Arhitectura indiană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Deși vechea, arhitectura indiană a încorporat și valori moderne, deoarece India a devenit un stat național modern. [1] Cu toate acestea, chiar dacă țara este acum profund integrată cu economia mondială , [1] Vastu Shastra (textul tradițional hindus privind regulile arhitecturale) continuă să exercite o influență importantă asupra arhitecturii indiene chiar și în epoca contemporană. [1]

Civilizația Indus Valley (3300-1300 î.Hr.)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Civilizația Indus Valley .
Puț și sistem de canalizare în Lothal .
Baie și latrină excavate în Lothal .
Întreaga cetate Kalibangan încă nu a fost excavată.

Civilizația Indus Valley a fost o cultură materială a epocii bronzului (3300-1300 î.Hr .; perioada matură 2600-1900 î.Hr.) care a fost situată în regiunea nord-vestică a subcontinentului indian, un teritoriu format în principal din ceea ce sunt astăzi Pakistanul și nord-vestul Indiei . Înflorind în jurul bazinului râului Indus, civilizația s-a concentrat în primul rând de-a lungul regiunii Indus și a regiunii Punjab, extinzându-se până la valea râurilor Ghaggar-Hakra și Ganges-Yamuna Doab. Din punct de vedere geografic, civilizația a fost răspândită pe o suprafață de aproximativ 1.260.000 km², făcând-o cea mai mare civilizație antică din lume.

Valea Indusului este una dintre cele mai vechi civilizații urbane din lume, alături de contemporani, Mesopotamia și Egiptul Antic. În vârf, civilizația Indus ar fi putut avea o populație de peste cinci milioane de locuitori. Locuitorii din vechea vale a râului Indus au dezvoltat noi tehnici în metalurgie și fabricație (produse de carnelian, sculptură în focă) și au produs cupru, bronz, plumb și staniu. Civilizația este renumită pentru orașele construite din cărămidă, sistemele de canalizare de pe drum și casele cu mai multe etaje. Sistemul de toalete și latrine pe care îl aveau orașele este recunoscut ca unul dintre cele mai avansate din lumea antică. Planificarea aranjamentului în tablă de șah al orașelor cu străzi exact în unghi drept este un sistem modern care a fost implementat în orașele acestei civilizații, a căror aglomerare urbană și scară de producție au fost de neîntrecut în acel moment și timp de multe secole.

Faza matură a acestei civilizații este cunoscută sub numele de Civilizația Harappan, deoarece primul dintre orașele sale care a fost dezgropat a fost situat în Harappa, excavat în anii 1920 în ceea ce era atunci în provincia Punjab din India britanică (acum în Pakistan). Săpăturile siturilor Harappan au fost în curs de desfășurare din 1920, cu descoperiri importante încă în 1999. Până în prezent (2013), au fost găsite peste 1.052 de orașe și așezări, în principal în regiunea generică a râului Ghaggar-Hakra și afluenții săi. Printre așezări s-au numărat centrele urbane importante Harappa, Lothal, Mohenjo-daro (situl Patrimoniului Mondial UNESCO), Dholavira, Kalibanga și Rakhigarhi.

Perioada după Mahajanapada (1500 î.Hr.-200 d.Hr.)

Marea Stupa la Sanchi (secolele IV-I î.Hr.). Stupa în formă de cupolă a fost folosită în India ca monument memorial asociat cu custodia relicvelor sacre.
Marele Baraj Anicut de pe râul Kaveri (secolele I-II d.Hr.) este una dintre cele mai vechi structuri de reglementare a apei din lume încă în uz. [2]

Stupa budistă, un monument în formă de cupolă, a fost folosit în India ca monument memorial asociat cu custodia relicvelor sacre. [3] Arhitectura stupelor a fost adoptată în Asia de Sud- Est și de Est , unde a devenit importantă ca monument budist folosit pentru a adăposti relicve sacre. [3] Orașe fortificate cu stupe, viharas și temple au fost construite în timpul Imperiului Maurya (c. 321-185 î.Hr.). [4] Arhitectura din lemn a fost populară, iar arhitectura tăiată în rocă s-a solidificat. [4] Barierele de izolare - formate din stâlpi, grinzi și coping - au devenit o caracteristică de siguranță în jurul stupelor. [4] Templele - construite pe planuri eliptice, circulare, patrulatere sau absidale - au fost construite folosind cărămizi și cherestea. [4] Portalurile arcuite indiene, torana , au ajuns în Asia de Est odată cu răspândirea budismului. [5] Unii cercetători susțin că torii japonezi derivă din portalurile Torana din situl istoric budist Sanchi (secolul al III-lea î.Hr. - secolul al XI-lea d.Hr.). [6]

Fântânile cu trepte de rocă din India datează din 200-400 d.Hr. [7] Ulterior, a avut loc construcția de fântâni la Dhank (550-625 d.Hr.) și bazine în trepte la Bhinmal (850-950 d.Hr.). [7] Orașul Mohenjo-daro are fântâni care ar fi putut fi predecesorii fântânii pasului. [8] Până la 700 de puțuri, construite în jurul mileniului 3 î.Hr. , au fost descoperite într-o singură secțiune a orașului, ceea ce i-a făcut pe cărturari să creadă că „puțurile cilindrice căptușite cu cărămidă” au fost inventate de oamenii din civilizația Indus Valley. [8] Templele peșterii au devenit proeminente în toată vestul Indiei, încorporând diverse caracteristici unice pentru a da naștere arhitecturii peșterilor în locuri precum Ajanta și Ellora . [4]

Orașele înconjurate de ziduri și șanțuri cu porți mari și clădiri cu mai multe etaje care utilizează în mod constant ferestre și uși arcuite sunt caracteristici importante ale arhitecturii în această perioadă. [4] imparatul indian Asoka (guvern: 273-232 BC) a fondat un lanț de spitale pe tot cuprinsul imperiului Maurya în jurul valorii de 230 î.Hr. [9] Unul dintre edictele Asoka (272-231 î.Hr.) prevede: „Pretutindeni regele Piyadasi (Asoka ) a ridicat două tipuri de spitale, spitale pentru oameni și spitale pentru animale. Acolo unde nu existau ierburi vindecătoare, a ordonat să fie cumpărate și plantate. " [10] Arhitectura budistă s-a amestecat cu arhitectura romană și elenistică pentru a da naștere unor amestecuri unice - cum ar fi școala greco-budistă . [11] Arta și cultura indiană au absorbit impacturi străine în diferite grade și sunt mult mai bogate pentru această expoziție. Această fertilizare încrucișată între diferite fluxuri artistice convergente către noile forme produse în subcontinent care, menținând esența trecutului, au reușit să integreze elemente selectate ale noilor influențe. O lungă tradiție de artă și cultură a fost deja stabilită cu mult înainte de începutul secolului al XX-lea în India.

Începuturile erei comune - Evul mediu timpuriu (200 d.H.-1200 d.Hr.)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: arhitectura Rajasthani .
Complexul de temple de la Khajuraho - care aderă la stilul arhitectural al templelor shikhara - este un sit al Patrimoniului Mondial al UNESCO .

Universitățile - acasă la mii de profesori și studenți - au înflorit în Nālandā și Valabhi între secolele IV-VIII. [12] Arhitectura templului sud-indian - vizibilă ca o tradiție distinctă în secolul al VII-lea d.Hr. - este descrisă mai jos: [13]

Arhitectura templelor Māru-Gurjara a luat naștere la un moment dat în secolul al VI-lea în și în jurul zonelor din Rajasthan. Arhitectura Māru-Gurjara arată înțelegerea profundă a structurilor și abilitățile rafinate ale meșterilor din Rajasthani din epoca antică. Arhitectura Māru-Gurjara are două stiluri relevante, Maha-Maru și Maru-Gurjara . Potrivit MA Dhaky, stilul Maha-Maru s-a dezvoltat în principal în regiunile Marudesa, Sapadalaksa, Surasena și Uparamala, în timp ce Maru-Gurjara își are originea în Medapata, Gurjaradesa-Arbuda, Gurjaradesa-Anarta și în unele zone din Gujarat. [14] Savanți precum George Michell, MA Dhaky, Michael W. Meister și US Moorti cred că arhitectura templelor Māru-Gurjara este complet arhitecturală „sud-indiană” și diferită de arhitectura templelor din nordul Indiei. [15] Există o legătură între arhitectura Māru-Gurjara și arhitectura templelor Hoysala . În ambele stiluri, arhitectura este tratată într-un mod sculptural. [16]
Templul din sudul Indiei constă în esență dintr-un altar cu o cameră pătrată înconjurată de o suprastructură, turn sau spirală și un portic sau o sală alăturată ( maṇḍapa sau maṇṭapam ), închisă de un peristil de celule într-o curte dreptunghiulară. Pereții exteriori ai templului sunt segmentați de stâlpi și poartă nișe care adăpostesc sculpturi. Suprastructura sau turnul de deasupra sanctuarului este de tip kūṭina și constă dintr-un aranjament de podele care se retrag treptat în formă piramidală. Fiecare etaj este conturat de un parapet de sanctuare miniaturale, pătrat la colțuri și dreptunghiular cu acoperișuri cu boltă de butoi în centru. Turnul este depășit de o cupolă rotunjită și un coș de fum care îl încununează.

Spre secolul al X-lea, templele din nordul Indiei au arătat o înălțime crescută a zidului și o turnură elaborată. [17] Templele bogat decorate - inclusiv complexul Khajuraho - au fost construite în centrul Indiei . [17] Comercianții indieni au adus arhitectura indiană în Asia de Sud-Est prin diferite rute comerciale. [11] Construcția grandioasă, sculpturi frumoase, sculpturi delicate, cupole înalte, gopuras și curți mari au fost semnele distinctive ale arhitecturii templelor din India. Exemplele includ Templul Lingaraj din Bhubaneswar în Orissa , Templul Soarelui din Konark în mod egal în Orissa, Templul Brihadiswar din Thanjavur în Tamil Nadu .

Evul Mediu târziu (1100 AD-1526 AD)

Arhitectura Vijayanagara din perioada 1336 - 1565 d.Hr. a fost un stil particular de construcție dezvoltat de Imperiul Vijayanagara . [18] Arhitectura templelor construite în timpul domniei imperiului Vijayanagara avea elemente de autoritate politică. [19] Acest lucru a dus la crearea unui stil imperial distinct de arhitectură care a apărut proeminent nu numai în temple, ci și în structurile administrative de-a lungul Deccanului . [20] Stilul Vijayanagara este o combinație a stilurilor Chalukya , Hoysala , Pandya și Chola care au evoluat mai devreme în secolele când aceste imperii au guvernat și se caracterizează printr-o revenire la arta senină și simplistă din trecut. [21]

Arhitectura Hoysala este stilul caracteristic de construcție dezvoltat sub conducerea Imperiului Hoysala în regiunea Indiei cunoscută istoric sub numele de Karnata , Karnataka de astăzi, între secolele XI și XIV. [22] Rămân temple mari și mici construite în această epocă ca exemple ale stilului arhitectural Hoysala, inclusiv Templul Chennakesava din Belur , Templul Hoysaleswara din Halebidu și Templul Kesava din Somanathapura . Alte exemple ale măiestriei rafinate Hoysala sunt templele de la Belavadi , Amrithapura și Nuggehalli . Studiul stilului arhitectural Hoysala a relevat o influență indo-ariană neglijabilă, în timp ce impactul stilului indian este mai distinct. [23] O caracteristică a arhitecturii templului Hoysala este atenția la detalii și măiestria abilă. Templele din Belur și Halebidu sunt site-uri propuse ca sit al Patrimoniului Mondial al UNESCO . [24] Aproximativ 100 de temple Hoysala supraviețuiesc astăzi. [25]

Influența islamică și era Mughal (1526 d.Hr.-1857 d.Hr.)

În august 1604 a fost finalizată construcția Harmandir Sahib sau Templul de Aur , cel mai sfânt altar din religia sikh .
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: arhitectura Mughal și arhitectura indo-islamică .
Qutb Minar , un exemplu important de arhitectură islamică în India.

Mormintele Mughal din gresie și marmură prezintă influență persană . [26] Fortul Roșu din Agra (1565-74) și orașul cu ziduri Fatehpur Sikri (1569-74) se numără printre realizările arhitecturale ale acestei ere, cum ar fi Taj Mahal , construit ca mormânt pentru regina Mumtaz Mahal de către Șah Jahan (1628-58). [26] Utilizarea cupolei duble, arcada încastrată, marmură albă și parcuri și insistența contemporană asupra simetriei și detaliilor sunt trăsăturile vizibile ale arhitecturii în timpul domniei lui Shah Jahan. [27] Versetele coranice au fost descrise pe pereții clădirilor. [1] Cu toate acestea, descrierea oricărei ființe umane - o parte esențială a tradiției pre-islamice a Indiei - a fost interzisă de Islam. [1] Arhitectura din perioada Mughal a realizat un amestec excelent de stiluri indian și iranian.

Unii cercetători susțin că contactul cultural cu Europa sub conducerea lui Manuel I al Portugaliei (domnie: 25 octombrie 1495 - 13 decembrie 1521) a dus la un schimb de influențe arhitecturale. [28] Există foarte puține dovezi literare care să confirme influența indiană, dar unii cercetători au sugerat totuși o posibilă relație bazată pe proximitatea stilurilor arhitecturale. [28]

Era colonială (1500 d.Hr.-1947 d.Hr.)

Palatul Chepauk din Chennai, odată reședința Nawab din Arcot.

Sub dominația colonială, arhitectura a devenit o emblemă a puterii, menită să sprijine protectorul zilei. Numeroși străini au invadat India și au creat stiluri arhitecturale care reflectă patria lor ancestrală și adoptivă. Colonizatorii europeni au creat o arhitectură care simboliza misiunea lor de cucerire, dedicată statului sau religiei. [29]

Britanicii, francezii, olandezii și portughezii au fost principalele puteri care au colonizat India. [30] [31]

Epoca colonială britanică: din 1615 până în 1947

Sosirea britanică în 1615 a răsturnat imperiul Mughal. Marea Britanie a domnit în India timp de peste trei sute de ani și moștenirea sa rămâne în continuare prin clădirile și infrastructura care populează fostele sale colonii. [32]

Principalele orașe colonizate în această perioadă au fost Madras, Calcutta, Bombay, Delhi, Agra, Bankipore, Karachi, Nagpur, Bhopal și Hyderabad. [31] [33]

Sf. Andrews Kirk (Biserica Sf. Andrei) din Madras este renumit pentru frumusețea sa colonială. Clădirea are o formă circulară și este flancată de două secțiuni dreptunghiulare, dintre care unul este porticul de intrare. Pe laturile acestuia din urmă sunt douăsprezece colonade, doi lei britanici și motto-ul Companiei Indelor de Est gravat pe ele. În interior conține șaisprezece coloane, iar cupola este pictată în albastru și decorată cu stele aurii. [34]

Piesa centrală a orașului Madras a fost Fortul Sf. Gheorghe, o clădire cu ziduri pătrate adiacente plajei. În jurul fortului se aflau așezarea britanică ' White Town ("Orașul alb") și zona indiană a orașului negru ("Orașul negru"), numit mai târziu Georgetown.

Orașul Negru a fost descris în 1855 după cum urmează: "Străzile mai mici, ocupate de nativi, sunt numeroase, neregulate și de diferite dimensiuni. Multe dintre ele sunt extrem de înguste și slab ventilate ... o piață goală, camerele care se deschid într-o curte in centru." [35]

Casele cu grădină erau folosite inițial ca case de weekend pentru uz recreativ de către clasele superioare britanice. Cu toate acestea, casa cu grădină a devenit ideală ca reședință cu normă întreagă, până când britanicii au părăsit fortul în secolul al XIX-lea. [36]

Calcutta, la fel ca Madras, era mărginită și de apă și caracterizată prin diviziunea dintre indieni în nord și britanici în sud. O englezoaică a notat în 1750: „Malurile râului sunt, așa cum s-ar putea spune, absolut presărate cu conace elegante, numite aici ca în Madras, case cu grădini”. Drumul de promenadă se află în fața fortului, cu clădirile aliniate. [37] [38]

Satele indiene din aceste zone erau formate din case de lut și paie, transformate ulterior într-o metropolă de cărămidă și piatră. [39]

Memorialul Victoria din Calcutta este cel mai eficient simbol al Imperiului Britanic, construit ca un monument în omagiul domniei reginei Victoria. Planul clădirii constă dintr-o singură parte centrală mare, acoperită cu o cupolă mai mare. Colonadele separă cele două camere. Fiecare colț conține o cupolă mai mică și este pavat cu un soclu de marmură. Monumentul se sprijină pe o grădină de 26 de hectare, înconjurată de bazine reflectorizante. [40]

Franceză: din 1673 până în 1954

Francezii au colonizat un sat pescăresc (Pondicherry) în Tamil Nadu și l-au transformat într-un oraș-port înfloritor. Orașul a fost construit pe modelul de șah francez și are sectoare și străzi perpendiculare bine definite; este împărțit în două sectoare, Cartierul Francez ( Ville Blanche , „Orașul alb”) și Cartierul indian ( Ville Noire , „Orașul negru”). Vilele în stil francez au fost proiectate cu incinte lungi și ziduri impunătoare, case căptușite cu verande, uși mari și balustrade franceze. Infrastructuri precum băncile, secția de poliție și portul internațional Pondicherry păstrează și astăzi amprenta franceză.

Pentru a păstra Pondicherry, s-a format o organizație numită INTACH. În consecință, este necesară permisiunea INTACH pentru a modifica sau distruge orice arhitectură franceză originală. [41]

Francezii și-au extins imperiul colonizând orașe de coastă, Yanam în Andhra Pradesh, Karaikal în Tamil Nadu și Mahe în Kerala, care arată o senzație franceză de orașe liniștite în jurul plajelor. Ortografia franceză rămâne încă pe indicatoarele rutiere. [31]

Olandeză: 1605-1825

Olandezii au intrat în India în esență cu interese comerciale la începutul secolului al XVII-lea. În cei 200 de ani petrecuți în India, au colonizat Surat, Bharuch, Venrula, Ahmedabad, Coasta Malabar, Kochi și Sadras. [31]

Surat : o fabrică olandeză care datează din anii 1630.
Bharuch : Postul comercial al Companiei Olandeze a Indiilor de Est avea un cimitir olandez.
Venrula : Un depozit pentru 3.000 de florini a fost construit de Leendart Janszoons și un castel pentru protecția olandezilor.
Ahmedabad : cimitirul olandez se află pe malul lacului Kankaria. Conține un amestec de morminte în stil indian și european, cu morminte cu cupole, piramide, zid și pietre funerare simple.
Coasta Malabar și Kochi :

  • Palatul olandez (Mattancherry Palace): palatul a fost construit inițial de portughezi și a căzut în mâinile olandezilor când portughezii au pierdut controlul asupra Kochi.
  • Cimitirul olandez: Cimitirul este paralel cu plaja și este cel mai vechi cimitir european din India. Conține 104 morminte care povestesc vizual influența olandeză în arhitectură în timpul erei coloniale. Cimitirul este străjuit de ziduri grele, iar stâlpul de la intrare poartă încă inscripția caligrafică originală „1724”.
  • David Hall: reședința celebrului comandant și guvernator olandez al orașului Kochi, Adriaan van Reed lot Drakestein, a fost construită în 1695. Sala a fost restaurată ca centru cultural și cafenea de artă pentru artiști tineri, vizuali și performanți.
  • Ramparts Bungalow: Clădirea în stil olandez, lângă plaja Fort Kochi, a fost construită pentru a proteja portul.
  • Thakur House: olandezii au construit acest bungalou cu vedere la mare ca un club.

Sadras : la 17 km (11 mi) de templele tăiate în stâncă din Mamallapuram este o altă așezare olandeză.
Pullicat : Lacul Pullicat , la 55 km nord de Madras, are o vechime de un milion de ani și este a doua lagună ca mărime din India. A fost cel mai important post de tranzacționare al olandezilor. Au construit două cimitire. Unul a fost distrus din neglijență și la intrare este căptușit cu stâlpi de piatră, având 76 de morminte. Imaginile scheletelor sunt gravate pe pietre funerare, simbolizând viața și moartea. [42] [43]

Portugheză: din 1498 până în 1961

Portughezii au sosit ca negustori în 1498 și au fost îndrumați mai mult de un zel misionar Carolian decât de dorința de a prelua puterea în India. Portughezii au obținut o bază de sprijin în Goa și au guvernat timp de 400 de ani. [31]

Predominanța portugheză în Goa rămâne încă evidentă. Spiritul misionar al colonizatorilor a construit multe catedrale magnifice, biserici, bazilici și seminarii. Un exemplu important este Bazilica lui Bom Jesus („Bunul Isus”), în Vechea Goa, fosta capitală în timpul domniei portugheze. Biserica în stil renascentist cu trei etaje a fost construită în tencuială și laterită în 1605; deține rămășițele muritoare ale Sfântului Francisc Xavier . Interiorul este construit în stil mozaic corintic și împodobit cu lemn și frunze de aur. Pereții îmbrățișează picturi antice ale sfinților, în timp ce podeaua este acoperită cu marmură albă pură. [44]

Casele portughezo-catolice au dat spre stradă cu ferestre ornamentale mari de un tip unic, care se deschid spre verande. Culori vii au fost pictate pe case care construiau o identitate distinctă, ceea ce le-a permis marinarilor să-și recunoască casele de la mare. Verandele și verandele acoperite au fost concepute pentru socializare, spre deosebire de locuințele în stil hindus. Ușile de intrare erau flancate de coloane, iar balustradele erau populare ca înfrumusețare. [45]

Interiorul caselor goano-portugheze consta din modele elaborate create cu plăci importate din Europa și un tavan fals din lemn instalat. Pereții sunt vopsiți în culori vii care contrastează cu mobilierul de culoare pământ.

Pereții erau din nămol sau piatră de laterită și erau colorați cu coloranți vegetali și naturali. Stâlpii porților și zidurile împrejmuite erau la cerere bogate în detalii. [46]

Arhitectura indiană a continuat să înflorească absorbind influențe din colonii și combinându-le cu forme tradiționale pentru a crea un stil original și elaborat.

Republica India (1947 d.Hr. - prezent)

De la cucerirea independenței și din nou în ultima vreme, India a cunoscut o puternică mișcare migratorie a populației din zonele rurale către centrele urbane de industrie, ceea ce a dus la creșterea prețurilor proprietăților în diferite orașe din India. [47] Locuințele urbane din India echilibrează limitele de spațiu și își propun să servească nevoile clasei muncitoare. [48] Conștientizarea crescândă a ecologiei a influențat arhitectura indiană din timpurile moderne. [49]

Un element caracteristic al arhitecturii Indiei este curtea. [50] Klaus-Peter Gast reflectă asupra semnificației curților din India: [50]

„Curțile au, de asemenea, un vechi motiv arhitectural indian, prin care curtea oferă direct lumină și aer camerelor în acest climat arzător, iar oamenii pot petrece timp afară sau în interior, în funcție de momentul zilei. Curtea este, de asemenea, simbolul clasic al ceva împărtășit, un loc în care oamenii se întâlnesc, își petrec timpul unul cu celălalt și locuiesc împreună. Acest aspect este subliniat în curtea publică, care este plasată imediat în interiorul intrării și construită în formă de Kund , o zonă mare de trepte de piatră. Aici oamenii își petrec timpul de așteptare împreună aproape ca într-o stare de meditație comună. O zonă de așteptare care ar fi complet de neconceput în cultura occidentală funcționează aici ca un „rezervor de gândire”, cu atmosfera de așteptare care stimulează reflecția comună ”.

Atenția la aspectele climatice a fost mult timp o caracteristică a arhitecturii indiene, dar și-a pierdut recent semnificația. [51] Arhitectura indiană reflectă diversele sale sensibilități socio-culturale, care variază de la o regiune la alta. [51] Se consideră că anumite zone aparțin în mod tradițional femeilor. [51] Satele din India au caracteristici precum curți, logii, terase și balcoane. [48] Calico , creton și palampore sunt de țesături origine indiană, care au fost asimilate în design la nivel mondial interior. [52] Roshandanii , care sunt luminatoare cu ventilatoare, sunt o caracteristică comună în casele indiene, în special în nordul Indiei . [53] [54]

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ a b c d e A se vedea Raj Jadhav, în Gast (2007), pp. 7-13.
  2. ^ Singh și Yadava (2003), p. 508.
  3. ^ a b Encyclopædia Britannica (2008), Pagoda .
  4. ^ a b c d e f Chandra (2008).
  5. ^ Encyclopædia Britannica (2008), torii
  6. ^ Japanese Architecture and Art Net Users System (2001), torii .
  7. ^ a b Livingston & Beach (2002), p. xxiii
  8. ^ a b Livingstone & Beach (2002), p. 19
  9. ^ Piercey și Scarborough (2008).
  10. ^ Stanley Finger (2001), Origins of Neuroscience: A History of Explorations Into Brain Function , Oxford University Press, p. 12, ISBN 0-19-514694-8 .
  11. ^ a b Moffett și colab. (2003), p. 75.
  12. ^ Encyclopædia Britannica (2008), Education, history of .
  13. ^ Encyclopædia Britannica (2008), Arhitectura templului sud-indian .
  14. ^ Cynthia Packert Atherton, Sculptura timpurie a Rajasthanului medieval , Brill Academic Pub, 1997, ISBN 978-90-04-10789-2 .
  15. ^ George Michell, MA Dhaky, Beginnings of Medieval Idiom c. 900-1000 d.Hr. , New Delhi, Institutul American de Studii Indiene, Oxford University Press, 1998, ISBN 978-81-7304-225-6 .
  16. ^ AR Momin, Legacy of GS Ghurye: a centennial festschrift , Bombay, Popular Prakashan, 2011, p. 205, ISBN 978-81-7154-831-6 .
  17. ^ a b Encyclopædia Britannica (2008), arhitectura templului nord-indian .
  18. ^ Percy Brown, în Sūryanāth U. Kāmath, A concise history of Karnataka: from pre-historical times to the present , 2001, Jupiter books, MCC, reeditare 2002, p. 132.
  19. ^ Sinopoli (2003b), p. 26.
  20. ^ Sinopoli (2003a), p. 209.
  21. ^ Percy Brown, în Kāmath (2001), p. 182.
  22. ^ Encarta (2008), Dinastia Hoysala . Arhivat la 31-10-2009.
  23. ^ Percy Brown, în Kāmath (2001), p. 134.
  24. ^ The Hindu (2004), Belur pentru patrimoniul mondial .
  25. ^ Foekema (1996), p. 16.
  26. ^ a b Encyclopædia Britannica (2008), arhitectura Mughal .
  27. ^ Encyclopædia Britannica (2008), Arhitectura perioadei Shāh Jahān .
  28. ^ a b Lach (1993), pp. 57-62.
  29. ^ Thapar (2004), p. 122.
  30. ^ Nilsson (1968), p. 9.
  31. ^ a b c d și Jean Vaucher, (Scurt) History of European-Asian Trade , on European Exploration . Adus la 14 octombrie 2011 (arhivat din original la 17 octombrie 2011) .
  32. ^ S. M Jaffar, The Mughal Empire from Babar to Aurangzeb , Peshawar City, Nabu Press, 2011, p. 230, ISBN 978-1-179-68494-9 .
  33. ^ Tadgell (1990), p. 14.
  34. ^ Thapar (2004), p. 125.
  35. ^ Evenson (1989), p. 2.
  36. ^ Evenson (1989), p. 6.
  37. ^ Evenson (1989), p. 20.
  38. ^ Arindam Dutta, Representing Calcutta: Modernity, Nationalism and the Colonial Uncanny , în Journal of Architectural Education , vol. 63, nr. 2, 29 martie 2010, pp. 167–169, DOI : 10.1111 / j.1531-314X.2010.01082.x . Adus la 22 octombrie 2011 .
  39. ^ Nilsson (1968), pp. 66-67.
  40. ^ Thapar (2004), p. 129.
  41. ^ Nilsson (1968), pp. 94-97.
  42. ^ Anthony Wild, The East India Company: Trade and Conquest from 1600 , New York, The Lyons Press, 2000, pp. 32, 45, 74, 88, 89, ISBN 1-58574-059-4 .
  43. ^ Amprentele olandeze , pe blogul de călătorie indian , India incredibilă. Adus la 16 octombrie 2011 (arhivat din original la 12 octombrie 2011) .
  44. ^ Thapar (2004), p. 124.
  45. ^ Mankekar (2004), p. 99.
  46. ^ Mankekar (2004), p. 17.
  47. ^ Raj Jadhav, în Gast (2007), p. 11.
  48. ^ a b Gast (2007), p. 77.
  49. ^ Gast (2007), p. 119.
  50. ^ a b Gast (2007), p. 29.
  51. ^ a b c Raj Jadhav, în Gast (2007), p. 13.
  52. ^ Savage (2008).
  53. ^ Thomas George Percival Spear, Margaret Spear, India remembered , Orient Longman, 1981, ISBN 978-0-86131-265-8 .
    « ... Il bungalow era uno tipico nord indiano, con una grande stanza centrale illuminata soltanto da lucernari ( roshandan ) e numerose altre che si aprivano lontano da essi... » .
  54. ^ Pavan K. Varma, Sondeep Shankar, Mansions at dusk: the havelis of old Delhi , Spantech Publishers, 1992, ISBN 978-81-85215-14-3 .
    « ... In terzo luogo, pur evitando la luce del sole diretta, doveva permettere che un po' di luce e di aria entrasse attraverso i lucernari in alto ... » .
  55. ^ Welcome to Odissi.com | Orissa | Sri Jagannath , su odissi.com . URL consultato il 13 aprile 2013 (archiviato dall' url originale il 24 luglio 2008) .

Bibliografia

  • Vastu-Silpa Kosha, Encyclopedia of Hindu Temple architecture and Vastu/SKRamachandara Rao, Delhi, Devine Books, (Lala Murari Lal Chharia Oriental series) ISBN 978-93-81218-51-8 (Set).
  • Chandra, Pramod (2008), South Asian arts , Encyclopædia Britannica.
  • Evenson, Norma (1989), The Indian Metropolis , Yale University press, New Haven and London, ISBN 0-300-04333-3 .
  • Foekema, Gerard (1996), A Complete Guide to Hoysaḷa Temples , Abhinav Publications, ISBN 81-7017-345-0 .
  • Gast, Klaus-Peter (2007), Modern Traditions: Contemporary Architecture in India , Birkhäuser, ISBN 978-3-7643-7754-0 .
  • Lach, Donald F. (1993), Asia in the Making of Europe (vol. 2) , University of Chicago Press, ISBN 0-226-46730-9 .
  • Livingston, Morna & Beach, Milo (2002), Steps to Water: The Ancient Stepwells of India , Princeton Architectural Press, ISBN 1-56898-324-7 .
  • Mankekar, Kam (2004), Temples of Goa , Ministry of Information and Broadcasting, Government of India, Delhi, ISBN 812301161X , 978-812301161.
  • Moffett, Marion; Fazio, Michael W.; Wodehouse Lawrence (2003), A World History of Architecture , McGraw-Hill Professional, ISBN 0-07-141751-6 .
  • Nilsson, Sten (1968), European Architecture in India 1750 - 1850 , Faber and Faber, London, ISBN 0-571-08225-4 .
  • Piercey, W. Douglas & Scarborough, Harold (2008), hospital , Encyclopædia Britannica.
  • Possehl, Gregory L. (1996), "Mehrgarh", Oxford Companion to Archaeology edited by Brian Fagan, Oxford University Press.
  • Rodda & Ubertini (2004), The Basis of Civilization-Water Science? , International Association of Hydrological Science, ISBN 1-901502-57-0 .
  • Savage, George (2008), interior design , Encyclopædia Britannica.
  • Sinopoli, Carla M. (2003a), The Political Economy of Craft Production: Crafting Empire in South India, C. 1350-1650 , Cambridge University Press, ISBN 0-521-82613-6 .
  • Sinopoli, Carla M. (2003b), "Echoes of Empire: Vijayanagara and Historical Memory, Vijayanagara as Historical Memory", in Ruth M. Van Dyke & Susan E. Alcock (a cura di), Archaeologies of memory , Blackwell Publishing, ISBN 0-631-23585-X .
  • Singh, Vijay P. & Yadava, RN (2003), Water Resources System Operation: Proceedings of the International Conference on Water and Environment , Allied Publishers, ISBN 81-7764-548-X .
  • Tadgell, Christopher (1990), The history of architecture in India: from the dawn of civilization to the end of the Raj , Architecture Design and Technology Press, London, ISBN 1-85454-350-4 .
  • Thapar, Bindia (2004), Introduction to Indian Architecture , Periplus Editions, ISBN 0-7946-0011-5 .
  • Teresi, Dick (2002), Lost Discoveries: The Ancient Roots of Modern Science—from the Babylonians to the Maya , Simon & Schuster, ISBN 0-684-83718-8 .

Ulteriori letture

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Architettura_indiana&oldid=119089793 "