Leo Perutz

Leopold Perutz

Leopold Perutz ( Praga , 2 noiembrie 1882 - Bad Ischl , 25 august 1957 ) a fost un scriitor și dramaturg austriac .

Biografie

Familia

Leopold Perutz s-a născut la Praga , în Imperiul Austro-Ungar , la 2 noiembrie 1882. Tatăl său, Benedikt Perutz, este un important comerciant de textile din oraș; mama sa Emilie este de origine austriacă. Leopold este cel mai mare dintre cei 4 frați, mai târziu de fapt Paul ( 1885 ), sora sa Charlotte ( 1888 ) și Hans ( 1892 ) se vor naște. Familia Perutz este de origine spaniolă , dar s-a stabilit în Rakovník , un oraș situat la aproximativ șaizeci de kilometri de capitala Boemiei de la mijlocul secolului al XVIII-lea . Perutz sunt de credință evreiască , dar nu profesează activ și de mulți ani au fost ceea ce se numește o familie secularizată.

Educație și serviciu militar

Tânărul Leopold nu este nicidecum un student model, a urmat prestigioasa școală a Părinților Piarist cu rezultate slabe și la gimnaziul de stat din Praga, din care a fost expulzat pentru abateri. S-a înscris la liceul Český Krumlov și l-a părăsit înainte de a absolvi . În 1901 familia s-a mutat la Viena și a stabilit acolo o activitate comercială înfloritoare care a rămas activă până la anexarea Austriei de către Germania nazistă . Leopold încearcă din nou să-și finalizeze studiile liceale într-o sală de gimnastică din orașul austriac, dar având în vedere rezultatele slabe, decide să lucreze în afacerea familiei, până în 1903, când va pleca ca voluntar pentru a face serviciul militar cu pompierii din Praga de unde va fi externat din motive de sănătate în decembrie 1904 .

Universitatea și debutul literar

În anii următori, cel mai probabil este angajat din nou în compania de textile din familie. Din 1905 a urmat facultățile de filosofie și matematică ale Universității din Viena . Leo Perutz nu îndeplinește cerințele pentru admiterea la cursuri și, prin urmare, urmează lecțiile de matematică și economie ca auditor extraordinar. În 1906 s- a mutat la Politehnica din Viena, unde a lucrat la calcule de probabilitate , statistici , matematică actuarială și economie politică . Unele documente personale găsite după moartea sa atestă o diplomă în matematică actuarială obținută la Viena, deși se pare că scriitorul nu a obținut niciodată diploma de liceu necesară pentru a accesa învățământul universitar.

În această perioadă a intrat în contact cu cercul literar numit Freilicht compus în mare parte din scriitori novici. S-a împrietenit cu Richard A. Bermann , fost coleg de clasă la liceul din Viena, devenit ulterior celebru sub pseudonimul lui Arnold Höllriegel , cu Berthold Viertel și cu Ernst Weiß . Cu siguranță este influențat de Karl Kraus , scriitorul austriac autor al unei dramatice satirice monumentale împotriva războiului: Ultimele zile ale umanității . De fapt, Karl Kraus a fondat și a regizat revista Die Fackel în acei ani, a cărei Perutz este un cititor fidel. În februarie 1906 prima sa poveste a fost publicată în revista Der Weg , în timp ce în martie 1907 primul său roman a fost publicat în Sonntags-Zeit : Der Tod des Mess Lorenzo Bardi (Moartea lui Messer Lorenzo Bardi), stabilit în Italia Renașterii .

(1907-1915) Matematică actuarială și cafenele literare vieneze

Începând din octombrie 1907, Leo Perutz se află la Trieste , angajat ca matematician actuarial la Assicurazioni Generali , aceeași companie de asigurări pentru care, în aceeași perioadă, Franz Kafka va lucra în agenția din Praga cu atribuții similare. Pentru munca obișnuită a statisticianului, Perutz susține publicarea de recenzii și povești. În 1908 a plecat de la Trieste la Viena , unde a fost angajat la compania de asigurări Anker , slujbă pe care o va păstra până în 1923 . În calitate de statistician actuarial, Leo Perutz va lăsa o contribuție științifică importantă, care se ocupă în principal cu calculul ratelor mortalității, publicând intervenții în diferite reviste din sector și obținând așa-numita formulă de echivalență Perutz , o formulă matematică care va fi încă utilizată pentru o mult timp în calculul actuarial. De-a lungul vieții sale, scriitorul va fi interesat de problemele matematice, iar matematica va juca un rol cheie în construcția operei sale literare.

La Viena, Leo Perutz frecventează numeroase cafenele literare, punctul culminant al unei vitalități culturale noi și alternative care, adesea susținută de editori capabili și întreprinzători, se opune rigidității cercurilor academice . În locuri precum Muzeul Cafenelei sau Cafeneaua Centrală , se adună grupuri de prietenie, scriitori amatori, amatori, scriitori neregulați de literatură , care își petrec timpul în citirea reciprocă a textelor lor și în jocul de sală . Personalități importante ale Centrale Europene cultura acelor ani aparțin cercul său de cunoștințe: Peter Altenberg , Hermann Bahr , Oskar Kokoschka și Alfred Polgar . În anii în care Europa se îndreaptă spre primul război mondial , Leo Perutz va participa activ la viața culturală a capitalei austriece, dar se va dedica și sportului , în special schiului pe care îl iubește mult. Va face numeroase călătorii care îl vor conduce să viziteze diferite țări din bazinul mediteranean : Franța , Italia , Spania , Africa de Nord , Turcia , Liban , Palestina și Egipt . Cel al lui Leo Perutz este un stil de viață greu de susținut cu salariul unui angajat în asigurări, motiv pentru care este ușor să presupunem că în această perioadă scriitorul beneficiază de o contribuție economică din partea familiei.

(1915-1918) Primele succese literare și războiul

În 1915 primul roman al scriitorului a fost lansat la München : Die dritte Kugel ( Al treilea glonț ) și în 1916 un al doilea roman, scris în colaborare cu Paul Frank , Das Mangobaumwunder ( Miracolul arborelui mango ). Ambele romane au obținut un anumit succes editorial. În special Die straight Kugel , care este revizuit în termeni foarte măgulitori de Kurt Tucholsky . Într-o perioadă în care cinematograful este la început, drepturile de film ale lui Das Mangobaumwunder sunt imediat vândute; romanul va fi adus pe ecran în 1921 cu titlul Das Abenteuer des Dr. Kircheisen ( Aventura doctorului Kircheisen ), în regia lui Rudolph Biebrach .

Leo Perutz nu s-a implicat în entuziasmul războinic și intervenționist care a animat mulți scriitori din acea perioadă. Inițial, datorită miopiei puternice care îl forțase să abandoneze brigada de pompieri în 1904 , nu a fost chemat pe front, dar în august 1915 a fost mobilizat și transferat la Budapesta pentru un curs de formare la sfârșitul căruia, în martie în 1916 , a fost trimis direct să lupte pe frontul de est. În luna iulie a aceluiași an a fost grav rănit la plămâni și, suferind de septicemie , a fost obligat să stea într-un spital militar . El a fost externat aproximativ un an mai târziu cu gradul de sublocotenent și trimis să servească la sediul armatei austriece , unde va ocupa în esență funcții administrative și criptografice în cadrul secțiunii de cifrare și unde îl va întâlni pe Egon Erwin Kisch, care se va stabili ulterior ca unul dintre cei mai importanți jurnaliști și reporteri din prima jumătate a secolului. În martie 1918 s- a căsătorit cu Ida Weil, o fată cu 13 ani mai tânără decât o cunoscuse în 1913 .

(1918-1928) Succes

Tot în 1918 a fost publicat primul său mare succes editorial Zwischen neun und neun (De la nouă la nouă), un roman care a fost primit cu mare favoare de către criticii oficiali care, în unele cazuri, au ajuns să-l compare pe Perutz cu Dostoievski . Romanul a fost cumpărat de o companie americană de film care, totuși, nu va urmări niciun film .

Tot la Viena, scriitorul urmărește cu atenție și participare evenimentele epocale care disting anii dintre 1918 și 1919 . Se alătură Partidului Social Democrat și participă la numeroase demonstrații politice , publică mai multe articole în care atacă violent justiția militară austriacă și, ocazional, participă la comitetele de întreprindere ale companiei pentru care lucrează. Cu toate acestea, simpatiile sale de partid nu sunt determinate de orientări ideologice , ci de aspirații pure; de fapt, Partidul Social Democrat este cel care în acei ani a susținut cel mai puternic Anschluss , sau mai bine zis reunificarea Austriei postbelice cu tânăra republică germană , mai cunoscută sub numele de Republica Weimar . Leo Perutz crede în această întâlnire ca o posibilitate de a inversa soarta întregului continent european, care în viziunea sa se îndreaptă spre catastrofă și vede în parlamentarismul republican în stil german, cu reprezentare populară larg răspândită, un mod luminos de mântuire.

Anii între 1918 și 1919 sunt, de asemenea, ani foarte productivi din punct de vedere literar. În această perioadă, Leo Perutz publică șase romane care vor fi printre cele mai apreciate de public și critici. Producția sa nu se va opri la romane, ci se va extinde și la nuvele, romane și chiar scenarii . În 1928 a fost publicat romanul Wohin rollst du, Äpfelchen ... (Dove rotoli, măr mic - apărut în Italia sub titlul „Tempo di Spettri”), publicat în tranșe la Berliner Illustrirte Zeitung .

Succesul l-a făcut pe Perutz celebru și în Germania. Datorită notorietății realizate în această perioadă, cercul intelectualilor legați de scriitor s-a lărgit considerabil chiar și prin simpla corespondență: Bertolt Brecht , Theodor Kramer , Anton Kuh , Robert Musil , Friedrich Reck-Malleczewen , Alexander Roda Roda și Franz Werfel , tocmai pentru menționează unele; în special, prietenia cu Bruno Brehm , romancierul austriac care ulterior a îmbrățișat cu entuziasm ideologia și cauza nazistă în Austria, a costat scriitorului de origine evreiască critici foarte dure, dar a rămas neclintit pe tot parcursul existenței lui Perutz pe care, după război, îl va viguros apărați-l pe prietenul său, mărturisind cu generozitate convingerile sale anti-rasiste . Pe de altă parte, Brehm nu a fost singurul prieten intelectual al lui Perutz care va fi puternic implicat în nazism , printre prietenii apropiați ai scriitorului găsim și Josef Weinheber , poetul vienez care s-a sinucis la prăbușirea celui de-al Treilea Reich și Mirko Jelusich, autor a unor romane istorice pe care le vor lăuda în mod clar figura Führerului . Cu toți acești intelectuali și alți intelectuali, scriitorul evreu din Praga împărtășește sentimentul de neapartenire, de marginalitate culturală, de nonconformism , de excludere din marile cercuri academice ale literaturii; o originalitate la care propaganda regimului va fi interesată, instrumental și cu manipulări monstruoase, operațiune de la care Perutz va rămâne din fericire imună.

Punctul de întâlnire al acestui grup de intelectuali este Café Herrenhof din Viena . În camera din spate a cafenelei Perutz are întotdeauna o masă unde joacă de obicei jocuri intense și pasionate de cărți și cărți de tarot cu prietenii săi, răsfățându-se cu scene care sunt uneori violente. Tot în această perioadă Leo Perutz îl cunoaște pe Alexander Lernet-Holenia , romancierul austriac care se va defini ulterior ca discipol și care va supraveghea publicarea postumă a ultimului roman perutzian: Der Judas des Leonardo (Iuda lui Leonardo ).

Domnul și doamna Perutz sunt un cuplu fericit: Ida și Leo locuiesc din 1922 într-un apartament cu 4 camere lângă parcurile Liechtenstein , din Viena. Michaela s-a născut în 1920 , primul copil al familiei Perutz, urmat de Leonora în 1922 și Felix, al treilea copil, în 1928 . Familia Perutz călătorește mult în Europa și în urma acestor călătorii scriitorul publică mai multe articole în unele ziare vieneze. Între 1926 și 1927 Perutz a fost corespondent din Rusia , în aceeași perioadă s-a ocupat de traducerea din franceză a unor romane de Victor Hugo .

(1928-1933) Criza personală și economică

La scurt timp după nașterea ultimului copil, tânăra soție Ida moare și tragicul eveniment îl aruncă pe scriitor într-o profundă disperare, care, în unele momente, ajunge la un prag de dezechilibru mental. Deși extrem de sceptic și reticent, Leo Perutz începe să se asocieze cu mediumi și ocultiști în încercarea de a stabili contactul cu spiritul soției sale moarte. Profunda criză economică și financiară care a perturbat lumea la sfârșitul anilor 1920 afectează și publicarea, reducând considerabil veniturile familiei. Înfloritoarea companie de textile, deținută de fratele său Hans, a văzut profiturile scăzând semnificativ.

Colaborează din punct de vedere literar cu marele său prieten Alexander Lernet-Holenia într-o încercare de a crește veniturile slabe; împreună cu Paul Frank și Hans Adler încearcă, de asemenea, să se ocupe de teatru prin compunerea diferitelor piese care vor obține totuși averi alternative.

În 1933 a fost publicat romanul Sfântul Petri-Schnee (Zăpada Sfântului Petru), dar în Germania nazismul era deja la putere și cartea abia distribuită în librării; Leo Perutz nu este încă pe lista autorilor interzisi ai regimului, dar editura sa, Zsolnay , este deținută de un antreprenor evreu și, prin urmare, este interzisă comercializarea în al treilea Reich . Odată cu pierderea pieței editoriale germane, resursele economice sunt reduse în continuare și dramatic pentru scriitorul boem .

(1934-1945) Exilul în Palestina

În 1935 Leo Perutz s-a căsătorit cu a doua sa soție: Grete Humburger. În 1936, ceea ce va considera romanul său preferat și cel mai bun de succes a fost publicat de editorul Zsolnay la Viena: Der schwedische Reiter (Cavalerul suedez), la care lucrase din 1928. În martie 1938 , Austria a fost anexată Germaniei naziste și scriitorul este nevoit să părăsească Viena cu familia sa. Inițial, destinația sa este Italia , de fapt, el rămâne scurt la Veneția și mai mult la Forte dei Marmi, așteptând o viză pentru Palestina . Din orașul toscan, la 10 septembrie 1938 , familia Perutz, cedând presiunii fratelui său Hans, un sionist convins, care între timp a transferat afacerea familiei la Tel Aviv , a pornit la Haifa . Scriitorul consideră destinația din Orientul Mijlociu un adevărat exil : de fapt Leo Perutz ar fi preferat o destinație europeană sau nord-americană.

Experiența Palestinei s-a dovedit a fi grea și dificilă pentru scriitor încă de la început. Leo Perutz nu are un entuziasm special pentru cauza sionistă; el suferă și de la distanța față de cultura europeană cu care a fost în contact permanent și de care va rămâne mereu legat.

Perutz este primită cu căldură de comunitatea evreiască din Tel Aviv. În 1939 a fost ales membru al Pen-clubului orașului și în 1940 a obținut cetățenia evreiască. În ciuda așezării și a relativei liniști economice care vine din sprijinul familiei, el va trăi întotdeauna cu un sentiment de neliniște profundă în acei ani, petrecuți în memoria prietenilor săi care au rămas în Europa.

Pentru scriitor, niciun contact cu mediile culturale evreiești-palestiniene nu este imaginabil: de fapt, el nu are nicio relație cu diferitele reviste și asociații pe care le-au fondat exilații. Perutz menține, de asemenea, relații limitate cu alți membri vorbitori de limbă germană ai comunității evreiești în exil, chiar și cu Max Brod (scriitorul din Praga căruia i se atribuie salvarea de la distrugere a tuturor manuscriselor kafkiene) și Arnold Zweig s-au întâlnit ambii în Pen-club.

Perutz vorbește și scrie ebraica spartă, în schimb insistă să folosească doar limba germană , ceea ce este considerat limba inamicului într-o perioadă a războiului în care trupele Axei italo-germane par cu adevărat capabile să străpungă frontul din Egipt. și să se răspândească în Palestina. A sa nu este o atitudine provocatoare față de elita sionistă a coloniei engleze, ci o declarație de identitate culturală, singura identitate căreia îi aparține scriitorul, cea central-europeană.

Tel Aviv modern, haotic și sufocant nu se potrivește cu Perutz; deci familia, în lunile de vară, se mută la Ierusalim , din care scriitorul apreciază foarte mult atmosfera și clima mai rece. Este ușor să-l întâlnești pe aleile din orașul vechi în timp ce poartă cravata sa inseparabilă în stil european și ciudatul inel gravat cu un pește și scrierea contra currentem .

La sfatul fratelui său, începe să lucreze la un manual de punte cu singura intenție de a-și îmbunătăți condițiile financiare. Manualul va fi publicat anonim în Statele Unite .

În 1941 , datorită interesului unor prieteni care au emigrat în Argentina și ajutorului lui Jorge Luis Borges , care a devenit ulterior unul dintre cei mai mari admiratori și promotori ai săi, unele cărți au fost traduse și publicate în spaniolă . În această perioadă, Perutz a scris foarte puțin și s-a dedicat esențial cercetării istorice .

(1945-1957) Întoarcerea din exil și moarte

În 1945, Perutz a încercat să se întoarcă în Austria împreună cu întreaga sa familie, dar confuzia generală care a domnit în Europa la sfârșitul celui de- al doilea război mondial a făcut-o imposibilă.

În 1947 , înființarea statului Israel nu a fost întâmpinată cu mare entuziasm de către scriitor, un adversar ferm al oricărei forme de naționalism . În nașterea unui stat cu o puternică identitate religioasă, Perutz vede sfârșitul iluziei sale personale, aceea de a trăi într-un loc, într-o nouă patrie între două culturi, între două lumi: cea occidentală care îi identifică originea și fascinantul și estul arhaic care reprezintă în schimb o confirmare a vocației sale.

Regretă noua realitate și regretă soarta Ierusalimului însuși, un oraș care, divizat, își pierde toată magia și atmosfera. Expulzarea arabilor este experimentată și de Perutz cu profundă dezaprobare și crește sentimentul de neliniște în scriitor. În 1948 le-a scris unor prieteni: Palestina s-a schimbat ... Arabii au dispărut aproape în zona care ne aparține. Nu-mi place naționalismul și nici măcar patriotismul, amândoi sunt vinovați de orice nenorocire . Încearcă în repetate rânduri să se întoarcă în Europa , dar războiul izbucnit între timp între Israel și țările arabe vecine impune restricții severe celor care intenționează să plece în străinătate. Abia în 1950 , după mai multe încercări, Perutz a obținut permisiunea de a se întoarce în Austria pentru prima dată. În 1951 familia Perutz obține din nou cetățenia austriacă, iar scriitorul începe o navetă între Orientul Mijlociu și Austria, care îl va însoți până la moartea sa.

Odată ajuns în Viena, scriitorul revine la muncă, dar trebuie să treacă printr-un nou moment dificil. În ciuda notorietății sale, el nu găsește niciun editor dispus să-și publice poveștile. Cauza, în opinia propriilor edituri, rezidă tocmai în identitatea evreiască a lui Perutz, maturizată în anii exilului, considerată în unele cazuri a fi excesivă sau în orice caz nepotrivită cerințelor pieței. Prin urmare, în mod paradoxal, același antisemitism care îl obligase pe scriitor să-și abandoneze patria adoptivă, îl întâmpină în momentul întoarcerii sale, acea întoarcere dorită și căutată cu atâta convingere. Această serie de experiențe negative ajută la accentuarea la Perutz a acelui sentiment de neapartenire, de marginalitate care se maturizase încă de la o vârstă fragedă.

În 1953 a apărut în cele din urmă ceea ce este considerat capodopera romanului scriitorului boem : Nachts unter der steinernen Brücke (Noaptea sub podul de piatră). Cartea primește recenzii foarte măgulitoare, dar abia reușește să fie distribuită în librării din cauza falimentului care a lovit editorul la scurt timp după publicare.

Lovit de edem pulmonar , Leo Perutz a murit la 25 august 1957 în Bad Ischl, în regiunea Salzburg , la granița dintre Austria și Bavaria , unde obișnuia să-și petreacă vara cu familia.

Romanul capodoperă Der Judas des Leonardo (Iuda lui Leonardo ), stabilit încă o dată în Italia Renașterii , va fi publicat postum datorită interesului prietenului său discipol Alexander Lernet-Holenia .

După cum își amintește Beatrice Talamo în prefața la Nașterea lui Antihrist (Leo Perutz - Edizioni Studio Tesi, 1995 ), începând cu moartea lui Leo Perutz, romanele sale vor fi uitate progresiv și uitarea substanțială va coborî asupra operei scriitorului. Hans Harald Mueller , unul dintre cei mai mari cunoscători ai romancierului de la Praga, va atribui o parte din responsabilitatea acestei uitări personalității lui Perutz însuși: timid, extrem de rezervat, pentru toată viața închis într-un fel de atitudine elitistă, o autonomie absolută de judecată, o indiferență aristocratică și aproape disprețuitoare față de critica literară, diferiții germani și chiar compatrioții săi cu care a împărtășit experiența dură a exilului .

Narațiunea

Leo Perutz este considerat cel mai mare exponent al unui anumit gen de roman , istoricul-fantastic , care la începutul celor două războaie mondiale a obținut un mare succes editorial în țările vorbitoare de limbă germană, stabilindu-se ca un gen destul de răspândit și popular.

Cu toate acestea, după o analiză mai atentă, ficțiunea scriitorului boem se bazează pe o metafizică foarte complexă care face foarte reductivă definirea lui Perutz ca literatură pură de divertisment , așa cum a spus Bertolt Brecht , poate prea repede .

În romanele lui Perutz componenta fantastică nu se exprimă prin simpla distorsiune a realității, faptul, locul sau relațiile temporale dintre diferitele momente ale narațiunii, ci se insinuează încet și eficient în referințele tradiționale ale vieții de zi cu zi a protagoniștilor, dezorganizându-le, producându-le, adesea depersonalizarea într-o creștere a aberației care implică total cititorul și îl suspendă într-o atmosferă de mister întunecat și dezorientare plăcută de vis.

Romanul lui Leo Perutz este un roman istoric, de reconstrucție iscusită și detaliată pe care Theodor Adorno în teoria sa estetică nu a ezitat să o definească de valoare artistică absolută și care ulterior va fascina și influența numeroși scriitori și cineaști, care vor fi inspirați de operele scriitorului sau că vor încerca să aducă pe marele ecran.

Imaginea care se potrivește cel mai bine cu complotul narativ al lui Perutz este cea a unui labirint tridimensional în care spațiul ocupă o singură dimensiune, lăsând a doua distorsiune psihologică a protagoniștilor și a treia reconstrucție istorică ; a te deplasa în romanul scriitorului din Praga înseamnă a te pierde în această pluralitate de sugestii.

Autorul complet vienez Leo Perutz se hrănește cu atmosfere decadente și fin de siècle la modă în cercurile literare din capitala austro-ungară , dar în același timp autorul de la Praga , al acelei Praga care marchează destinul multor autori din Europa Centrală și care rămâne sculptat, în imaginile ghetoului , aleilor și caselor dărăpănate, în memoria evreiască a scriitorului.

Deși puternic conotați din punct de vedere istoric, personajele lui Leo Perutz sunt detașate și marginale față de momentul istoric pe care îl trăiesc, sunt bărbați care suferă de o formă diversificată de afectare, afectare care îi împiedică să posede un simț comun al realitatea sau să o mențină, să nu o piardă.

Autorul nu are nicio intenție politică, iar Perutz-ul marilor succese este în esență un nihilist , este interesat de procesele sociale pe care le desfășoară Europa dintre cele două războaie și le experimentează personal într-un mod conflictual, dar nu profesează un angajament, se limitează la denunțarea pericolelor pe care le vede și le profetizează, cum ar fi cea a manipulării conștiințelor sau declinul politicii , societății , culturii .

Perutz matematic și statistic apare în construcția logică a elementului suprarealist. Suprarealismul se dezvoltă adesea în jurul unui eveniment casual care, căzut în viața de zi cu zi, rupe rutina brută și anonimă a protagoniștilor, anticipând astfel schemele kafkiene ulterioare.

Realul extern, delimitat istoric, precis și interiorul suprarealist al personajelor perutziene intră în contact creând un scurtcircuit, un fulger orbitor din care cititorul reiese alegând perspectiva sa personală, o interpretare individuală a ceea ce a fost povestit.

Lucrări

Romane și nuvele

• Die dritte Kugel, 1915 ( Al treilea glonț , tradus de Franco Stelzer, L'editore, Trento, 1989)
• Das Mangobaumwunder. Eine unglaubwürdige Geschichte, 1916 ( Miracolul arborelui de mango , traducere din limba germană de Beatrice Talamo, E / O, Roma, 1988; Misterul arborelui de mango, traducere de Anna Corbella, Reverdito, Trento, 1989)
• Zwischen neun und neun, 1918 ( De la nouă la nouă , traducere de Marco Consolati, Reverdito, Trento, 1988; apoi Adelphi, Milano, 2003)
• Das Gasthaus zur Kartaesche. Eine Geschichte aus dem alten Österreich, 1920 ( The Cartridge Inn)
• Der MarquIs von Bolibar, 1920 ( Marchizul de Bolivar , traducere de Alberto Spaini, Astrea, Roma, 1945; Marchizul de Bolibar , traducere de Barbara Griffini, Adelphi, Milano, 1987)
• Die Geburt des Anticrist, 1921 ( Nașterea anticristului , editat de Beatrice Talamo, Studio Tesi, Pordenone, 1995)
• Der Meister des jüngsten Tages, 1923 ( Maestrul ultimei judecăți , traducere de Roberto Soldati, Mondadori, Milano, 1931; traducere de Elisabetta Bolla, Serra și Riva, Milano, 1983; traducere de Margherita Belardetti, Adelphi, Milano, 2012)
• Turlupin, 1924 ( Turlupin, traducere de Carlo Sandrelli, Adelphi, Milano, 2000)
• Der Kosak und die Nachtigall, 1928 ( Cazacul și privighetoarea )
• Wohin rollst du, Äpfelchen?, 1928 ( Timpul spectrelor , traducere de Rosella Carpinella Guarneri, Adelphi, Milano, 1992)
• Herr, herbarme DIch meiner, 1930 ( Doamne, miluiește-mă )
• St.Petri Schnee, 1933 ( La neve di San Pietro , traduzione di Carlo Sandrelli, Fazi, Roma, 1998; traduzione di Fabio Cremonesi e F. Bovoli, Adelphi, Milano, 2016)
• Der schwedische Reiter, 1936 ( Il cavaliere svedese , traduzione di Elisabetta Dell'Anna Ciancia, Adelphi, Milano, 1991)
• Nachts unter der steinernen Brücke. Ein Roman aus dem alten Prag, 1953 ( Di notte sotto il ponte di pietra , traduzione di Beatrice Talamo, E/O, Roma, 1988; nuova edizione E/O, 2017).
• Der Judas des Leonardo, 1959, postumo ( Il Giuda di Leonardo , traduzione di Sabrina Di Gaspere, Fazi, Roma, 1997)

Teatro

• Die Reise nach Pressburg - opera in tre atti di Leo Perutz e Georg Marton (1922)
• Morgen ist Feiertag - commedia in 5 atti di Leo Perutz e Hans Sturm (1935)
• Warum glaubst du mir nicht? - commedia in 3 atti (1936)

Trasposizioni cinematografiche

• Das Abenteuer des Dr. Kircheisen - Regia: Rudolf Biebrach - ( Germania ) - (1921)
• Bolibar - Regia: Walter Summers - ( Inghilterra ) - (1928)
• Der Kosak und die Nachtigall - Regia: Piel Jutzi - ( Austria ) - (1935)
• Historia de una noche - Regia: Luis Saslavsky - ( Argentina ) - (1941)
• Tyro - Regia: Guy Maddin - ( Canada ) - (1990)
• Der Meister des jüngsten Tages - Regia: Michael Kehlmann - ( Austria ) - (1990)
• St. Petri Schnee - Regia: Peter Patzak - ( Austria ) - (1991)

Bibliografia in italiano

• Beatrice Talamo, Leo Perutz: un ebreo praghese contro l'oblio , Edizioni Polistampa 1999
• Roberta Ascarelli - Postfazione a Il Giuda di Leonardo - Fazi editore 1997
• Marino Freschi - Prefazione a La neve di San Pietro - Fazi editore 1998
• Marino Freschi - Postfazione a Di notte sotto il ponte di Pietra - edizioni e/o 1992
• Beatrice Talamo - Introduzione a La nascita dell'Anticristo - Edizioni Studio Tesi 1995
• Marina Caracciolo, La riscoperta di Leo Perutz , in "Quaderni di Arenaria. Monografici e collettivi di Letteratura moderna e contemporanea"; n. XII (settembre 2017).

Bibliografia in tedesco

• Alexander Peer: Herr, erbarme dich meiner! Leo Perutz, Leben und Werk Edition Arts & Science, Wien/St. Wolfgang 2007
• Hans-Harald Müller: Leo Perutz. Biographie. Zsolnay, Wien 2007
• Monica Strauss: Leo Perutz. Romancier des alten Prag In: Aufbau Nr. 3/2007, pagine 14 e seguenti
• Marina Rauchenbacher: Wege der Narration. Subjekt und Welt in Texten von Leo Perutz und Alexander Lernet-Holenia . Praesens, Wien 2006
• Brigitte Forster, Hans-Harald Müller (Hrsg.): Unruhige Träume, abgründige Konstruktionen. Wien 2002
• Arndt Krieger: »Mundus symbolicus« und semiotische Rekurrenz. Zum ironischen Spiel der Wirklichkeitssignale in Romanen von Leo Perutz. Düsseldorf 2000
• Ulrike Siebauer: Leo Perutz – Ich kenne alles. Alles, nur nicht mich. Gerlingen 2000,
• Hans-Harald Müller: Leo Perutz. München 1992
• Michael Mandelartz: Poetik und Historik. Christliche und jüdische Geschichtstheologie in den Romanen von Leo Perutz. Link all'indice e all'abstract dell'articolo
• Dietrich Neuhaus: Erinnerung und Schrecken. Frankfurt am Main 1984
• Leo Perutz 1882–1957. Eine Ausstellung der Deutschen Bibliothek Frankfurt am Main. Wien/Darmstadt 1989
• Karl Sigmund: Musil, Perutz, Broch - Mathematik und die Wiener Literaten , Mitteilungen Deutscher Mathematikerverein, 1999, fascicolo 2, pag. 47-54

Di Leo Perutz hanno detto

• Leo Perutz è un Borges austriaco - Bernard Pivot
• Poeta, scrittore del fantastico e del fiabesco, simbolo (o relitto?) della grande Austria - Hilde Spiel
• I romanzi di Perutz sono modelli di romanzi storici per l'efficacia dell'impianto e l'altissimo livello artistico - Max Brod
• Perutz è il risultato di un faux pas di Agatha Christie e Franz Kafka - Friedrich Torberg
• Leo Perutz è un genio - Ian Fleming
• Romanzo geniale di grande tensione - Theodor Adorno
• Leo Perutz è poesia giornalistica - Robert Musil
• Si può definire il romanzo di Perutz come romanzo di intrattenimento e non mancherà alcun tipo di emozione, davvero non è uno dei soliti insulsi romanzi storici. Ma pure si tratta di vera arte. - Richard. A. Bermann
• Perutz è un poeta cha ha la dote di scrivere romanzi entusiasimanti - Carl von Ossiewsky
• Romanzi da leggere per lunghi viaggi in treno - Bertolt Brecht

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Leo Perutz
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Leo Perutz

Collegamenti esterni

• ( DE ) Biblint, sito di germanistica , su biblint.de .
• ( DE ) La casa editrice bavarese Zsolnay con la quale Perutz pubblicò gran parte dei romanzi, con una pagina dedicata all'autore , su zsolnay.at (archiviato dall' url originale il 1º ottobre 2005) .
• ( EN ) Violet Books, letteratura del fantastico , su violetbooks.com . URL consultato il 19 settembre 2005 (archiviato dall' url originale il 14 marzo 2006) .
• Sito italiano su Leo Perutz a cura di Peter Patti , su francobrain.com .

Portale Biografie	Portale Letteratura
Portale Pittura	Portale Teatro