au găsit inscripția de deasupra ei și au anunțat: „Titus Flavius ​​Pantaino ... dedicat lui Traian ... și orașului Atena din propriile sale colonade de buzunar , zona care le înconjoară, biblioteca cu cărțile sale și toate ornamentele aferente. " Puțin rămâne din structura în sine și ceea ce rămâne pare să demonstreze că Pantaino și-a construit biblioteca în stilul grecesc tradițional: o serie de camere mici care se deschid spre un portic. ^[11]

La aproximativ două sute de metri nord-est de biblioteca lui Pantaino, a existat o altă donație elegantă de la Hadrian către oraș. Era de fapt o combinație de bibliotecă și mănăstire ( quadriporticus ), un complex structural care se întindea într-un dreptunghi și măsura 82m pe laturi și 60m în față și în spate. Un zid înconjura întregul, cu colonada mănăstirii care împodobea interiorul. ^[1] De-a lungul părților laterale, peretele a ieșit în trei locuri pentru a crea nișe unde să se poată așeza după bunul plac, în timp ce zona mare în aer liber din centru era prevăzută cu o grădină și o piscină. Peretele din spate a fost așezat înapoi de la colonadă pentru a face loc unui șir de camere, cel central fiind mai spațios decât celelalte, aproximativ 23m în față și spate și 15m în lateral. Aceasta a fost biblioteca și, așa cum se poate aștepta dintr-un dar al împăratului roman, de stil roman, cu pereți plini de nișe. Peretele din față era paralel cu colonada mănăstirii și, la fel ca bibliotecile băilor din Roma , avea ca intrare o deschidere care dădea pe colonadă însăși, fără uși, ci doar patru coloane care stăteau la intervale regulate: aceste intervale aproape cu siguranță avea porți de bronz atașate la coloane, pentru a închide pasajul în timpul nopții. Peretele din spate avea absida obișnuită pentru statuie. Nișele erau de dimensiuni standard, 2,80 m înălțime, 1,20 m lățime și 0,50 m adâncime, deși numai descoperirile de la un nivel supraviețuiesc, există indicii că au existat încă două nivele deasupra primului. Acest aranjament a permis adăpostirea multor nișe, cel puțin șaizeci și șase în total, aproape dublu față de cele ale bibliotecii lui Traian din Roma , deși cele din Roma erau mai largi și cu siguranță mai mari. ^[12]

Biblioteca Celsus din Efes

Același subiect în detaliu: Biblioteca Celsus .

Biblioteca Celsus

În aceeași perioadă în care Atena a primit cadoul său fastuos de la Hadrian, Efes - sediul guvernatorului roman al provinciei din acea zonă și principalul port maritim de pe coasta de vest a Asiei Mici - a primit o bibliotecă mai mică, dar la fel de fastuoasă. O serie de inscripții ne informează că a fost ridicată de Tiberio Giulio Aquila Polemeano , ca donație pentru orașul său în memoria tatălui său, care era, de asemenea, un om cu o faimă mai mare decât fiul său. Aquila, aflăm de la una dintre inscripții, a murit înainte de finalizarea structurii, care era probabil în jurul anului 135 d.Hr . :

Fațada Bibliotecii Celsus , pe două etaje cu coloane corintice ^[15]

Ruinele pe care arheologii au reușit să le reconstruiască sunt atât de numeroase, încât clădirea a fost aproape complet reconstruită în întregime. Rezultatele sunt surprinzătoare: vizitatorii actuali pot admira o bibliotecă romană aproape intactă care este în același timp o splendidă structură arhitecturală.

Cea mai notabilă parte este fațada, toate din marmură și două niveluri împodobite în mod elaborat cu coloane, aedicula proeminentă și o serie de statui. O scară de opt trepte pe toată lungimea sa duce la primul nivel, care are trei intrări frumoase flancate de aedicula care protejează unele statui feminine: inscripțiile de pe bazele lor respective ne informează că reprezintă Înțelepciunea , Virtutea și Cunoașterea - calități exemplificate de Celsus și, în același timp, teme pe care cineva le-ar putea căuta printre resursele bibliotecii. ^[16] Al doilea nivel are trei edicule , depășite de frontoane masive care încadrează ferestre mari. Interiorul este format dintr-o mare sală dreptunghiulară de 16,70 m lungime pe laturile din față și din spate și 10,90 m pe laturi, structurată în stil roman standard, cu o absidă pentru statuia obligatorie și nișe pentru biblioteci. Nișele în sine au măsurat 2,80 m înălțime și 1 m lățime (0,50 m adâncime), mai înguste decât de obicei și pe trei niveluri suprapuse. În peretele din spate absida, care se ridica aproape până în tavan, era flancată pe ambele părți de două nișe pe fiecare nivel, în timp ce pereții laterali aveau fiecare câte trei niveluri de trei nișe: erau deci treizeci de nișe în total, în măsură să se acomodeze cel puțin 3 000 de rulouri. Sub nișele de la nivelul cel mai de jos un podium și-a parcurs lungimea, 1 m înălțime și 1,20 m adâncime, pe care se sprijineau coloanele care susțineau galeria care asigura accesul la nișele celui de-al doilea nivel, care la rândul său susținea coloanele galeria de nivelul trei. Acoperișul era plat și se crede că are un oculus , o deschidere în centrul său, pentru a permite luminii. În mod evident, se acordase mai multă importanță frumuseții și măreției clădirii decât dimensiunii colecției de cărți. Acest lucru este de înțeles: rămășițele omului în memoria căruia a fost ridicată zăceau într-un sarcofag monumental într-o cameră subterană de înmormântare sub absidă. Palatul era un mausoleu, precum și o bibliotecă. ^[1]

Provinciile occidentale

Când examinăm partea de vest a Imperiului Roman , apare o imagine singulară: prin revizuirea tuturor acelor zone geografice care astăzi sunt Anglia , Spania , Franța și coasta de nord a Africii , sunt evidențiate doar bibliotecile. În două locații - Cartagina în Tunisia și Timgad în Algeria . ^[17]

Biblioteca Cartagine

Știm că a existat o bibliotecă în Cartagina pentru că un scriitor roman din secolul al II-lea d.Hr. o menționează. Cartagina originală, marea capitală punică , fusese distrusă de romani în 146 î.Hr. Augustus a construit peste el un nou oraș, care a înflorit pentru a deveni similar cu Roma ca mărime și importanță, câștigând multă faimă ca centru de educație . Prin urmare, faptul că a avut o bibliotecă pare logic. ^[18]

Biblioteca Timgad

Maquette a bibliotecii din Timgad ( Algeria ), Muzeul civilizației romane , Roma .

Timgad - sau în antichitate, Thamugadi - a fost fondat de Traian în 100 d.Hr. și a devenit în scurt timp un oraș înfloritor. Știm că deținea o bibliotecă datorită unor ample investigații arheologice efectuate in situ . ^[19] Săpăturile aferente au scos la lumină, pe una dintre străzile antice ale orașului, ruinele unei clădiri identificate ca bibliotecă printr-o inscripție. Finanțat de un cetățean generos, nu există indicii de dată, dar unele detalii par să indice spre secolul al treilea , poate chiar mai târziu - deci a trecut un secol sau mai mult până când acel oraș a primit o bibliotecă. Clădirea era neobișnuită, cu formă absidală și acoperită de un acoperiș semi-cupolă: un tip de versiune minoră a bibliotecii din Băile Traianului din Roma . În centrul arcului absidei era un spațiu pentru statuie și pe ambele părți erau patru nișe pentru biblioteci, fiecare de 1,25 m lățime și 0,50 m adâncime, cu siguranță 2 m înălțime. Porțiunile superioare au dispărut și, prin urmare, măsurătorile lor nu pot fi recreate. O cameră mică și îngustă a flancat camera absidică de fiecare parte, aproape sigur pentru depozitarea cărților, întrucât cele opt nișe ale bibliotecii propriu-zise nu puteau găzdui o mare parte dintr-o colecție, deși modestă, de titluri latine . ^[1]

Colecții

Faptul că doar două biblioteci ar fi putut fi înregistrate de Istorie cu privire la provinciile romane din Occident, cu siguranță nu se datorează faptului că erau puține, ci mai degrabă că celelalte au scăpat de urma Istoriei în sine, ambele din lipsă de arheologie. găsește.și pentru cel al citatelor literare din epoca antică. De fapt, informațiile noastre despre existența bibliotecilor publice, așa cum se întâmplă într-adevăr pentru multe aspecte ale lumii antice , provin din surse care sunt adesea fortuite și aleatorii. Știm despre biblioteca Cartaginei numai datorită unor observații accidentale făcute de un scriitor; o știm pe Timgad doar pentru că situl său arheologic a fost excavat meticulos. S-ar putea ca în viitor, arheologii să descopere noi inscripții care citează darul cărților de către un binefăcător roman la biblioteca locală din, de exemplu, Marsilia sau Narbona , deoarece se crede că bibliotecile au existat în acele orașe, ca în multe altele.de provinciile occidentale ale Imperiului Roman. ^[20]

Poarta lui Myndos, în zidurile antice din Halicarnas ( Bodrum , Turcia ), în jurul anului 364 î.Hr.

În consecință, atunci când se încearcă să înțeleagă care au fost conținutul colecțiilor acestor biblioteci, informațiile sunt la fel de rare. Este rezonabil să credem că nucleul principal al colecțiilor respective a fost compus din autori standard: există o oarecare confirmare a acestui fapt dintr-o inscripție din Halicarnas , orașul de pe coasta de sud-vest a Asiei Mici care a dat naștere lui Herodot . Menționează onorurile oficiale acordate unui luminator local, un dramaturg numit Caio Giulio Longiano. Printre onoruri se numără includerea cărților sale „în bibliotecile noastre, astfel încât tinerii noștri să poată învăța de la ei în același mod în care învață din scrierile strămoșilor”. Implicație clară că tinerii din Halicarnassus aveau disponibile în bibliotecile lor (aparent mai mult de unul, deoarece se folosește pluralul) operele scriitorilor din alte timpuri, Homer , Euripide , cu siguranță iubitul vechi compatriot Herodot și așa mai departe - acestea trebuie să fi fost adăugate lucrările lui Longiano. ^[21]

Că bibliotecile au inclus printre colecțiile lor publicațiile autorilor locali ar fi putut fi o practică obișnuită: se confirmă în Rodiapolis , un oraș din sud-vestul Asiei Mici, precum și în Halicarnas. Autorul care în acest caz ne anunță a fost un medic care, pe lângă practicarea medicinei , a scris tratate pe acest subiect și le-a scris în versuri - ceea ce nu este neobișnuit - dându-i o astfel de reputație încât, printre anumite grupuri de intelectuali, a fost numit „Homerul poeziei medicale”. Autoritățile orașului Rodiapoli au ridicat o inscripție în cinstea doctorului-poet și, printre numeroasele manifestări ale generozității sale menționate în inscripție, se află donația copiilor lucrărilor sale către biblioteca publică. ^[22]

Statuia unui personaj roman antic în toga cu sul.
Muzeul Arheologic Civic din Bergamo

Colecțiile de la Halicarnassus, Rodiapolis și altele din est au constat aproape exclusiv din cărți în limba greacă . Descoperirile arheologice din biblioteca lui Hadrian din Atena , biblioteca lui Celsus din Efes și alte similare, arată o singură cameră. Nu există exemple de camere gemene precum cele ale bibliotecilor din Roma , unde colecțiile erau atât în ​​latină, cât și în greacă. În bibliotecile din vestul roman, probabil că cărțile erau doar în latină, făcând singura cameră a lui Timgad .

Dar au existat excepții, care dezvăluie prezența unor titluri neașteptate pe rafturile bibliotecilor locale. Aflăm despre asta din experiențele acelui neobosit utilizator de bibliotecă care a fost Aulus Gellio . La biblioteca Tibur ( Tivoli ), Gellius a putut consulta Analele lui Claudius Quadrigario , un istoric roman din primele decenii ale secolului I î.Hr. Desigur, era în latină, dar nu o lucrare obișnuită. Surpriza care apare la Tibur este oferită de Gellius în relatarea disputei erudite dintre intelectualii care locuiau într-o vilă din apropiere și care se referea la o declarație a lui Aristotel despre pericolele apei potabile topite din zăpadă. Disputații au reușit să rezolve problema făcând referire la o colecție de lucrări aristotelice deținute de biblioteca din Tibur, care se presupune că se află doar printre colecțiile marilor biblioteci. ^{[1] [23]} Apoi a fost descoperirea surprinzătoare pe care Gellius a făcut-o în Patras , orașul înfloritor de pe coasta de nord-vest a Peloponezului , la biblioteca locală: el a găsit „o copie a antichității fără îndoială” ( librum verae vetustatis ) a Traducere latină a „ Odiseei făcută de Livio Andronicus . ^[24] Gellius subliniază că titlul cărții nu era în latină, ci în greacă , scris cu litere grecești. Acest lucru ar fi putut favoriza însoțitorii bibliotecii, care citeau alfabetul grecesc mult mai bine decât alfabetul latin (pe care uneori nu-l cunoșteau deloc). Bibliotecile transliterează astăzi titluri în arabă și ebraică din aceleași motive. Ce făcea o traducere arhaică latină a unei epopee homerice într-o bibliotecă a orașului în care populația era greacă și, prin urmare, originalul putea fi cumpărat de la orice librărie locală? Augustus așezase un număr considerabil de soldați romani în Patras și erau și mulți alți romani acolo, dar cei care erau suficient de educați pentru a dori să folosească biblioteca Patras ar fi putut, de asemenea, să citească poezia în limba sa originală. Gellius subliniază că exemplarul pe care l-a văzut era cu adevărat antic și acest lucru indică raritatea cărții, ceea ce ar fi fost mai logic dacă ar fi aparținut unui bibliofil. Poate că acest bibliofil o dobândise în timpul unei călătorii în Italia și o luase acasă și, după moarte, moștenitorii o donaseră bibliotecii? Greu de spus. ^[25]

În concluzie, bibliotecile provinciale conțineau în principal standardele clasice, dar și scrierile unor notabili locali, dacă existau, și ocazional au apărut câteva lucrări neobișnuite care cumva își găsiseră un loc printre rândurile celorlalte cărți.

Același subiect în detaliu: De la rolă la codex .

Notă

→ Exemplu de „cursivitate antică romană”, scris de un poet modern pentru a exemplifica stilul - textul spune: „Hoc gracili currenteque vix hodie patefactas / Romani tabulas ornarunt calamo” , cuplet elegiac latin tradus prin: „Cu acest stilou subțire glisant, Romanii și-au decorat propriile tăblițe, dintre care puține au fost găsite ”. Cupleta este interesantă deoarece folosește toate literele alfabetului latin (minus K, Y și Z).

( EN ) Hugh Chisholm (ed.), Encyclopedia Britannica , XI, Cambridge University Press, 1911.

Voci correlate

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a Biblioteche provinciali dell'Impero Romano

Collegamenti esterni

• La diffusione delle biblioteche nell'antica Roma , di Rachele Infascelli, su Supereva.it ( IT )
• "Le origini della letteratura latina" , scheda su pksoft.it ( IT )
• "Letteratura latina", videocorso a puntate , su YouTube ( IT )
• Introduzione alla Letteratura Latina ( IT )
• "Biblioteche di Roma" , del Comune di Roma , con motore di ricerca volumi ( IT )
• "A Brief History of Roman Libraries" , su roman-empire.net ( EN )
• Immagini di antiche biblioteche romane ( EN )

Portale Antica Roma : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di Antica Roma