Bibliotecile orașului Roma

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Bibliotecile romane timpurii .
Acest articol face parte din serie
Bibliotecile antichității
Biblioteca din Efes
Imperiul Roman :
Această casetă: vezi • discul. • mod.
Reconstrucția unei biblioteci romane,
Muzeul civilizației romane

Prima idee de a oferi Romei o bibliotecă publică a fost a lui Iulius Cezar , planificând chiar să îi ofere două biblioteci gemene: una care conține texte grecești și una care conține texte latine . El luase această decizie, afirmând că dorea „să construiască o bibliotecă de cărți grecești pentru uz public și una de cărți latine, ambele foarte mari, iar sarcina de a le construi și a le organiza a fost atribuită lui Marco Varrone” - o alegere logică, dat fiind că Marco Terenzio Varro scrisese lucrarea „Bibliotecile Sulle”. [1] Asasinarea lui Cezar pe idurile din martie în 44 î.Hr. a pus capăt acestui proiect. [2]

Câțiva ani mai târziu, însă, Asinio Pollione - om de stat, comandant, poet și istoric - a creat ceea ce își dorise Cezar: o bibliotecă greacă și romană pentru uz public. Aceasta marchează începutul unei noi ere în istoria bibliotecilor romane. [3]

Asinius Pollio a fost un autor respectat și s-a bucurat, de asemenea, de un cerc larg de prieteni, inclusiv de personaje celebre precum Catullus și Horace și Virgil , trei dintre cei mai mari poeți romani. Printre altele, intervenția sa a salvat proprietățile lui Virgil de la confiscare în timpul conflictelor care au urmat morții lui Cezar. În 39 î.Hr. , Pollio a comandat o expediție militară victorioasă și s-a întors la Roma încărcat de pradă. Acest lucru i-a permis să dispună de fondurile necesare pentru a duce la bun sfârșit ideea lui Cezar, care, ca să spunem așa, nu a sosit decât pe tabla de desen: aceasta a fost, așadar, prima bibliotecă publică din Roma . [2] [4]

Cladirile

Modelul Romei în secolul al IV-lea , cu Forumul Traian și bibliotecile gemene cărora li se reproșează părțile laterale ale Coloanei lui Traian .

Știm despre biblioteca Pollio doar pentru că este menționată în diferite scrieri, dar structura în sine a dispărut. A fost amplasat central, chiar în afara Forumului , alcătuit din două secțiuni, una pentru lucrările în limba greacă și cealaltă pentru cele în limba latină, un aranjament pe care Cezar îl proiectase pentru biblioteca sa și care va fi menținut în toate bibliotecile romane ulterioare. Cel al lui Pollio a fost împodobit elegant cu statui ale unor autori celebri, inclusiv - un gest neobișnuit - unul al unui autor viu, renumitul înțelept Varro . De când Varro a murit în 27 î.Hr. , biblioteca trebuie să-și fi deschis ușile la un moment dat în ultimii zeci de ani. [2]

În această perioadă războaiele civile care spulberaseră Roma erau aproape terminate. Sinuciderea lui Marcus Anthony în 30 î.Hr. a marcat sfârșitul lor și l-a lăsat pe Augustus conducător incontestabil al lumii romane. În câțiva ani stabilise bazele Imperiului Roman și își consolidase poziția de prim împărat . Prin urmare, s-a simțit liber să-și dedice atenția la chestiuni de mai mică importanță, cum ar fi condițiile orașului Roma . Augustus nu numai că a avut grijă să fie reparate clădirile publice care au fost neglijate sau incomplete în anii de frământări, dar s-a apucat să construiască altele. Printre primele dintre acestea, în 28 î.Hr., se afla Templul lui Apollo de pe Dealul Palatin , nu departe de casa în care locuia. Adiacent Templului a construit a doua bibliotecă a Romei: scrierile se referă la aceasta ca „Biblioteca Templului lui Apollo” sau „Biblioteca Palatină” și spun că a fost împărțită într-o secțiune greacă și o secțiune latină, ca aceea din Pollione. Câțiva ani mai târziu, Augustus a construit o altă a treia bibliotecă publică la Roma, situată mai convenabil în partea de sud a Campo Marzio , nu departe de vest de Forum. A fost amplasat în curtea unei coloane semi-pătrate spațioase pe care împăratul o construise acolo cu numele Porticus Octaviae în cinstea surorii sale Octavia și a fost dedicată amintirii fiului ei, Marcellus , care a murit în 23 î.Hr. , a fost împărțit în secțiunea greacă și secțiunea latină. A dispărut fără urmă. [5]

Cu toate acestea, unele vestigii rămân din biblioteca de pe Dealul Palatin - singurele pe care le avem despre o primă bibliotecă publică romană. Deși rare, aceste ruine relevă faptul că de la început arhitecții romani care au proiectat bibliotecile publice nu s-au ținut de predecesorii lor greci, ci și-au urmat propria cale originală. Colecțiile de cărți erau neapărat bilingve; deoarece era obișnuit să se stocheze limbile separat, arhitecții trebuiau să asigure structuri duble. În cazul Bibliotecii Palatine, ceea ce rămâne arată că au existat două camere identice amplasate una lângă alta: în centrul peretelui posterior al fiecăruia a fost creată o adâncitură mare, care găzduia aproape sigur o statuie, probabil a lui Apollo , din moment ce templul era adiacent bibliotecii. De fiecare parte a adânciturii și de-a lungul pereților laterali erau nișe care măsoară 3,80m înălțime, 1,80m lățime și 0,60m adâncime - se pare că erau în total optsprezece. Sub ele se afla un podium, întrerupt de o scară care ducea la nișe. Nișele erau făcute pentru cărți: înglobate în interiorul lor, după cum putem constata din ilustrații și adnotări pe scrierile antice, erau așezate bibliotecile - armaria , așa cum erau numite de romani - căptușite cu rafturi și închise cu ușile. [2] [6] Bibliotecile au fost cu siguranță numerotate și numerele înregistrate în catalog, lângă fiecare titlu pentru a indica poziția sa. Pergamentele din colecția bibliotecii au fost așezate orizontal pe rafturi, cu capetele vizibile și o plăcuță de identificare care ieșea din ele. Deci, când utilizatorii au urcat scările și au deschis ușile, etichetele au fost imediat vizibile. Deoarece nișele erau foarte înalte, rafturile superioare nu puteau fi atinse cu siguranță fără ajutorul unei scări portabile, care trebuia să fie disponibilă pe podium, precum cele folosite astăzi pentru a ajunge pe rafturile bibliotecilor moderne. Plasând colecțiile de cărți în nișe de-a lungul pereților, centrul camerei era disponibil pentru cititori: prin urmare, se presupune că în ea erau așezate mese și scaune. Astfel - cu cărți de-a lungul zidurilor și o cazare pentru cititori în centru - bibliotecile romane arătau oarecum ca săli de lectură actuale și deloc ca niște biblioteci grecești care constau din camere mici unde erau așezate cărți și camere deschise pe coloane unde cititorii consultau suluri. Dar în cazul Bibliotecii Palatine, utilizatorii au avut cele mai bune din ambele lumi: deoarece coloana templului lui Apollo era atașată bibliotecii: puteau, dacă doreau, să ia cărțile acolo și să le citească acolo, la fel ca în o bibliotecă greacă. [7]

Bibliotecile lui Traian

Reprezentarea Forumului Traian : detaliu al Coloanei lui Traian cu cele două biblioteci în față și în spate, menționăm Bazilica Ulpia .

Până la moartea lui August, în 14 d.Hr., Roma avea doar aceste trei biblioteci publice: cea a lui Pollio lângă Forum; cea a Porticului din Octavia , la o aruncătură de băț de Forum , și cea a lui Augustus pe Dealul Palatin , poziționat convenabil pentru el și prietenii săi. Următorul împărat, Tiberiu , la un moment dat al domniei sale (14-37) a adăugat un altul, poate doi, de asemenea pe Dealul Palatin, iar Vespasian a adăugat și unul ca parte a Templului Păcii pe care l-a ridicat lângă Forum. sfârșitul primului război evreiesc în 70 d.Hr., totuși, nu există ruine care să poată fi atribuite bibliotecii lui Tiberiu. Unele par să fi fost identificate pentru cea a lui Vespasian, dar fără certitudine și sunt încă prea fragmentare pentru a oferi o mare parte din informații. Biblioteca lui Tiberiu trebuie să fi avut o dimensiune considerabilă, deoarece se spune că a fost decorată cu o statuie a lui Apollo de aproape 15 metri înălțime: poziția sa ar fi fost în centrul adânciturii din peretele din spate, ca și pentru Biblioteca Palatină , și o cameră cu o astfel de adâncitură pentru această statuie colosală, cu siguranță ar fi fost suficient de înaltă pentru a găzdui două rânduri de nișe, unul peste altul, pentru bibliotecile - o structură care este apoi dovedită de bibliotecile ulterioare. [8]

Structuri

O bibliotecă care oferă cele mai multe informații este cel care împăratul Traian a inclus ca parte a găurii monumentale pe care și- a dedicat în 112 / 113 AD O mare parte din gaura asta a supraviețuit până în ziua de azi și face posibilă o reconstrucție aproape completă a interiorului.

Forumul lui Traian se extinde mai mult sau mai puțin alături de Campidoglio : între forum și deal trece acum un drum modern numit Via dei Fori Imperiali . Renumita atracție turistică, Coloana Traianului , aparține acestui complex și, nu departe de această coloană, există ruinele arheologice ale bibliotecii, oricât de invizibile pentru trecători, deoarece acestea au fost acoperite de pavajul drumului menționat mai sus. . Erau, ca de obicei, două camere, una pentru opere grecești și una pentru cele latine. În Biblioteca Palatină erau așezați unul lângă altul, aici, în schimb, erau opuse, pe laturile opuse ale parțialului pătrat unde se afla Coloana în centru. Acele scrisori care intenționau să consulte lucrări în ambele limbi, trebuiau să meargă la aproximativ 40 de metri de o intrare, după porticul cu Coloana și să ajungă la cealaltă intrare. Camera de pe partea orientată spre Campidoglio, adică la sud-vest de Coloană, este bine conservată: rămășițele, deși se află sub Via dei Fori Imperiali, sunt accesibile, deoarece rămân într-o cameră subterană cu tavanul format prin grinzi care susțin pavajul drumului. Puteți vedea podeaua, porțiunea inferioară a pereților și o cantitate de fragmente de marmură care provin din decorațiuni. Descoperirile din cealaltă cameră sunt puține, dar suficiente pentru a dezvălui faptul că erau gemeni. [2] [9]

Mozaic roman din secolul al III-lea d.Hr., reprezentând Virgil care deține Eneida , între muzele Clio și Melpomene .

Camera pe care o putem reconstrui, cea din sud-vest, era spațioasă și măsura 27,10m în lateral și 20,10m în față și în spate. era, de asemenea, aerisit, deoarece se ridica pe două etaje și era acoperit de un tavan boltit, probabil boltă transversală. Peretele care forma spatele camerei avea o adâncitură considerabilă în centru pentru a adăposti o statuie de cereale; pe ambele părți ale adânciturilor erau un nivel superior și un nivel inferior de nișe pentru biblioteci, două pe nivel. Pereții care formau laturile sălii aveau fiecare un nivel superior și inferior de șapte nișe. Sub nivelul inferior se afla un podium, întrerupt în fața fiecărei nișe de trei pași care dădeau acces la cărțile conținute în ea. Nișele de la nivelul superior au fost distruse, dar există indicii sigure ale existenței lor, deoarece există un rând de coloane plasate pe podium și distanțate astfel încât fiecare să fie opus intervalului dintre o nișă și cealaltă; stătea acolo susținând galeria care traversa acest nivel superior. O scară din spatele clădirii asigura accesul la galerie. Partea din față a camerei, orientată spre Coloana lui Traian și cealaltă cameră twin, era deschisă; nu exista perete, ci doar patru coloane acoperite de entablament., și servea drept intrare: absența unui perete însemna că nu existau uși și, prin urmare, pereții despărțitori de bronz erau așezați între coloane când biblioteca dorea să fie închisă. La nord-est, intrarea era iluminată de lumina dimineții și ferestrele de pe celelalte trei laturi ale semicercului formate din bolțile acoperișului ofereau lumină pentru restul zilei. [2] [9]

Decorațiunile din cameră erau somptuoase: Traian le-a permis constructorilor săi să folosească marmură și piatră, aproape toate materialele importate. Podeaua era pavată cu dreptunghiuri mari de granit gri din Egipt , separate de benzi de marmură galbenă din Africa de Nord. Materialul de construcție al pereților, în beton acoperit cu cărămizi, era acoperit peste tot cu pavonazzetto , o marmură cu vene colorate din Asia Mică. Fiecare nișă era încadrată cu marmură albă și acoperită cu o formă de marmură albă. Coloanele care susțineau galeria erau de pavonazzetto, cu bază și capiteluri din marmură albă, și stâlpi de pavonazzetto cu față care decorau spațiul peretelui dintre nișe. Statuia din adâncitură era din marmură albă, probabil o imagine a omului responsabil de tot, cărți și clădiri, și anume Traian . [2]

Basorelief roman al filosofului Plotin cu discipolii săi și diverse suluri.

Nișele părților laterale aveau o lățime de 1,61 m, în timp ce cele din adâncitura din spate erau puțin mai înguste, măsurând 1,35 m lățime. Deoarece doar porțiunile inferioare au fost păstrate, se poate da doar o estimare a înălțimii, care ar putea fi dublă lățimea, adică 3,23m. Adâncimea este de 0,625 m. Cornisa de marmură care înconjoară nișele se proiecta dincolo de marginile celor patru laturi; acest lucru asigura că se lăsa un spațiu între părțile laterale ale nișelor și bibliotecile din lemn pe care le conțineau. Spațiul a fost lăsat, de asemenea, în spate, deoarece adâncimea nișelor era de 0,625m, iar rafturile de cărți, făcute pentru a adăuga suluri a căror înălțime rar depășea 0,40m, ar fi fost mult mai reduse. Drept urmare, bibliotecile nu au contactat niciodată pereții și au izolat astfel rolele, care erau sensibile la umiditate. Cu un set de șapte biblioteci superioare și inferioare în fiecare perete lateral și patru în spate, au fost obținute un total de 36 de biblioteci. Capacitatea lor a fost estimată la aproximativ 10.000 de rulouri. Dacă dublăm cifra pentru a include sulurile conținute în camera twin, colecția bibliotecii Traian s-a ridicat la aproximativ 20.000 de suluri. [2] [9]

Bibliotecile spa

Bibliotecile imperiale descrise până acum au fost, precum cea a lui Augustus de pe Dealul Palatin, adiacent unui templu sau, ca cele ale Forumului Traian, incluse într-un complex arhitectural mare. Cu toate acestea, ei nu au făcut parte integrantă din acesta, fiind independenți și având ca singură funcție aceea de a servi cititorilor care au venit să consulte cărțile conținute în acesta. Fără îndoială, majoritatea utilizatorilor aveau interese profesionale în literatură sau erau pasionați de cunoștințe și de anumite discipline științifice: de aceea erau frecventați de scriitori, avocați, filosofi, profesori, cărturari și așa mai departe. Desigur, acești utilizatori au reprezentat doar o mică parte din populația totală a Romei. Cu toate acestea, numărul lor trebuie să fi fost considerabil, deoarece faima orașului ca mare centru cultural și punct de sprijin prin excelență al studiilor latine trebuie să fi atras astfel de exponenți ai cunoștințelor din întreaga lume sub egida Imperiului.

A lui Traian a fost ultima din acest tip de bibliotecă care a fost ridicată. Aceasta nu înseamnă că construcția bibliotecilor din Roma s-a oprit, într-adevăr, au fost construite multe altele, dar în alte locații speciale, unde ar putea fi utilizate de un public mai larg și diferit: au fost încorporate în băile publice imperiale. [2]

Rămășițe ale băilor din Traian .

Încă din secolul al II-lea î.Hr., Roma avea propriile sale băi publice și au devenit atât de populare încât la mijlocul secolului următor erau aproximativ două sute. Cu toate acestea, numai oamenii bogați aveau mijloacele de a-i frecventa: toți erau proprietate privată și erau plătiți. Această limitare a fost eliminată atunci când ministrul lui Augustus, Marco Vipsanio Agrippa , a acordat cetățenilor romani, în plus față de pâine și circuri , de care se bucuraseră de ceva timp, și de spa-uri publice gratuite. Împărații ulteriori au dorit să fie și mai munificatori și au construit băi care nu numai că erau gratuite, dar erau, de asemenea, decorate somptuos și echipate peste măsură. În plus, pe lângă oferirea tuturor serviciilor spa normale - camere calde, camere de fierbere, băi reci, camere de masaj și așa mai departe [10] - aceste complexe au fost folosite și ca centre de recreere și culturale: în jurul clădirii care adăpostea centrul spa s-au construit grădini cu pasarele, curți pentru gimnastică sau jocuri, săli pentru întâlniri sau spectacole - și biblioteci. [11]

Planul Băilor lui Tit și Traian .

Primele mari bai imperiale au fost construite de Nero . După cum a spus în glumă un satirist roman: "Ce este mai rău decât Nero? Ce este mai bun decât băile lui?" [12] Astăzi se văd doar ruine nesemnificative. Cei care supraviețuiesc într-o anumită cantitate pentru a ne face o idee despre măreția și splendoarea lor sunt Băile din Traian , finalizate în 109 d.Hr. Ceea ce rămâne este departe de a fi complet, dar din fericire include câteva porțiuni ale bibliotecii. [2] [13]

Erau cele două camere obișnuite. Fiecare era amplasat într-o absidă superficială în peretele care închidea marele complex de băi, unul în perete de-a lungul laturii de vest și celălalt opus acestuia în zidul de-a lungul laturii de est. Cititorii care doreau să consulte cărțile în greacă și latină trebuiau să meargă cam 300 de metri. Absida din peretele vestic este destul de bine conservată, astfel încât îi puteți vedea trăsăturile de bază, care erau ca cele ale bibliotecii Forumului Traian: în centrul zidului curbat care forma partea din spate a zonei, era un nișă mare pentru o statuie; de ambele părți erau nișe pentru cărți - două rânduri, unul deasupra celuilalt, a câte cinci nișe, douăzeci în total. Nișele, care măsurau 4,45 m înălțime, 2,06 m lățime și 0,73 m adâncime, sunt ceva mai mari decât cele din Biblioteca Palatină sau biblioteca Forumului Traian . [14]

Vedere spre Băile din Caracalla .

Chiar mai bine conservată este biblioteca uneia dintre cele mai faimoase vederi ale Romei : Băile din Caracalla , începută în 212 și care nu a fost finalizată decât după un deceniu sau mai mult. În ceea ce privește băile din Traian, există două camere adăpostite în interiorul zidului de hotar, în acest caz la aproximativ 260 de metri distanță între colțurile de sud-vest și sud-est ale complexului balnear. Bibliotecile lui Traian erau abside, cele din Caracalla sunt dreptunghiulare și măsoară 36,3m pe 21,9m. Laturile lungi formau fața și spatele fiecărei camere. Partea din față avea vedere la o colonadă care o flancea, deci nu exista perete frontal, ci doar un rând de zece coloane. Utilizatorii au părăsit colonada, trecând prin ea pentru a intra în bibliotecă. Aproape sigur existau ecrane de bronz, cum ar fi pereții despărțitori, ca și pentru biblioteca Forumului Traian, pentru a închide biblioteca noaptea. În centrul peretelui din spate era adâncitura obișnuită care, judecând după înălțime și lățime, trebuie să fi adăpostit o statuie colosală. În spațiile de pe ambele părți ale locașului și de-a lungul pereților scurți, existau nișe pentru biblioteci, în două rânduri suprapuse, câte trei pe rând pe fiecare parte a locașului și cinci pe rând pe fiecare perete lateral, pentru un total de 32 biblioteci. Sub rândul cel mai de jos alerga un podium întrerupt de trepte în fața fiecărei nișe; pe acest podium se aflau coloanele care susțineau o galerie de servicii pentru utilizatorii de la etajul superior. [15]

Deoarece erau mari Băile din Caracalla, și mai mari au fost construite în 305-6 d.Hr. de Dioclețian . Probabil că a existat și o bibliotecă acolo, dar nu putem fi siguri și nici nu vom fi vreodată, deoarece pare să facă parte din porțiunile subterane și care se află sub actualele clădiri și străzi ale Romei.

Vedere laterală cu sala rotundă a Băilor lui Dioclețian .

Băile publice erau frecventate de toți romanii, bărbați și femei, tineri și bătrâni, bogați și săraci. Au mers acolo nu doar pentru a folosi facilitățile de scăldat, ci pentru a trece timpul într-un mod plăcut și în activități interesante, se plimbau prin grădinile din jur, se joacă cu mingea sau se uită la alții cum se joacă, ascultă discursuri științifice, discută cu prietenii - sau parcurg biblioteca . Conținutul acestei biblioteci trebuia să reflecte acest tip de interes, adică citirea cu subiecte de petrecere a timpului liber, relaxantă și liniștitoare, ca alternativă la jocul cu minge sau la conversație. Doar mai rar vor exista profesioniști sau cărturari dispuși să combine o baie cu un mic studiu. Colecțiile vor fi oferit, probabil, clasici bine-cunoscuți, cu numeroase copii ale lui Homer , Euripide și Menander în secțiunea greacă; a lui Ennio , Plautus și Virgil în latină, și chiar unii filosofi , dacă așa ar fi fost cazul.

Împărații au ținut bibliotecile publice ale Romei foarte aproape de inimile lor. De la August la Traian, ei și-au mărit treptat numărul. De la Traian încoace, și poate chiar mai devreme, au adăugat biblioteci ca parte a băilor publice și au continuat să o facă cel puțin până la începutul secolului al III-lea. Ei s-au asigurat că bibliotecile pe care le-au construit au rămas în funcțiune: când Biblioteca Palatină a fost incinerată total de marele incendiu din 64 d.Hr. (cel despre care se spune că a început Nero), a fost restaurată în timpul domniei lui Domițian (81- 96). [16] Când biblioteca Porticului din Octavia a fost distrusă de un incendiu în 80 d.Hr., Domițian a făcut-o reconstruită și a avut grijă ca unele dintre colecțiile pierdute să fie înlocuite cu copii din Alexandria . Focul a izbucnit din nou în timpul domniei lui Commodus , dar biblioteca a fost restaurată de împăratul Gordian , care a adăugat și 62.000 de cărți lăsate de Quinto Sereno Sammonico . [17] [18] În 191 , un alt incendiu a distrus Templul Păcii lui Vespasian și probabil biblioteca acestuia, dar ambele au fost complet restaurate, așa cum erau expuse în 357 . [19] Un catalog al clădirilor importante din Roma datând din 350 indică faptul că existau douăzeci și nouă de biblioteci în oraș la acea vreme, cifră care cu siguranță include unele, dacă nu toate, bibliotecile imperiale. Biblioteca lui Traian era încă în picioare în 456 , deoarece un orator care a făcut un panegiric pentru împărat în acel an a putut să se laude că a primit ca răsplată plasarea statuii sale printre cele ale autorilor care au decorat biblioteca. [2] [20]

Bibliothecarius

Tânăr Roman cu sul.
Pompei , VI Insula Occidentalis - Muzeul Arheologic Național din Napoli .

S-a menționat deja ( vs ) că romanii au lăsat slujbe clericale și administrative sclavilor și liberilor . Acest lucru a fost valabil atât pentru „stat”, cât și pentru persoanele private. una dintre inițiativele lui Augustus pentru îmbunătățirea eficienței guvernului a fost crearea unei birocrații organizate, pe care a populat-o cu sclavi care aparțineau serviciului imperial. Cei care s-au dovedit capabili, pe măsură ce vechimea și poziția lor au crescut, au obținut manumissio , eliberare și au continuat să lucreze ca oameni liberi. Acești sclavi și eliberați ai împăratului, așa-numita „familie a Cezarului” ( familia Caesaris ), au gestionat întreaga gamă de muncitori cu guler alb, de la cel mai mic funcționar al unui departament nesemnificativ până la șeful celui mai important birou imperial: erau, de fapt, clasicii „ angajați publici ”. Ei și-au petrecut întreaga viață îndeplinindu-și sarcinile și cei mai ambițioși au făcut cariere urcând treptele promoțiilor. Parchetul a fost aproape de vârf și, într-adevăr, parchetul de la unul dintre departamentele majore a constituit apogeul carierei sale. [2]

Datorită unor epitafuri , am aflat despre doi grefieri de bibliotecă care au slujit în timpul domniei lui Tiberiu , Caligula și Claudius , adică între anii 14 și 54 d.Hr. O piatră funerară scumpă - din marmură albă, realizată în formă de altar și decorată cu sculpturi - reamintește amintirea lui Tiberius Giulio Pappo, care „era intim cu Tiberius și, prin urmare, era responsabil pentru toate bibliotecile împăraților de la Tiberius Caesar până la Claudius Caesar”. O altă placă, oricât de simplă și mai austeră, își amintește de „Tiberio Claudio Scirto, liber al lui Augustus, director de biblioteci”; termenul „liber al lui Augustus” se referă la cel care, ca sclav, devenise proprietatea împăratului și fusese eliberat de acesta. Două inscripții arată că Tiberiu a creat o nouă funcție, administrator al tuturor bibliotecilor din Roma, iar piatra funerară a lui Scirto dezvăluie titlul oficial: „Director de biblioteci” ( procurator bibliothecarum ). Tiberiu avea patru sau cinci biblioteci publice sub tutela sa și se pare că credea că această sumă necesită o gestionare centralizată. Inscripțiile relevă, de asemenea, că cel puțin unul dintre oficialii menționați anterior era un liber, dar nu un cărturar sau scriitor, ci un birocrat care își obținuse funcția în timpul unei cariere în serviciul împăratului. [21]

Un alt director de biblioteci înregistrat de istorie este Dionis din Alexandria și reprezintă o schimbare pe care împărații din Vespasian ( 69 - 79 d.Hr.) au introdus-o în conducerea posturilor guvernamentale: pentru nivelurile superioare, funcțiile au fost atribuite bărbaților născuți liberi de clasele economice și sociale superioare. Dionisio nu era cu siguranță un fost sclav: era un estimat cetățean grec din Alexandria și un erudit cărturar a cărui faimă i-a permis să devină șeful Muzeului Alexandrin . Probabil a devenit angajat guvernamental sub Vespasian sau Titus ( 79 - 81 ) și ca prim post a fost director de biblioteci și mai târziu a devenit secretar pentru afaceri grecești. Pregătirea lui Dionisio l-a făcut o alegere logică ca manager al unui grup de biblioteci, dar, din moment ce era o funcție pe care a ocupat-o ca parte a unei cariere, trebuie să o fi ocupat pentru o perioadă limitată de timp, plecând atunci când a primit o funcție de senior, și anume că al Secretariatului. Cu alte cuvinte, directorul bibliotecilor nu a fost o misiune pe termen lung, ca atunci când i s-a dat ca vârf al unei cariere birocratice pentru liberii imperiali. Angajații bibliotecii au pierdut, așadar, beneficiul unei relații îndelungate cu șeful lor, așa cum se bucuraseră cu liberii, dar au câștigat din punct de vedere al managementului, deoarece aveau superiori capabili și capabili să gestioneze atât colecțiile, cât și bugetul. [22]

Angajații înșiși erau sclavi și unii chiar eliberați. În bibliotecile create de împărați, acestea proveneau din familia Caesaris , iar în fruntea fiecărui grup se afla un bibliotecar , bibliotecarul . Că acesta era titlul său este dovedit de un pasaj jucăuș dintr-o scrisoare trimisă în 144/145 de către Marcus Aurelius , viitorul împărat (161-180), profesorului și tutorelui său, Marcus Cornelius Frontone . Aurelio scrie că a citit două cărți foarte interesante și este sigur că și Frontone va dori să le citească, dar nu trebuie să meargă să le ia de la biblioteca Templului lui Apollo, deoarece el (Aurelio) are acele exemplare; în schimb, el trebuie să meargă și să se mulțumească cu bibliotecarul Tiberianus „bibliotecarul (bibliotecii) lui Tiberiu”. [2] [23]

Prin urmare, bibliotecarul a angajat un grup de „angajați” ai bibliotecii , care au fost încadrați atât în ​​secțiunile greacă, cât și în cea latină, și probabil acești angajați erau în mare parte cărturari , dar și „conservatori” sau restauratori (de suluri) și vilici , adică , asistenți, sau mesageri, sau asistenți de magazin , care se plimbau în jurul lor pentru a lua și a pune rulourile în uz. Indiferent de diversele îndatoriri pe care le aveau, toți trebuiau să aibă un minimum de educație, să poată citi și scrie și, în funcție de limba pe care o vorbeau, erau încadrați în secțiunea greacă sau latină. [24]

Colecții

Capsa (sau scrinium ), recipient cu role. [25]

În ceea ce privește titlurile grecești, bibliotecile din Roma trebuiau să fie oarecum selective. La Biblioteca di Alessandria , fatta per contenere un deposito esaustivo di scritti greci, aveva circa 490.000 rotoli. La sua rivale, la Biblioteca di Pergamo ne possedeva almeno 200.000. La biblioteca del Foro di Traiano, quasi sicuramente la più grande di Roma, aveva spazio per soli 10.000 rotoli nella sala greca. La Biblioteca Palatina, con la metà delle librerie, ne aveva molti di meno. Non c'è ragione di credere che le biblioteche di Tiberio o Vespasiano fossero di molto più grandi e quindi ne contenessero una maggiore quantità. In altre parole, le collezioni di libri greci presso le biblioteche pubbliche di Roma erano una frazione di ciò che era disponibile. [2]

Ben diversa era invece la situazione dei libri in latino . Quando Pollione aprì la prima biblioteca pubblica, sebbene si trovasse dinanzi a circa sette secoli di scritti tra i quali scegliere per la sua sezione greca, ne aveva solo due per quella latina. In teoria aveva quindi abbastanza spazio per farvi entrare tutto ciò che considerava di valore.

Tuttavia abbiamo solo incerte indicazioni su quali libri fossero conservati sulle scansie delle biblioteche romane. Per esempio, dobbiamo ad una sfortunata vicenda del poeta Ovidio il fatto di conoscere che tutte e tre biblioteche esistenti al tempo di Augusto contenevano autori contemporanei. Sebbene fosse uno dei più celebrati poeti alla corte dell'imperatore, Ovidio venne coinvolto in un qualche scandalo e nell'anno 8 dC venne esiliato da Roma ed i suoi libri proibiti. Questa situazione gli fece scrivere durante l'esilio un poema di lamentazione nel quale scrive che la Biblioteca Palatina "offre ai lettori le opere di uomini illustri di cultura passati e presenti" ma non tiene nulla di suo, né la biblioteca del Portico di Ottavia né quella di Pollione. Quindi se ne deduce che la Biblioteca Palatina ospitava scritti sia precedenti che contemporanei ad Ovidio, e le altre due tenevano almeno quelle contemporanee, come le poesie di Ovidio. Si è citato precedentemente ( vs ) che Pollione aveva messo una statua di Varrone nella sua biblioteca, mentre Varrone era ancora in vita; si può quindi supporre che la collezione includesse tutta l'opera di Varrone, che era massiccia. Inoltre, da un commento che fa Svetonio nella biografia di Caligola , possiamo desumere che tutte le biblioteche della sua epoca avessero opere di Virgilio e Livio, dato che Svetonio asserisce come Caligola stimasse questi due autori così poco che "fu vicino a bandire i loro scritti e le loro statue da tutte le biblioteche". [26]

Ad ogni modo, per un serio approfondimento delle opere greche, gli studiosi dovevano andare ad Alessandria d'Egitto . Per quelle latine invece, il posto migliore era Roma. Sebbene le informazioni a noi disponibili ci permettano di citare solo alcuni titoli a caso che potevano essere tra le collezioni delle "sale latine" delle biblioteche romane, possiamo però esser certi che tutto quello che era di valore in questa lingua fosse ivi disponibile. L'insieme di tutte le biblioteche di Roma fecero per il latino quello che la grande biblioteca di Alessandria aveva fatto da sola per il greco . [2] [27] E Roma quasi certamente seguì la prassi alessandrina di accertarsi che i testi delle proprie librerie fossero accurati e, dove possibile, senza errori scribali di trascrizione o altre omissioni. Ciò fu di immenso beneficio, in quanto assistette sia gli amanti della letteratura che volevano esser certi di star leggendo le esatte parole che, per dirne uno, Virgilio aveva scritto in una sua data opera, sia gli acquirenti di libri che, quando ordinavano un titolo ad un libraio e questi non avendolo mandava il suo scriba alla biblioteca per farne una copia, potevano esser sicuri che ciò che ricevevano era una copia fedele del testo originale.

Acquisizioni

Calliope , musa della poesia epica , che tiene in mano un volumen [28]

Le biblioteche d'oggi acquisiscono la maggioranza dei loro libri tramite l'acquisto commerciale e alcune anche tramite donazioni. Le biblioteche pubbliche di Roma antica acquisivano le loro collezioni a volte grazie a donazioni, ma più che altro tramite la copiatura dei testi, e un minimo, raramente, con l'acquisto.

Durante il periodo della Repubblica romana , il modo principale con cui i libri entravano in circolazione era stato grazie alla presentazione di copie che gli autori offrivano agli amici, patroni , proprietari di collezioni private, e altri. Questo continuò ad essere un mezzo di diffusione importante, anche dopo la creazione di biblioteche pubbliche, poiché gli autori aggiungevano le biblioteche alle loro liste di omaggi. Erano infatti desiderosi di vedersi sulle mensole delle librerie, dato che era un segno di popolarità ma anche un modo di allargare il proprio giro di lettori. [29]

Differenti formati di scrittura: volumen e rotulus .

È quindi certo che le biblioteche acquisissero la maggioranza dei loro contenuti correnti grazie ai donativi degli autori stessi. Per le opere più antiche, sebbene anch'esse spesso fossero oggetto di dono - vedi per esempio quello di Tiberio delle opere di tre poeti greci di età ellenistica [30] - la maggioranza proveniva da copie che venivano commissionate. Uno dei metodi usati per rifornire la Biblioteca Palatina e la Biblioteca del Portico di Ottavia era quello di inviare scribi a trascrivere libri posseduti dai vari magnati romani, tipo i volumina della biblioteca di Pollione . Alcune delle biblioteche più note dei tempi repubblicani, come quella di Varrone o Lucullo o Silla, subirono confische a causa del fatto che i rispettivi proprietari erano dalla parte sbagliata nella Guerra Civile , cioè tra i perdenti. [31] Altri libri erano probabilmente disponibili da altre fonti: la splendida biblioteca di Attico era di certo disponibile: rimanendo astutamente apolitico, Attico era sopravvissuto a tutte le traversie dell'epoca e morì serenamente nel suo letto nel 32 con la sua proprietà intatta. Avendo a disposizione le collezioni di Pollione, di Attico e di altri simili, la gente di Augusto si trovò a portata di mano, a Roma stessa, tutti i titoli latini che desideravano e molti anche dei greci. Per poi averne altri in greco , c'era sempre la Biblioteca di Alessandria a cui rivolgersi. [32]

Infine, la biblioteche imperiali ogni tanto compravano libri dalle librerie romane, sebbene, specialmente durante i primi tempi (alla fine della Repubblica) i negozi di libri avessero una cattiva reputazione. L'attività principale della libreria era quella di fornire libri richiesti dai propri clienti, il che significava che i librai dovevano individuare copie da cui trascrivere e ciò creava un problema in una città che aveva solo biblioteche private. L'arrivo dell'impero generò un nuovo clima culturale che ampliò il ruolo del commerciante di libri. Roma diventò il centro per eccellenza della letteratura e del sapere latini e attirò scrittori, letterati, studiosi, studenti, insegnanti e altri, da tutto il mondo circostante. Questa atmosfera di cultura ed erudizione non solo fece crescere le file degli acquirenti di libri, ma ispirò le librerie a fornire un nuovo servizio: aver sempre disponibili per vendita immediata le opere di autori contemporanei popolari, specialmente i poeti. [2] [33]

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Dal rotolo al codex e Biblioteche provinciali dell'Impero Romano .

Note

( EN ) Hugh Chisholm (a cura di), Enciclopedia Britannica , XI, Cambridge University Press, 1911.

  1. ^ Svetonio , Caes. 44.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Testo principale consultato per questa voce: Lionel Casson , Libraries in the Ancient World , Yale University Press (2001), pp. 80-108 ( EN ) ; si è inoltre visionata la trad. ital. Biblioteche del mondo antico , Sylvestre Bonnard (2003). ISBN 978-8886842563 ( IT ) . Cfr. anche Encyclopaedia Britannica (1911) , sv "Ancient Libraries - Roman" e passim ; G. Biagio Conte, Profilo storico di letteratura latina. Dalle origini alla tarda età imperiale , Mondadori (2004); S. Martinelli Tempesta (cur.), La trasmissione della letteratura greca e latina , Carocci (2012).
  3. ^ Isidoro di Siviglia , Etymologiae 6.5.2. Vedi anche Biagio Lanzellotti, Della vita e degli studj di Cajo Asinio Pollione Marrucino , Prato, tip. Aldina F. Alberghetti (1875).
  4. ^ Oxford Classical Dictionary , 3ª ed., sv "Asinius Pollio, Gaius". Sulla sua biblioteca, vedi Isidoro di Siviglia , Etymologiae 6.5.2; sulla collocazione cfr. C. Calmer, "Antiken Bibliotheken", Skrifter utgivna av Svenska Institutet I Rom 10 (Opuscola Archaeologica 3, Lund , 1944), pp.156-157; per la statua di Varrone, cfr. Plinio , NH 7.115.
  5. ^ Per le biblioteche di Augusto ed i riferimenti citati in questa sezione di voce, si veda Svetonio , Augustus 29.3 (Palatino); Plutarco , Marcellus 30.6 e Cassio Dione 49.43.8 (Portico di Ottavia). Per le due sezioni della biblioteca del Portico, cfr. Corpus Inscriptionum Latinarum 6.4433, 4435. Per ciò che rimane della Biblioteca Palatina, cfr. V. Strocka, "Römische Bibliotheken", Gymnasium 88 (1981), pp.298-329.
  6. ^ V. Strocka, cit. , p.308, fig. 4; per armaria vedi Plinio il Giovane , Epistulae 2.17.8.
  7. ^ Scriptores Historiae Augustae, Tacitus 8.1, dove si menziona un libro che si trovava "nella sesta libreria della biblioteca di Traiano " ( in bibliotheca Ulpia in armario sexto ). È logico supporre che il sistema di numerazione fosse simile e comune per tutte le biblioteche imperiali.
  8. ^ Per Tiberio cfr. Plinio , Naturalis historia 34.43, che cita una bibliotheca templi Augusti , e Gellio , 13.20.1 con una domus Tiberianae bibliotheca . Potrebbero riferirsi alla stessa biblioteca; cfr. Paulys Real-Encyclopädie, cit. p. 418. Per la biblioteca di Vespasiano , cfr. Gellio 16.8.2. Sulla grande statua, vedi Svetonio , Tiberius 74 e Plinio, Naturalis historia 34.43.
  9. ^ a b c J. Packer, The Forum of Trajan in Rome , Berkeley (1997), pp. 450-454.
  10. ^ Lo sviluppo interno tipico era quello di una successione di stanze, con dentro una vasca di acqua fredda, la sala del frigidario , solitamente circolare e con copertura a cupola e acqua a temperatura bassa, seguita all'esterno dal calidario , generalmente rivolto a mezzogiorno , con bacini di acqua calda. Tra il frigidario e il calidario vi era probabilmente una stanza mantenuta a temperatura moderata, il tepidario , stanza adiacente al calidario in cui veniva creato un raffreddamento artificiale. Assieme al calidario veniva usata quella che ai nostri giorni viene chiamata la sauna finlandese, ovvero il passaggio repentino dal caldo al freddo e viceversa.
  11. ^ Seneca , De tranquillitate animi 9.6 (dove si menezionano " armaria di cedro e di avorio"); vedi spec. J. Carcopino, La vita quotidiana a Roma all'apogeo dell'impero , Laterza (1993), pp.254-263.
  12. ^ Marziale 7.34.4-5.
  13. ^ E. Nash, Pictorial Dictionary of Ancient Rome , New York 2ª ed. (1968), pp.460-464.
  14. ^ V. Strocka, "Römische Bibliotheken", Gymnasium 88 (1981), pp.311-313; E. Nash, cit. , II, pp. 472-477, spec. 476, fig. 1290.
  15. ^ V. Strocka, "Römische Bibliotheken", cit. , pp.315-316; E. Nash, cit. , II, pp. 434-441, spec. 438, fig. 1237.
  16. ^ C. Callmer, "Antiken Bibliotheke n" cit. , pp. 157-159; V. Strocka, "Römische Bibliotheken", cit. , pp.311-313.
  17. ^ Cassio Dione 66.24.2; Svetonio , Domiziano 20.
  18. ^ Encyclopaedia Britannica (1911), sv "Roman Provincial Libraries".
  19. ^ Cassio Dione 73.24.1-2; Ammiano Marcellino 16.10.14 (dove elenca il tempio come una delle attrazioni della città nel 357).
  20. ^ Sidonio Apollinare , Carmina 8.7-8 e Epistulae 9.16.2 righe 25-28.
  21. ^ Su Pappo, vedi American Journal of Archaelogy 63 (1959) p. 384 e cfr. la voce in Prosopographia Imperii Romani , Saec. I, II, III, Parte IV, Berlino (1952-1956) 2ª ed., nr. 447, dove Pappo è identificato come liberto; S. Panciera afferma su Epigraphica 31 (1969) pp. 112-120, forse giustamente, che doveva essere nato libero, probabilmente un greco che aveva recentemente acquisito la cittadinanza romana. "Un intimo" è reso dal latino comes , cfr. Panciera cit. pp.113-114. Su Scirto vedi Corpus Inscriptionum Latinarum 10.1739 e N. Lewis, Papyrus in Classical Antiquity , Oxford (1974) 1587. Su "liberto di Augusto", cfr. P. Weaver, Familia Caesaris , Cambridge (1972), p. 2, 7; sulle funzioni e uffici procuratoriali al vertice, pp. 267-281.
  22. ^ Si veda per es. il Curriculum Vitae di Valerio Eudemone, la cui carriera fu facilitata dall' Imperatore Adriano : "Commissario delle Finanze di Alessandria; Direttore delle Biblioteche, sia greche che latine; Segretario della Corrispondenza in Greco; Procuratore della Licia [seguito da una procuratoriato di altre sei regioni in Asia Minore]; Commissario delle Eredità; Procuratore della Provincia d'Asia; Procuratore della Provincia di Siria; Prefetto dell'Egitto." Durante il suo mandato come Direttore delle Biblioteche, Eudemone portava con sé un bagaglio di abilità ed esperienze in economia e finanza che avranno certamente beneficiato la gestione delle biblioteche delle quali era direttore, sebbene non tenesse questo incarico molto a lungo. Cfr. H. Pflaum, Les carrières procuratoriennes équestres sous le haut-empire romain , Parigi (1960-1961), pp.111-112; Les procurateurs équestres sous le haut-empire romain , Parigi (1950), pp. 236-237, 264-271.
  23. ^ Frontone , Epistulae 4.5.2.
  24. ^ Corpus Iscriptionum Latinarum 6.5884, 6.5189, 6.5191, 6. 5188. Vedi anche L. Casson, op. cit. , spec. p. 98.
  25. ^ Dettaglio da statua di bambino che indossa una toga (epoca tiberiana, I secolo dC), esposta nell'atrio del Museo Archeologico di Milano .
  26. ^ Ovidio, Tristitia 3.1.59-72. Per Caligola, cfr. Caligula 34.2.
  27. ^ W. Harris, Ancient Literacy , Cambridge (1989), passim ; R. Syme , The Roman Revolution Oxford , (1939), trad. it. 1962 La rivoluzione romana .
  28. ^ Dettaglio del “Sarcofago delle Muse”, che rappresenta le nove muse ed i loro attributi. Marmo, prima metà del II secolo dC, trovato sulla Via Ostiense .
  29. ^ N. Horsfall in Greece and Rome 40 (1993), pp. 61-62.
  30. ^ Svetonio , Tiberius 70.2.
  31. ^ La villa di Varrone con la sua biblioteca fu saccheggiata da Marco Antonio ; la biblioteca di Lucullo fu ereditata da suo figlio, che fu ucciso a Filippi nel 42 aC mentre combatteva dalla parte di Bruto e Cassio ; quella di Silla era stata ereditata da suo figlio Fausto, che venne ucciso mentre combatteva contro Cesare in Africa nel 46 aC
  32. ^ R. Syme, cit. , p. 257. Vedi anche R. Starr in Classical Quarterly , 37 (1987) pp. 222-223.
  33. ^ R. Starr in Phoenix 44 (1990), pp. 148-157.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Antica Roma Portale Antica Roma : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di Antica Roma
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Biblioteche_della_Città_di_Roma&oldid=121521350 "