Arhitectura chineză

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Arhitectura chineză se referă la un stil arhitectural care s-a conturat în Asia de Est de-a lungul secolelor. Principiile structurale ale arhitecturii chineze au tins să rămână neschimbate, în timp ce detaliile decorative au evoluat. De la dinastia Tang , arhitectura chineză a avut o influență puternică asupra celor japoneze , coreene și vietnameze .

Această intrare tratează arhitectura tradițională chineză, înainte de occidentalizarea clădirilor care a început în secolul al XX-lea . În secolul XX, unii arhitecți chinezi, educați în Occident, au încercat - cu rezultate nu întotdeauna optime - să combine caracterele tradiționale chinezești în clădirile moderne. Dezvoltarea urbană contemporană presantă necesită o viteză de construcție și o densitate mare a populației , care nu sunt de acord cu clădirile tradiționale, care nu depășesc trei etaje, abandonate în favoarea clădirilor moderne. Cu toate acestea, tehnicile tradiționale sunt încă utilizate pe scară largă în construcția arhitecturii vernaculare în zonele rurale . Există câteva caracteristici comune multor arhitecturi chineze, indiferent de regiune sau utilizare.

Caracteristici

Linii generale

În construcțiile civile tradiționale chineze, o caracteristică este turnul care se ridică pe diferite etaje, format din terase care susțin un acoperiș în sus semnificativ curbat de care sunt agățate clopote. Pereții exteriori sunt de obicei acoperiți cu plăci de porțelan colorate. Templele sau pagodele sunt de obicei de dimensiuni mici și acoperite cu acoperișuri ascuțite decorate cu figuri sculptate de dragoni, tigri și alte animale. Coloanele sunt conice, din lemn cu bază de piatră sau marmură și fără capitel; partea superioară a arborelui este străpunsă de grinzi de lemn și mese mici, adesea decorate cu sculpturi în fildeș, metal sau sidef. [1]

Accent orizontal

Orașul interzis , la Beijing , unul dintre simbolurile arhitecturii chineze.

Cea mai importantă caracteristică arhitecturală tradițională chineză este cu siguranță accentul axei orizontale, în special construcția clădirii pornind de la o platformă grea cu un acoperiș mare plutind pe ea, cu pereți verticali puțin evidențiați. Acest lucru contrastează în mod clar cu arhitectura occidentală , care în schimb tinde să se dezvolte în înălțime și adâncime. Arhitectura orizontală subliniază impactul vizual dat de lățimea clădirilor. Pavilioanele și palatele din Orașul Interzis , de exemplu, au acoperișuri destul de joase în comparație cu clădirile cu funcții echivalente din Occident, dar aspectele lor externe sugerează natura atotcuprinzătoare a Chinei imperiale . Un alt exemplu clasic este Palatul Mukden din Shenyang , Manciuria , reședința imperială a dinastiei Qing ( 1616 - 1910 ). Unele idei arhitecturale chineze au găsit, de asemenea, evoluții interesante în construcția modernă occidentală, de exemplu prin opera unor arhitecți precum Jørn Utzon . [2]

Accent vertical

Pagoda Big Goose Wild , construită în 652.

Construcțiile tradiționale chinezești care s-au dezvoltat în sus găsesc spațiu în cunoscutele pagode , specii de turnuri construite în principal în scopuri religioase ( budism ), dezvoltarea naturală a vechilor stupe indiene dedicate păstrării relicvelor. Cu toate acestea, pagodele chinezești sunt la fel de frumoase pe cât sunt relativ puține, dacă vă bazați pe tot teritoriul chinezesc. Primele pagode existente [3] au fost construite în întregime din lemn și datează din secolul al II-lea , concentrate în principal în centrul-vestul Chinei. Dintre acestea din lemn nu există rămășițe de beton (cea mai veche pagodă în întregime din lemn care a supraviețuit este din secolul al XI-lea , în Templul Fogong din zona Ying din Shanxi ), ci doar reprezentări și sculpturi prezente în unele situri arheologice, cum ar fi Grotele Yungang sau Grotele Longmen , cu pagode în formă de turnuri pătrate cu maximum cinci etaje, înconjurate de o stupă sau de turle circulare. Rămășițele celor mai vechi pagode mixte din cărămidă din lemn încă existente astăzi datează din secolul al VI-lea , relativ concentrate în regiunea Henan , dar acestea au un plan octogonal, parțial cărămidă și înălțimi care ating chiar 40 m. Apoi, în secolul al VII-lea , odată cu dinastia Tang , pagodele pătrate s-au răspândit din nou, chiar mai sus, cum ar fi Pagoda Gâscei mari sălbatice , din Xi'an , de 60 de metri, pentru a reveni octogonal din aproximativ secolul al X-lea , în special sub dinastiile Shang , Yuan și Ming . Un exemplu clasic al acestei perioade este pagoda celor Șase Armonii din Hangzhou , construită nu în scopuri religioase, ci ca far de port. Pornind apoi de la Qing dinastiei - sau (etnie) manciuriană - din secolul al XVI - lea , pagode speciale a apărut, în special în nordul Chinei și Manciuria , numit dagobe, a arhitecturii originale indiene, în forma unei sticle pântecos și gât lung pe o bază cubică mare.

Simetria arhitecturală

Orașul antic Lijiang , în stilul Song / Yuan, în Yunnan

O altă caracteristică importantă a arhitecturii tradiționale chineze este accentul pus pe articularea simetrică a clădirilor, care indică echilibrul spiritual. Simetria bilaterală se găsește peste tot în arhitectura chineză, de la conace articulate până la cele mai umile ferme. Ori de câte ori este posibil, chiar și planurile de renovare și extindere ale unei case au încercat să mențină această simetrie. Spre deosebire de clădiri, grădinile chinezești sunt cea mai notabilă excepție de la regula simetrică menționată anterior. Principiul care stă la baza compoziției grădinilor este, de fapt, crearea de fluxuri și emularea naturii, fără a acorda o mare atenție simetriei globale. [4]

Curți interioare

Practica arhitecturală occidentală contemporană implică - spre deosebire de ceea ce a făcut întotdeauna în trecut - să înconjoare clădirile cu un spațiu deschis, care face parte din proprietate. În contrast, arhitectura tradițională chineză se caracterizează prin clădiri sau complexe de clădiri care ocupă întreaga proprietate, închizând spațiile deschise din interiorul lor. Aceste spații închise diferă în două tipuri principale: curtea interioară (院) și „fântâna luminii” (天井).

Utilizarea curților interioare este o caracteristică comună multor tipuri de arhitectură chineză. Cazul care exemplifică cel mai bine este cel al lui Siheyuan , constând dintr-un spațiu gol înconjurat de clădiri conectate între ele, direct sau prin verande. Deși curțile mari deschise sunt mai puțin frecvente în arhitectura sudică a Chinei, conceptul de „spațiu deschis” înconjurat de clădiri se găsește în sud sub forma „puțurilor de lumină”. Această structură este în esență o mică curte formată din intersecția clădirilor foarte apropiate care creează mici deschideri spre cer prin spațiul lăsat liber între acoperișuri.

Orașul Pingyao , construit în stil Ming / Qing, în Shanxi

Ierarhie

Structura ierarhică , importanța și utilizarea clădirilor, în arhitectura tradițională chineză, depind întotdeauna strict de poziționarea clădirilor în sine pe loturi sau în complexe. Clădirile cu uși în partea din față a proprietății sunt considerate mai importante decât cele orientate lateral; clădirile cele mai îndepărtate de partea din față a proprietății sunt cele mai puțin importante.

Cu toate acestea, clădirile din partea din spate și partea mai privată a proprietății au o stimă mai mare și sunt rezervate membrilor familiei mai în vârstă decât clădirile din partea din față, care sunt de obicei folosite pentru servitori. În complexele cu curți mai scurte, curtea centrală și clădirile orientate spre ea sunt considerate mai importante decât cele periferice, utilizate de obicei ca depozite sau pentru bucătării. [5]

Geomancie

Utilizarea anumitor culori, numere și direcții cardinale reflectă credința chineză într-un fel de imanență , în care natura unui lucru poate fi cuprinsă în întregime în forma sa, fără referire la vreo ființă evanescentă („ sufletul ” occidental). Deși tradiția occidentală a dezvoltat treptat un corp decent de literatură în acest sens, s-au scris puține despre acest subiect în China, iar cel mai vechi text, Kaogongji , nu a fost niciodată contestat. Cu toate acestea, ideile despre armonia cosmică și ordinea orașelor au fost de obicei interpretate la nivelul cel mai de bază, atât de mult încât nu a fost creată niciodată o reproducere a „ orașului ideal ”. Reconstrucția Beijingului în secolele XV și XVI rămâne cel mai bun exemplu de planificare urbană tradițională chineză.

Pagoda Templului Fogong, datând din 1056 în timpul dinastiei Liao , este cea mai veche pagodă existentă în întregime din lemn

Constructie

Structura

În arhitectura chineză, utilizarea peretelui cortină este tipică, care delimitează încăperile lăsând sarcina structurală pe suporturile de lemn, care susțin și acoperișurile. Structurile din lemn sunt de obicei lăsate la vedere și decorate diferit.

Acoperișurile plate sunt destul de neobișnuite, spre deosebire de cele înclinate, aproape omniprezente. Cele mai comune tipuri sunt 3: acoperiș cu o singură pantă, cel mai ieftin și cel mai comun în clădirile comune; acoperiș cu înclinații multiple, utilizat în cele mai prestigioase case; acoperiș curbat, cu versanții care se ridică, folosit aproape exclusiv în temple și palate.

Cele Trei Pagode ale Templului Admirației Divine din Dali , Yunnan , construite între secolele XI și X

Materiale și istorie

Spre deosebire de alte materiale, structurile antice din lemn de multe ori nu au supraviețuit deoarece erau mai vulnerabile la intemperii și incendii și deoarece putrezeau în mod natural în timp. Cu toate acestea, din timpul dinastiei Tang (618-907), utilizarea cărămizilor și a pietrei a devenit treptat mai obișnuită și a înlocuit clădirile din lemn: astfel au sosit acolo construcții foarte prețioase, precum podul Zhaozhou , finalizat în 605 sau Pagoda Xumi , construită în 636.

La începutul secolului al XX-lea, nicio clădire din lemn care datează din timpul dinastiei Tang nu a supraviețuit, cel mai vechi găsit a fost Pavilionul Guanyin de la Mănăstirea Dule , datat 984, în timpul dinastiei Song . Ulterior, unii istorici chinezi ( Liang Sicheng , Lin Huiyin, Mo Zongjiang, Ji Yutang) au descoperit că sala de est a templului Foguang , de pe Muntele Wutai din Shanxi, datează din 857. Cea mai veche pagodă din lemn cu mai multe etaje supraviețuitoare este Pagoda Templului Fogong .

În vremurile străvechi zidurile și fundațiile erau în principal pe pământ bătut , dar chiar și aici, de-a lungul timpului, cărămizile și piatra au avut stăpânire.

Cepuri și nuturi , manualul de construcție Yingzao fashi de Li Jie , tipărite în 1103.

Clasificare structurală

Clasificarea chineză a elementelor arhitecturale include:

Tipuri arhitecturale

Popular

Model de ceramică funerară ( mingqi ) datând din Hanul occidental , reprezentând o casă a vremii. Muzeul Regal Ontario .

Casele oamenilor obișnuiți - birocrați, comercianți sau fermieri - tind să urmeze un model stabilit: în centrul clădirii se află un sanctuar pentru zeitate și strămoși, folosit în timpul festivalurilor. Pe laterale sunt dormitoarele pentru bătrâni; în timp ce cele două aripi ale clădirii sunt destinate membrilor mai tineri ai familiei, precum și livingului, sufrageriei și bucătăriei, deși uneori camera de zi este situată foarte aproape de centrul clădirii.

Uneori, familiile extinse cresceau atât de mult încât erau necesare una sau două perechi de „aripi” suplimentare. Acest lucru a dat clădirii o formă de U, cu o curte din față folosită pentru lucrări agricole; negustorii și birocrații, totuși, preferau de obicei să închidă frontul cu o poartă impunătoare. Toate clădirile erau reglementate de lege, care stabilea că numărul de etaje, lungimea clădirii și culorile utilizabile, în funcție de clasa socială a proprietarului.

Imperial

Acoperișurile din țiglă galbenă și pereții roșii ai Orașului Interzis.

Există câteva elemente arhitecturale care au fost rezervate exclusiv clădirilor construite pentru împăratul Chinei. Un exemplu sunt plăcile galbene; galbenul era culoarea imperială, iar plăcile galbene împodobesc încă majoritatea clădirilor din Orașul Interzis . Totuși, Templul Cerului folosește plăci albastre pentru a simboliza cerul. Acoperișurile sunt aproape întotdeauna susținute de carnize ( „ dougong “), o caracteristica comuna numai cu clădiri religioase majore. Coloanele de lemn ale clădirilor, precum și suprafața pereților, tind să fie de culoare roșie. În schimb, negrul este adesea folosit în pagode, datorită credinței că zeitățile sunt atrase de această culoare.

Dragonul chinezesc , o emblemă rezervată împăratului, a fost utilizat pe scară largă în arhitectura regală, de exemplu pe acoperișuri, grinzi și stâlpi și pe uși. Numai clădirile folosite de familia imperială ar putea avea nouă Jian (间, intercolumnierea ); și numai porțile folosite de împărat ar putea avea cinci arcade, cu cea centrală rezervată împăratului însuși. Clădirile au fost orientate spre sud, deoarece în nord a suflat un vânt rece.

Templul Putuo Zongcheng , o fuziune a stilurilor chinezești și tibetane.

Beijingul a devenit capitala Chinei după invazia mongolă din secolul al XIII-lea , completând migrația spre est a capitalei chineze care a început în timpul dinastiei Jin . Ascensiunea Mingului în 1368 a reafirmat autoritatea chineză și a stabilit Beijingul ca sediu al puterii imperiale pentru următoarele cinci secole. Împăratul și împărăteasa locuiau în palatele de pe axa centrală a Orașului Interzis, prințul moștenitor din partea de est și concubinele din spate. Cu toate acestea, în mijlocul dinastiei Qing , reședința împăratului a fost mutată în partea de vest a complexului.

Numerologia a influențat puternic arhitectura imperială și se găsește, de exemplu, în utilizarea a nouă în multe clădiri (se crede că nouă este cel mai bun număr) și acesta este motivul pentru care orașul interzis din Beijing se spune că are 9999, 9 camere - chiar sub miticul 10000 de camere de pe cer. Importanța estului (direcția soarelui răsărit) în orientarea și poziționarea clădirilor imperiale este o formă de închinare solară comună multor culturi antice.

Mormintele și mausoleele membrilor familiei imperiale, cum ar fi mormintele din secolul al VIII-lea din dinastia Tang de la mausoleul Qianling , pot fi, de asemenea, considerate ca făcând parte din tradiția arhitecturală imperială. Aceste movile de pământ și piramide plasate deasupra nivelului solului cu structuri cu puțuri subterane și bolți datează cel puțin din perioada regatelor în război . [6]

Religios

Podul Zhaozhou

În general, arhitectura budistă urmează stilul imperial. Mănăstirile mari budiste au, de obicei, o sală de intrare unde se află statuia unui Bodhisattva , urmată de o sală mare, care găzduiește statuile lui Buddha . Locurile de cazare pentru călugări și călugărițe sunt situate pe laterale. Unele dintre cele mai mari exemple ale acestui stil provin din templele Puning și Putuo Zongcheng din secolul al XVIII-lea . Mănăstirile budiste au uneori pagode ( stupe ), care pot adăposti moaștele din Gautama; cele mai vechi pagode tind să aibă patru laturi, în timp ce cele ulterioare sunt de obicei octogonale.

Arhitectura taoistă , pe de altă parte, urmează de obicei stilul popular. Intrarea principală este situată lateral, de teama demonilor care ar putea încerca să intre în clădire. Spre deosebire de budiști, într-un templu taoist zeitatea principală se află în sala principală din față, zeitățile minore în camerele din spate și laterale.

Cea mai înaltă clădire (non-modernă) din China a fost construită atât în ​​scopuri religioase, cât și în scopuri marțiale. Aceasta este Pagoda Liaodi din 1055, care atinge o înălțime de 84 m și, deși a fost construită ca pagodă de încoronare a mănăstirii Kaiyuan din vechiul Dingzhou , Hebei , a fost folosită mai târziu și ca turn de veghe de către soldații dinastiei Song . mișcările inamice ale dinastiei Liao .

Notă

  1. ^ Canella , pp. 26-28 .
  2. ^ Richard Weston, Utzon , Ediția Blondal, 2002, p. 221, ISBN 978-87-88978-98-8 .
  3. ^ S. Vita, PAGODA , în Enciclopedia artei antice , vol. 5, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene , 1996, p. 841. Accesat la 5 septembrie 2014 .
  4. ^ Sarah Handler, Ming Furniture in the Light of Chinese Architecture , Ten Speed ​​Press, 19 ianuarie 2005.
  5. ^ Ronald G. Knapp, Chinese Houses: The Architectural Heritage of a Nation , Tuttle Publishing, 2006, ISBN 978-0-8048-3537-4 .
  6. ^ Guo, Qinghua. „Tomb Architecture of Dynastic China: Old and New Questions,” Architectural History (Volumul 47, 2004): 1–24. Pagina 12.

Bibliografie

  • Li, Jie (1035-1110), arhitectură chineză. Tratatul lui Li Chieh , editat de Fiorenzo Bertan și Gabriele Foccardi, Torino, UTET , 1998, SBN IT \ ICCU \ RAV \ 0307521 .
  • Luigi Gazzola (editat de), China. Arhitecturi și orașe. Text chinezesc vizavi , Roma, Gangemi Editore , 1995, ISBN 88-7448-619-7 .
  • AA.VV., Șapte mii de ani din China. Arta și arheologia chineză de la neolitic la dinastia Han , Cinisello Balsamo (MI), Silvana Editoriale , 1983, ISBN 88-366-0016-6 .
  • Nelson Ikon Wu, Arhitectura chineză și indiană , Milano, Rizzoli Editore , 1965, SBN IT \ ICCU \ SBL \ 0285113 .
  • William Willets, Origini ale artei chineze. De la ceramica neolitică la arhitectura modernă , Cinisello Balsamo (MI), Silvana Editoriale, 1968, SBN IT \ ICCU \ SBL \ 0097506 .
  • Alessandra Piantoni și Laura Tavazzi, Casa chineză , Novara, De Agostini , 1997, ISBN 88-415-4930-0 .
  • Xiaofeng Fang, Janet Wheatcroft și Fabrizia Berera, marile grădini chinezești. Istorie, concepție, tehnici , Milano, Jaca Book , 2010, ISBN 978-88-16-60444-5 .
  • Tiziana Rettaroli, Cele patru uși ale feng shui. O călătorie prin ușile feng shui-ului tradițional chinezesc , Baiso (RE), Verdechiaro Edizioni, 2013, ISBN 978-88-6623-157-8 .
  • Luigi Gazzola, Casa Phoenixului. Orașul și casa în cultura arhitecturală chineză , Roma, Diagonale Edizioni, 1999, ISBN 88-8263-021-8 .
  • Alessandra Bonetti, Micile grădini chinezești între contemplare și surpriză , Villorba (TV), Anordest Editions, 2010, ISBN 978-88-96742-18-1 .
  • Chen Longzhou și MA Bassi, grădini chinezești , ediția a II-a, Padova, Franco Muzzio Editore , 2002, ISBN 88-7413-008-2 .
  • Kam Chuen Lam și L. Pugliese, Manualul feng shui. Vechea artă geomantică chineză care te învață să aranjezi casa și mobilierul în armonie cu legile cosmosului , ediția a 4-a, Milano, Corbaccio , 1997, ISBN 88-7972-215-8 .
  • Eva Wong și Monica Rossi, Marea carte a feng-shui , Milano, Arnoldo Mondadori Editore , 2002, ISBN 88-04-51020-X .
  • Zhu Jianfei, Architecture of Modern China: A Historical Critique , Abingdon, Routledge, 2009.
  • Paolo Vincenzo Genovese, Armonia în spațiu. Introducere în arhitectura chineză , Libria, Melfi, 2017. ISBN 88-6764-121-2

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85006715
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chinese_Architecture&oldid=121929543 ”