Pāśupata sutra
| Pāśupata sutra | |
|---|---|
| Autor | necunoscut, atribuit lui Lakulīśa |
| Prima ed. original | necunoscut |
| Tip | filozofie, religie |
| Limba originală | sanscrit |
Pāśupata Sutra sunt o lucrare a unui autor necunoscut care tradiția îl atribuie Lakulīśa . În Sutrele acestei lucrări constituie unul dintre textele fundamentale ale Saiva tradiția Pāśupata , o tradiție care datează din primele secole ale erei noastre și în prezent pe cale de disparitie. [1]
Generalitate
Probabil datând din primele secole ale erei noastre, în conformitate cu orientalist Raniero Gnoli , aceste sutre au fost recent descoperite, în 1940 , și publicat în seria Trivandrum sanscrită. [1]
Doar un singur comentariu al textului este cunoscut pentru noi, Pañchārtha bhāṣya, de Kauṇḍinya, nu mai târziu de secolul al cincilea. Kauṇḍinya urmează să fie identificat cu un alt autor, Rāśikara, căruia i se atribuie același comentariu. În mod similar, Pasupata Sutra sunt considerate în mod tradițional de Lakulish sau Nakulīśa că credincioșii a fost , de asemenea , considerat Avatara lui Shiva. [1]
Cuprins
„Păstrarea secretul juramintele, secret vocea pură, secretă, cu ajutorul intelectului, toate ușile [2] , ca un Wanders bețiv din întreaga lume, luând tot ce alimente este oferit să - l.“ |
| (Pāśupata sutra IV, 2-7, traducere de Raniero Gnoli, în Textele Śivaism, Op.cit., 1962) |
Soteriologică scopul pe care cele mai importante text este acela de unire cu divinitatea, Rudra - Siva , aici , în aspectul Pasupati , „Lord a animalelor“, fiind pentru animale să fie înțeles „ transmigrating corpurile“. Unirea cu Dumnezeu, eficientă și materialul cauza tuturor lucrurilor, este o trăsătură distinctivă a monistă Saiva tradițiile. [1]
Dumnezeu Activitatea este triplu: El creează, menține și dizolvă universul . In aceasta, Pasupati este liber de toate capetele. Pasupati este Domnul (Pati) sufletelor, asimilat de animale (pasu) , deoarece nu cunosc natura lor autentică, divină, și , prin urmare , sub rezerva durerea existenței și transmigrarea. Expresia naturii divine sunt două puteri: puterea cunoașterii și puterea de acțiune. Efectul acestor puteri sunt sufletele în sine și capacitatea lor de a cunoaște și se recunosc în Dumnezeu. [1]
O cale bazată pe două aspecte fundamentale , este indicat credincioșilor: devotament și fapte. Printre acestea din urmă: imersia în cenușă; recitarea mantrelor ; adoptarea unor comportamente menite să trezească vina și dispreț: se comportă ciudat, beat, arătând că dormi și sforăit, vorbind fără criterii, dans, rizind violent, etc deoparte dvs. ego - ul . să te găsească în Dumnezeu [1]
Partiție
În general, munca foarte scurt este format din 47 sutre grupate în strofe. Textul este împărțit în cinci capitole, fiecare dintre care se termină cu o formulă ritual, o formulă care se găsește cu unele variații deja în Taittiriya Āraṇyaka , text de Vedism . Cele cinci strofe corespund celor cinci fețe ale Siva Panchānana ( „Siva cu cinci fețe“): [1]
- Sadyojāta nascutul acum
- Vāmadeva, zeul care strălucește [3]
- Aghora, non-terifiante
- Tatpuruṣa, servitorul
- Isana, conducătorul
Notă
- ^ A b c d e f g Gnoli, op. Cit. 1962.
- ^ Simbolic, practicile de sforăit, etc (nota de Raniero Gnoli).
- ^ Vama Termenul are mai multe sensuri ( a se vedea Monier-Williams Sanscrită-Englez ), inclusiv „stânga“: în unele tantrice tradiții acest aspect al Siva este de fapt interpretat ca „Dumnezeu de la mâna stângă“, tradiții care diferă de la orthopraxis din Purana .
Bibliografie
- Texte de Śivaism. Pāśupata sutra. Śivasūtra de Vasugupta . Spandakārikā de Vasugupta cu comentariul de Kallata , introducere, traducere și note de Raniero Gnoli , Boringhieri, 1962.
Alte proiecte
-
Wikicitat conține citate din sau despre Pāśupata sutra
