Limba ainu

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea limbii vorbite în Asia Centrală, consultați limba Aini .

Ainu ア イ ヌ イ タ ク Aynu-itak
Vorbit în	Japonia Rusia
Regiuni	Hokkaidō Sahalin Insulele Kuril Kamchatka Tōhoku
Difuzoare
Total	1 200 [1]
Alte informații
Scris	Katakana
Tip	SOV
Taxonomie
Filogenie	Limbaj izolat (controversat) Ainu
Coduri de clasificare
ISO 639-2	ain
ISO 639-3	ain (EN)
Lista lingvistică	ain (EN)
Glottolog	ainu1252 ( EN )
Linguasphere	45-B
Distribuția geografică a limbilor și dialectelor ainu înainte de 1945 .
Manual

Limba ainu (în ainu: ア イ ヌ イ タ クaynu-itak , în japoneză : ア イ ヌ 語, ainu-go ) este o limbă izolată vorbită de ainu , grupul etnic indigen din nordul Japoniei , pe insula Hokkaidō , în Insulele Kuril , în nordul Honshū și în jumătatea sudică a Sahalinului .

Deși similară din punct de vedere tipologic în unele privințe cu japoneza , limba ainu este considerată o limbă izolată, considerată de o minoritate ca fiind legată de unele limbi altaice ^[2] . Majoritatea savanților susțin că face parte din superfamilia lingvistică paleosiberiană . Printre specialiști, propunerea că limba ainu are o relație cu japoneza a obținut consens ^[3] .

Istoria discriminării lingvistice

La nivel național, interacțiunile dintre comunitățile ainu și japoneză formează fundalul stării critice actuale a limbii ainu. Primele înregistrări scrise ale secolului al VIII-lea indică existența conflictelor dintre japonezi și popoarele native din nord; din secolul al XIII-lea unele texte documentează schimburi culturale cu popoarele insulei de nord, numite Ezogashima de către japonezi) ^[4] , iar în secolul al XV-lea există dovezi ale primelor centre de comerț între Ainu și japonezi ^[5] .

Perioada Edo (1603-1868) a fost caracterizată de diarhia puterii imperiale și de shogunatul condus de clanul Tokugawa și de închiderea granițelor către exterior ( sakoku ). Cel mai nordic domeniu al Japoniei era Matsumae Han, situat pe insula Ezo (din 1869 Hokkaido), însărcinat cu apărarea nordului și cu relațiile și comerțul cu indigenii Ainu. Shogunatul Tokugawa a supus populația Ainu la o discriminare severă și la o exploatare intensă ^[6] , care, combinate cu măsuri masive de confiscare a terenurilor, au dus la o reducere progresivă a băștinașilor. Între 1832 și 1854, numărul locuitorilor Ainu de pe coasta de vest a Ezo a fost redus la jumătate și a scăzut semnificativ în alte zone, exemplificând condițiile dure impuse de colonizarea japoneză ^[7] .

Politica lingvistică pusă în aplicare de shogunatul Tokugawa în această perioadă a fost fluctuantă: până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, oficialii din Matsumae au interzis utilizarea japonezilor, precum și a tradițiilor culturale și a îmbrăcămintei japoneze pentru a delimita diferența dintre cele două populații. Între 1799 și 1821 această alegere a fost inversată și japonezizarea a fost încurajată, în special în zone strategice precum Insula Iturup . În 1821, bakufu a revenit la politica anterioară de neasimilare ainu, pentru a restabili în cele din urmă în 1855 măsuri de impunere a limbii japoneze ^[8] . Utilizarea limbii Ainu în ritualuri, ceremonii și în viața de zi cu zi a devenit din ce în ce mai limitată, schimbând astfel stilul de viață al populației.

În perioada Meiji , temerile guvernului cu privire la un posibil avans rus în Hokkaido au dus la accelerarea și sistematizarea politicilor de asimilare ainuilor, schimbând profund limba acestei populații. În 1869, insula Ezo a fost redenumită în Hokkaido, iar odată cu constituirea Kaitakushi (Comisia pentru colonizare), guvernul a promovat imigrația către aceste meleaguri a fermierilor și soldaților din întreaga națiune ^[9] . Transmiterea limbii și culturii ainu către următoarea generație a fost întreruptă brusc și limitată la contexte restrânse precum familia. În 1871 ritualurile Ainu (cântece, dansuri, înmormântări) au fost interzise, ​​iar anul următor o ordonanță specială (Jisho Kisoku) a declarat „terra nullius” pământul locuit și folosit de Ainu, inclusiv zonele de vânătoare și pescuit, spațiile de locuit tradiționale , continuând cu privatizarea și redistribuirea acestora către imigranții japonezi. Ainu, forțați să se mute în alte zone controlate într-o manieră mai capilară de către guvern, nu mai erau recunoscuți ca grup etnic, ci defineau heimin (oamenii de rând ) ^{[10] [8]} și au devenit parte a claselor inferioare ale societate ^[11] .

Perioada care a urmat celui de-al doilea război mondial a fost caracterizată de conștientizarea poporului ainu, care a început să-și revendice drepturile ca populație indigenă japoneză. Din anii 1960 , o mică comunitate ainu a început să își afirme propria identitate în afara contextului public al unei națiuni omogene, numindu-se Ainu Minzoku (ア イ ヌ 民族, populația Ainu).

În 1992, liderul Asociației Ainu Hokkaido, Giichi Nomura, cu ocazia Zilei Internaționale a Popoarelor Indigene, a ținut un discurs la sediul Organizației Națiunilor Unite din New York, amintind de discriminarea suferită de poporul ainu și încheind-o cu o mulțumire publicului în limba ainu ^[12] . În 1997, legea care în timpul perioadei Meiji urmărea dezavuarea populației ainu a fost înlocuită cu „Actul de promovare culturală Ainu” (în japoneză ア イ ヌ 新法, Ainu Shinpō ^[4] ), cu intenția de a acorda Ainu un loc semnificativ în cadrul societății japoneze. Această lege a dat loc mai multor mișcări de revitalizare lingvistică a limbii Ainu, care sunt active și astăzi, și a reprezentat prima politică oficială a guvernului japonez privind multiculturalismul ^[13] .

Vorbitor

Limba ainu este o limbă dispărută , întrucât nu mai există niciun vorbitor monolingv care trăiește ^{[14] [15]} . În orașul Nibutani (parte din Biratori , Hokkaidō ), unde locuiesc mulți dintre vorbitorii nativi rămași, există doar 100 de vorbitori, dintre care 15 foloseau limba zilnic la sfârșitul anilor 1980 . În tot Hokkaidō, cu câteva excepții, există aproximativ 1000 de vorbitori nativi cu vârsta peste 30 de ani. Utilizarea limbii ainu în rândul nativilor este în creștere, iar o mișcare pentru a opri declinul vorbitorilor este în curs de desfășurare. Majoritatea celor 150.000 de ainu declarați în Japonia (mulți alți ainu nu știu de originea lor sau se ascund de teama discriminării) vorbesc doar japoneză, deși există un număr tot mai mare de oameni care vorbesc ainu ca a doua limbă, în special în Hokkaidō, datorită eforturile activistului Ainu și ale fostului membru al parlamentului japonez Shigeru Kayano , care a fost și vorbitor nativ.

Vorbitorii ainu sunt grupați în patru categorii ^[16] :

• difuzoare originale (dispărute);
• Bătrâni bilingvi ainu-japonezi;
• vorbitori care neagă limba;
• cărturari ai limbii ainu ca a doua limbă.

Prima categorie este reprezentată de acei vorbitori ai limbii care au dispărut deja. Tipul de limbă folosit de aceștia stă la baza manualelor de limbă și a analizelor lingvistice.

Grupul bilingv ainu-japonez este foarte mic, cu o mână de oameni aparținând generației mai în vârstă. Acești oameni au învățat limba ascultându-și părinții și rudele, folosind-o strict într-un mediu familial. În zilele noastre, ei folosesc limba Ainu în contexte restrânse, iar japoneza este limba lor principală.

Oamenii din cel de-al treilea grup nu se consideră adevărați vorbitori ai limbii, aparținând unei generații caracterizate prin discriminarea poporului ainu, unde sistemele de sprijin ale comunității sociolingvistice ainu nu mai erau prezente. Nu și-au recunoscut identitatea ainu, dar probabil știu limba.

Ultimul grup de vorbitori este reprezentat de generația tânără de ainu care dorește să studieze limba și propria lor cultură. Majoritatea persoanelor care participă la cursuri în limba Ainu sau care s-au înscris la cursuri universitare se concentrează pe studiile Ainu. Cu toate acestea, prima limbă rămâne japoneza.

Fonologie și scriere

Ainu silabe sunt CV (C) și sunt puține legături consoană.

Consonante

Limba ainu are doar 12 consoane și nu face distincție între consoane fără voce și consoane vocale. Acestea pot apărea la începutul silabei, iar consoanele care se găsesc la sfârșitul silabei sunt apanajul variantelor dialectale ale Ainu Hokkaido și Ainu Sachalin.

Cele trei consoane ocluzive / p /, / t / și / k / formează o singură serie, iar când sunt găsite la începutul unui cuvânt sunt surde.

Secvența / ti / se realizează ca [ʧi] , / s / devine [ʃ] înainte de / i / și la sfârșitul silabei.

Limba ainu are o singură consoană lichidă, / r /. Dacă este plasat la începutul silabei, acesta preia același sunet cu consoana japoneză / r /. Pronunția se schimbă însă în funcție de persoană, la fel ca și omologul japonez. Mulți oameni au un / r / ocluziv, similar cu sunetul [d] , în timp ce alții îl pronunță ca [l]. O caracteristică particulară a / r / a la sfârșitul silabei, prezentă în varianta lui Ainu Hokkaido, este pronunțarea repetată a vocalei care o precedă. (de ex. kor „a avea” se va pronunța koro). Această tendință este prezentă și în Ainu-ul modern, influențat în mare parte de japonezi.

De asemenea, prezintă două consoane nazale, / m / și / n /, de asemenea, similare cu omologii lor japonezi. Înainte de / k /, / n / devine [ŋ̩]. Înainte de / p / și / m /, aceste două consoane sunt neutralizate și se găsește doar sunetul [m] . De asemenea, atunci când este urmat de / h /, / n / preia un rol vocal / silabic și este transcris ca ń și realizat [n̩].

Fonemul / h / diferă ușor de cel japonez, deoarece este frecvent slăbit intervocalic și suferă o voce. Există unele variații între dialecte; în dialectul sahalin , terminațiile silabei / p, t, k, r / sunt pronunțate ca a / h /.

/ '/ este în schimb o oprire glotală fără voce [ʔ] , utilizată pentru a separa două vocale și pentru a favoriza pronunția lor în mod clar.

Vocale

Diftongi

În transliterarea latină, graficul y final se pronunță [i] iar w final se pronunță ca [u].

Exemplu cu silaba inițială k :

Unele combinații de katakana au sunete diferite de japoneza convențională.

Tipologie și gramatică

Limbajul Ainu folosește o sintaxă de tip SOV în care subiectul și obiectul sunt de obicei evidențiate prin sufixe . Substantivele se pot uni pentru a se schimba; capul merge până la capăt. Verbele , care pot fi tranzitive sau intransitive, acceptă afixele derivative.

Verbe

Predicatul formează cea mai importantă parte a limbii ainu. Aceeași formă este utilizată indiferent de timpul prezent, trecut sau viitor, care poate fi ghicit din contextul propoziției. Există puține verbe cu o distincție clară între verbele singular și plural.

În limba Ainu, numărul se referă la acțiunea exprimată de verb și numărul de evenimente. De exemplu, verbul tuye (a tăia, verb singular) exprimă o persoană care taie o singură dată; pluralul corespunzător este tuypa , care indică exact două sau mai multe persoane care efectuează acțiunea de tăiere sau o singură persoană care taie mai multe obiecte.

Pentru verbele tranzitive , numărul coincide adesea cu numărul obiectului. Sufixul pluralizator -pa poate fi atașat și verbelor care nu prezintă o distincție între singular și plural pentru a exprima acțiunea unui subiect plural sau a unei acțiuni efectuate asupra unui obiect plural.

Verbele pot fi tranzitive sau intransitive ^[17] ; acestea din urmă nu implică folosirea obiectului sau complementului în propoziție.

Pronumele personale și prefixele personale

Limba ainu are pronume personale ^[17] de prima, a doua și a treia persoană. De asemenea, are un pronume nedefinit, fiecare cu singular și plural. Cel mai frecvent pronume este an la singular și oka / okay la plural. Ele pot fi interpretate și ca verbe intransitive, care înseamnă „a fi” sau „a exista”.

Pronumele personale sunt folosite ca substantiv. Ele pot fi folosite atât ca subiect, atât ca obiect, cât și ca complement. Cu toate acestea, spre deosebire de substantivele comune, este posibil să nu fie nucleul unei sintagme nominale care nu este modificată de modificatori.

Pronumele personale ale dialectului Saru, sudul Hokkaido

Pronumele personale ale dialectului Tokachi, Hokkaido oriental

Pronumele personale ale dialectului Ishikari, Hokkaido central

Pronumele personale ale dialectului sahalin

Lexicon

Limba ainu are câteva cuvinte care indică concepte abstracte sau produse ale civilizației moderne, dar este plină de termeni care se referă la activitățile zilnice ale poporului ainu, precum plante, animale, vânătoare și pescuit ^[18] . Există puține cuvinte formate dintr-o singură rădăcină; chiar și cele mai simple cuvinte pot fi împărțite în părți mai mici odată ce etimologia lor a fost trasată. Rădăcinile originale sunt de aproximativ o sută. Majoritatea cuvintelor se bazează pe derivare, dublare și combinare cu alte cuvinte. În consecință, numărul de cuvinte folosite de un orator se ridică la câteva mii.

Numere

Caracteristic este și modul în care limba ainu exprimă cifre.

/ P / final, prezent din numerele de la 1 la 4, înseamnă „ lucru ”, iar literele care o precedă sunt forme adjective care înseamnă „de unul”, „de doi”, „de trei” și „de patru” .

Originea numărului cinci este probabil derivată din cuvântul Ainu aske , care înseamnă mână, și este folosit doar în compuși.

Cuvintele șase până la nouă sunt compuse în așa fel încât să arate cât de departe sunt de numărul zece. Pur și simplu, numărul șase va fi rezultatul „minus patru plus zece” și așa mai departe.

Începând cu numărul unsprezece, se aplică un raționament similar cu cel explicat anterior, dar vom enunța numerele pe baza numărului de cifre care depășesc numărul zece. De exemplu, unsprezece vor fi numite sinep ikasma wanpe , care este echivalent cu „plus unu, zece” și așa mai departe.

Numărul douăzeci este un cuvânt diferit, de origine necunoscută, și chiar multipli precum patruzeci sau șaizeci sunt exprimați mai degrabă într-un sistem vigesimal decât într-un sistem zecimal, deoarece populația nu avea niciun motiv să numere până la un număr atât de mare. Cu toate acestea, în dialectul sahalin , exista un termen pentru sute. Mai mult, dialectul sahalin a adoptat mai degrabă sistemul numeric zecimal decât cel vigesimal.

Scris

Oficial limba Ainu este scrisă printr-o versiune modificată a silabarului japonez katakana ^[17] .

Blocul Unicode Katakana Phonetic Extensions (31F0-31FF) include caractere katakana utilizate în cea mai mare parte în limba ainu ^{[19] [20]} . Katakana pentru consoanele finale, care nu apar în japoneză, sunt adesea folosite în ainu. Se folosește și alfabetul latin. Revista Ainu Times își publică numerele cu ambele stiluri de scriere.

Reverendul John Batchelor a fost un misionar care a trăit printre ainu, i-a studiat și a publicat numeroase lucrări despre cultura acestei populații. Deoarece limba ainu nu avea un sistem de scriere adecvat, Batchelor a fost primul care a conceput unul. Printre cele mai importante lucrări ale sale se numără Un dicționar Ainu-Englez-Japonez , din care au fost publicate patru ediții, și o gramatică a limbii Ainu, scrisă în 1903. În ciuda acestor eforturi de a conferi limbii Ainu propria identitate, oferind un stil complet o nouă scriere, descrierile lui Batchelor erau departe de a fi corecte și, ulterior, unii cercetători, care se bazaseră pe lucrările sale, au perpetuat, fără să vrea, un număr semnificativ de erori, bazate tot pe prejudecăți istorice ale limbajului ^[21] .

Katakana specială pentru limba ainu

Aceasta este o listă a katakanelor speciale folosite în transcrierea limbii ainu. Majoritatea personajelor aparțin setului extins de katakana, deși unele au fost utilizate istoric în japoneză. Unele caractere propuse anterior nu au fost adăugate la Unicode, deoarece pot reprezenta o succesiune de două caractere.

Vocalele lungi

În dialectul sahalin există vocale lungi: sunt marcate atât de accentul circumflex, cât și de macron în alfabetul latin, în timp ce de semnul vocalei lungi din katakana.

Exemplu cu k la începutul cuvântului:

Studii asupra limbii ainu

În afară de numeroasele nume proprii ainu prezente în rapoartele secolului al VIII-lea și unii termeni care au apărut mai târziu, primele glosare ainu au apărut abia în secolul al XVII-lea, scrise mai ales de japonezi și străini. Dicționare mai mari au apărut în secolul următor. Prima înregistrare vocală a fost realizată la începutul secolului al XX-lea de polonezul Bronislaw Pilsudski.

Prima gramatică ainu a fost scrisă de misionarul englez John Batchelor, care a publicat și An Ainu-English-Japanese Grammar ^[21] , a cărei primă ediție a fost publicată în 1889: ediția sa din 1938 este folosită și astăzi, în ciuda numărului nenumărat de erori prezente .

Studii mai fiabile au fost făcute de Kyosuke Kindaichi ^[22] în 1931, datorită lui A study of Yukar: The Ainu Epics . Unul dintre elevii săi, Mashiho Chiri, a extins în continuare gramatica dezvoltată de profesor și a extins-o și la dialectul sahalin. Chiri s-a concentrat în principal pe cuvinte și originile lor și a compilat împreună cu Dicționarul clasificat Kindaichi din Ainu , împărțit în trei volume (oameni, plante și animale). Această lucrare a devenit baza oricărui tip de cercetare asupra limbii ainu.

În vremuri mai recente, un număr tot mai mare de oameni au contribuit la studiile limbii ainu, motivate de riscul iminent de dispariție. Printre aceștia se află unii studenți de la Universitatea Hokkaido care efectuează studii și cercetări despre dialecte și folclor ainu; unii dintre ei sunt activiști în mișcarea de revitalizare a limbajului. Publicarea cărților cu descrieri gramaticale ^[22] , materiale video și mărturii a crescut dramatic în anii 1980 și 1990.

Tradiție orală

Ainu au o bogată tradiție orală de saga epice numite Yukar ^[23] , care conțin un număr mare de arhaicisme gramaticale și lexicale. Yukar a fost memorat și relatat în adunări și ceremonii care au durat adesea ore sau chiar zile. Ainu au, de asemenea, o formă narativă suplimentară numită Uekeper , utilizată în același context. Epopeile sacre au fost recitate de parcă ar fi fost cuvinte dictate de un zeu însuși. Zeii vorbesc la persoana întâi la plural. Alla fine di ogni verso vi è un ritornello, denominato sakehe , la cui origine è sconosciuta. La tematica comune degli yukar è la natura, ma esistono anche poemi epici sulla cultura degli Ainu, denominati oyna . Questi racconti parlano sia delle origini della terra e del popolo, sia delle gesta di semidei, denominati oyna kamuy . In contrasto con gli yukar, che hanno protagonisti principalmente maschili, esistono opere con protagoniste femminili, denominate menoko yukar , cantate da donne. In entrambe le tipologie di poema epico, il protagonista viene identificato con il pronome indefinito, per indicare una sua citazione. In questo caso, tuttavia, non è previsto l'uso del ritornello.

Contatti linguistici

Dal momento che il popolo Ainu ha goduto di grande familiarità con la lingua giapponese, è inevitabile che le due lingue si siano influenzate a vicenda. Molte parole ainu sono state prese in prestito dal giapponese, come per esempio puta/buta (maiale), tampaku/tabako (sigarette) e umma/uma (cavallo), rese note al popolo Ainu quando furono introdotte loro come merce di scambio. La parola menoko (donne Ainu) venne presa in prestito dal dialetto giapponese del Tohoku, e venne successivamente reimportata nella lingua giapponese. L'influenza dal giapponese non si limita solamente ai nomi, ma copre anche alcune funzioni grammaticali fondamentali per la struttura della frase, come per esempio i verbi e gli avverbi.

Esistono pochi casi in cui la lingua ainu ha influenzato la lingua giapponese, e la maggior parte di essi si collegano al commercio. Esempi di tale influenza sono rakko/rakko (lontra marina), tonakai/tunakai (renna) e shishamo/susam ^[22] (una tipologia di pesce). Anche le parole Emishi (parola arcaica usata per il popolo Ainu) e Ezo (che significa "persone differenti del nord", termine con il quale gli Ainu venivano conosciuti in Hokkaido prima del 1868) che appaiono spesso nella storia giapponese, derivano dall'Ainu. Il termine Ainu in questione è enciw (che significa "umano"), ed è usato anche nella variante dialettale ainu di Sachalin ^[22] .

La lingua ainu, in particolare il dialetto di Sachalin, ha avuto un contatto intensivo con la lingua Nivkh ^[24] , prendendo in prestito parole anche dal russo e dalla lingua Orok , mentre il dialetto delle isole Curili contiene molti termini ispirati al russo.

Rivitalizzazione

In Hokkaido e in altre zone del Giappone come il Kanto, è sorto un movimento volto alla rivitalizzazione della lingua ainu ^[25] . La letteratura orale ainu è stata documentata con l'intenzione di conservarla per le generazioni future e di utilizzarla come materiale educativo per gli studiosi della lingua ^[26] . L'Associazione Ainu di Hokkaido (北海道 ウ タ リ 協会Hokkaidō Utari Kyōkai ), fondata nel 1930, raccoglie gruppi hainu di Hokkaido e di altre zone, e ha all'attivo circa 500 membri. Dal 1987 promuove lezioni di lingua ainu, corsi per insegnanti di lingua ainu e rilascia materiali educativi in lingua, compresi libri di testo. Anche i linguisti Wajin insegnano ainu e istruiscono gli studenti a diventare insegnanti di lingua all'università. Nonostante tutti questi sforzi, la lingua ainu non viene ancora insegnata in nessuna scuola secondaria del Giappone.

Grazie all'Ainu Cultural Promotion Act del 1997 ^[13] , i dizionari ainu vennero trasformati e divennero strumenti per aumentare la comunicazione e conservare testimonianze della lingua al fine di rivitalizzarla e promuovere la cultura ^[27] . Il numero di studiosi della lingua ainu come seconda lingua è in aumento, specialmente in Hokkaido, in parte grazie agli interventi pionieristici di Shigeru Kayano, nativo, parlamentare e attivista Ainu, che aprì una scuola di lingua ainu nel 1987 ^[28] . La Ainu Association of Hokkaido ^[29] è la principale fonte di supporto della cultura Ainu in Hokkaido. In alcune zone del Giappone sono state svolte delle lezioni in lingua ainu, e un gruppo ristretto di persone sta imparando la lingua. Sono stati anche eseguiti degli sforzi per produrre materiale facilmente reperibile in rete per quanto riguarda l'ainu colloquiale, dal momento che la maggior parte della documentazione in lingua ainu si focalizza sulla testimonianza di racconti popolari.

La lingua ainu è presente anche nei media; il primo programma radiofonico ainu, chiamato FM Pipaushi, va in onda dal 2001 con un programma di 15 minuti in lingua ainu ed è sovvenzionato dalla FRPAC ^{[30] [31]} ; vi è anche un giornale, The Ainu Times , istituito nel 1997 ^[28] . Inoltre, la lingua ainu è stata vista in domini pubblici come il nome di un centro commerciale, “Rera”, che significa “vento” nell'area di Minami Chitose e il nome “Pewre” che significa “giovane” in un centro a Chitose: c'è anche una squadra di pallacanestro a Sapporo chiamata “Pera Kamuy” che significa “Dio del Vento” ^[25] . Anche il nome di una famosa rivista giapponese di moda, "Non-no" è un termine ainu, che significa "fiore".

Note

Bibliografia

• John Batchelor, An Ainu-English-Japanese Dictionary, including a Grammar of the Ainu Language, Tokyo, Methodist Publishing House, 1905
• Shirō Hattori, Bunrui Ainugo hōgen jiten (An Ainu dialect dictionary with Ainu, Japanese and English indexes) , Tokyo, Iwanami Shoten, 1964
• Patrick Heinrich, The making of a monolingual japan , Bristol, Channel View Publications, 2012
• Kylie Martin, Aynu itak: On the Road to Ainu Language Revitalization , in Media and Communication Studies , vol. 60, 2011, pp. 57-93
• Hiroshi Maruyama, Japan's Policies towards the Ainu Language and Culture with Special Reference to North Fennoscandian Sami Policies , Acta Borealia, vol. 31, n° 2, 2014, pp. 152-175
• James Patrie, The Genetic Relationship of the Ainu Language , Honolulu, The University Press of Hawaii, 1982, ISBN 0-8248-0724-3
• Suzanne Romaine, The impact of Language Policy on Endangered Languages, Paris, Unesco, 2007
• Kirsten Refsing, The Ainu language: the Morphology and Syntax of the Shizunai Dialect Aarhus, Aarhus University Press, 1986. ISBN 87-7288-020-1 .
• Julia Sallabank, Attitudes to Endangered Languages , Cambridge, Cambridge University Press, 2013
• Richard Siddle, Race, Resistance and the Ainu of Japan , London, Routledge, 1996
• Masayoshi Shibatani, The Languages of Japan , Cambridge, Cambridge University Press, 1990, ISBN 0-521-36918-5 .
• Suzuko Tamura, The Ainu Language , Tokyo, Sanseido, 2000, ISBN 4385359768
• Alexander Vovin A recostruction of Proto-Ainu , Leiden, Brill, 1993 ISBN 90-04-09905-0 .

Voci correlate

• Ainu
• Lingua ainu di Hokkaidō
• Lingua ainu di Sachalin
• Lingua ainu delle isole Curili

Collegamenti esterni

• ( EN ) Lingua ainu , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Lingua ainu , su Ethnologue: Languages of the World , Ethnologue .
• ( JA ) Lezioni radio di lingua Ainu - Presentate dalla Sapporo TV
• ( JA ) Elenco di parole Ainu , su geocities.co.jp . URL consultato il 5 aprile 2005 (archiviato dall' url originale il 24 gennaio 2005) .
• ( JA ) Oki, Musicista Ainu , su tonkori.com .

Portale Giappone

Portale Linguistica