Scrisoare de la Ieremia

Epistola lui Ieremia este un text deuterocanonic al Vechiului Testament ; apare așa cum a fost scris de Ieremia evreilor exilați care urmau să fie deportați în Babilon (în 597 sau 587 î.Hr. ).

Potrivit majorității cărturarilor, autorul Scrisorii nu este Ieremia, ci un evreu care a trăit în Alexandria în Egipt în perioada elenistică . Oricine a fost autorul, a scris lucrarea cu o intenție practică importantă: aceea de a-i avertiza pe evrei să nu se închine zeilor babilonieni, ci doar Domnului. Trebuie remarcat faptul că II Macabeii , 2,1-3 ^[1] , ar putea conține o referință la această scrisoare; cu toate acestea, acest lucru este contestat de Friztsche, Giffors, Schrer și alții.

În text (care nu este o scrisoare, ci o polemică împotriva închinării la idoli), autorul îi avertizează pe exilați că sunt destinați să rămână în captivitate timp de șapte generații; că într-o astfel de condiție vor asista la închinarea adusă idolilor babilonieni și că trebuie să evite strict să ia parte la ea, deoarece idolii nu sunt altceva decât lucrarea mâinii omului și, prin urmare, obiecte lipsite de orice calitate divină și fără nicio putere. Ca atare, ei nu pot vorbi, asculta sau asigura singuri; ei nu își pot binecuvânta închinătorii chiar și în cele mai mici neliniști ale vieții; sunt indiferenți față de calitățile morale și au o valoare mai mică decât cele mai comune obiecte de uz casnic; în cele din urmă, cu o ironie rară, autorul compară idolii cu sperietorii, neputincioși să ofere protecție, dar înșelători pentru imaginație:

O caracteristică notabilă a acestei lucrări este că se referă de fapt la Babilon, întrucât istoricii moderni recunosc că, din câte se știe, niciun alt popor nu și-a purtat zeii pe spate, așa cum descrie textul; unii cercetători consideră această dovadă că Ieremia este într-adevăr autorul.

Canonicitatea Scrisorii nu a fost niciodată pusă la îndoială până în vremea lui Ieronim (aproximativ 400 d.Hr.), care a clasificat-o drept deuterocanonică, deoarece nu exista o ebraică originală. Cu toate acestea, unele elemente lingvistice și stilistice sugerează că a fost de fapt compus în ebraică sau aramaică . Este inclus în Bibliile catolice , în care totuși nu este considerată o carte autonomă, ci apare ca al șaselea (și ultimul) capitol al cărții lui Baruch . De asemenea, este inclus în canonul Bisericii Ortodoxe . Pe de altă parte, nu este inclus în canonul ebraic și nici în cel protestant . În canonul ortodox etiopian face parte din Restul lui Ieremia, care împreună cu Cartea a patra a lui Baruc este cunoscut și sub numele de Paralipomeni ai lui Ieremia .

linkuri externe

• ( EN ) Scrisoare de la Ieremia , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.