Santa Barbara

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Santa Barbara (dezambiguizare) .
Santa Barbara
Sfânta Barbara. Gravura. Wellcome V0031659.jpg
Sfânta Barbara într-o gravură de Cornelis van Noorde (după modelul unui tablou de Jan van Eyck )

Fecioară și mucenică

Naștere Al III-lea
Moarte Secolul III- IV
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Canonizare Pre-canonizare
Altar principal Catedrala Rieti
Recurență 4 decembrie [1] [2] [3] [4]
Atribute Diverse, inclusiv: turn cu trei ferestre; palma martiriului ; cazma; coroană; potir și gazdă ; tun sau catapultă
Patronă a Echipe de bombe , ingineri , armurieri , matematicieni , geologi , pompieri , secerători de clopote, mineri , artilerieni, arhitecți , pietrari , zidari , marinari , gropari , colectoare de pulberi , împotriva trăsnetelor, focului, exploziilor, morții subite și loviturilor de artilerie, altele [ 1] [2] [5] .

Eparhia de Rieti ; multe orașe și orașe, în Italia și în lume, inclusiv Rieti și Paternò .

Manual
Santa Barbara venerată în Paternò

Santa Barbara este un martir creștin . Locul și timpul în care a trăit, datorită numeroaselor legende care au apărut în jurul numelui ei, nu sunt clar identificabile, dar cultul ei este atestat de comunitățile creștine din Est ( Egipt , Constantinopol ) și Vest ( Roma , Franța ) încă din secolul al VI-lea și al VII-lea și s-a bucurat de o mare popularitate în Evul Mediu datorită Legendei de Aur ; eliminat din Calendarul general roman în 1969 din cauza îndoielilor cu privire la istoricitatea sa, rămâne un sfânt foarte popular datorită numărului de instituții caritabile ( pompieri , marina , bombă , artilerie , ingineri , mineri , arhitecți etc.).

Hagiografie

Martiriul Sfintei Barbara într-o gravură de un Wierix preluată dintr-un tablou de Giovanni Stradano

Din viața acestui sfânt există diferite hagiografii , dintre care nici una coevală, care prezintă diferențe notabile între ele [6] .

Barbara este fiica lui Dioscoro sau Dioscuro, un om de religie păgână . În unele hagiografii, Dioscoro decide să o închidă într-un turn din cauza marii sale frumuseți, să o protejeze de lumea exterioară și de pretendenți (pe care totuși îi respinge sistematic) [3] [5] [7] [8] [ 9] [10] : Barbara merge apoi să vadă planurile de construcție a turnului și, observând că există doar două ferestre, una spre nord și una spre sud, ordonează masonilor să construiască o a treia, pentru a-și aminti Trinitatea [3] [7] [8] [11] ; înainte de a intra în turn, mai mult, ea se aruncă cu capul de trei ori într-un bazin adiacent, botezându- se [3] [11] .

În alte versiuni, Barbara este separată ca pedeapsă pentru neascultarea ei; în turn, tânăra este instruită de filozofi, oratori și poeți și, studiind, ajunge la concluzia că politeismul este o farsă; eliberată temporar de tatăl ei, ea se convertește la creștinism ; când tatăl ei decide să-i construiască o piscină impresionantă cu două ferestre, are o a treia fereastră adăugată la această clădire (și nu la turn, ca în versiunea anterioară) [2] [5] [12] ; alte versiuni specifică faptul că Barbara aderă la creștinism studiind textele lui Origen și, odată ieșită din turn, se duce la el, în Alexandria , pentru a fi botezată [10] .

În orice caz, când Dioscoro descoperă noua credință a fiicei sale, el încearcă să o omoare: Barbara reușește să scape miraculos de el, străpungând zidurile turnului sau zburând pe un munte (în acest caz, este văzută zburând de doi păstori, unul dintre care o trădează dezvăluind lui Dioscoro poziția sa; blestemat de Barbara, el este transformat în piatră și turma de oi într-un roi de lăcuste ); prinzând-o înapoi, tatăl ei o târăște în fața unui magistrat (sau prefect ) numit Martiniano sau Martiano [3] [5] [7] [8] [10] [11] [12] . Cu toate acestea, tânăra refuză să abjureze și, prin urmare, este torturată de mai multe ori: este înfășurată în cârpe aspre înfășurate cu spini care îi sfâșie carnea, dar Hristos , arătându-i noaptea, îi vindecă rănile. Călăii încearcă apoi să o ardă, dar flăcările de pe flancurile ei se sting imediat; sânii ei sunt apoi tăiați, este lovită în cap cu un ciocan și apoi defilează goală pe străzi. În cele din urmă, tatăl ei o conduce spre vârful unui munte și o decapită, alături de un alt tânăr creștin, Giuliana . Coborât în ​​aval, Dioscoro este incinerat de fulgere sau foc din cer ca pedeapsă pentru crimă [2] [3] [5] [7] [8] [9] [10] [11] [12] .

Rămășițele Barbara și Giuliana sunt apoi îngropate de un om pe nume Valentino și vindecări miraculoase încep să aibă loc la mormântul lor [5] [8] .

Istoricitate și cult

Francisco Goya , Santa Barbara

Nu există nicio mențiune despre Sfânta Barbara în documentele antichității creștine , precum și în versiunea originală a martirologiei hieronime [8] ; povestea ei, de altfel, are asemănări notabile cu cea a Santa Cristina [5] și este probabil ca autorul pasiei Bărbarei să o copieze pe cea a Cristinei, exagerând aspectele sale improbabile [13] . Acest lucru a determinat unele surse, chiar autoritare, să se îndoiască de însăși existența acestei figuri [5] [6] .

Diferitele hagiografii diferă în multe detalii, inclusiv timpul și locul în care Barbara a trăit; în ceea ce privește data martiriului, aceasta ar fi avut loc sub un „împărat Maximin” sau „Maximian”, dar nu este clar dacă este vorba de Maximin Tracul , Maximin Daia sau Maximian [3] [6] . Cu toate acestea, în ceea ce privește locul, sursele raportează diferite orașe native, inclusiv Nicomedia , Antiohia , Heliopolis în Egipt , Heliopolis în Liban și o altă Heliopolis lângă Euchaita , precum și Toscana și Roma [3] [5] [6] [8] [13] , o diversitate care mărturisește adaptarea legendei sale la diferitele locuri în care a fost venerată [8] .

Cultul său este bine atestat începând cu secolul al VII-lea , perioadă în care apare prima Acta a martiriului său, poate de origine egipteană [5] [13] , care a servit ca bază pentru mai multe hagiografii compuse în secolele următoare de diverși autori , precum Simeone Metafraste , Usuardo și Adone di Vienne [8] ; cu toate acestea, există și mărturii anterioare despre venerarea ei, precum o mănăstire din Edessa în secolul al IV-lea și o bazilică coptă din Cairo în secolul al VII-lea dedicată ei [5] . Sfânta a fost venerată la Roma deja în secolele VII - VIII , perioadă la care sunt datate imaginile ei din biserica Santa Maria Antiqua , iar cultul ei este atestat în Sabina și Umbria înainte de anul 1000 [13] : o tradiție are că Sfânta a fost martirizată în Sabina, lângă Scandriglia de astăzi și că la începutul Evului Mediu, temându-se de raidurile saracenilor , trupul ei a fost mutat la Rieti , unde este încă păstrat sub Altarul Mare al Catedralei . De atunci, orașul a ales-o pe Sfânta Barbara drept ocrotitoare.

În jurul secolului al IX-lea, Barbara a fost venerată public și pe scară largă atât în est, cât și în vestul creștin [8] , iar în timpul evului mediu , datorită cultului ei, s-a răspândit utilizarea numelui propriu Barbara [14] [15] ; între secolul al XV - lea (când povestea ei a atins apogeul popularității în Occident [11] ) și secolul al XVI-lea , a fost venerată în Germania ca una dintre cele patru „mari fecioare”, împreună cu sfintele Dorotea , Ecaterina de Alexandria și Margareta de „Antiohia [5] [16] . Cultul ei a scăzut treptat după Conciliul de la Trent (poate și pentru că tânăra era considerată, în istorie, ca fiind excesiv de „rebelă” față de tatăl ei și de autoritatea stabilită) [11] .

Santa Barbara, în dreapta, în Madonna Sixtină de Raffaello Sanzio

Potrivit unor surse, moaștele sfântului au fost aduse la Constantinopol în secolul al VI-lea ; de acolo, în secolul al XII-lea , Barbara Comnena [N 1] i-a transferat la Kiev , unde acum se odihnesc în catedrala Sf. Vladimir [12] . Potrivit altor surse, moaștele au fost luate în schimb de la Constantinopol și aduse la Veneția de Maria Argyropoula [N 2] când, în jurul anului 1004, s-a căsătorit cu Giovanni Orseolo ; mai târziu, în timpul penttorului lui Ottone Orseolo , doi frați ai lui Giovanni, Orso și Felicita , au făcut ca moaștele să fie mutate din bazilica San Marco, unde au fost păstrate la mănăstirea San Giovanni Evangelista din Torcello . Odată cu secularizarea bunurilor ecleziastice dorite de Napoleon , moaștele au fost din nou mutate și plasate în biserica San Martino di Burano , unde se află și astăzi [18] .

În martirologii antici greci, precum și în martirologia romană actuală, data comemorării Sfintei Barbara este 4 decembrie , dar trebuie remarcat faptul că toți martirologii din secolul al IX-lea o plasează în schimb la 16 decembrie [2] [ 4] [8] . Sfânta a fost scoasă din calendarul roman general odată cu reforma din 1969 , datorită caracterului ei legendar, dar este încă prezentă în martirologia romană și continuarea cultului ei a fost permisă [2] [4] [9] .

Patronaje

Ca protector al minerilor, în tunelurile miniere este adesea plasată o statuie simplă a sfântului; aceasta este situată la intrarea într-o mină de plumb de la Piani dei Resinelli

De-a lungul timpului, o cantitate disproporționată de mecenaje derivate din diferitele elemente menționate în legenda sa: închisoarea tatălui său în turn și-a asociat figura cu turnurile , cu tot ceea ce ține de construcția și întreținerea lor și, prin urmare, de folosirea lor. Militar [2] [8 ] ; de aici și faptul de a fi considerat patronul arhitecților , străzilor, tăietorilor de piatră , zidari , drumari, secerători de clopote, precum și al turnurilor și cetăților . În mod similar, din cauza morții lui Dioscoro, a fost considerat protector împotriva trăsnetelor și focului și, în consecință, împotriva deceselor provocate de explozii sau focuri de artilerie [2] [8] [9] ; de aici patronajul său în numeroase profesii soldați (tunari, bombă , geniu militar , membri ai Marinei ) și pe depozite de arme și muniții (până la punctul în care magaziile de pulbere sunt și apeluri „santebarbare”) [19] [20] . În ceea ce privește marina (a cărei patron a fost confirmată de Pius al XII-lea cu brieful pontifical din 4 decembrie 1951), sfânta a fost aleasă în special deoarece simboliza seninătatea sacrificiului în fața pericolului inevitabil [19] . De asemenea, este patronă a tot ceea ce ține de munca mea [2] [8] și a pompierilor . Patronatul artilerilor și minerilor datează cel puțin din secolul al XV-lea [21] .

Este invocată pentru a îndepărta pericolele fulgerului și a morții subite fără conforturi sacramentale [11] , ceea ce a făcut-o să intre în numărul sfinților auxiliari [22] , un grup de paisprezece sfinți cărora mijlocirea tradiției populare le atribuie o eficacitate specială în anumite nevoi : [23] devotamentul este atestat pentru prima dată în Germania în 1284 [24] și sa răspândit considerabil în secolul al XIV-lea și în Austria , Elveția și diferite regiuni italiene [23] .

Chiar și poveștile despre minuni făcute prin mijlocirea sfintei au contribuit mult la creșterea popularității ei [22] (un exemplu adesea citat este cel care a avut loc în Gorkum în 1448 , în care un anume Henry Kock a fost grav ars într-un foc și, apelând la Sfânta Barbara - de care fusese devotat întotdeauna -, a reușit să iasă din clădire și să supraviețuiască până când a primit ungere extremă [8] ).

În calitate de patronă a principalelor activități ale grupului Eni , marea biserică nouă construită în Metanopoli , sediul grupului, i-a fost închinată prin decizia lui Enrico Mattei .

Iconografie

Sfânta Barbara într-o icoană rusă din secolul al XVIII-lea

În secolele al XV -lea și al XVI-lea a existat o înflorire a reprezentărilor Sfintei Barbara în operele artistice, în special în rândul autorilor italieni , flamani și, într-o măsură mai mică, ai germanilor [25] . Legenda ei și varietatea lucrurilor cu care este asociată au dat naștere unui număr mare de elemente cu care este reprezentată. Cel mai comun și semnificativ simbol este, fără îndoială, turnul cu trei ferestre, descris atât ca un mediu în care este așezat sfântul, cât și ca o „miniatură” ținută în mână sau sprijinită pe picioare [2] [8] [10] [11] [21] [25] . Cea mai veche, cu toate acestea, asistată de o frescă în biserica Santa Maria Antiqua din Roma , este păunul , un simbol al vieții lungi, apoteozei sau nemuririi [25] [26] (sau, alternativ, amintind unele versiuni ale legendei din care, când călăii ei s-au pregătit să o chinuiască cu tije, acestea s-au transformat în pene de păun [21] ). Mai mult, pană a acestui animal (sau struț ) este un atribut prezent în lucrările produse în zona Olandei și Germaniei, dar semnificația sa nu este clară: pe lângă referirea la episodul menționat [10] [26] [27] , ar putea reprezenta și Phoenixul , simbol al Heliopolei (unde, potrivit unor hagiografii, s-a născut sfântul) [26] [27] . Gaiffier a susținut în schimb că derivă din Dicta Origenis de beata Barbara , o hagiografie în care Hristos apare ca un copil Sfintei Barbara și îi dă o pană de struț, un animal care, potrivit lui Origen , este mai vrednic decât toate celelalte [25] .

Sfântul, fotografiat conducând o bombă și trăsnetul, la un memorial de război din cimitirul Columbiadamm din Berlin

Ca martir, Sf. Barbara este adesea asociată cu palma [2] [8] [10] [25] , o coroană sau o diademă (mai ales în lucrările ulterioare) [10] [11] [25] [26] și sabia , arma cu care a fost ucisă [10] [25] . Alte atribute comune, mai ales după secolul al XV-lea, sunt potirul și gazda (sau chiar picele [21] ), ambele simbolizând însoțirea creștină până la moarte, adică niciunul dintre devoții săi nu ar fi murit fără să fi primit viaticum [ 2] [8] [10] [11] [25] (trebuie remarcat faptul că Sf. Barbara și Sf. Clara sunt singurele femei dintre sfinți cărora gazda le este atribuită în reprezentările sacre [28] ). Sinodul de la Trent , citând un decret al conciliului precedent de la Cambrai , a interzis utilizarea acestor două simboluri, deoarece acestea promiteau un „har acordat”, în special celor care trăiseră într-un mod păcătos (ele au rămas oricât de comune în iconografia ortodoxă și anglican) [11] . Pe lângă acestea, este ocazional flancat de tunuri sau catapulte , al căror atac amintește de moartea suferită de Dioscoro și de patronajul Santa Barbara asupra artileriei [2] [8] [11] ; în schimb sunt mai rare reprezentările în care deține o carte (reprezentarea vieții sale științifice [10] ), o torță (amintind de un episod al martiriului său) sau în care tatăl său Dioscoro apare la picioarele sale (simbol al victoriei sale împotriva păgânismului ) [25] .

În general, Sfânta Barbara este reprezentată îmbrăcată bogat, adesea în nuanțe de roșu [10] [25] , dar până înainte de Conciliul din Trent (unde Molanus a interzis toate imaginile „lascive”), au existat și lucrări în care a fost reprezentată semi-goală [11] , mai ales în cele care amintesc partea martiriului ei în care sânul ei este tăiat; după conciliu, cultul și reprezentările occidentale ale Sfintei Barbara au scăzut considerabil, concentrându-se mai mult pe episodul final al martiriului, decapitarea [11] .

Notă

  1. ^ Barbara Comnena era, aparent, o soră a împăratului Alexis I Comnenus și a treia soție a lui Svyatopolk II de Kiev [17]
  2. ^ Maria Argyropoula a fost probabil sora lui Romano III Argiro , deși de contemporanii ei a fost prezentată ca nepot sau soră a lui Vasile al II-lea și a lui Constantin VIII.

Surse

  1. ^ a b Santa Barbara , despre Sfinți, binecuvântați și martori . Adus pe 29 septembrie 2016 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m ( EN ) Saint Barbara , pe CatholicSaints.Info . Adus pe 29 septembrie 2016 .
  3. ^ a b c d e f g h Gordini , col. 760-765.
  4. ^ a b c Lup , pp. 11-12 .
  5. ^ a b c d e f g h i j k l Wolf , pp. 1-4 .
  6. ^ a b c d Istoria Sf. Barbara - Primele izvoare , despre Eparhia Romei . Adus la 30 septembrie 2016 (arhivat din original la 1 martie 2014) .
  7. ^ a b c d Jacobus de Voragine , pp. 898-902 .
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s ( EN ) Catholic Encyclopedia (1913) / St. Barbara , pe Wikisource . Adus pe 29 septembrie 2016 .
  9. ^ a b c d Kelly-Gangi , pp. 254-256 .
  10. ^ a b c d e f g h i j k l Jameson , pp. 492-494 .
  11. ^ a b c d e f g h i j k l m n ( EN ) Saint Barbara: The Iconography , on ChristianIconography.info . Adus la 30 septembrie 2016 .
  12. ^ A b c d (EN) Cine a fost Sfânta Barbara? , pe Biserica Ortodoxă Sfânta Barbara . Adus la 30 septembrie 2016 (arhivat din original la 23 septembrie 2016) .
  13. ^ a b c d Lanzoni , pp. 541-543 .
  14. ^ (RO) Barbara , pe În spatele numelui. Adus la 30 septembrie 2016 .
  15. ^ (EN) Barbara on Online Etymology Dictionary. Adus la 30 septembrie 2016 .
  16. ^ Weed , p. 1065.
  17. ^ (EN) BYZANTIUM 1057-1204 , pe TERENURI MEDIEVALE. Adus la 20 septembrie 2016 .
  18. ^ Date istorice despre moaștele Sfintei Barbara , despre Apostoliki Diakonia a Bisericii Greciei . Adus la 30 septembrie 2016 (arhivat din original la 14 octombrie 2016) .
  19. ^ a b Santa Barbara - Patroana Marinei , la Ministerul Apărării . Adus la 1 februarie 2017 .
  20. ^ santabarbara , pe Treccani.it . Adus la 30 septembrie 2016 (arhivat din original la 28 septembrie 2016) .
  21. ^ a b c d aprilie , col. 765-767.
  22. ^ a b Lup , pp. 28-29 .
  23. ^ a b Bonaventura da Arenzano , col. 623.
  24. ^ Bonaventura da Arenzano , col. 618.
  25. ^ a b c d e f g h i j Wolf , pp. 41-44 .
  26. ^ a b c d Istoria Sfintei Barbara - Tradiții, devoții, simbolologii , pe Eparhia Romei . Adus la 30 septembrie 2016 (arhivat din original la 1 martie 2014) .
  27. ^ a b Joy, O'Grady, Poxon , p. 99.
  28. ^ (EN) host , pe CatholicSaints.Info. Adus la 30 septembrie 2016 (Arhivat din original la 3 august 2016) .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 35.826.107 · ISNI (EN) 0000 0000 8892 2587 · LCCN (EN) n83059080 · GND (DE) 118 506 471 · BAV (EN) 495/85253 · CERL cnp00543331 · WorldCat Identities (EN) lccn-n83059080
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Santa_Barbara&oldid=121850836 ”