Alauiti

Această intrare sau secțiune despre subiectul Islamului nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Zulfiqar, Sabia lui Ali

Alawiții sau Alawi (în arabă : علويون), adică adepții lui alawiyya (în arabă : علوية, alawiyya), numit și nusayri, sunt un grup religios Orientul Apropiat , răspândit în principal în Siria legat de alevi , acest grup în Turcia.

Alaouite este Bashar al-Assad , președinte sirian din 2000 , precum și, înaintea sa, tatăl său Hafez al-Assad .

Alawiții sunt numiți 'Alawi (în arabă : علوي). Termenul „Alawi” a fost recunoscut de francezi când au ocupat regiunea în 1920 . Din punct de vedere istoric, acestea erau numite nuṣayrī, nāmiriyya sau Ansariyya. Ei folosesc termenul „Alawi pentru a-și arăta venerația față de „ Alī , văr și fiul profetului Mohamed . Pentru a evita confuzia, termenul modern este folosit în acest articol.

Istorie

Originea Alawiților este o chestiune de discuție. Potrivit unor surse, acestea erau inițial din nusayri, o sectă care și-a rupt legăturile cu Shia Twelver în secolul al IX-lea . Alawiții își urmăresc originile unsprezecelea Imam , al-Hasan al-Askari (d. 873 ), și elevul său Ibn Nusayr (d. 868 ). Nusayr a proclamat Bāb sau „ușă” (reprezentant) dell'11º imam. Secta pare să fi fost organizată de un adept al lui Ibn Nusayr cunoscut sub numele de al-Khaṣībī, care a murit în Alep în jurul anului 969 .
Nepotul lui al-Khaṣībī, al-Tabarani, sa mutat în Latakia, pe coasta siriană, unde a dezvoltat credința nusayri și, împreună cu discipolii săi, a convertit o mare parte din populația locală. Astăzi, alauții, în timp ce reprezintă doar 20% din întreaga populație siriană, constituie o minoritate religioasă foarte puternică din punct de vedere politic.

Alauții s-au născut ca mișcare în secolul X , în timpul dinastiei hamdanide din Alep ; Adepții săi, însă, au fost alungați când dinastia a căzut în 1004 . În 1097 cruciații i- au atacat inițial, dar mai târziu s-au aliat cu ei împotriva ismailienilor . În 1120 , Alawiții au fost învinși de ismaeliți și kurzi , dar trei ani mai târziu au luptat cu succes cu ei. În 1297 Ismailis și Alawites au încercat în zadar să negocieze o fuziune.

Alauții au fost persecutați activ în timpul domniei mamelucilor , începând cu 1260 . Se pare că unii turci s-au convertit și au devenit alauți. După aceea, au atacat satul Ismaili Masyaf , în 1832 , Pașa Damascului și-a trimis trupele împotriva lor.

După căderea Imperiului Otoman , Siria și Libanul, acestea au fost plasate submandatul francez . Franceză independența acordată altor grupuri minoritare Alawites și, pentru a controla mai bine Sunit și șiiți Twelver , și înrolat în trupele Alawites lor coloniale. În timpulmandatului , mulți lideri triburi alawite s-au căsătorit cu conceptul de națiune separată alawită și au încercat să-și convertească autonomia în independență. Un teritoriu de „Alaouites” a fost creat în 1925 , iar în mai 1930 a fost înființat guvernul Latakia , care a durat până la 28 februarie 1937 .

În 1939, o parte din nord-vestul Siriei, Alexandretta Sanjak, în provincia Hatay de astăzi, unde cea mai mare parte a populației era alcătuită din alawiți, a fost cedată Turciei de către francezi, înfuriat comunitatea alawită și sirienii în general. . Zaki al-Arsuzi - tânărul șef al Iskandarūn alawit (Alexandretta), care a condus rezistența la anexarea provinciei de către turci - a devenit ulterior unul dintre fondatorii partidului Ba'th alături de Michel Aflaq .

După cel de- al doilea război mondial , când provinciile alawite au fost unite cu Siria, adepții alawiti ai lui Suleiman al-Murshid au încercat să reziste integrării. El a fost capturat și spânzurat la Damasc în 1946 de guvernul sirian, a cărui țară devenise recent independentă.

Siria a devenit independentă la 16 aprilie 1946 . După războiul arabo-israelian din 1948 pentru controlul Palestinei , Siria a trecut printr-o serie de lovituri de stat militare în 1949 , ascensiunea Partidului Ba'th și unificarea națiunii cu „ Egiptul în Republica Arabă Unită în 1958 . RAU a supraviețuit timp de trei ani și a fost dizolvat în 1961 , când un comitet militar secret, care include mai mulți ofițeri alawiti nemulțumiți, inclusiv Hafiz al-Asad și Salah Jadid , a ajutat Partidul Ba'th să preia puterea în 1963 .

În 1966 , ofițerii orientării arauiste s-au revoltat și au expulzat conducerea vechiului Ba'th înclinat să accepte îndrumarea lui Michel'Aflaq și Salah al-Din al-Bitar . Aceștia l-au promovat pe Zaki al-Arsuzi ca „ Socrate ” al partidului lor Ba'th reconstituit.

În 1970 , colonelul de atunci, Forța Aeriană Hafiz al-Asad, a preluat puterea și a apelat la o „mișcare correzionistă” în Partidul Ba'th. În 1971, al-Assad a devenit președinte al Siriei. Statutul Alawiților a fost semnificativ îmbunătățit și în 1974 „ Imam Musa al-Sadr - liderul spiritual al Libanului Shia Twelver și fondatorul partidului Amal (Speranța) - a proclamat acceptarea Alawiților ca adevărați musulmani . Până atunci, autoritățile musulmane - fie sunniți, fie șiiți - refuzaseră să-i recunoască drept musulmani și, de fapt, cea mai mare parte a lumii sunnite și șiiți încă refuză să recunoască drept frați în credință alawiți.
Asadii au fost vigilenți în promovarea toleranței religioase, pe care sperau că le va permite să domine mai bine o țară cu o majoritate sunnită foarte puternică.

Acesta din urmă, la rândul său, nu a apreciat puterea minorității extreme alawite și , prin urmare, Frăția Musulmană a încercat să asasineze al-Asad la 25 iunie 1980 , luând ca pretext eliminarea din Constituție a articolului conform căruia Islamul a fost „religia de stat” și că președintele Republicii urma să fie musulman. Assad a răspuns trimițând în 1982 cele mai bune trupe ale sale, sub comanda fratelui său Rifa'a , împotriva cetății sunnite din Hama . Armata siriană, în practică, a eliminat simpatizanții Frăției Musulmane în „ masacrul Hama ”, în timpul căruia au fost uciși între 20.000 și 30.000 de oameni. De la răscoala Hama, după ce s-a produs represiunea, Siria nu a cunoscut forme violente de opoziție față de regim, până la începutul războiului civil sirian din 2011

După moartea lui Hafiz al-Asad în 2000 , fiul Bassar al-Assad a menținut liniile directoare ale regimului tatălui său. Deși Alawiții domină în cadrul conducerii militare și de informații, guvernul civil și economia națională sunt în mare parte conduse de sunniți. Regimul Asad are grijă să permită tuturor sectelor religioase să împartă puterea și influența în guvern.

Religie

Teologic, astăzi Alawiții susțin că sunt Shia Twelver , dar în mod tradițional au fost denumiți „extremiști” (ghulat) și sunt considerați în afara „ Islamului ” de o mare parte din musulmanii de masă (sunniți), din cauza îndumnezeirii lor aproape a lui Alī b. Abi Talib .

Această știre are marea limită de a nu fi complet în siguranță, deoarece doctrina alawită este ezoterică , detectabilă cu grade la câțiva inițiați, considerată capabilă să o înțeleagă în esența sa. În trecut, sunniții mondiali s-au opus mult interdicției de a-și exprima credințele și, prin urmare, alauții și-au ascuns credința recurgând la instrumentul taqiyya .

Ei susțin că sunt partea adevărului și că se arată devotați ai islamului sunnit sau șia este un fel de costum pur extern, în timp ce substanța convingerilor lor rămâne secretă.

Unii istorici au susținut că populațiile alawite provin din popoarele care locuiau în Siria înainte de cucerirea islamică. Doar una dintre cărțile sacre ale alawiților, Kitab al-Majmu ' , a fost tradusă în franceză și tipărită. Acest lucru s-a întâmplat la mijlocul secolului al XIX-lea , la Beirut , prin opera unui arauit convertit la creștinism , care a fost ulterior ucis de un arauit pentru apostazia sa.

Doctrina alawită are multe asemănări cu ismailismul. La fel ca și Shia Ismaili, Alawiții cred într-un sistem divin de încarnare, precum și într-o lectură ezoterică a Coranului . Spre deosebire de Ismaili, Alawiții consideră totuși ʿAlī ca o manifestare (teofanie) a divinității, care este simbolizată ca un fel de triadă divină. Ca atare, ʿAlī este „Înțelesul”; Mahomed , pe care Alī l-a creat cu lumina sa, este „numele”; iar Salman Al-Farisi „poarta”. Catehismul alawit este exprimat în formula: "Mă întorc spre Poartă; Mă înclin în fața Numelui; Ador Semnificația". Alauții cred că sunt musulmanii adevărați și mai buni.

Doctrina Alawită, fiind secretă și neacceptând convertiții Alawiti, nu a dus la publicarea textelor lor sacre. Majoritatea arauților știu foarte puțin despre conținutul lor sau despre teologia lor, care este păzită gelos de un mic cerc de inițiați masculini. La vârsta de 18 sau 20 de ani, toți bărbații alawiți primesc câteva ore de curs de inițiere, dar din acel moment le revine lor să decidă dacă vor sau nu să devină studenți ai religiei, să se asocieze cu un shaykh și să înceapă lungul proces de inițierea și cursul studiilor de religie.

Întrucât o singură carte a fost tradusă, multe concepte sunt repetate cu sclavie, dar fără posibilitatea efectuării unor verificări critice. Cea mai recentă carte a istoricului Hanna Batatu are o scurtă, dar fiabilă secțiune alawită despre doctrină, teologie și dezbateri recente în cadrul comunității. Mulți Shaykh importanți resping astăzi o mare parte din tradiția prezentată în Kitab al-Majmū '. Cât de sinceră este această respingere a bid'a '( inovație periculoasă ) nu există nicio posibilitate de a o susține, dar are o lungă tradiție în cadrul comunității. Francezii au încercat să îi împingă pe principalii șahhi alawiți să declare doctrina alawită ca religie distinctă și non-musulmană, la începutul anilor 1920 .

Doctrina alawită pare să se bazeze pe concepte gnostice și neoplatoniste . Potrivit credinței arauiste, toți oamenii erau la originea stelelor din lumea luminii, dar a căzut din cer din cauza neascultării lor. ^[1] Lumea materială este un loc plin de pericole, dușmani și impurități. Răul esențial al acestei existențe prezente poate fi evitat cu ajutorul creatorului divin. Fiecare alawit are în sufletul său o parte din lumina creatorului divin, care poate fi accesată și care duce la calea cea bună și la mântuire. Alauții cred că vor trebui să se transforme sau să renască de șapte ori înainte de a se întoarce pentru a avea un loc printre stele, unde ʿAlī este prințul. Dacă merită reproșuri, uneori renaște ca creștini sau evrei, printre care vor rămâne până la ispășirea este completă. Necredincioșii renăsc direct ca animale.

Datorită naturii extrem de sincretiste a doctrinei, unii cercetători au susținut că anumite elemente și practici dell'alauismo ar fi parțial legate de unele elemente ale creștinismului, inclusiv un concept al Treimii , consumul de vin ca o posibilă formă de comuniune și recunoașterea Crăciunului .

Deși Alawiții recunosc ceicinci stâlpi ai Islamului , ei îi consideră îndatoriri simbolice și puțini îi urmează, motiv pentru care a fost nevoie de majoritatea sunniților pentru a-i considera pe ereticii Alawiți. Eforturile lui Hafiz al-Asad de a-i aduce pe colegii săi evrei în islamul de masă au inclus construcția de moschei în marile orașe Allawi. Clericii alawiti reformatori i-au încurajat pe colegii să se roage regulat și să urmeze principiile de bază ale Islamului. Bassar Assad imitat pe tatăl său în încercarea sa de a „sunnitizzare“ Shaykh Alauismo și Alawites sunt încurajați să nege divinitatea „și să proclame Alī Twelver. ^[2]

Insistența asupra conformității a dus la recompense politice bogate. Alauții se bucură astfel de toate drepturile musulmanilor din Siria și împreună cu cei doi Asad au deținut chiar funcția de președinte al Republicii de zeci de ani, care trebuie să fie deținută de un musulman conform constituției, fără a neglija favoritismul acordat de aceștia. ultimii doi președinți.de republică. Cu toate acestea, Alawiții au plătit un preț mare pentru acest succes negând tradiția lor religioasă distinctă. Practic, ei au renunțat (cel puțin formal) la trăsăturile distinctive ale doctrinei lor.

Alauții care au speculat cu privire la succesul acestui „barter” sunt mult mai optimisti în ceea ce privește procentul de sunniți sirieni care îi consideră musulmani, decât este componenta populației druse a Siriei. Mai multe studii susțin că 50% sau mai mulți dintre sunniții sirieni acceptă alauții ca musulmani. Motivația pe care au expus-o Alawiții pentru succesul lor politic este că și-au demonstrat mai mult decât druzii „islamismul”. Un originar din Latakia , o femeie alawită de treizeci de ani, cu studii superioare, a dat următoarea explicație:

Marele Mufti din Ierusalim, Amin al-Husseini, a formulat o fatwa recunoscută pe alauți ca parte a comunității musulmane . ^{[3] [4]}

Recent, au fost întreprinse inițiative pentru a aduce alauismul în tot „ Islamul Șiit Twelver” prin programe de schimb între Siria și Qom . ^[5]

În 2016, potrivit multor surse internaționale, un număr nespecificat de lideri ai comunității alawite ar fi formulat o „Declarație de reformă a identității”. Manifestul declară Alauismul ca un curent al Islamului, respingând totuși încorporarea acestuia în Islamul Shiite Twelver. ^{[6] [7] [8]}

Astăzi, majoritatea arauților cunosc doar principiile islamului sunnit deoarece sunt predate în cursurile de religie obligatorie în timpul școlii obligatorii. Manualele școlare siriene nu menționează cuvântul „alawit” și nici nu se referă la diversitatea credințelor și practicii religioase islamice. Introducerea sistemului școlar de stat în regiunea alawită în ultimii 50 de ani a transformat identitatea religioasă a araușilor. Chiar dacă știu că sunt diferiți de sunniți, nu știu exact cum sunt. Pentru majoritatea alawiților, caracterul distinctiv al doctrinei lor se învârte în jurul ceremoniilor religioase populare în care își desfășoară familiile, inclusiv vizite anuale la altarele sfinților (care este acuzat de Islamul sunnit), „ sacrificiul berbecului ” 10 Dhu al-Hijjah și poartă talismane.

În mod tradițional, arauții au cinci subsecte; Ghaybiyya, Haydariyya, Murshidi (de Sulayman al-Murshid), Shamsiyya (secta Sunny) și Qamariyya (secta Lunii). Sectele au o subdiviziune tribală. Astăzi, sunt puțini alawiți care știu ce înseamnă aceste secte. În timp ce mulți tineri alawiți continuă să se identifice cu tribul lor, nu există nicio tendință de a se căsători în interiorul acestuia, iar la nivel social triburile în sine nu au prea mult sens. În politică, acest lucru poate să nu fie adevărat. Evident, Asadii depun toate eforturile pentru a se asigura că diferitele triburi sunt reprezentate în mod egal în primele poziții ale armatei, în același mod în care încearcă să împartă posturile guvernamentale între diferitele grupuri etnice și religioase din Siria.

Populația

În Siria , alauții trăiesc în munți de-a lungul coastei Mării Mediterane . Latakia și Tartus sunt principalele orașe din regiune. Ele sunt, de asemenea, concentrate în apartamentul din jurul Hama și Homs . Astăzi, alauții locuiesc în toate orașele importante din Siria. Estimările numărului lor exact variază între 5 și 6 milioane, sau aproximativ 20% din populația siriană.

Există mai puțin de 200.000 de alauți în Liban (în special concentrați în ' ' Akkār și Tripoli ), în timp ce și mai puțini trăiesc în regiunile Hatay , Adana și Mersin , în sudul Turciei .

Alauții nu trebuie confundați cu alevii din Turcia , în ciuda numelui lor foarte asemănător. Alevisii turci descendeau, de fapt, din kizilbash , o ramură sciita- sufistă puternic legată de prima mișcare safavidă din Persia ( secolul al XVI-lea ), care are puțin în comun cu mișcarea nusayri, care include alauții.

Notă

Bibliografie

• René Dussaud, Histoire et religion des Nosairis , Paris, Éd. Bouillon, 1900.
• E. Lévi-Provençal , Les Historiens des Chorfa, Paris, Emile Larose, 1922
• Sabrina Mervin, "L '' entité" Alaouite, une création française ". În: The colonial choc et Islam, Paris, La Découverte, 2006 ISBN 978-2-7071-4696-0
• Yaron Friedman, The Nuṣayrī-'Alawīs: An Introduction to the Religion, History, and Identity of the Leading Minority in Syria, Leiden, Brill, 2010. ISBN 9004178929 .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Alawites

linkuri externe

• Alawites in History Dictionary, Institute of the Italian Encyclopaedia , 2010.
• Alawites pe sapere.it, De Agostini .
• (EN) Alawites , pe Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

V · D · M Religiile abrahamice
Iudaismul · Creștinismul · Islamul
Cifre principale	Dumnezeu · Adam și Eva · Avraam · Ismael · Isaac · Iacov · Moise · Noe · Iisus · Iuda Domnul · Mahomed
Doctrine	Profet · Patriarh · Mesia · Înger · Minune · Zece porunci · Monoteism
Textele sacre	Tanakh · Talmud · Biblia creștină ( Vechiul Testament · Noul Testament ) · Coran
Alte	Bahaism · Mandei · Rastafarianism · Samaritanism · Geovism · Mormonism · Biserica Unificării · Yazidism · Drusism · Alauitism · Adventism

Portalul Islamului : Accesați intrările de pe Wikipedia care se ocupă de Islam