Giacomino din Verona

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Giacomino da Verona (1255 - 1260 circa - ...) a fost un poet veronez .

Biografie

Aparținând ordinului fraților minori , nu s-a găsit nicio urmă din el în Analele vatării : de aceea nu trebuia să ia parte la funcții publice sau la funcții ecleziastice din cadrul ordinului franciscan . El a fost probabil un contemporan al lui Bonvesin de la Riva , așa cum ar sugera același tip de metrică și prezența unor idei similare în câmpul escatologic .

Știm foarte puțin despre Giacomino din Verona și ceea ce se știe este transmis direct de Giacomino însuși în penultimul catren al De Babilonia civitate infernali : "... Iacomino da Verona de l'Orden de 'Minori". Prin urmare, a fost un franciscan care a trăit în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. La fel ca toți ecleziasticii, el știa limba latină , chiar dacă a folosit dialectul veronez strict pentru a putea comunica cu ascultătorii, majoritatea analfabeți . După toate probabilitățile, el a folosit o parte din poezii în timpul predicilor sau în slujbele religioase în zilele de sâmbătă și duminică. Dar biserica în care a locuit nu este cunoscută.

Nu este confirmat faptul că Dante Alighieri l-a cunoscut pe Giacomino din Verona, deși posibilitatea este oarecum întemeiată în timpul etapei veroneze a exilului marelui poet ( 1316 - 1318 ).

Lucrări

Giacomino da Verona este autorul a două poeme didactice în vernaculară Veronese : a De Babilonia Civitate infernali ( „Babilon, oraș infernale“) , în 280 de versete și Celesti De Ierusalim ( „Ierusalimul Ceresc“) din 336 versete. După toate probabilitățile, poeziile au fost compuse de călugărul franciscan în timpul tinereții sale, poate în jurul anului 1275 .

Limbajul folosit este veronezul vernacular, grosolan, dar eficient pentru vocabular și dialoguri, cu figurări naiv realiste: descrie bucuriile binecuvântaților și durerile celor răi, deoarece - după toate probabilitățile - cele două poezii erau destinate populației de atunci în mare măsură analfabet. Scrise într-un stil umil, ele exprimă o concepție naivă a vieții de apoi : în prima lucrare sunt descrise durerile iadului , în timp ce în a doua sunt evidențiate bucuriile fericitei . În ambele cazuri se recurge la reprezentări care intenționează să lovească imaginația populară și care din acest motiv se bazează pe cele mai răspândite fantezii. Paradisul este descris ca lumină pură și eternă, un loc străbătut de cântece dulci și muzică, cu pereți de perle , râuri de aur , fântâni de argint și o panoramă de nedescris pe care autorul încearcă să o „descompună” în elemente ale lumii. Real; Iadul, pe de altă parte, este un oraș al focului și al mărăcinilor, cu dragoni și demoni hidoși, în care au loc chinuri teribile și unde răsună țipete și plângeri chinuitoare. Cele două poezii trebuie să fi avut o mare difuzare la momentul respectiv, atât de mult încât unele reprezentări ale De Babilonia civitate infernali au fost dezvoltate și integrate de Dante Alighieri în Divina Comedie .

Structura ambelor poezii, scrise în catrene monorime de către alexandrini , derivă din experiențele de jonglerie , în timp ce imaginile sunt preluate din Apocalipsa lui Ioan , din scrierile franciscane contemporane până la Giacomino da Verona, din repertoriul părinților predicatori precum Sfântul Antonie din Padova. , precum și din scrierile similare ale lui Bonvesin de la Riva și Uguccione da Lodi .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 207 156 615 · ISNI (EN) 0000 0003 5827 0807 · LCCN (EN) nb2020002622 · GND (DE) 10250685X · BNF (FR) cb145568488 (data) · BAV (EN) 495/320209 · WorldCat Identities (EN) ) VIAF -20071827