Gladiator

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea pentru alte sensuri, vezi Gladiator (dezambiguizare) .
( LA )

" Ave, Caesar, morituri te salutant "

 ( IT )

"Bună ziua, Cezar, cei care sunt pe punctul de a muri te întâmpină"

( În mod tradițional, a fost expresia latina care gladiatorii adresat împăratului, când a fost prezent, înainte de începerea Jocurilor.)

Gladiatorul a fost un luptător particular al Romei antice . În derivă numele din gladius , Ordonanța de sabie a legionarul roman care a fost folosit și de luptătorii. Practica dueluri între gladiatori provine din Etruria [1] [2] [3] și, ca și multe alte aspecte ale etrusce culturii, și aceasta a fost adoptată de către romani.

Originea sa este să fie legată de instituția așa-numitele munus, o „datorie“, o „obligație“, o generozitate privată pentru a oferi un serviciu sau o contribuție la comunitatea sa. În Roma antică, munera erau lucrări publice , prin urmare , efectuate pentru binele poporului roman de catre persoane fizice bogate și de rang înalt.

Munera, pe de altă parte, este diferită de Ludi , „jocuri“, sponsorizat de stat spectacole.

Gladiatoria munera , în special, se datora obiceiului celor mai bogați oameni de a oferi oamenilor, pe cheltuiala lor, spectacole publice cu ocazia unor circumstanțe particulare, de exemplu dueluri la moartea dintre sclavi cu ocazia înmormântării lui vreo rudă. Munera ar putea fi ordinare, cu condiția ca cu ocazia anumitor sărbători, sau extraordinaria pentru a sărbători ocazii speciale. [4]

Mozaic secolul 1 găsit în Leptis Magna

Originile

Lovitură mortală într-o luptă de gladiatori. Relief pe o sticlă romană. Muzeul Romano-Germanic, Köln

Originea etruscă a jocurilor de gladiatori

Ipoteza că jocurile gladiator are originea în Etruria sau că romanii le -a împrumutat de la etrusci ar părea să se bazeze pe dovezi arheologice, în special picturile din morminte, și pe surse literare.

Pe pereții celor două morminte de Tarquinia , respectiv „ Tomba Degli Auguri “ ( a doua jumătate a secolului VI î.Hr. ) și „ Mormântul Olimpiadei “ (ultimii douăzeci și cinci de ani de la VI - lea î.Hr. ), un grup de o ciudat mascat de caractere este descris. numit „ Phersu “, care deține într - o cursă un câine feroce care atacurile un om cu capul acoperit cu un sac care se apără cu un club. În această sângeroasă scenă de luptă, Raymond Bloch a crezut că a văzut o anticipare a jocurilor de gladiatori romani care vor deriva tocmai din jocurile funerare ale Etruriei, în timpul cărora luptele sălbatice erau oferite morților între adversarii care încercau disperat să-și salveze propria viață. .

Pe urnele și sarcofagele etrusce găsim adesea reprezentări ale luptelor, chiar dacă interpretarea acestor scene nu duce întotdeauna la credința că sunt de fapt gladiatori mai degrabă decât scene mitologice sau lupte între războinici. Nicolae din Damasc (în Athenaeum , I Deipnosophisti, IV, 153 fr.), Un grec istoric care a trăit în epoca lui Augustus , ne spune că jocurile de gladiatori au fost importate la Roma din Etruria.

De la Tertulian [5] , care a trăit în secolul al doilea , avem o sursă suplimentară de origine etruscă de jocuri gladiator așa cum atestă că luptătorii uciși în luptele din arena au fost târât departe de către ofițerii mascate de Charon , înarmați cu un ciocan, atribut tipic al demon etrusc Charún .

Jocurile de gladiatori din Roma

Ancient Roman teracota figurină unui gladiator, conservate în Antiquarium din Milano

Primul spectacol gladiator a avut loc , probabil , în 264 î.Hr. În 105 î.Hr. jocurile au devenit publice.

Numărul spectacolelor de gladiatori a crescut enorm în timpul Imperiului. Dinastia Flavian , care a început cu împăratul Vespasian , a avut cel mai mare și cel mai faimos amfiteatru din lume construit, amfiteatrul Flavian, mai târziu cunoscut sub numele de Colosseum . In secolul al 4 - lea , împăratul Constantin I , după ce îmbrățișează creștin credința, le -a interzis. Marea lor popularitate a însemnat că aceste jocuri au continuat mai mult sau mai puțin ocazional, în ciuda interdicțiilor repetate, în special în orașele îndepărtate de împărat și de curtea sa (cum ar fi Roma), unde ultimele spectacole de gladiatori sunt sărbătorite în Evul Mediu timpuriu.

Fresca din Pompei cu o luptă între pompeieni și Nocerini

Luptătorii ar putea fi adevărați profesioniști, noi gladiatori fără experiență, condamnați ( criminali , sclavi , condamnați , prizonieri de război , creștini și așa mai departe) sau bărbați liberi, fără distincție de rasă sau sex (luptele gladiatorilor , extrem de rare, ei au fost întotdeauna cele mai solicitate).

Condamnații și prizonierii de război, deosebit de înverșunați pentru că au supraviețuit ani de luptă și suferință, erau foarte căutați. Foarte adesea ei erau originari din țări îndepărtate (de exemplu Numidia , Tracia , Germania ), și de bună voie au propus, astfel încât să poată progresa în această carieră.

Participarea publicului a fost numeroase și , uneori, așa cum sa întâmplat în 59 d.Hr. , în Pompei, ciocnirile au apărut între suporterii opuse, mai ales atunci când spectatori s- au din alte surse decât cea în care au avut loc jocurile de orașe: a existat , de fapt , o încăierare sângeroasă , ca reprezentată într - o frescă păstrată în Muzeul Național de Arheologie din Napoli și ca Tacit amintește:

«... pe treptele în care au trecut de la insulte la căi de facto. Mai întâi s-a aruncat cu piatră și apoi s-au înjunghiat. Pompeienii au triumfat. Mulți nocerini s-au întors acasă mutilate din răni în diferite părți ale corpului. Au existat , de asemenea , unele mort ... [6] "

Școlile de gladiatori

Ruinele Ludus Magnus, la Roma

Pregătirea gladiatorilor pentru a lupta în arenă a avut loc în școli speciale ( ludi ) administrate de un proprietar numit lanista [7] care a închiriat gladiatorii organizatorului ( editorului sau munerarius ) spectacolelor de gladiatori, munera , obținându- și propriul profit. că nu a eșuat chiar dacă gladiatorul murise în timpul luptei; în acest caz, de fapt, editorul, în plus față de plata prețului misiunii, compensat de asemenea lanista pentru valoarea de gladiator, un fel de compensație pentru câștigurile sale viitoare pierdute. Activitatea lanista a fost in general putin stimat în lumea romană [8] și considerate ca având un nivel foarte scăzut, chiar mai mici decât cea a Lenons [9] .

Lanista a fost , de obicei , un fost gladiator ajutat în activitatea sa de către doctores (sau magistri), ex - calificare eliberat gladiatori , care, după activitatea concurențială, a fost distins cu Rudis (sabie de lemn) [10] și , prin urmare , ridicat la rangul de rudiarii .

Gladiatorii prezentate de jurământ la lanista, capul familiei cu putere juridică gladiatorial asupra vieții și a morții fiecărui membru al grupului, inclusiv poenae, auctorati și agenții auxiliari. [11]

După perioada inițială de aclimatizare, The lanista a decis , împreună cu magistrului, care a judecat caracteristicile fizice, mobilitatea și expertiza în domeniu, precum și cu un Medicus, care în schimb a evaluat starea generală a sănătății, atribuirea novice (fotografiere) la cea mai potrivita clasa gladiatorial avand grija , cu dieta si gimnastica , de dezvoltare fizică și tonusul muscular.

Gladiatorii erau găzduiți în chilii, aranjate ca într-o baracă în jurul unei arene centrale. Juvenal descrie aranjamentul gladiatorii în funcție de rolul lor în circ în conformitate cu o ierarhie rigidă în cadrul școlii [12] .

Forțați la un antrenament zilnic foarte dur și la respectarea unei discipline de fier, gladiatorii au fost introduși treptat în arta duelului, mai întâi împotriva siluetelor umane ( palum ) și apoi împotriva adversarilor reali, dar folosind arme fictive, până când au obținut luptători valabili și arată profesioniști în afaceri, instruiți în secretele și etica profesiei care implicau acceptarea morții. [13]

Prima școală Gladiatorul care știm este că Caio Aurelio Scauro în Capua , care a fost implicat în formarea de gladiatori angajate de stat ca formatori legionarilor în jurul valorii de 105 BC :

„Ceva care nu s-a întâmplat niciodată în armată sub generalii anteriori a fost cunoscut. Consulul Publio Rutilio, pentru a pregăti mai bine soldații să manipuleze armele, a chemat instructorii școlii de gladiatori din Caio Aurelio Scauro. În acest fel, legiunile noastre au învățat o tehnică rațională de apărare și ofensare. Pare corect. Curajul nu este suficient: trebuie completat de o tehnică mai precisă. Cei care luptă în arenă, tocmai datorită profesiei pe care o fac, cunosc foarte bine lupta corp la corp. [14] "

În școala imperială Capua erau gladiatorii care au fost numiți inițial IULIANI (mai târziu Neroniani) , deoarece acestea aparțineau familiei fondat în 49 gladiatorial î.Hr. de către Gaius Iulius Cezar [15]

Venatio. Mozaicul secolului al V-lea. Muzeul Mozaicului. Istanbul

Cea mai mare și cea mai importantă școală gladiatorial din Roma antica a fost Ludus Magnus , adiacent la Colosseum , la care a fost conectat printr - o galerie subterană, în jurul căreia se afla Ludus Matutinus, în cazul în care în dimineața vânătoarea de fiare sălbatice ( venationes ) a luat loc., The Ludus gallicus și dacicus Ludus, alte două școli care au luat numele lor din națiune de gladiatori adăpostite în ele.

Pe lângă cea din Roma, cele mai prestigioase școli au fost cele din Ravenna, Pompei și Capua. Tocmai din cauza revoltei care a izbucnit în ludus gladiatorius din Capua, dirijată de lanista Lentulo Batiato , și condusă de gladiatorul Spartacus (aproximativ 109 î.Hr. - 71 î.Hr. ), îmblânzită doar după o serie prelungită de campanii costisitoare, uneori dezastruos, condus de către trupele romane obișnuite, că s-a decis la sfârșitul perioadei republicane să reglementeze recrutarea gladiatorilor. Teama unor revolte similare, riscul ca școlile de gladiatori să servească formarea armatelor private și exploatarea munerei pentru a dobândi avantaje politice, au determinat Senatul roman să ia mai multe măsuri de control asupra gladiatorilor, în spectacole și, prin urmare, de fapt, pe întreg circuitul gladiatorilor. În epoca imperială cu Domițian de acum multe școli de gladiatori au fost mai mult sau mai puțin absorbite de către stat, inclusiv cele ale Pergamon , Alexandria , Preneste și Capua . [16]

Dieta gladiatorilor

Se pare ca dieta (Sagina) din gladiatorii a constat în principal din legume , cum ar fi legume, cereale, ceapă, usturoi, semințe de fenicul, fructe și smochine uscate. [17] Carnea era rară , dar nu a existat nici o penurie de produse lactate, ulei, miere, vin udate. Tabelul gladiatorii, adică locul unde au servit masa, a fost numit monomachotrophium (de la Gr. Μονομάχοι, „gladiatori“ și τρέφειν, „pentru furaje“). [18] Înainte de luptele din arena, pentru a obține energie, de obicei gladiatori au mâncat condimentat turte de orz [19] stropite cu miere și au băut perfuzii de schinduf ( Trigonella foenum-graecum ) , cu proprietăți de întărire. [20]

Referințe istorice ale gladierii

Stela a „Secutor“ (gladiator) Urbico florentină, care a murit după 13 lupte, la vârsta de 22, în secolul al treilea avansat. În piatră funerară este jelit de soția sa (timp de șapte ani) Lauricia și de fiicele sale, Olimpia și Fortunense. Inscripția se încheie amenințând „cine îl ucide pe cel care câștigase” (?) Și admonestând că fanii (amatorii) ar fi cultivat memoria lui Urbico. Stela este păstrată în Antiquarium din Milano
  • 105 BC - lupte de gladiatori sunt incluse în jocurile publice romane de către Gaius Marius .

Aceste lupte, cu siguranță mortale, au fost extrem de reglementată și nu semăna deloc cu reprezentarea prezentată în Hollywood filme .

Cu toate acestea, romanii înșiși au pus la îndoială foarte devreme interesul și legitimitatea unui astfel de spectacol. Gladierea a impus, de fapt, recunoașterea drepturilor legate de cetățenia romană; dar aceasta a fost aproximativ o erezie pentru romani. Pentru unii, jocul a fost în valoare de lumânare ca slava si avere au adunat în arena au fost cu adevărat considerabile. Cu toate acestea, lupte de gladiatori nu trebuie confundat cu spectacole reale în care au fost folosite animale sălbatice sau reconstituiri de lupte au fost propuse.

Istoricii studiază în prezent gladiation Roman , cu o nouă perspectivă [21] , într - un „sportiv“ profil mai mult, astfel subliniind în mod clar o separare clasică cu istoriografia , influențată de credința creștină, foarte ostilă față de anumite practici.

Gladierea nu a fost practicată în tot Imperiul Roman; în Egipt și în Orientul Mijlociu , în special, în cazul în care oamenii erau mulțumiți cu curse carul , spectacolul principal al antichității.

  • 35 î.Hr. - Strabo rapoarte în lucrarea sa, „ Geografia “, a capcanei împotriva unui anumit Seleuro , a declarat fiul orașului „ Aitna “ , care, adus la Roma pentru a viziona lupte cu gladiatori, a fost sfârtecat de fiare.
  • 27 - Tragedia Fidènes

Profitând de Tiberius' politică de austeritate, unele oportuniști pus dovezi că absolut nu a fost acoperită de cele mai bune garanții de securitate.

Prăbușirea unui construit în grabă amfiteatru în Fidènes, la câțiva kilometri în afara Roma, a afectat profund romanii. Tacitus care relatează tragedia din sale Annales citează cifra de 50.000 de morți și răniți.

Ca urmare a acestei tragedii, legislația privind organizarea jocurilor a fost ulterior reglementată în întregul Imperiu.

  • 37 - Spre deosebire de domnia lui Tiberius, împăratul roman Caligula , (37 până la de la 41 ) înmulțit numărul de curse carul și alte concursuri din Roma, favorizând gladiation care era deja show -ul lui preferat în comparație cu box și curse carul.
  • 399 - Închiderea școlilor gladiator din Roma are loc sub presiune creștină.

Acest spectacol roman a fost disprețuit de creștini, care, cu toate acestea, nu au reușit să interzică practica sa chiar în Roma.

  • 439 - Ultimele lupte cu gladiatori din Roma (mai mult de un secol după prima interdicția de către împăratul Constantin).

Luptele

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Categorii de gladiatori Roman .
Un retiar străpunge un Secutor cu tridentul lui într - un mozaic găsit în orașul Nennig, comuna Perl , Germania (cca 2 - lea - secolul al 3 - lea )

Potrivit culturii populare, înainte de a lupta concurenții a mers sub împăratului galeria când a fost prezent și a strigat: „Ave Caesar, morituri te salutant. ", (" Aveți Caesar, cei care sunt pe cale să moară vă întâmpină. "). În schimb, se pare că istoriografia recentă a confirmat lipsa de temelie a acestei „știri”. Se crede că sentința a fost pronunțată de un grup de condamnați la moarte care, încercând să se încurajeze cu el, au scandat-o înainte de a începe să lupte pentru împăratul Claudius. Nemișcat, el a spus pur și simplu „Continuați”.

Luptele opus întotdeauna perechi de diferite gladiatori: Reziari , Secutores , Mirmilloni , traci , Dimachaeri . Fiecare categorie de gladiatori au avut particularitățile sale proprii, în ceea ce privește echipamente și fotografii permise. Fiecare categorie de gladiatori avea avantaje și dezavantaje.
Încercând să potrivească șansele fiecărui luptător, romanii au măsurat aceste avantaje și dezavantaje. Cele mai clasice lupte confruntate:

  • Reziari împotriva Secutorilor
  • Tracii împotriva Mirmilloni

Apoi , oamenii au concurat pentru a găsi idei noi, inspirându -se din episoade mitologice, sau în căutarea pentru situații grotești, cum ar fi pus în scenă unul dintre împăratului Domițian , care, în 90 de pitici făcute lupta împotriva femeilor.

Credința că, la sfârșitul luptei, gladiatorul care a pierdut a fost în general ucis de judecata mulțimii este de respins. Este probabil adevărat că publicul și-a exprimat aprecierea și poate chiar voința de a acorda viață sau moarte; dar era extrem de rar ca un gladiator profesionist să fie ucis, deoarece acești sportivi erau extrem de scumpi de antrenat și întreținut. Doar cei care s-au comportat laș au fost „condamnați la moarte” de către public, lucru care oricum s-a întâmplat rar: luptătorii de carieră erau experți în spectacol și publicul nu dorea să-i vadă murind, astfel încât să poată reveni la spectacol în viitor . [22]

Organizatorul, inclusiv împăratul, a trebuit să plătească o sumă foarte mare pentru fiecare gladiator ucis. Prin urmare, sincer nu era înclinat să ceară moartea des. [23] și , în plus , dacă gladiatorul ar fi fost rănit, el ar putea întrerupe lupta în orice moment. [24] Romanii au păstrat memorabilia din cariera unor gladiatori și statistici referitoare la jocuri care atestați, de exemplu, de câte ori au fost luptătorii în circ „grațiat“ sau a câștigat.

Atunci când un gladiator a fost ucis de către adversarul său, după un însoțitor de joc a verificat că el a fost de fapt mort prin atingerea - l cu un fier înroșit, alți însoțitori, deghizati Charon sau Mercur , târât corpul prin ușa libitine, luându - l la spoliarium unde gladiator a fost deposedat. arme și armuri și, dacă el era pe moarte, el a fost dat lovitura de grație. [25]

Neînțelegere a degetului mare în jos

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Thumbs jos .
Îmi place de Jean-Léon Gerome , 1872 , pictura la originea neînțelegere gestual.

Pe celebrul gest cu degetul în jos, sursele sunt rare și conflictuale. Un pasaj din Iuvenalie Satire ( „versoul Thumbus vulgus cum iubet“) [26] pare să dea spațiu circumstanței, dar sursele istorice propriu - zis nu-l menționează. Prudențiu , în contra Symmachum 2.1096 folosește verbul convertere: "Et, quoties victor ferrum jugulo inserit, illa delicias ait esse Suas, pectusque jacentis virgo jubet Converso inch modesta rumpi". [27] Alte expresii sunt pollicem de presă [28] și infestus Pollex. [29] În realitate, în toate pasajele latine, problema se referă la semnificația care trebuie acordată expresiei „spre degetul mare” sau „degetul mare inversat” sau altele asemenea, adică dacă degetul mare întors trebuie înțeles în sus sau în jos. [29] Se pare sigur, de exemplu, că degetul mare cu vârful în jos nu înseamnă uciderea de gladiator , dar a fost degetul mare îndreptat în sus [30] [31] sau așezat în poziție orizontală , care a decretat moartea sa. [32]

lusio

Pentru a modera virulenta spectacolele sângeroase ale circului pe care ingrozit partea mai moderată a romanilor, unii împărați au încercat să tempereze munus făcându - l mai uman prin recurgerea la lusio. [33]

De fapt, hoplomachiae ar putea fi simulat, cu arme adaptate , astfel încât să nu răni cauza, în prologul lupta reală cu prolusio sau cu lusio în punctele importante ale munera. Aceste dueluri simultane fără sânge între gladiatori neînarmați le-au servit pregătirea pentru confruntarea reală cu uciderea adversarului.

Traian , Marcus Aurelius a încercat să mări partea dedicată lusio în sărbătorile lor, scăzând astfel că a munus. După gloriile Ostia, Traian, la 30 martie 108 a organizat o durată lusio treisprezece zile cu 350 de perechi de gladiatori. Marcus Aurelius, al cărui fiu Commodus aspirau la faima ca un gladiator, a încercat să reducă, în conformitate cu filozofia stoică, cheltuielile bugetare destinate Munera în afara Romei și , când a oferit plebei romane luptele dintre gladiatori el le -a organizat întotdeauna lusiones. [34]

Romanii, cu toate acestea, a continuat să prefere hoplomachiae la lusiones, atât de mult încât în Galia și Macedonia din secolul al doilea începând teatrele au fost modificate , astfel încât acestea ar putea fi folosite pentru lupte cu gladiatori și venationes . [35]

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Jocuri inaugurală Execuții Amfiteatrul Flavian § .

În Roma , el a crezut că cel mai bine pentru a transfera performanțele tragedii în culori puternice la Colosseum [36] în cazul în care o versiune Laureolus a Catullus, un bandit celebru care a jucat personajul a fost într - adevăr crucificat, în Mucius Scaevola protagonistul a trebuit să ardă un braț în o tipsie și în Moartea lui Hercule erou mitic a fost ars pe rug.

Șarmul

Fascinația gladiatori asupra femeilor romane este confirmată de unele scrieri găsite pe pereții Pompei : de exemplu retiar Crescent este menționată ca „Domn și doctorul fetelor bufnita de noapte“ (Dominus et Medicus puparum noctornarum), în timp ce urme Celado este definită ca „dorul și admirația fetelor“ (suspirium et DECUS puellarum). Martial chiar a definit gladiator Ermes „chin și agonie spectatorilor“ (Cura laborque ludiarum).

Conform unei tradiții neconfirmat, sângele unui gladiator mort a fost căutat ca un eficient afrodisiac [37] , dar am citit în Pliniu ca romanii cea mai mare parte a băut de la moarte gladiatori ca de la cupe vii, epilepsie cura: sanguinem quoque gladiatorum bibunt, ut viventibus Poculis, comitiales [morbi] [38] sau ca un remediu pentru anemie [39] . Adesea reziarii adunau sângele gladiatorilor răniți sau uciși cu bureți în arenă pentru a-l vinde. [40]

Filmografie

Film

Televiziune

Notă

  1. ^ Giacomo Devoto , italicele antic, Volume 79, Vallecchi, Florence 1967, p.
  2. ^ Claudio Bernardi, Carlo Susa, istoria esențială a teatrului, Viața și gândirea, Roma 2005, p. 61.
  3. ^ "Originea etrusc a jocurilor gladiator a afirmat (O. Keck, în Annlnst, 53, 1881, p. 16 ff) și acceptată de mulți cercetători." în Bianca Maria Felletti Maj, The Italic tradiție în arta romană, Volumul 1, G. Bretschneider, Roma 1977, p. 114.
  4. ^ Sandra Facchini, Lăcașuri de sport în antice și moderne Roma, Institutul Poligrafic și Monetăria Statului, Biblioteca de Stat, 1990, p. 54.
  5. ^ Tertullian, Apologeticum, 15, 5
  6. ^ Tacitus, Annales, XIV, 17
  7. ^ Numele lanista cu care romanii numit antreprenor care tranzacționate gladiatori ar deriva din etrusca (în acest sens Isidoro di Siviglia , Origini X, 247).
  8. ^ Fabrizio Paolucci, Damnaților spectacolului, Giunti Editore, 2003 p.27
  9. ^ Gladiators. Arhivării 17 aprilie 2008 la Internet Archive .
  10. ^ Polibiu (X, 20), Livius (XXVI, 51) vorbesc de ea, referindu -se la formarea soldaților Scipio din Africa în Spania (III - lea î.Hr.), și Vegezio (I, 11) care definesc ca un club ( V secol. A.D)
  11. ^ Alison Futrell, Sourcebook A pe Jocurile romane, pp. 85, 149
  12. ^ Juvenal, Satire 6 [Oxford Fragment 7,13]
  13. ^ Donald G. Kyle, Sport și Spectacle în lumea antică, 2007, p.238
  14. ^ Valerio Massimo, V. Maximi Factorum et Dictorum Memorabilium, II, 3, 2
  15. ^ Cicero, Ad Atticum, 3,14
  16. ^ Donald G. Kyle, op.cit. , pp. 285-287, 312.
  17. ^ Tacitus, Historiae, II, 88, 2-3; Juvenal, Saturae, XI, 20.
  18. ^ Suida, Lexicon, graece et latine. Volumul II, p. 573. Halle și Brunswick, 1705.
  19. ^ Pliniu în Naturalis Historia spune că gladiatorii pentru acest cereale favorit au fost poreclit hordearii (umflați de orz)
  20. ^ Romano Impero.com
  21. ^ L.Jacobelli, Gladiators în Pompei
  22. ^ Jacobelli, cit., P.25
  23. ^ P. Postinghel, P. Abbate, Roma, noi tehnici, 2004, p.62
  24. ^ Domenico Augenti, spectacole Colosseum: în cronicile anticilor, The Herm de Bretschneider, 2001 p.19
  25. ^ D. Augenti, cit op. p.20
  26. ^ Juvenal , Satire , 3.35-37
  27. ^ Jacques Paul Migne , latina Patrologie , 864 .
  28. ^ Pliniu , Naturalis Historia , XXVIII.2 : "pollices, cum faveamus, apăsați Etiam proverbio iubemur" text latin pe LacusCurtius .
  29. ^ A b(EN): Thumb Verso . American Journal of Filologie , Vol. 13, No. 2 (1892), pp. 213-225, din LacusCurtius .
  30. ^ F. Paolucci, op. cit. , p.27
  31. ^ John Mitchinson, Cartea ignorantei, Einaudi 2007, p.70
  32. ^ Vocabular de limba italiană Treccani sub rubrica „Thumb către“
  33. ^ Jérôme Carcopino , viața de zi cu zi la Roma, Laterza Universale, 1971 pp. 280-283
  34. ^ J. Carcopino, op. Cit. ibidem
  35. ^ COLLART la CCB, 1928, p.97
  36. ^ Marțial De spect. , 5, 7, 21, 25
  37. ^ Alberto Angela, Dragoste și sex în Roma antică, Milano, Mondadori, 2012, p. 186.
  38. ^ Pliniu, Nat. hist. XXVIII 2
  39. ^ Proceedings și memorii, Academia de istoria artei sanitare, institut istoric de artă italiene sanitare, 1964 p.183
  40. ^ Cinzia Vismara, tortura ca un spectacol, Ed. Quasar, 1990 p.74

Bibliografie

  • Raymond Bloch, Etruscii, Assayer economică, 1994, p. 124
  • Federica Guidi, Moartea în arenă. Istoria și legenda a gladiatorii, Arnoldo Mondatori Editore SpA, Milano, 2006. ISBN 88-04-55132-1 .
  • Luciana Jacobelli, Gladiators din Pompei, Bretschneider lui "Herm", Roma, 2003. ISBN 88-8265-215-7 .
  • (RO) Konstantin Nossov, Gladiators: istorie, tipuri, Armament, Organizare de Spectacles, Sankt-Peterburg, 2005.
  • Konstantin Nossov, Gladiators: Sânge și spectacol din Roma antica, Gorizia, 2010 [2005].

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 7826 · GND ( DE ) 4157398-5
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Gladiatore&oldid=120892932 "