Konstantinos Kavafis

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
( EL )

"Ἀπ᾽ ὅσα ἔκαμα κι απ᾽ ὅσα εἶπα
νὰ μὴ ζητήσουνε νὰ βροῦν ποιòς ἤμουν.
[...]
Ἡ πιò ἀπαρατήρητές μου πράξεις
καὶ τὰ γραψίματά μου τὰ πιò σκεπασμένα -
ἀπò ἐκεῖ μονάχα θὰ μὲ νιώσουν. "

( IT )

«Din ceea ce am făcut, din ceea ce am spus
pentru a afla că nu caută cine eram.
[...]
Din mine acțiunile cel mai puțin perceptibile
și din scrierile mele cele mai voalate -
doar acolo vor înțelege ei ".

( Secretele , în Poezii inedite , vv. 1-2; 7-9 [1] )
Konstantinos Kavafis.

Konstantinos Petrou Kavafis , cunoscut și în Italia sub numele de Constantin Kavafis (în greacă : Κωνσταντίνος Καβάφης ; Alexandria Egiptului , 29 aprilie 1863 - Alexandria Egiptului , 29 aprilie 1933 ), a fost un poet și jurnalist grec .

Semnătura Konstantinos Kavafis.

Kavafis a fost un sceptic care a fost acuzat că a atacat valorile tradiționale ale creștinismului , patriotismului și heterosexualității , deși nu a fost întotdeauna confortabil în rolul nonconformistului .

A publicat 154 de poezii, deseori inspirate din antichitatea elenistică , romană și bizantină , dar multe altele au rămas incomplete sau în stadiul de proiect. El și-a scris cele mai importante poezii după vârsta de patruzeci de ani.

Biografie

Manuscrisul lui Θερμοπύλες (Termopili)

Konstantinos Petrou Kavafis, cunoscut și sub numele anglicizat Constantine P. Kavafy, sau în italiană, ca Constantin Kavafis, s-a născut în Alexandria Egiptului din părinți greci aparținând comunității elene din Istanbul . Tatăl său, Petros Ioannis Kavafis, avea o companie de import - export bine stabilită. În 1872 , după moartea tatălui său în 1870, Kavafis și familia sa au fost forțați să se mute la Liverpool și Londra . [2]

Kavafis s-a întors în Alexandria în 1879 . [2]

Izbucnirea răscoalelor naționaliste din 1885 a forțat familia să se mute din nou, de data aceasta la Constantinopol . Totuși, în același an, Kavafis s-a întors la Alexandria, unde a trăit tot restul vieții. [2]

Inițial a lucrat ca jurnalist; ulterior a devenit agent de bursă (ocupație pe care a ocupat-o până în 1902); apoi în 1892 a lucrat și la Ministerul Egiptean al Lucrărilor Publice, în sectorul imigrației, unde a lucrat ca interpret timp de aproximativ treizeci de ani. [2]

Din 1891 până în 1904 a publicat câteva poezii, care i-au adus o anumită faimă de-a lungul vieții sale. A murit de cancer laringian la 29 aprilie 1933 , la 70 de ani.

De la moartea sa, faima lui Kavafis a crescut, iar astăzi este considerat unul dintre cei mai mari poeți greci .

Poetică

Kavafis a depus mult efort în revigorarea literaturii grecești atât în ​​țară, cât și în străinătate. Poeziile sale erau de obicei concise, dar descriu foarte bine reprezentări ale realității sau ale societăților literare și ale indivizilor care au jucat un rol în cultura greacă . [2]

Incertitudinea în viitor, dar și știind să înțeleagă prezentul și simțul proporțional, toate învățăturile clasice, plăcerile senzoriale , caracterul moral și psihologia indivizilor, homosexualitatea și nostalgia , sunt câteva dintre temele sale preferate. [2]

Konstantinos Kavafis în 1900

În viața sa, el nu a fost niciodată recunoscut. Pe lângă subiectele sale, neconvenționale pentru acea vreme, poeziile sale arată și o artă pricepută și versatilă, care se pierde adesea în traducerea operelor sale. Poetica sa este predată în școlile grecești. [2]

Kavafis a avut un sentiment de închidere pe tot parcursul vieții, de segregare rușinoasă și necesară. Puterile întunecate și nedefinibile l-au îmbrățișat „involuntar” într-o cameră întunecată, în același timp o figură a pasiunii și a ascetismului interior și artistic paradoxal către care îl va împinge, unde poetul știe că nu poate găsi o fereastră deschisă asupra realității. și libertate, și este în același timp lăsat de gândul angoasat că fereastra imposibilă îi va aduce lumina prea dură a descoperirilor chiar mai rea decât întunericul actual. În jumătatea solitară a apartamentului său din Alexandria, cu ferestrele întotdeauna închise și strălucirea fantomatică a lămpii cu kerosen și a lumânărilor , Kavafis a cerut amintirii să readucă fantomele tinereții sale, ale unui corp, ale unei întâlniri, reparându-le într - o rarefiere prețios și subtil melancolie (uneori în funerare Alagic epigrafe , în conformitate cu imaginea Brame), sau într - o condensare a pasiunii reînnoite și victorios peste uitare , mai ales atunci când este o nouă ocazie de a reînvia unul trecut, astfel încât repetarea suspendă, pentru o clipă, timpul ( tabelul următor ). [2]

Deja în adolescență, Kavafis și-a descoperit homosexualitatea; în opera introspectivă și în realizarea poetică a maturității ar fi citit și ascultat semnele mitice ale rădăcinilor sale păgâne , ale senzualității precreștine libere, autosuficiente și luminoase ( ellinikì idonì , „plăcerea greacă”). [2] Dar la poet o conștiință creștină „nefericită” funcționează cu același drept, în veșmintele obscure ale cenzurii interioare: homoerotismul este „ dragoste infertilă ”, „ pofta ” are nevoie de locuri și contexte infame pentru a aprinde și a găsi împlinirea. [2]

Kavafis are o percepție inconfundabilă tragică și clasică a destinului uman, deși este realizată poetic cu o uscăciune și o groază distincte moderne: neliniștea noastră strică lucrarea sublimă și de neînțeles a zeilor ( Întrerupere ); încercăm să evităm o soartă pe care ne-o imaginăm ineluctabilă, dar ineluctabilul real ne ia prin surprindere, când suntem epuizați în lupta noastră pentru semn. [2] Răspunsul la ambiguitatea disperată a acestei condamnări universale este articulat în diferite posibilități sau mai degrabă în modulații ale unei lucidități resemnate fundamentale. [2]

Gnomul Kavafian recuperează mișcări antice în cadențe pustii și aproape prosastice ale amărăciunii contemporane și simte în mod clasic măreția și puterea ca fiind cel mai mare pericol, eroismul preferat al lui Kavafis este binecuvântarea stoică a lui Antonio care salută, în pragul înfrângerii, minunata Alexandria pe care a avut privilegiul de a participa, de a trăi și de a se bucura. [2]

Străluceste în operele sale, cu vioiciune mândră și abandonată, eroismul unui poet care învinge, în aventura unui eros dificil și secret, demonii veto-ului intern și extern și știe să extragă din noroi perla amenințată a frumuseții de abjecție. [2]

Lucrări

Înţelegere

Poezia anilor maturi a autorului grec, în care se revarsă toată experiența privată trecută a poetului, cu remușcările și ezitările sale, ca un exorcism unic și fragil al declinului.

În acest poem se filtrează viața multiplă a Alexandriei, un oraș sensibil, dizolvat și cosmopolit, care se ridică la un mare mit elen , iar recuperarea trecutului participă la viața atemporală a mitului prin lecturi erudite ghidate de fantezie.

În perioada decadenței grecești (în special elenismul târziu) și apoi a Imperiului Roman de Răsărit și a Bizanțului , Kavafis își proiectează propriile evenimente biografice și, uneori, cele ale activității istorice și culturale, atrăgând din ele, în epigrame și poezii alexandrine rafinate din construcția narativă abilă. , personaje și picturi prețioase și perfecte, încarnări mândre și triste ale unei veșnice Alexandria.

Primele versete:

„Ani de tinerețe, o viață de voluptate ...
Cum văd clar semnificația acestuia.
Câte remușcări inutile, de prisos ...
Dar sensul mi-a scăpat atunci.
În tinerețea mea în grevă
s-au format intenții de poezie,
zona de artă se ivea.
Prin urmare, remușcările mele sunt atât de precare!
Și promisiunile de a mă cuceri și de a mă schimba,
care a durat, cel mult, două săptămâni ".

( trad. FM Pontani [1961] )

Cezarion

Este o poezie scrisă în 1918 în care Konstantion Kavafis aduce la viață fantoma obscurului târziu monarh alexandrin Cezarion , fiul Cleopatrei și al lui Iulius Cezar , și îl îmbogățește cu o exemplaritate îngrozitoare.

Primul verset:

«Ieri, noaptea, puțin de aprofundat
o vârstă și puțin pentru plăcere,
pentru a trece timpul, am vrut să deschid
un volum de epigrafe ale Ptolemeilor. Am citit-o.
Nenumăratele laude, lingușirea
toate seamănă. Toți sunt glorioși,
magnific, puternic, generos,
fiecare întreprindere a acestora este foarte înțeleaptă.
Femeile, Cleopatre, Berenici, de asemenea
toate sunt regine și prințese admirabile ".

( trad. FM Pontani [1961] )

Miris

Minunat poem în care protagonistul, un tânăr creștin alexandrin în amurgul Gentilesimo [3] ( sec. IV ), tovarăș al păgânilor în viața strălucită și lipsită de scrupule a marii metropole cosmopolite, este o mască ciudată și fascinantă a lui Kavafis care în Bizanțul creștin a văzut continuitatea cu Grecia elenistică și a găsit, imuabilă, în sine acea polaritate, înscrisă tragic în toată experiența modernă.

Primele versete:

„Când am auzit dezastrul, moartea lui Miris,
M-am dus la el. (De obicei nu pun piciorul
în casele creștine,
mai ales când există doliu sau sărbători).
Dar am rămas în hol. Nu am vrut
merge mai adânc: am fost bine conștient
că rudele morților s-au uitat la mine
cu disconfort nedumerit ".

( trad. FM Pontani [1961] )

Itaca

Un poem îngrozitor despre sensul vieții [4] , conceput ca o călătorie către o destinație la care se va ajunge după lungi rătăciri. Referința mitologică este faimoasa călătorie a lui Ulise în Odiseea . Poetul afirmă în această lirică că nu trebuie să te grăbești să ajungi la destinația proprie, „ Itaca ”, ci trebuie să profiți de călătoria (și deci a vieții) pentru a explora lumea, a crește intelectual și a-ți extinde bogăția. a cunoașterii. În cele din urmă, sensul lui Ithaca este tocmai acela de a acționa ca un stimul pentru călătorie, mai degrabă decât ca un scop de atins și un scop în sine. „Ithaca” este o călătorie în care nu este important dacă destinația este dezamăgitoare. Este corect să înveți cât mai mult în timpul călătoriei, să trăiești experiențe, ținând cont întotdeauna de sentimentul puternic și decisiv care te va duce la destinație. Și dacă, ajungând în Ithaca, vom fi dezamăgiți pentru că nu ne-a îndeplinit așteptările, nu vom fi triști. Itaca a fost destinația care ne-a făcut să întreprindem călătoria și cauza tuturor acelor experiențe frumoase.

Primul verset:

„Dacă îți întorci călătoria spre Ithaca,
fă jurăminte că drumul tău va fi lung,
și plin de evenimente și cunoștințe.
Nu vă temeți de Lestrigoni și de ciclopi
o Posidonă furioasă: niciodată
veți găsi astfel de monștri pe drum,
dacă gândul tău rămâne ridicat și rafinat
este emoția care îți atinge inima
și corpul. Nici Lestrigoni, nici Ciclopi
nici nu vei întâlni Posidonă amară,
dacă nu le aduci înăuntru, în inima ta,
dacă inima ta nu-i îndreaptă înaintea ta ".

( trad. FM Pontani [1961] )

În așteptarea barbarilor (Invaziile barbarilor)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Așteptarea barbarilor (Kavafis) .

«Ce așteptăm împreună în piață?
Barbarii vin astăzi.
De ce un asemenea haos în Senat?
De ce rămân senatorii fără a legifera?
Barbarii ajung astăzi.
Ce legi ar vota Senatorii?
Când vor veni, barbarii vor face legea.
Pentru că Împăratul nostru, care a înviat încă din zori,
stă pe un baldachin la porțile orașului,
solemn și cu coroana pe cap?
Barbarii ajung astăzi.
Împăratul se pregătește să-și primească liderul.
Avea chiar pregătit un pergament
care îi acordă denumiri și titluri onorifice.
De ce poartă cei doi consuli și pretorii noștri toga brodată roșie?
De ce sunt împodobite cu brățări de ametist și inele cu diamante strălucitoare?
De ce își aduc bețele prețioase și cizelate fin?
Barbarii ajung astăzi și aceste articole scumpe îi uimesc pe barbari.
De ce retorii noștri pricepuți nu pledează cu elocvența lor obișnuită?
Barbarii ajung astăzi. Nu apreciază frazele fine sau discursurile lungi.
Și de ce, dintr-o dată, această neliniște și această răsturnare?
Cât de grave au devenit fețele!
De ce străzile și piețele se golesc atât de repede
și de ce se întorc cu toții acasă atât de triste?
A căzut noaptea și barbarii nu ajung.
Și unii oameni au venit de la frontiere spunând că nu există deloc barbari ...
Și acum, ce va deveni dintre noi fără barbari?
Au fost o soluție ".

( trad. Filippo Maria Pontani )

Este ușor de dedus din aceste gusturi poetice căutarea continuă, disperată, a unei frumuseți misterioase și evazive, o evocare a momentelor ascunse și a iubirilor cântate acum cu indicii violent senzuale, acum sincere și nostalgice, amestecate cu o viziune tragică a istoriei înțeleasă ca un etern conflict între bărbați și destin.

Notă

  1. ^ Konstandinos P. Kavafis, Secrete [1908], trad. aceasta. de FM Pontani și N. Crocetti , în AA.VV., Poeți greci din secolul al XX-lea , editat de N. Crocetti și F. Pontani , Mondadori, Milano 2010, p. 215.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n Notă biografică
  3. ^ Gentiléṡimo , în Treccani.it - ​​Treccani Vocabulary online , Institute of the Italian Encyclopedia. Accesat la 14 noiembrie 2014 .
  4. ^ Unii comentatori [ cine? ] indică un fragment din Petronius (XLIV) ca sursă de inspirație: «Linque tuas sedes, alienaque litora quaere / o iuvenis: maior rerum tibi nascitur ordo. / Ne succumbe malis: te noverit ultimus Ister / te Boreas gelidus securaque reigns Canopi / quique renascentem Phoebum cernuntque iacentem: / maior in externas Ithacus descendat harenas » . Chiar dacă așa ar fi fost cazul, refacerea și îmbogățirea efectuată de Kavafis sunt atât de relevante încât să copleșească ideea [ este necesară citarea ] .

Bibliografie

Traduceri în italiană

  • Poezii alese , trad. de Filippo Maria Pontani , cu amintirea lui Giuseppe Ungaretti , Sub stindardul Peștelui de Aur, Milano 1956
  • Poezii , trad. de Filippo Maria Pontani, Mondadori, Milano 1961
  • Două proză pe Shakespeare , trad. de Filippo Maria Pontani, Sub stindardul Peștelui de aur, Milano 1966
  • Cincizeci și cinci de poezii , trad. de Nelo Risi și Margherita Dalmati, Einaudi, Torino 1968
  • Poezii ascunse , trad. de Filippo Maria Pontani, Mondadori, Milano 1974
  • Poezii erotice , traducere de Nicola Crocetti , cu 15 desene de Ghiannis Tsaruchis și o introducere de Vittorio Sereni , Crocetti, Milano 1983-2011.
  • Poezii secrete , traducere de Nicola Crocetti, cu 10 desene de Alekos Fassianos, introducere de Ezio Savino , Crocetti, Milano 1985-2011.
  • În luna Athir , versiune de Guido Ceronetti , text scris în caligrafie de Mauro Zennaro, Edizioni dell'elefante, Roma 1986
  • Morminte , versiune de Guido Ceronetti, desene de Fabrizio Clerici, cu un eseu de Giorgio Savidis, Edizioni dell'Elefante, Roma 1986
  • La lumina zilei. Note de poetică , editat de Renata Lavagnini, Novecento, Palermo 1987
  • Șaptezeci și cinci de poezii , editate de Nelo Risi și Margherita Dalmati, Einaudi, Torino 1992
  • 44 de poezii , editat de Tino Sangiglio, Edizioni del Leone, Spinea 1993
  • Cele mai frumoase poezii , traducere de Nicola Crocetti, introducere de Vittorio Sereni, Crocetti, Milano 1993
  • Poezii respinse și nepublicate , editat de Massimo Peri, Imprimitur, Padova 1993
  • Zilele lui Kavafis. 1899-1928 , versiuni și două amintiri de Guido Ceronetti, litografii de Sandro Chia, SI, Officina Chimerea 1995
  • Poezii , versiune de Bruno Lavagnini, Novecento, Palermo 1996
  • Poezii , editat de Tino Sangiglio, Fabbri, Milano 1997
  • Zidurile din jur. 80 de poezii , trad. de Lorenza Franco, prefață de Giulio Guidorizzi , La Vita Felice, Milano 1998
  • O umbră fugitivă a plăcerii , organizată de Guido Ceronetti, Adelphi, Milano 2004
  • Poezii de dragoste , editat de Tino Sangiglio, Passigli, Bagno a Ripoli 2004
  • Poezii , editat de Giuseppe D'Ambrosio Angelillo, Acquaviva, Milano, 2005, ISBN 978-88-787-7003-4 .
  • În așteptarea barbarilor. Poezii civile, editat de Tino Sangiglio, Passigli, Bagno a Ripoli, 2005, ISBN 978-88-368-0955-4 .
  • Eroi, prieteni și îndrăgostiți , traducere de Tiziana Cavasino, seria Classics, Baldini Castoldi Dalai, Milano, 2006, ISBN 978-88-849-0938-1 .
  • Poezii de dragoste și de memorie , editat de Paola Maria Minucci, Large Economic Pocket Series, Newton, Roma, 2006, ISBN 978-88-541-0637-6 .
  • Printre aceste camere întunecate. Poezii morale , editat de Tino Sangiglio, Passigli, Bagno a Ripoli, 2007, ISBN 978-88-368-1078-9 .
  • Prima mea călătorie în Grecia , editată de Gianni Schilardi, Argo, Lecce, 2012, ISBN 978-88-823-4152-7 .
  • Note despre poetică și morală și alte proză , editate și traduse de Maurizio De Rosa, EmmeTi, Milano 2013, ISBN 978-88-975-8897-8 .
  • Să fie multe dimineți de vară. Canonul: poezii 1897-1933 , editat de Massimo Scorsone, Modern Classics Series BUR, Rizzoli, Milano, 2013, ISBN 978-88-170-6814-7 .
  • Poezie și moralitate. Note inedite (1902-1911) , editate de Crescenzo Sangiglio, prefață de Gianni Schilardi, The Written Planet Series, Argo, Lecce, 2013, ISBN 978-88-823-4181-7 .
  • Keep them my memory ..., patruzeci de poezii traduse și comentate de Giulio Cesare Maggi, prezentare de Paolo Brera, La Vita Felice, Milano 2013
  • Caietul Sengopoulos. Alessandria 1896-1910 , editat de Giulio Cesare Maggi, Serie contemporană, La Vita Felice, Milano, 2014, ISBN 978-88-779-9578-0 .
  • Soarele după-amiezii , traducere de Tino Sangiglio și Paolo Ruffilli, introducere de Paolo Ruffilli , Biblioteca dei Leoni, LCE, Villorba, 2014, ISBN 978-88-986-1319-9 .
  • Poeziile (1897-1933) , traducere și editare de Nicola Crocetti, seria ET Poesia, Einaudi, Torino, 2015, ISBN 978-88-062-1412-8 .
  • Poezii , traducere, introducere și note de Andrea Di Gregorio, Marea serie de cărți, Garzanti, Milano, 2017, ISBN 978-88-118-1124-4 .
  • Poeziile incomplete , traducere italiană, introducere și comentariu de Renata Lavagnini, Quaderni di poesia neogreca serie 11, ISSBI , Palermo, 2015, ISBN 978-88-904623-4-4 .
  • Toate poeziile , editat de Paola Maria Minucci, Colecția de poezie, Roma, Donzelli, 2019, ISBN 978-88-684-3996-5 .
  • Poezii și proză , editat de Renata Lavagnini și Cristiano Luciani, Florența-Milano, Giunti-Bompiani, 2021, ISBN 9788830101890 , Poeme și proză - Bompiani

Literatura critică

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 29.535.936 · ISNI (EN) 0000 0001 2277 8372 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 038 139 · Europeana agent / base / 66240 · LCCN (EN) n79069930 · GND (DE) 118 640 054 · BNF (FR) cb11909504s (data) · BNE (ES) XX1076046 (data) · ULAN (EN) 500 341 049 · NLA (EN) 35,245,918 · BAV (EN) 495/10225 · NDL (EN, JA) 00,464,364 · WorldCat Identities (EN) lccn -n79069930