Apopi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Apofi" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Apofi (dezambiguizare) .
Șarpele gigantic Apopi ținut la distanță de zeul Atum . Ilustrație pentru Cartea ușilor care se desfășoară pe pereții mormântului lui Ramses I ( KV16 ), Valea Regilor [1] . Apopi este descris în timp ce se înfășoară de 12 ori, simbolizând cele 12 ore de noapte , timp în care soarele (Atum era o divinitate solară) a trebuit să lupte pentru a se ridica din nou dimineața [2] .

Apopi (dar și Apofi, în limba greacă veche: Ἄποφις, Apophis) este o zeitate egipteană aparținând religia Egiptului antic , încarnare a întunericului, răului și Chaos (ISFET, Asfet în limba egipteană ) și antiteza zeiței Maat , care a reprezentat ordine și adevăr. El a fost descris ca un șarpe uriaș [3] [4] . Prima mențiune despre Apopi datează din dinastia a VIII-a ; a fost deosebit de onorat în numele faraonului Apopi [5] din dinastia XIV și a faraonului hyksos Ipepi (sau Apopi ) [6] [7] .

Reconstrucția și semnificația numelui

Numele său ˁ ꜣ pp a fost reconstruit de egiptologi ca * ʻAʼpāpī . A supraviețuit în limba coptă , faza finală a limbii egiptene, ca Ⲁⲫⲱⲫ "Aphōph" [8] , în timp ce în greacă Ἄποφις a fost transliterată.

Etimologia numelui său ( ˁ ꜣ pp ) poate fi găsită în unele limbi semitice occidentale, unde a existat rădăcina ꜣ pp , cu sensul de „ târâre ”. O ipotetică rădăcină verbală ꜣ pp nu a existat niciodată sau nu a fost niciodată identificată în vechea limbă egipteană . Nu trebuie confundat cu verbul egiptean ꜥpı͗ / ꜥpp , care însemna „a zbura prin cer, a călători”. Mai târziu, în istoria egipteană, numele lui Apopi a fost în mod eronat legat, prin intermediul unei paretimologii , cu o rădăcină diferită care înseamnă „Cel care a fost scuipat” [9] . Romanii s- au referit la Apopi traducându-i numele.

O29
pp		I14
Z2

variantă

D36
pp		I14

ˁ ꜣ pp (Apep, Ipep) [8] [10]

Rol

Ra sub forma Marii Pisici Sacre luptă cu Apopi. Deir el-Medina , Luxor , Egipt

Apopi era dușmanul întunecat al zeului soarelui Ra , purtător de lumină și garant al lui Maat (care personifica ordinea cosmică), pe care încerca în fiecare zi să-l împiedice să se ridice amenințându-l în timpul călătoriei sale prin Duat , viața de apoi. , pe barca solară a nopții, Mesektet [11] . Apopi a fost cel mai mare dușman al lui Ra; unul dintre epitetele sale a fost tocmai „Dușmanul lui Ra”, precum și „Domnul haosului”. Ca întruchipare a tot ceea ce este rău, Apopi a fost imaginat ca un șarpe gigant sau un piton puternic [3] cu epitete precum „Șarpele Nilului ” și „Șopârla malefică”; uneori a fost comparat și cu un hipopotam , un orix , o broască țestoasă și chiar cu figuri umane precum morții rebeli sau dușmanii străini [12] . Unele documente îl doreau de aproape 15 metri lungime și cu cap de silex .

Deja pe un castron datând din cea mai veche perioadă a culturii egiptene, numit Naqada I ( 4000 î.Hr. [13] ), un șarpe mare pictat la margine, împreună cu alte animale din deșert și râu, a fost observat ca posibil dușman al unui zeu (poate un zeu solar) vizibil, în scenă, în timp ce vâna pe o barcă mare [14] .

Mai mult, în imaginația mitologică a egiptenilor, au existat și alți șerpi răi dușmani ai zeului soarelui (exemple se găsesc în textele piramidelor și în textele sarcofagelor ) chiar înainte ca numele lui Apopi să-și facă prima apariție în timpul prima perioadă intermediară .

În cosmogonia lui Esna Apopi a fost văzut ca o creație a lui Neith , care a jucat rolul de demiurg în această cosmogonie.

Ciocnește cu Ra

Ilustrație dintr-un papirus care îl înfățișează pe Seth ucigându-l pe Apopi străpungându-l cu o suliță. Monstrul este văzut în actul de a submina barca solară pe care este așezat Ra . Muzeul Egiptean din Cairo .

Povestea războiului perpetuu pe care Apopi l-a purtat împotriva lui Ra [15] a fost elaborată în timpul Noului Regat (aprox. 1550 î.Hr. - 1069 î.Hr. [16] ) [17] . Mitul spune că Apopi trebuia să fie constant sub orizont, așa că era o creatură a vieții de apoi . În unele versiuni ale poveștii, monstrul îl aștepta pe Ra într-un munte vestic numit Bakhu, unde soarele dispărea la orizont; în alte narațiuni, l-a pândit chiar înainte de zori în „Zecea Regiune a Nopții” . Multitudinea de locuri în care se credea că ar putea fi găsit i-a adus epitetul „Cel ce încinge lumea”. Versetul său a făcut să tremure lumea interlopă. Unele mituri au descris cum Apopi, inițial capul zeilor, dat afară de Ra, a fost retrogradat în lumea morților sau cum a fost retrogradat acolo din cauza naturii sale rele.

Basorelief înfățișând Apopi străpuns de numeroase cuțite, la ambulatorul de est al templului de la Edfu

Textele sarcofagelor spun că Apopi și-a folosit privirea magică pentru a-l copleși pe Ra și anturajul său divin [18] . Ra a fost ajutat de un grup mare de protectori care au călătorit cu el prin capcanele lumii interlope, incluzând Seth , Sia , Hu , Heka , Bastet , Sekhmet și, eventual, însuși Ochiul lui Ra [19] . Mișcările lui Ra au provocat cutremure , iar confruntarea pe care a purtat-o ​​cu Seth a dat naștere unui tunet. În unele povești, Ra însuși, sub masca Marii pisici heliopolite , l-a ucis [20] .

Venind din Haosul primordial, Apopi putea fi luptat și făcut inofensiv pentru o anumită perioadă de timp, dar nu putea fi distrus reprezentând, în conflictul continuu cu Ra, ciocnirea ancestrală dintre bine și rău. Tot în Cartea morților s-a repetat ciocnirea dintre Apopi și Ra și, în acest caz, intervenția zeului șarpe binevoitor Mehen și Isis a fost necesară pentru a asigura continuarea călătoriei soarelui în Duat [21] . Potrivit mitologiei, după ce a fost îmblânzit de forțele binelui, a fost înlănțuit și străpuns cu cuțite; sângele care țâșnea din rănile sale vopsea roșu cerul dimineții și al serii.

Cult

Detaliu al unei scene din Ora a patra a Cărții ușilor , din mormântul lui Ramses VI ( KV2 ) din Valea Regilor

În timp ce Ra era venerat, Apopi a făcut obiectul unui fel de contra-venerație: egiptenii s-au rugat pentru înfrângerea lui Apopi. Victoria de la Ra, la sfârșitul fiecărei nopți, era asigurată de rugăciunile preoților și adepților din temple . În Marele Templu al lui Amon de la Karnak , preoții au efectuat un anumit ritual, repetat de mai multe ori pe zi, pentru a-l ajuta pe zeul soare să reziste atacurilor lui Apopi și să continue astfel ciclul soarelui în cer și al vieții pe pământ. Într-un rit anual, numit „Masa interzicerii haosului”, preoții au construit o efigie a lui Apopi despre care se credea că conține tot răul și întunericul Egiptului , apoi îl ard și asigură ordinea în Egipt pentru încă un an. nu spre deosebire de primele focuri de Anul Nou din Italia de Nord , Fiestas de Santa Fe și practicile altor culturi. Se pare că numele dușmanilor țării au fost uneori scrise pe imaginea șarpelui destinat mizei [12] .

De-a lungul secolelor, clerul a elaborat un adevărat „ghid” de combatere a lui Apopi, intitulat „Cartea uciderii Apopelor” sau „Ritual pentru uciderea Apopelor” [12] (în greacă: „Cartea Apopelor” [22] ), ale cărei capitole , descriind dezmembrarea și eliminarea treptată a rămășițelor monstrului, intitulată, de exemplu: „Capitolul scuipării pe Apopi”, „Capitolul ștergerii lui Apopi cu piciorul stâng”, „Capitolul apucării suliței pentru a bate Apopi”, „Capitolul înlănțuirea lui Apopi "," Capitolul apucării cuțitului pentru a lovi Apopi "," Capitolul arderii lui Apopi " [23] . Astfel de ritualuri au preluat adesea caracteristicile unui exorcism [12] .

Deoarece se credea că Apopi trăiește în viața de apoi, uneori a fost numit „Mâncător de suflete”. Prin urmare, chiar și morții au avut nevoie de protecție [24] ; aceasta este la originea practicii îngropării morților cu formule magice pentru eradicarea lui Apopi. Cartea morților menționează rareori momentul în care Ra îl învinge pe șarpele Apopi: numai pentru formulele 7 și 39 pot fi înțelese în acest sens [25] .

Notă

  1. ^ Ramesses I: KV16 , pe osirisnet.net .
  2. ^ Alessia Fassone, Enrico Ferraris, Egypt , Dictionaries of Civilisations, Electa, 2007. ISBN 9788837044145 . p. 238.
  3. ^ a b Guy Rachet, Dicționarul civilizației egiptene , Roma, Gremese Editore, 1994. ISBN 88-7605-818-4 . p.51.
  4. ^ Egiptul antic: mitologia - Apep , pe egyptianmyths.net .
  5. ^ KSB Ryholt : Situația politică în Egipt în a doua perioadă intermediară, c.1800-1550 î.Hr. , Carsten Niebuhr Institute Publications, vol. 20. Copenhaga, Museum Tusculanum Press, 1997.
  6. ^ Kim Ryholt, Situația politică în Egipt în a doua perioadă intermediară c.1800-1550 î.Hr. "de către Museum Tuscalanum Press. 1997. p.125.
  7. ^ Regii celei de-a doua perioade intermediare , pe ucl.ac.uk.
  8. ^ a b Adolf Erman , Hermann Grapow (editat de), Wörterbuch der aegyptischen Sprache im Auftrage der deutschen Akademien . 6 vol. Leipzig, JC Hinrichs'schen Buchhandlungen, 1926–1953 (Reprint Berlin, Akademie-Verlag GmbH, 1971).
  9. ^ Apep (Apophis) , la ancientegyptonline.co.uk .
  10. ^ Ieroglife din Budge, Zeii vechilor egipteni , 1969, Vol. I, 180.
  11. ^ George Hart, Un dicționar al zeilor și zeițelor egiptene , Londra, Anglia, Routledge & Kegan Paul Inc., 1986, pp. 179–182. ISBN 0-415-05909-7 .
  12. ^ a b c d François Dunand , Christiane Zivie Coche, Gods and Men in Ancient Egypt (3000 BC-395 AD) , ed. The Herm of Bretschneider, 2002. ISBN 978-8882652258 . p.148.
  13. ^ Natale Barca, Egyptian Predynastic Rulers , Ananke, 2006, p. 102.
  14. ^ C. Wolterman, în Jaarbericht van Ex Oriente Lux , Leiden Nr.37 (2002).
  15. ^ Rosalie David, Religion and Magic in Ancient Egypt , Penguin Books, 2002. ISBN 978-0-14-026252-0 . p.91.
  16. ^ Franco Cimmino, Dicționarul dinastiilor faraonice , Milano, Bompiani, 2003 ISBN 88-452-5531-X . p.474-5.
  17. ^ J. Assmann, Egyptian Solar Religion in the New Kingdom , trad. de A. Alcock, Londra, 1995, pp. 49-57.
  18. ^ Borghouts, JF (1973). „Ochiul rău al lui Apopis”. Jurnalul de arheologie egipteană 59 . 114–115.
  19. ^ Borghouts, JF (1973). „Ochiul rău al lui Apopis”. Jurnalul de arheologie egipteană 59 . 116.
  20. ^ G. Pinch, Mitologia egipteană , 2004, pp. 107-108.
  21. ^ Apep, Șarpele Flămând Zeul Lumii de Jos , la ferrebeekeeper.wordpress.com .
  22. ^ P. Kousoulis, Magic and Religion as Performative Theological Unity: the Apotropaic Ritual of Overthrowing Apophis , Liverpool, Universitatea din Liverpool, 1999, cap. 3-5.
  23. ^ Guido Cossard, Margherita Hack , Walter Ferreri , Povestea lungă a originii: marile mituri și teorii cu care umanitatea a explicat Universul, Dalai editore, 2012. ISBN 978-8866208181 . Cod poștal. Soarele împotriva lui Ra .
  24. ^ Veronica Ions, Mitologia egipteană , ed. Paul Hamlyn. (1973). p. 58.
  25. ^ JF Borghouts, Cartea morților [39]: From Shouting to Structure (Studien zum Altaegyptischen Totenbuch 10, Wiesbaden, 2007).

Bibliografie

  • Mario Tosi, Dicționar enciclopedic al zeilor egipteni Vol I , Torino, ANANKE, 2004, ISBN 88-7325-064-5

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 120 858 453 · GND (DE) 141 251 905 · WorldCat Identities (EN) VIAF-120 858 453
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Apopi&oldid=121756604 ”