Bazilica Santa Maria Assunta (Torcello)

Bazilica Santa Maria Assunta
Stat	Italia
regiune	Veneto
Locație	Torcello ( Veneția )
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Maria Assunta
Patriarhie	Veneția
Consacrare	639 (prima bazilică)
Stil arhitectural	bizantin
Începe construcția	1008 (a doua bazilică)
Editați datele din Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 29'54 "N 12 ° 25'09" E / 45.498333 ° N 12.419167 ° E 45.498333; 12.419167

Bazilica Santa Maria Assunta este principalul loc de cult catolic de pe insula Torcello , în laguna Veneției și vechea catedrală a eparhiei suprimate de Torcello .
Clădirea cu plan bazilical , un exemplu semnificativ al stilului venețian-bizantin , se ridică chiar departe de ceea ce rămâne din piața orașului antic și aproape izolată în mijlocul insulei. Alături sunt biserica Santa Fosca și fundațiile baptisteriului dedicat lui San Giovanni , care a dispărut acum: cele trei clădiri formau un singur complex religios. Clopotnița stă singură nu departe și este unul dintre reperele caracteristice din zona de nord a lagunei. Cele două clădiri istorice, Palazzo del Consiglio și Palazzo dell'Archivio, sunt situate pe aceeași piață și sunt sediul Muzeului Provincial din Torcello . Are demnitatea unei bazilici minore ^[1] .

Istorie

Biserica a fost construită cu numele de Santa Maria Madre di Dio începând din 639 la ordinul exarhului din Ravenna Isacio de a da un nou scaun scaunului episcopal din Altino . Chiar anul precedent, de fapt, în orașul Turricellum , episcopul Paolo a trebuit să găsească refugiu de invazia lombardilor , purtând cu el comoara și moaștele eparhiei.

Noul centru urban a devenit în curând unul dintre cele mai bogate și mai prospere din vechiul Ducat de Veneția, iar catedrala a fost extinsă pentru prima dată în 826 . În 1008 biserica a fost reconstruită și dedicată din nou Santa Maria Assunta , la dorința noului episcop instalat Orso I Orseolo , fiul lui Doge Pietro II Orseolo : structura actuală a catedralei datează de la această reconstrucție.

În ciuda declinului progresiv al orașului, care a început în secolul al XV-lea , a ajuns să transforme insula Torcello într-un loc solitar și semi-abandonat, biserica Santa Maria Assunta a continuat să mențină rangul de catedrală până în anul 1818 , când , odată cu suprimarea eparhiei Torcello , a devenit o simplă parohie, supusă patriarhiei de la Veneția .

Jurisdicția parohiei a inclus și localitățile San Giovanni, Motte, San Piereto, Sant'Antonio, Santa Cristina , le Saline (localități și insule din imediata vecinătate a Torcello), Lio Maggiore (în prezent în municipiul Jesolo ), Lio Piccolo și Mesole (în prezent în municipiul Cavallino-Treporti ). În 1986, această instituție a fost abolită și vechea catedrală este acum un bazilic-sanctuar inclus în parohia Burano ^[2] .

Bazilica a fost restaurată în 1894 .

Piața Torcello cu biserica Santa Fosca și, în fundal, bazilica.

Descriere

Planul bisericii

Complexul bazilical are schema tipică creștină timpurie: nucleul central este format din bazilică , precedată de un pronaos , pe care odinioară a fost altoit baptisteriul , din care mai rămân doar urme astăzi, în timp ce pe latură se află și astăzi martirionul , dedicat Santa Fosca . Conectat la complex, Palatul Episcopal trebuia odată să se ridice.

Fațada este formată din 12 pilaștri , conectați în partea superioară prin arcuri rotunde: pronaosul, din secolul al XI-lea , a fost mărit și modificat în secolul al XIII-lea . În centru, se află portalul de marmură cu jambiere din anii 1000 .

Clopotniță

Clopotnița se află în pajiște, cu un butoi de pilastru și o clopotniță cu patru lumini. Clopotnița are un concert de 3 clopote în Eb3 ascendent.

Oratoriu

Micul oratoriu aflat nu departe se află pe locul bisericii San Marco, construită, conform tradiției, de Rustico da Torcello, care, împreună cu Buono da Malamocco , a sustras rămășițele Sfântului Evanghelist Marcu din Alexandria, în Egipt, ocupate de arabii, și cei aduși la Veneția în 828.

De interior

Intri pe ușa din dreapta. Interiorul este împărțit în trei nave de 18 coloane de marmură grecească, cu capiteluri în stil corintic . Contra-fațada este ocupată în întregime de un mozaic în stil venețian-bizantin, care descrie Judecata de Apoi : rândurile sufletelor sunt dominate deasupra de figura lui Isus , între Maria și Ioan.

Presbiteriul este separat de culoare de un iconostas , format în partea superioară de coloane subțiri de marmură cu capiteluri bizantine și, în partea de jos, de basoreliefuri de păuni și lei și de o serie de mese din lemn cu imagini sacre.
În centrul absidei se află altarul cel mare , reconstruit în 1923 cu părțile originale: conține rămășițele Sfântului Heliodor , primul episcop din Altino. În stânga altarului, o inscripție din piatră, care datează de la temelia bisericii, constituie primul document al istoriei venețiene :

Rezemându-se de peretele absidei, se află scaunul episcopului de marmură, ridicat pe un podium.

• 

  Fațada

• 

  Clopotnița

• 

  Trăsăturile impuse în piatră

• 

  Interioare

• 

  Bazilica Santa Maria Assunta, vedere din nord

• 

  Clopotele

• 

  Bazilica și clopotnița văzute din lagună .

Mozaicuri

Mozaicul Judecății de Apoi pe peretele fațadei interioare: al naibii

Mulți ani între a doua jumătate a secolului al XI-lea și a doua jumătate a celui de-al XII-lea biserica Santa Maria Assunta a găzduit cel mai important ciclu de mozaicuri din nordul Italiei și cu siguranță printre cele mai impresionante din Italia împreună cu cele ale Santa Maria Maggiore la Roma . Astăzi rămân mozaicurile bazinului și ale jumătății cilindrului absidei principale, ale arcului de triumf, ale bazinului drept și bolții absidei și ale contra-fațadei, în timp ce decorul timpanului arcului de triumf este pierdut.

Absida centrală găzduiește în bazin o Fecioară Hodegetria cufundată pe un fundal auriu, iar dedesubt, pe absidul pe jumătate de cilindru, apostolii au prezentat pe o pajiște înflorită din seria latină (adică cu Iacob cel Mic și Taddeo în locul lui Marcu și Luca ). Fecioara, zveltă într-un maphorion de un albastru intens și întunecat, cu o forță liniară puternică care o apropie de întreprinderile mozaic venețiene, cum ar fi cupola Ascensiunii din Bazilica San Marco , este creația unui muncitor bizantin din al doilea jumătate din secolul al XII-lea, în timp ce apostolii aparțin în mare parte unei echipe de mozaicieni venețieni bine instruiți în modelele bizantine provinciale, probabil în contextul primei decorații a bazilicii San Marco în sine: o anumită fixitate expresivă îi apropie de mozaicuri a mănăstirii Hosios Loukas din Phocis , în timp ce draperiile cu falduri lemnoase și în zig-zag care le traversează amintesc mozaicurile Palatului Patriarhului Constantinopolului . Din aceste motive, acestea sunt datate la sfârșitul secolului al XI-lea. Acestea răsplătesc același mozaic din „Odighitria” și „ Buna Vestire pe arcul de triumf, liniile dinamice tipice în stil comnenian matur și foarte aproape de figurile cupolei Înălțării în San Marco din Veneția și dispariția Înălțării cu Hristos în clipeo adusă Cerul îngerilor de pe timpan , ale cărui fragmente rămân cu fețele celor doi îngeri și ai lui Hristos. Părțile realizate în secolul al XII-lea au înlocuit subiecte similare din secolul al XI-lea care au fost distruse între timp.

În bazinul absidei drepte, Hristos Pantocrator , tronat lângă doi îngeri, domină figurile a patru Doctori ai Bisericii ( Ambrozie , Augustin , Martin de Tours și San Gregorio Taumaturgo ). Hristos, foarte apropiat de stilul mozaicurilor Bisericii Fecioarei Calderarilor din Salonic ( Panaghìa ton Chalkeon ), are un motiv de strămoși Ravenna: Agnus Dei într-un clipe , de la care pleacă patru festoane fitomorfe de -a lungul diagonale, sprijinite în spațiile rezultate din patru îngeri, dintre care două trunchiuri până la bust pe laturile mai lungi (secțiunea bolții este dreptunghiulară). Subiectul a dus de mult timp să creadă că mozaicul ar putea chiar să se întoarcă la prima fază arhitecturală a bazilicii, în secolul al IX-lea: este în schimb una dintre rarele revigorări tematice și gustative creștine timpurii tipice epocii comneniene .

Contra-fațada are unul dintre cele mai impresionante mozaicuri din zona Veneto. Zidul este împărțit în șase registre, corespunzătoare diferitelor subiecte, dintre care ultimele patru privesc Judecata de Apoi .

1. Deasupra, în timpan, Răstignirea , simplă, cu singura prezență a Fecioarei și a Sfântului Ioan Evanghelistul .
2. Anastasis , cu un Hristos impunător călcând pe diavol și porțile Lumii de Jos; la laturile sale se află procesiunea celor salvați din Limbo , în primul rând progenitori Adam și Eva, apoi David și Solomon, apoi restul procesiunii, însoțiți în lateral de doi îngeri impunători, aproape în întregime de restaurare modernă.
3. Deesis și Judecata finală, cu Hristos Judecătorul în migdalul luminii (susținut de roțile Carului de foc din care emană râul Apocaliptic al Focului, care se înfășoară până la fundul zidului, unde doi îngeri se îndreaptă spre Iad) de la Botezător și Fecioară și de la adunarea celor doisprezece Apostoli și în spatele Îngerilor.
4. Etimazia sau Adorația tronului gol, cu îngeri viguroși care suflă coarnele și la marginile lor morții care se ridică din mare și pământ, vomați de animale.
5. Psicostaza , în care un înger cu cântare se luptă cu doi demoni pentru judecata (cântărește) sufletului, în timp ce în stânga este o mulțime de aleși, iar în dreapta corpurile tăiate ale condamnaților, inclusiv alți prelați și împărați, cine sunt ei sfâșiați în focul infernal împins de doi îngeri și chinuit de Satana care îl poartă pe Antihrist în pântece.
6. Rai și Iad: în stânga ușa Raiului cu Madona și câțiva sfinți și patriarhi într-o grădină de flori; pe panourile din dreapta cu scene de torturi infernale.

Cele două extreme sunt opuse patriarhului Avraam cu un binecuvântat în brațe (poate Lazăr), înconjurat de suflete mântuite, în timp ce în extrema dreaptă în Iad se află Satana cu Iuda în brațe, înconjurat de condamnați.

O lunetă deasupra ușii principale a bisericii, la același nivel cu scenele din Rai și Iad, întâmpină protoma unei Madonna care se roagă.

Decorul aparține în mare măsură meșterilor venețieni de la sfârșitul secolului al XI-lea sau cel târziu de la începutul secolului al XII-lea. Unele părți au fost reasamblate de mozaicienii bizantini și venețieni la sfârșitul secolului al XII-lea și printre aceste părți ale adunării apostolice, îngerul Psihostazei și Fecioara din lunetă (cea din urmă cu personaje decisiv mai occidentale). Din păcate, multe părți ale mozaicului au fost restaurate în mod arbitrar în secolul al XIX-lea, modificându-și iremediabil calitatea.

Decorația în mozaic a complexului catedralei Torcello urmează a fi atribuită pentru o primă fază la sfârșitul secolului al XI-lea de lucrătorii bizantini (absida dreaptă Pantocrator ) și italieni ( apostoli în absida centrală, Doctori ai Bisericii și bolta absidei dreapta, contra-fațadă), care, totuși, s-a suprapus, în ceea ce privește absida centrală, cu unele figuri, poate ale apostolilor sau episcopilor din Altinato-Torcellesi, pictate în frescă în prima jumătate a secolului al XI-lea și din care rămân câteva fragmente în partea inferioară a absidei. După construcția synthrononului ^[3] și unele renovări, absida a fost deci redecorată în mozaic în ultimul sfert al secolului al XI-lea. Ulterior, probabil după cutremurul violent din 1117 care a provocat prăbușirea unor părți ale bisericii, unele mozaicuri au fost deteriorate și au fost reparate în a doua jumătate a secolului al XII-lea ( Odighitria în absida centrală, Buna Vestire în arcul de triumf, Înălțarea în timpan și în unele părți ale contra-fațadei), datorită lucrătorilor bizantini care vorbesc acum un limbaj vizual matur din epoca comneniană.

• 

  Mozaicul Fecioarei Hodegetria în absidă

• 

  Detaliu al unui mozaic scos din biserică și expus acum în muzeul Luvru ( sec. XI )

Notă

Bibliografie

• Anna Maria Damigella, Problemele catedralei din Torcello , în „Commentali”, XVII, 1966, pp. 3-15
• Irina Andreescu Treadgold, Torcello , Washington DC, Dumbarton Oaks Center for Byzantine Center, 1972, ISBN inexistent.
• Maurizia Vecchi, Torcello. Cercetări și contribuții , L'Erma di Bretschenider, 1979, ISBN nu există.
• Maurizia Vecchi, Torcello. Noi cercetări , Bretschenider's Hermes, 1982, ISBN 88-7062-546-X .
• Renato Polacco, Catedrala din Torcello , Veneția-Treviso, L'altra riva-Canova, 1984, ISBN 88-7662-012-5 .
• Clementina Rizzardi, Mozaicuri sud- adriatice: relația artistică dintre Veneția-Bizanț-Ravenna în Evul Mediu , Ravenna, Edizioni del Girasole, 1985, ISBN 88-7567-150-8 .
• Emanuela Penni, Dante și mozaicurile lui Torcello. În triunghiul magic Bizanț-Ravenna-Veneția , Ravenna, Ediția floarea-soarelui, 2019, ISBN 978-88-7567-635-3 .

Elemente conexe

• Veneția
• Bisericile din Veneția

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe bazilica Santa Maria Assunta din Torcello

linkuri externe

• ( EN ) Bazilica Santa Maria Assunta , pe Structurae .
• Bazilica Santa Maria Assunta , pe BeWeB , Biroul Național pentru Patrimoniul Cultural Ecleziastic al Conferinței Episcopale Italiene .

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului

Portalul Veneției