Cultura din Bhutan
Născută și dezvoltată în munții Himalaya , cultura din Bhutan a beneficiat de poziția geografică a țării, acționând adesea ca un scut împotriva influențelor externe. Populația rară și îngustă între China la nord și India la sud, Bhutan a menținut mult timp o politică izolaționistă strictă atât la nivel cultural, cât și economic, cu scopul de a-și păstra moștenirea și independența. Abia în ultimele decenii ale secolului al XX-lea li s-a permis străinilor să intre și să viziteze țara și doar într-un număr limitat. În acest fel, Bhutan a reușit să păstreze cu succes multe aspecte ale culturii care datează de la mijlocul secolului al XVII-lea .
Cultura modernă butaneză derivă direct din cea antică, care la rândul său a influențat puternic etapele timpurii ale vieții țării. Dzongkha și Sharchop , principalele limbi vorbite acolo, aparțin familiei de limbi sinotibetane și sunt, de fapt, înrudite cu tibetanul , cunoscut călugărilor în forma sa veche pentru că pot citi și păstra texte sacre. Mai mult, poporul bhutanez este similar din punct de vedere fizic cu tibetanul, precum și împărtășește cu acesta din urmă câteva elemente culturale și religioase, cum ar fi închinarea la guru Padmasambhava .
Religiile și spiritualitatea
Societatea butaneză se bazează pe practica zilnică a budismului , de departe principala religie a țării. Steagurile de rugăciune tibetane zboară peste înălțimi, permițându-le credincioșilor să se roage ființelor simțitoare din împrejurimi. Un steag alb zboară adesea peste aceleași case, indicând faptul că proprietarul casei a oferit deja ceva în cinstea zeului local. Fiecare vale este caracterizată de prezența unui dzong , centrul administrativ și religios al districtului său.
74,7% din populație este budistă, urmată de 22,6% din hinduși . Există, de asemenea, minorități de adepți ai lui Bön (1,9%), creștinism (0,5%) și islam (0,2%), în timp ce necredincioșii și iudaismul alcătuiesc restul de 0,1%. [1]
Sărbători religioase
O dată pe an, fiecare dzong găzduiește un festival religios numit tshechu . Locuitorii orașelor și satelor din apropiere merg la eveniment din motive religioase evidente, dar și pentru a împărtăși momente din viața socială și pentru a contribui într-un fel la mănăstire. Activitățile se învârt în principal în jurul așa-numitului dans cham .
Fiecare sesiune de dans poate dura câteva ore, pentru un total de patru zile de dans. Participarea la dansuri este considerată de bun augur, deoarece acestea sunt un vehicul pentru transmiterea principiilor budismului Vajrayāna . Multe dintre aceste dansuri pot fi urmărite direct de fondatorul Bhutanului , puternicul Shabdrung Ngawang Namgyal , ajungând în esență neschimbat până în zilele noastre.
Adesea în timpul acestor sărbători sunt afișate covoare și thangkas care înfățișează Padmasambhava și alte personalități sfinte. Aceste obiecte sunt ridicate cu ajutorul stâlpilor înainte de zori și apoi rolați până dimineața.
Viața monahală
Călugării se alătură vieții monahale între șase și nouă ani și sunt urmate imediat de un superior. Mai întâi, ei învață să citească texte sacre antice, precum și dzongkha și engleză . La sfârșitul acestei căi obligatorii, ei pot alege dacă continuă cu studiul teologiei și teoriei budiste sau dacă urmează calea cea mai comună, care este practicarea ritualurilor și exercițiul personal al credinței. Viața de zi cu zi a călugărului este austeră, mai ales dacă locuiește într-o mănăstire situată pe cei mai înalți munți. Aici, de fapt, disponibilitatea alimentelor este redusă și depinde și de condițiile atmosferice. În plus, îmbrăcămintea este adesea inadecvată pentru temperaturile de iarnă, făcută și mai ostilă de absența încălzirii în structuri. Dificultățile acestui stil de viață sunt bine cunoscute în societatea butaneză, atât de mult încât a avea un fiu sau un frate în acest tip de mănăstire este considerat un bun augur, provocând karma pozitivă pentru întreaga familie. Practica spirituală a unui călugăr durează de-a lungul vieții sale. Pe lângă servirea comunității pentru activități sacre, el poate trece și prin faze mai mult sau mai puțin lungi de retragere meditativă. În general, aceste retrageri pot dura trei zile, trei săptămâni, trei luni sau trei ani: importanța atribuită numărului 3 în religia budistă este evidentă. În acest timp, el se va putea întâlni periodic cu liderul său spiritual pentru a se asigura că retragerea aduce de fapt roade. Fiecare mănăstire este condusă de un călugăr care a primit titlul de " lama ", în timp ce directorul întregii comunități monahale din Bhutan este Je Khenpo , cea mai înaltă autoritate religioasă budistă din țară și, prin urmare, considerată la egalitate cu regele, deși total lipsit de orice putere politică. El este liderul Comunității Monahale Centrale, o adunare de 600 de călugări ale căror obiective privesc în principal discuția asupra problemelor religioase din Bhutan . Se întâlnește în fiecare vară în capitala Thimphu , în timp ce în fiecare iarnă toți călugării vizitează Punakha dzong , cel mai sacru dintre toate, unde corpul Shabdrung Ngawang Namgyal este păzit și păzit.
Muzică
Muzica din Bhutan se învârte în jurul unor genuri tradiționale precum zhungdra și Bodra , la care s-a adăugat în vremurile moderne rigsar . Printre cei mai importanți muzicieni este menționat în mod obișnuit Jigme Drukpa , unul dintre cei mai importanti muzicologi din zona Himalaya .
Protecția și punerea în valoare a patrimoniului muzical din Bhutan se numără printre obiectivele oficiale ale Academiei Regale de Arte Spectacole , înființată în 1954 de Ministerul Afacerilor Interne și Culturale .
Codul oficial de conduită
Driglam namzha este codul oficial de conduită, îmbrăcăminte și construcție de clădiri din Bhutan . Acesta stabilește modul în care cetățenii ar trebui să se îmbrace în public și cum ar trebui să se comporte în contexte formale. De asemenea, reglementează o anumită cantitate de elemente culturale, cum ar fi arta și arhitectura din Bhutan . Numele acestui cod este tradus de obicei în italiană prin '' Codice delle Buone Maniere '' și în engleză prin '' Regulile pentru un comportament disciplinat '', deoarece „'' dringlam ''„ înseamnă „ordine, disciplină, obicei, regulă ”, În timp ce„ '' namzha '' ”înseamnă„ sistem ”. [2]
Driglam namzha a fost adoptat în 1989 și respectarea acestuia este obligatorie pentru toți cetățenii. Cu toate acestea, părți ale populației de diferite etnii, cum ar fi Lotshampa, au fost enervate de această impunere și au dat naștere unor proteste puternice, dar au fost în curând forțați să părăsească țara și să se refugieze în tabere de refugiați special create de ONU lângă Damak , în Nepal .
Cod vestimentar național
În virtutea Driglam namzha , aplicată mai mult sau mai puțin uniform în țară, chiar dacă cu ușoare diferențe de la district la district, bărbații și femeile au un cod vestimentar precis care trebuie respectat în public. Primul trebuie să poarte gho , un halat până la genunchi, strâns de o curea și pliat în așa fel încât să formeze un fel de buzunar la nivelul stomacului; acesta din urmă, pe de altă parte, trebuie să poarte kira , constând dintr-o rochie mare dreptunghiulară până la glezne care se poartă peste o bluză (de obicei colorată). Deasupra kira se folosește o jachetă scurtă din mătase.
La aceste reguli de bază și întotdeauna valabile se adaugă cele care trebuie respectate atunci când vizitați dzong-uri și temple sau cu ocazii oficiale. Cetățenii bărbați poartă o cabină care trece de la umărul stâng până la șoldul drept. Tipul de canapea de purtat variază în funcție de regiune, clasă și poziția socială, în timp ce femeilor li se cere să poarte un rachu , o rochie strânsă brodată care atârnă de umărul stâng.
Butanizare
În ciuda șederii lor în Bhutan pentru mai mult de cinci generații, Lotshampa și- au păstrat caracteristicile lingvistice, culturale și religioase ale strămoșilor nepalezi. Multă vreme au participat la viața publică și politică, până au ajuns la poziții importante. Coexistența lor cu alte grupuri etnice din Bhutan a fost întotdeauna pașnică, dar la mijlocul anilor 1980 regele și guvernul au început să fie îngrijorați de creșterea lor și se tem că ar putea amenința cumva majoritatea societății budiste. sunt în majoritate hinduși.
Prin urmare, guvernul a început mai întâi campania „O țară, un popor” pentru a încuraja un proces de „bhutanizare”, adică pentru a consolida identitatea națională a cetățenilor. Această campanie a condus la impunerea de obiceiuri, practici religioase și limbi pentru toți cetățenii din Bhutan, indiferent de etnia lor. Cu toate acestea, Lotshampa au fost deosebit de afectați de aceste măsuri, deoarece diferă din toate punctele de vedere de restul cetățenilor țării. Utilizarea limbii nepaleze a fost interzisă în școli, mulți profesori din Lotshampa au fost suspendați de la posturi și multe manuale au fost arse. [3]
Bărbați și femei în societate
Bărbații și femeile din Bhutan lucrează împreună în câmp și ambii pot deține magazine sau întreprinderi mici. Bărbații iau parte și la activități casnice precum gătitul sau cusutul (dar nu țesutul). În orașe, vechiul model „occidental” al familiei devine din ce în ce mai popular, soțul fiind capul familiei și gospodina. Oamenii de ambele sexe pot lua o viață monahală, deși numărul călugărilor bărbați este considerabil mai mare decât cel al călugărițelor.
Căsătoriile aranjate sunt rare. De fapt, contrar a ceea ce s-ar putea crede, voința ambilor soți este fundamentală pentru o căsătorie, iar divorțurile nu sunt atât de rare. Ceremonia de nuntă constă într-un schimb de eșarfe albe și împărțirea unei căni. Căsătoria poate fi înregistrată oficial după primele șase luni de viață împreună pentru cuplu. În mod tradițional, mirele este cel care se mută în casa familiei miresei ( matrilocalitate ), dar astăzi decizia este gratuită și se poate baza și pe posibilele nevoi ale uneia sau celeilalte familii. Uneori se poate întâmpla ca un bărbat, pentru a obține dreptul de a se căsători cu o femeie, să decidă voluntar să lucreze pentru familia ei. [4]
Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că în Asia Bhutanul este o excepție neobișnuită atunci când vine vorba de starea femeilor. De exemplu, moștenirea se transmite matrilineal . Mai mult, fiicele nu iau numele de familie al tatălui la naștere, la fel cum nu iau numele soțului după căsătorie. Odată adulți, vor putea să-și gestioneze în mod liber propriile afaceri. La fel de rar este faptul că atât poliandria, cât și poliginia sunt acceptate social, în timp ce în majoritatea țărilor în care sunt permise relații poligame, acestea sunt aproape întotdeauna prerogativa exclusivă a bărbaților.
Numele și prenumele
Cu excepția membrilor casei regale, numele din Bhutan nu includ numele de familie. De fapt, tradiția prevede că lama locală este cea care alege două nume pentru nou-născut care poate fi un bun augur, chiar dacă uneori această alegere este lăsată în seama părinților sau a bunicilor. Primul nume nu indică, în general, sexul copilului, care este de obicei exprimat prin al doilea nume. Cu toate acestea, întrucât numărul de nume posibile de ales este, în general, limitat, cazurile de omonimie sunt foarte frecvente în Bhutan . Pentru a rezolva problemele care apar din acest sistem, este adesea folosită o poreclă care denotă originea unui individ.
De exemplu, luați în considerare numele unei femei pe nume "Chong Kinley" care provine din satul Chozom din Valea Paro . În acest caz, această femeie va fi indicată ca „Paro Kinley” în cazul în care se va muta în țara din afara văii de origine, în timp ce în valea însăși va fi indicată cu numele satului căruia îi aparține, că este „Chong Kinley Chozom”. Cu toate acestea, se poate întâmpla ca și copiii din același sat să aibă același nume prin decizia lama locală. În acest caz, trucul descris tocmai se dovedește a fi inutil și, prin urmare, recurgem la utilizarea numelui casei în care copilul se naște.
Mass media
La începutul anilor 1960 , regele Jigme Dorji Wangchuck a inițiat un proces de modernizare profundă a țării, care la acea vreme era foarte înapoiat din diferite puncte de vedere. Printre diferitele aspecte în care el a fost interesat a fost răspândirea mass-media . Cu toate acestea, prima transmisie radio a fost difuzată timp de treizeci de minute în fiecare duminică de ceea ce avea să devină ulterior Serviciul de radiodifuziune din Bhutan începând din 1973 , la aproximativ un an după moartea conducătorului modernizator. În schimb, prima emisiune de televiziune a fost difuzată abia în 1999 , în ciuda celor mai bogate familii din țară care au avut deja antene parabolice de câțiva ani. Mai imediată a fost sosirea internetului , care datează din 2000 .
În 2002, a fost realizat primul lungmetraj bhutanian intitulat Magi și călători , scris și regizat de Khyentse Norbu . Filmul analizează impactul modernității asupra vieții satelor din Bhutan.
Bucătărie
Chintesența discontinue din bucătăria Bhutanese este Bhutanese de orez roșu . Similar orezului brun ca aspect, are un gust vag care amintește de nuci și este, de asemenea, singura varietate de orez care crește la o altitudine mare. Alte alimente de bază de bază sunt hrișca și porumbul . Dieta tipică butaneză include pui și iac , carne de vită , porc și miel . În schimb, tipice sezonului rece sunt supele și tocanele pe bază de carne , orez, ferigi , linte și legume uscate condimentate cu ardei iute și brânză .
Zow shungo este un fel de mâncare de orez amestecat cu resturi de legume. Unul dintre cele mai faimoase feluri de mâncare naționale este ema datshi , creat de unirea chilli și brânză și, prin urmare, similar cu chile con queso din bucătăria Tex-Mex . Thukpa (care totuși provine în principal din Tibet și Nepal ) și orezul prăjit sunt, de asemenea, foarte populare.
Produsele lactate au, de asemenea, o mare importanță, în principal untul și brânza, derivate din iac și lapte de vacă.
Băuturile tipice sunt ceaiul din unt , ceaiul negru , ara , vinul de orez și berea . În schimb, cele mai populare condimente sunt curry , cardamom , ghimbir , usturoi , curcuma și chimen .
Sport
Tirul cu arcul este sportul național al Bhutanului, cu mai multe competiții care au loc anual în fiecare sat. Unele reguli diferă de cele privind tirul cu arcul la Jocurile Olimpice , cum ar fi poziționarea țintei. Întreaga țară trăiește aceste turnee ca un eveniment social extraordinar, mai ales când se confruntă echipe de amatori din diferite sate și raioane. Meciurile sunt adesea asociate cu concerte și spectacole de dans. Publicul experimentează întâlnirile cu o intensitate atât de mare încât încercările de a distrage atenția adversarului în momentul împușcării nu sunt rare.
La fel de popular este jocul de săgeți , declinat în varianta locală a khuru . Practicat în aer liber, are loc cu săgeți grele din lemn cu vârful de 10 cm aruncat asupra unei ținte de buzunar de la o distanță cuprinsă între 10 și 20 de metri.
Alte sporturi populare sunt digorul , foarte asemănător cu aruncarea , și potcoavele .
Fotbalul a câștigat, de asemenea, o popularitate considerabilă în ultimii ani. La 30 iunie 2002, echipa națională de fotbal din Bhutan a jucat un joc care a intrat în istorie cu numele Cealaltă finală împotriva celui de Montserrat . A fost un meci amical jucat în aceeași zi cu finala Cupei Mondiale din 2002 dintreGermania și Brazilia . Pentru a juca au fost Bhutan și Montserrat, deoarece la acea vreme erau cele două echipe naționale din ultimele două locuri din clasamentul FIFA . Victoria a revenit echipei naționale a țării himalayene, care a câștigat cu un tur de 4-0.
În cele din urmă, creșterea greierului trebuie remarcată, mai ales că canalele de televiziune indiene sunt vizibile în țară. Echipa națională de cricket din Bhutan este una dintre cele mai puternice din regiune.
Notă
- ^ Centrul de cercetare Pew - Peisaj religios global 2010 - compoziție religioasă pe țări .
- ^ Dharma Dictionary , at diamondway-buddhism.org , Diamond Way Buddhism, 1996. Accesat la 1 octombrie 2010 (arhivat din original la 28 martie 2010) .
- ^ Profil cultural bhutanez (Lhotsampa) de limbă nepaleză , Ethnomed, Maya Maxym, 1 martie 2010
- ^ Stange, Mary Zeiss, Carol K. Oyster și Jane E. Sloan, Enciclopedia femeilor din lumea de azi, volumul 1 , SAGE, 2011, p. 149, ISBN 978-1-4129-7685-5 .
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Kuensel - versiunea online a ziarului național din Bhutan
- ( EN ) Bhutan Times - ziar online privat
- ( RO ) Un regat ascuns și misterios - de Alkan Chaglar
- ( EN ) Nomazi din Tibet și Bhutan
- ( EN ) Cultura Bhutan
