Patruzeci de ore
În catolicism cele Patruzeci de Ore, sau Patruzeci de Ore, sunt o practică devoțională constând în adorația , timp de patruzeci de ore continue, a Sfintei Taine , vizibilă în ostensibilitatea care conține Gazda sfințită , expusă solemn pe altar; numele se referă la perioada de timp scursă între moartea ( Vinerea Mare ) și învierea (Duminica Paștelui ) lui Isus . [1] [2]
Celebrare
Practica religioasă se desfășoară nu numai în timpul triduului de Paște, ci și în alte ocazii speciale, cum ar fi Duminica Floriilor și Luni și Marți Sfinte. Cea mai răspândită utilizare este probabil expoziția din după-amiaza duminicii Quinquagesima până marți de carnaval , o practică introdusă la Milano de Sf. Charles Borromeo și răspândită rapid pentru a repara numeroasele păcate de carnaval.
Altarul cu această ocazie trebuie pregătit corespunzător: în centru reședința, tronul cu ostensibilitatea, cu patru lumânări imediat dedesubt, pe laterale alte șase lumânări (trei pe fiecare parte) și, dedesubt, în primul pas alte sfeșnice sau candelabre cu o cruce deasupra ciboriului. Tot altarul trebuie să fie, de asemenea, decorat cu multe flori și cu toate luminile și sfeșnice care pot sta acolo.
Istorie
Potrivit sinopsisului evanghelic , intervalul de timp cu nazarineanul mort și luat jos de pe cruce și cu continuarea lucrării sale de răscumpărare în timpul șederii sale în Sfântul Mormânt [3] nu s-ar fi limitat la ziua de Sâmbăta Mare , din moment ce în realitate ar fi durat 40 de ore, de la 3 după-amiaza Vinerea Mare până la zorii Paștelui, 7 dimineața duminicii învierii (sau a învierii). Aceasta ar explica afirmația paulină conform căreia Hristos „a fost îngropat și a înviat în a treia zi conform Scripturilor” ( Prima scrisoare către Corinteni 15, 3-4 [4] ), o afirmație preluată și reafirmată în Crezul creștin . [5]
Problema că liturghia creștină este susținută în același timp de un calendar lunar , în care tranzitul către noua zi începe la ora 18:00 cu apariția singurului nostru satelit natural și de un calendar solar , care sancționează această tranziție la miezul nopții, [6] face ca cele Patruzeci de Ore să fie considerate parte a liturghiei nu numai în Sâmbăta Mare, ci și în Vinerea Mare și Paște, suprapunându-se astfel cu alte funcții, cum ar fi Adorația Sfintei Cruci și Vigilia Paștelui .
Un fel similar de divizare liturgică poate avea sens având în vedere că, în decursul acestor 40 de ore, pentru diofizicismul doctrinei creștine, Iisus Hristos este în același timp mort ca om și viu ca Dumnezeu. [3] Mai mult, în Biblie, numărul 40 apare de aproape jumătate de sută de ori, [7] adesea ca simbol pentru a indica o perioadă de încercare și izolare. [8]
Introducerea Carantorului se referă la Compagnia di San Benedetto Bianco din Florența , în 1385 [9] . Printre primele regiuni în care au fost organizate Carantora s-au numărat Emilia ( 1546 la Bologna); Marche ( 1542 la Recanati) și Lazio ( 1548 la Roma).
Notă
- ^ quarantóre (sau patruzeci de ore) , pe Enciclopedia Treccani . Adus la 30 noiembrie 2017 .
- ^ Enciclopedie> Științe umane> Religii> Creștinism> Catolicism (doctrină, catehism)> quarantóre quarantóre , pe Sapienza.it . Adus la 30 noiembrie 2017 .
- ^ a b CCC , nn. 624 și 630 . Același text cu linkuri către concordanțe . În special, întregul paragraf 1. CRISTOS DESCENTAT ÎN INFIER, nn. 632-7 . Același text cu linkuri către concordanțe .
- ^ 1Cor 15, 3-4 , pe laparola.net .
- ^ CCC, A treia zi se ridică din moarte, n. 639 .
- ^ Eugenio Songia, ZIUA, SĂPTĂMÂNA, LUNILE, NOUUL AN, SĂRBĂTURILE ANULUI LITURGIC: note istorice , pe http://calendario.eugeniosongia.com/anno.htm , 6 noiembrie 2004. Adus 22 ianuarie 2019 .
- ^ Cf. recurențe în laparola.net.
- ^ Cf. Numărul 40 din Biblie . Adus la 22 ianuarie 2019.
- ^ Luciano Artusi și Antonio Palumbo, De Gratias. Istorie, tradiții, culte și personaje ale frățiilor mantice florentine , Newton Compon Editori, Roma 1994.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Carantor
linkuri externe
- (EN) Patruzeci , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
- Egidio Picucci , The Quarantore in Pontifical Documents and in the Piety of the People of God , articol publicat în L'Osservatore Romano , ediția zilnică a 2-3 mai 2005. Adus 22 ianuarie 2019.
- Giovanni Ricciardi , „Computation that traces back to Saint Augustine” , în Ora și Mostra , un articol disponibil online din lunar 30Giorni , septembrie 2007. Accesat la 22 ianuarie 2019.
- Bruno Forastieri , „În amintirea timpului în care Iisus a rămas în Sfântul Mormânt” , cu o scurtă bibliografie, pe Cartantica.it. Adus la 22 ianuarie 2019.
