Saint Gennaro

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea pentru alte utilizări, consultați San Gennaro (dezambiguizare) .

Dezambiguizare - "Miracle San Gennaro" a se vedea aici. Dacă sunteți în căutarea pentru filmul de scurt, a se vedea Miracolul San Gennaro .

Saint Gennaro
San Gennaro prezinta moastele sale, o copie a Caravaggio , ulei pe panza
Episcop și martir
Naștere	Benevento sau Napoli , 21 aprilie 272
Moarte	Pozzuoli , 19 septembrie 305
Venerat de	Bisericile Catolică și Ortodoxă
Altar principal	Catedrala din Napoli
Recurență	19 septembrie
Atribute	Rochia Episcopului, personalul pastorală, de palmier, fiole care conțin sângele lui, leii de circ
Patron al	Napoli , Afragola , Caroniti , Cercola , Folignano , Gorga Cilento , Notaresco , San Gennaro Vesuviano , Somma Vesuvius , Turnul greacă , Trecase , Vettica Maggiore , Little Italy , aurari, donatorii de sânge
Manual

Acest articol sau secțiune cu privire la subiectele catolicismul și Napoli este lipsit sau lipsit de note și referințe bibliografice precise . Comentariu: O mare parte din vocea este lipsită de note Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Gennaro episcop al Bisericii Catolice
San Gennaro iese nevătămat din cuptor , de Jusepe de Ribera . Ulei pe cupru
Pozitii tinute	Episcopul Benevento
Născut	Benevento sau Napoli , 21 aprilie 272
Ordonat preot	III ev secol
Episcop consacrat	III ev secol
Decedat	Pozzuoli , 19 septembrie 305
Manual

Gennaro ( Benevento , 21 aprilie 272 - Pozzuoli , 19 septembrie 305 ) a fost un episcop și un martir creștin , venerat ca sfânt de către Biserica Catolică , care celebrează cultul la 19 septembrie, și de la ortodocși . Patron principal al Napoli , în a cărei catedrală se crede că unele dintre oasele sale sunt scheletul împreună cu două fiole care tradiția populară crede ca este sângele lui, figura lui este istoric subiectul religiei și folclor. Sunt cei care cred că dizolvarea fenomenului de sânge, ritualic a reprezentat prima sâmbătă din luna mai, 19 septembrie și 16 decembrie, urmează să fie atribuit un miracol și un vestitor de noroc.

Cu toate acestea, credința populară consideră figura cheie în arestarea lui Gennaro " erupție a Vezuviului , în 1631 , sa întâmplat să coincidă cu o procesiune în care moaștele sale au fost efectuate în procesiune și afișate în fața vulcan activ.

În ceea ce privește fenomenul de lichefiere de sânge pentru a aminti ipoteza formulată de CICAP folosind substanțe cu toate acestea , nu omogene celor conținute în bec, potrivit căruia sângele ar fi o substanță tixotrop care se topește sub stres mecanic.

Nume

Numele Gennaro este larg răspândită în Campania datează latin Ianuarius însemnând „sacru pentru zeul Janus “ și a fost , în general , atribuită copiilor născuți în ianuarie (Ianuarius), sacrul luna zeului. ^{[1] [2]}

Istorie

surse documentare

Martiriul Sf . Ianuariu și însoțitorii săi în Melonoghion lui Vasile al II - lea

Sursele documentare privind viața și lucrările San Gennaro sunt următoarele

• Bolognesi Proceedings al secolului al VIII-IX; ^{[3] [4]}
• Acțiunea Vaticanului a secolului al VIII-IX; ^[4]
• cartaginezilor 505 calendaristic; ^[5]
• Geronimiano Martirologiul secolului al cincilea; ^[5]
• Menologion lui Vasile al II de 985. ^[6]

Naștere

Convențional, se crede că Sfântul Gennaro sa născut la data de 21 aprilie a anului 272. ^[7] Diferitele passiones ianuariane tăcut pe locul nașterii, și așa este Martirologiul Roman . ^[8] Cu toate acestea, având fost episcop de Benevento, o tradiție veche și întotdeauna pronunțată de Biserica Benevento, el spune că martirul este , de fapt , născut în orașul sunnit. ^[9] Unii biografi, cu toate acestea, atribuie originile în Napoli, unde a experimentat miracolul moaștelor sale.

Povestiri sfantului

San Gennaro , în amfiteatrul Pozzuoli , Artemisia Gentileschi , 1636.

San Gennaro, Francesco Solimena , 1702.

Martiriul San Gennaro, Jerome Fish , 1727.

San Gennaro, Corrado Giaquinto , 1745, Princeton University Art Museum

Aceasta a condus la Gennaro martirizat în conformitate cu referințele istorice au avut loc în secolul al IV - lea, în timpul persecuției creștinilor de către împăratul Dioclețian . ^[10]

San Gennaro a fost episcop de Benevento și a plecat împreună cu cititorul Desire și diaconul Festus vizita credincioșilor din Pozzuoli . Diaconul Miseno , Sossio , deja un prieten de Gennaro, care l - au cunoscut în trecut pentru a Miseno pentru a discuta credința și legile divine, a fost arestat din ordinul prigonitor Dragonzio, guvernatorul din Campania, de-a lungul modul în care el a fost de funcționare pentru a merge la vizita pastorală și asistență. ^[8]

Mai târziu, Gennaro, împreună cu Festo și Desiderio, a mers să viziteze prizonierul, dar, după ce a mijlocit pentru eliberarea sa și după ce a făcut mărturisirea credinței creștine, ei au fost de asemenea arestați de Dragonzio și condamnat să fie aruncat la lei (sau unii spun urs ) în " amfiteatrul Pozzuoli . ^[11]

A doua zi, cu toate acestea, din cauza absenței guvernatorului însuși, angajat în altă parte sau, potrivit altor surse, realizând că oamenii au arătat simpatia față de condamnați, și, prin urmare, la tulburări de a evita, execuția a fost suspendată. Conform tradiției, cu toate acestea, pedeapsa a fost schimbat de apariția unui miracol: târgurile vor fi în genunchi în fața condamnatului, după o binecuvântare făcută de Gennaro; Dragonzio apoi a ordonat Gennaro și însoțitorii săi să aibă capetele tăiate. ^{[10] [12]}

Efectuat lângă Vulcani Forum (azi Solfatara di Pozzuoli ), au fost decapitat în anul 305. ^[13] Aceeași soartă , de asemenea , avut - a Procolo , diacon al bisericii din Pozzuoli, și cei doi oameni laici Eutiche și Acuzio care îndrăzniseră critică pedeapsa cu moartea a patru. ^{[14] [15]} Statul procedură care , în locul de executie a fost construit un altar în memoria martiriului lor, ^[16] în timp ce corpul Gennaro ar fi îngropat în „Agro Marciano ^{[N 1]} și numai în a cincea mutat din secolul de Duke -vescovo din Napoli John I în Catacombele din San Gennaro . ^[17]

Multe alte episoade mitice sunt relatate în Faptele Vaticanului. Cele mai bune tell cunoscute de Gennaro și însoțitorii lui vor merge la Nola , în cazul în care s- au întâlnit răul judecătorul Timotei. Acestea, care au surprins Gennaro în timp ce faci prozelitism , ar fi inchis si supus. Din moment ce tortura teribilă nu sortivano provocat un efect, el ar fi aruncat în cele din urmă într - un cuptor de ardere; odată ce cuptorul a fost redeschis, nu numai că a venit Gennaro afară nevătămat și fără chiar hainele care au fost în cel mai puțin afectate de incendiu, dar flăcările a lovit păgânii care au venit să asiste la executarea. ^[18] Conform tradiției cuptor, care încă mai există, va fi prezent în cadrul complexului basilici Paleocristiane de Cimitile. ^[19] El sa îmbolnăvit, în ciuda faptului că vindecat de Gennaro, Timothy a arătat nici o recunoștință , dar el a condus amfiteatrul Pozzuoli , astfel încât a fost rupt în bucăți de fiare sălbatice. Pentru aceste povestiri este derivare clar din Biblie , în special cartea profetului Daniel , în care trebuie să fi fost inspirat editorul Faptelor Vaticanului. ^[20]

San Gennaro, episcop și martir, Ianuariu Episcopus Beneventanus

Pe drumul spre locul de execuție, situat la Solfatara, un cerșetor a întrebat Gennaro tiv mantiei, să fie păstrate ca o relicvă . Gennaro a răspuns că, odată ce sentința a fost efectuată, el ar putea lua batista cu care va fi legat la ochi. ^[21]

Tradiția spune că, în timp ce călăul se pregătea să da lovitura fatală, Gennaro a pus un deget la gât pentru a repara batista. La acel moment, călăul a redus securea, taie degetul, de asemenea. În noaptea aceea, Gennaro a apărut într-un vis celui care a fost responsabil cu luarea organismului departe, invitându-l să ridice degetul, de asemenea. ^[22]

De asemenea , conform tradiției, imediat după decapitare s - ar fi reținut în sânge , așa cum era obiceiul la acel moment, luat de o femeie pioasă pe nume Eusebiei care închise în două fiole ; ele au devenit un atribut tipic iconografică San Gennaro. ^[23] Povestea femeii pios, cu toate acestea , recent, și apare publicat pentru prima dată doar în 1579, volumul canonic Napolitano Paolo Regio a „Viețile„sfinți patron șapte din Napoli“. ^[24]

Diferitele texte hagiografice (imnuri, poezii și imnuri) în cinstea Sfântului Gennaro și colegii săi martiri pot fi consultate în Bibliotheca Sanctorum publicat deUniversitatea Pontificală Lateran din 1965. ^[20]

datarea

Bolognese Actele indică 305 ca anul martiriului. ^[3]

Documentele liturgice foarte vechi, cum ar fi calendarul cartaginez (scris la scurt timp după 505) și Martirologiul Geronimiano secolul al cincilea ca data atribuirii martiriul lui Gennaro și însoțitorii săi 19 septembrie; în loc să indice 13 aprilie ca data primului transfer de rămășițele sfântului. ^[25] Într - un alt martirologia , datând din secolul al optulea, elaborat de British monaco Beda , la 19 septembrie este indicat ca data martiriului său. ^[26]

În calendarul de marmură de data Napoli din 19 septembrie este denumit „Dies Natalis“ San Gennaro, în tradiția creștină, este ziua de naștere la viață veșnică sau moarte. ^[27]

Venerarea pentru San Gennaro are origini foarte vechi, care datează din momentul martiriului lui sau cel mai târziu cu cea a primului transfer de rămășițele sale, care au avut loc în secolul al 5-lea.

Mormantul lui San Gennaro văzut de sus, prezent în Catacombele San Gennaro din Napoli

Istoria relicve

Basorelief ilustrând traducerea corpului San Gennaro

Episcopul de Napoli Ioan I efectuat între 413 și 431 moaștele sfântului dall'Agro Marciano în partea de jos a catacombe napolitane Capodimonte, care a luat astfel numele sfântului, iar aici au fost centrul de cult plin de viață.

Lombarda Prințul de Benevento Sico I , de stabilire a asediat orașul Napoli , în 831, a avut posibilitatea de a aduce înapoi rămășițele pământești ale sfântului, în orașul său natal, scaunul episcopal. Sfintele moaște au fost așezate în catedrala - care a fost apoi numit Santa Maria din Ierusalim - unde au rămas până în 1154. În acel an, în timp ce orașul Benevento nu mai era în siguranță, Norman William Bad așa provident că au fost traduse în " Abbey of Montevergine .

Un devotament , dar Montevergine pelerinilor care au venit acolo avut ca obiectiv principal Sf . William și populară icoana bizantină apel Madonna „Mamă Schiavona“, așa că San Gennaro se pierde în curând memoria și chiar cunoașterea înmormântării sale. În Napoli, pe de altă parte, cultul San Gennaro a rămas foarte mult în viață, de asemenea, datorită prezenței altor moaște: capul și fiolele cu sângele lui.

Carol al II - lea de Anjou , după franceză condusă de argintari Stefano Godefroy, Guillaume d'Auxerre Milet Verdelay și un bust relicvariu prețios în argint aurit să conțină cap și fiole cu sângele sfântului, a expus pentru prima dată relicva publicului venerație în 1305. fiul său , Robert de Anjou în schimb a făcut sicriul de argint , care deține cele două flacoane de sânge. Cu toate acestea, lichefierea sângelui nu este atestată înainte de 17 august 1389, când minunea a avut loc în timpul unei procesiuni solemne întreprinsă din cauza unei foamete severă.

Raclă San Gennaro, în Capela Succorpo

Atunci când în Montevergine, datorită cardinalul Giovanni de Aragon Oasele Sfântului Gennaro, situată sub altarul principal, puternic, au fost descoperite familia Carafa a fost comisă, în principal datorită interesului cardinalului Oliviero și cu sprijinul fratelui său napolitană Arhiepiscopul Alessandro Carafa , că moaștele se va întoarce la Napoli , care ar a avut loc în 1497 ^[28] , nu fără opoziție din partea călugărilor de la Montevergine. Ca un loc demn de a le găzdui, cardinalul Carafa Oliviero construit în Catedrala din Napoli, sub altarul principal, o criptă excepțională în stil renascentist: a Capela Succorpo .

Ca urmare o plagă teribilă care sa dezlănțuit în Napoli între 1526 și 1529, a promis napolitani la San Gennaro pentru a construi o nouă capelă în interiorul Catedralei. Deși lucrările au început abia în 1608 și a durat aproape patruzeci de ani, orbitoare și bogată Capela Tezaurului San Gennaro a fost în cele din urmă consacrat în 1646. Deasupra poarta splendidă făcută de Cosimo Fanzago , inscripția Divo Ianuario apare. Și foamea ciumă frumoasă BC Vesaevi igne Miri OPE sanguinis erepta Neapolis constr Patr. pedeapsă ( „A San Gennaro, orașul salvatorul, Napoli a salvat de foame, de război, ciumă și de foc a Vezuviului, în virtutea sfinteste sale miraculoase de sânge“). În 1633 orașul Napoli, în capela Trezoreriei, în lucrarea sa catedrală sculptat recunoștința cu următoarea dedicatie: Divo Jannuario - Patriae, regnique praesentissimo tutelara - recunoscător Neapolis.

La 25 februarie 1964, Cardinalul Arhiepiscop Alfonso Castaldo a făcut sondajul canonică moaște venerate: „Oasele au fost descoperite bine conservate, într - un olla ovoid în formă de poartă inscripția caligrafic, Corpus Sancti Jannuarii Ben EP.“ ^[29] . Un studiu științific efectuat la 7 martie 1965 de profesorul G. Lambertini a stabilit că caracterul căruia oasele aparțin trebuie să fie identificate într-un tânăr (35 de ani) de statură foarte înalt (1,90 m). ^[30]

Lichefierea sângele lui San Gennaro

relicva

Silver bustul lui San Gennaro

Sângele San Gennaro sa topit pentru prima dată la momentul Constantin I , când episcopul Severus (potrivit altora , episcopul Cosimo) sa mutat rămășițele sfântului dall'Agro Marciano, unde a fost îngropat în Napoli. Pe drum a întâlnit asistentă Eusebiei cu cruets sângelui sfântului: în prezența Eusebiei, sânge în cruets dizolvat.

Punct de vedere istoric, raportul primul documentat al bec care conține relicva a sângelui San Gennaro datează doar din 1389, astfel cum a raportat în Chronicon Siculum (dar din textul putem deduce că pentru o lungă perioadă de timp a fost să aibă loc acum): în timpul sărbători pentru sărbătoarea " Adormirea din acel an, a existat expunerea publică a flacoane care conțin așa-numitul«sângele lui San Gennaro.» La 17 august a avut loc o procesiune uriașă de a asista la miracolul: lichidul depozitat în fiolă a lichefiat „ca și cum ar fi tasnit în aceeași zi din corpul sfântului“. Cronica evenimentului pare să sugereze că fenomenul a avut loc atunci pentru prima dată. Mai mult, Partenope Cronica , câțiva ani mai devreme (1382), în timp ce vorbesc despre diferite „miraculi“ atribuită puterea Sfântului Gennaro, nu menționează un martir relicvă de sânge.

Astăzi , cele două fiole, situate într - un caz mic rotund din sticlă realizat dintr - un cadru de mare de argint și dotată cu un mâner, sunt păstrate în condiții de siguranță în spatele altarului din Tezaurul de la San Gennaro capela . Unul dintre cei doi este umplut până la ¾, în timp ce cealaltă jumătate mai mare gol din cauza conținutului său a fost îndepărtat de regele Carol de Bourbon , care a devenit rege al Spaniei, a luat - o cu el. De trei ori pe an (sâmbătă, înainte de prima duminică din luna mai și în următoarele opt zile, la 19 septembrie și pentru întreaga octava a festivităților în cinstea sfântului patron, iar la 16 decembrie), în timpul unei ceremonii religioase solemne a condus de către Arhiepiscopul, turma credincioasă a asista la miracolul lichefierea sângelui San Gennaro. Lichefierea țesutului biologic în timpul ceremoniei este considerat un vestitor de urări de bine pentru oraș; vice-versa, lipsa de lichefiere este considerat un semn de evenimente dramatice. Biserica Catolică , în timp ce vizarea venerarea populară, nu a recunoscut niciodată fenomenul ca un miracol , ^[31] pur și simplu defini ca miraculoase.

O a treia fiolă este păstrată în capela raclă a Complexului Monumental Vincenziano, care face parte , de asemenea , la vanvitellian biserica misiunii , în satul Virgin .

Pe termen lung a fost atribuit un miracol chiar și apariția periodică în sanctuarul San Gennaro la Solfatara din Pozzuoli , piese roșii și se prelinge pe o placa de marmura , care este cea pe care a fost decapitat Gennaro și că el va primi sângele lui, dar studii recente au recunoscut în fragmentul lespede de un altar creștin timpuriu al secolul al saselea, pe care există urme de vopsea roșie și ceară, și pe care niciodată nu a venit nicio execuție ^[32] .

investigaţiile științifice

Cardinalul Crescenzio Sepe în timpul ritualului de dizolvare a sângelui San Gennaro

Ca urmare a reformelor liturgice după Conciliul Vatican II , Biserica a făcut unele modificări în calendarul liturgic (care include solemnități, sărbători, obligatorii și memoriale amintiri opționale) făcând obligatorie unele amintiri ale sfinților și opțional alte întâi obligatorii: astfel încât memorialul liturgică Sf . Gennaro (care până atunci era obligatorie pe toată Biserica universală) a fost transformată în afara de memorie opțional de " Arhiepiscopia din Napoli .

Autoritatea ecleziastică a afirmat că dizolvarea sângelui San Gennaro, deși inexplicabilă științific, nu obligă catolic credincioși să dea avizul conform credinței lor: acest eveniment a fost definit ca un fapt prodigioasă și venerarea populară a fost aprobată, fiind imposibilă, în stadiul actual al cunoașterii faptelor, o hotărâre științifică care explică fenomenul de lichefiere. ^[33]

In secolul al XVII - lea au început primele încercări științifice de respingere a fenomenului de dizolvare de sânge. Printre cele mai bune cunoscut este cel al hughenot teologului Pierre du Moulin, potrivit căruia sângele s-ar topi datorită var a scăzut în fiolă; chimistul Caspar Neumann a organizat un experiment public în care o substanță roșiatică a fost dizolvat cu ajutorul căldurii (sau cu dispozitive mecanice, ca Raimondo de Sangro, Prințul de Sansevero a încercat să demonstreze). Până la apariția a secolului XX , cu toate acestea, nu au existat observații științifice sistemice asupra relicvei , cu excepția unor măsurători termometrice efectuate de matematicianul Nicola Fergola la sfârșitul secolului al XVIII - lea ^[34] .

German Gustav Rasch ^[35] se referă în jurnalul său de călătorie în italiană Garibaldi și Napoli , în 1860 că , chiar și atunci era cunoscută structura chimică a compusului și dizolvarea acesteia la comandă, de raportare ca un concetățean farmacist care servea la legația prusac în Napoli, i - au spus ^[35] . Rasch se raportează că un preot catolic în urma cămășilor roșii care știau că clerul, în mod concertat cu nobilimea locală, ar încerca să nu se topească lichidul pentru a pune sosirea trupelor lui Garibaldi într-o lumină proastă și să-l treacă în fața oameni ca un semn de nenorocire, s-ar fi ordonat frații săi să nu se opună dizolvarea lichidului în fiolă „Dacă nu, pentru a face lichefia, Garibaldi va avea grijă de ea!“ ^[35] , cu referire la piesele de artilerie semnalate la cupola ^[35] .

O primă analiză spectroscopică sull'ampolla a fost realizată de către Sperindeo Januario și profesori (25 septembrie 1902) și a relevat spectrul " oxihemoglobină ^[36] .

În 1991, trei cercetători ai Comitetului italian pentru revendicările paranormale , Ramaccini Franco, Sergio Della Sala si Luigi Garlaschelli , de asemenea , au furnizat dovezi științifice cu privire la obtainability unui dizolvare similar celui care stă la baza fenomenului miracol presupus. Departe de a determina natura lichidului, ancheta CICAP scopul de a reproduce efectele cele mai documentate ale relicva. Experimentul ar putea arăta că nu numai că puteți juca aceste efecte cu mijloace curente, dar a fost posibil să se facă acest lucru în momentul apariției sale, belying astfel orice pretenție sau sull'irriproducibilità științifică sull'inspiegabilità fenomenul^[37] .

Revista științifică Nature a publicat raportul celor trei savanți în luna octombrie a aceluiași an , ^[38] , în care ipoteza este invocat faptul că la baza așa-numitul miracol este fenomenul cunoscut sub numele de tixotropie , care este proprietatea a unor materiale, numite exact „tixotropic“, vascozitatii pierde sub tensiuni mecanice , cum ar fi șocurile mici sau vibrații, și de a reveni la starea anterioară dacă netulburată stâng. Un exemplu al acestei proprietăți este sosul ketchup - ul , vă poate arăta într - o aproape solidă până când tremurul nu le face să devină mult mai mult de un tract lichid. Ramaccini sprijinit probabilitatea ipotezei prin observarea comportamentului ampula oficiant care imprimă o mișcare oscilatorie mecanică și de rotație în timpul ceremoniei ^[39] .

Cercetătorii CICAP efectuat experimentul prin obținerea unei substanțe tixotropic, cu o culoare roșie de sânge cu utilizarea exclusivă a substanțelor și materialelor disponibile la momentul la care data fiole din spate (sfârșitul secolului al XIV-lea):

• clorură ferică , sub forma molysite , un mineral prezent pe Vezuviu ca , în general , în zonele vulcanice;
• carbonat de calciu , prezent peste tot, de exemplu în cojile de ouă, care sunt o sursă pură la 93,7%;
• clorură de sodiu , (sau sare obișnuită);
• apă

Garlaschelli a spus: In jurul timpul gelului nostru: nu m - am îngrijorat cu privire la stabilitatea pe termen lung a gelului. Știu că unii campioni au rezistat timp de zece ani. Alții durează mult mai puțin. Niciodată nu am găsit un expert în coloid să - mi dea sugestii. Dar , pe de altă parte, de asemenea , eu nu pasa prea mult, chiar, pentru a sigila sticlele perfect. ^[40]

Dimpotrivă, în alte ocazii, fenomenul de lichefiere a manifestat deja înainte de deschiderea cazului care adăpostește fiole. Un fenomen similar are loc fără agitare în Ravello într - o fiolă care conține sângele San Pantaleone .

Unele analize spectroscopice susțin că în flacoane păstrate în Catedrala din Napoli este prezentă hemoglobina umană, cu toate că un răspuns clar cu privire la natura substanței ar putea fi acordată numai prin analiză directă, dar CICAP susține lipsa de fiabilitate a acestor investigații , deoarece nu sunt supuse sită și ușor interpretabil ca non-unic ^[41] .

Capela Regală a Comoara de San Gennaro

Același subiect în detaliu: Capela Regală a Sf . Gennaro Trezoreriei .

Moaștele și sângele din San Gennaro sunt păstrate în capela regală Tezaurului San Gennaro .

Muzeul Tezaurului San Gennaro

Același subiect în detaliu: Muzeul Tezaurului San Gennaro .

Comoara de San Gennaro este compus din capodopere extraordinare colectate în șapte secole de papii donații, regi, împărați, regi, oameni celebri, oameni obișnuiți și făcând parte din colecții unice și mulțumiri intacte la deputăție de capela regală a Sf . Gennaro Trezoreriei , cea mai veche instituție seculară încă existentă fondată în 1527 printr - un vot al orașului Napoli. Astăzi comoara este expus în Muzeul Tezaurului San Gennaro .

• 

  Michael Având în vedere, colier San Gennaro, 1679.

• 

  Matteo Treglia, Tiara San Gennaro, 1713.

Notă

Adnotări

Surse

Bibliografia

• Romano Fausti, San Gennaro , in Enciclopedia Italiana , Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1932.
• Alessio Niccolò Rossi, Delle dissertazioni di Alessio Niccolo Rossi intorno ad alcune materie alla città di Napoli , vol. 1, Stamperia Muziana, 1758.
• Nicola Fergola, Teorica de' miracoli esposta con metodo dimostrativo seguita da un discorso apologetico sul miracolo di S. Gennaro e da una raccolta di pensieri su la filosofia e la religione , Napoli, Stamperia di V. Flauti, 1839
• Giovanni Scherillo, Gli atti del martirio di S. Gennaro e compagni dopo le celebri controversie tra i bollandisti e il Mazzocchi riveduti da Giovanni Scherillo , Napoli, Tipografia di Giuseppe Colavita, 1847.
• Gustav Rasch, Garibaldi e Napoli nel 1860 , Bari, Laterza , 1938.
• Giovanni Battista Alfano e Antonio Amitrano, Il miracolo di S. Gennaro: documentazione storica e scientifica , Napoli, Scarpati, 1950
• AA.VV., Guida ai misteri e segreti di Napoli e della Campania , Milano sd (ma post 1969) Sugar Editore
• Caserta Aldo - Lambertini Gastone, Storia e scienza di fronte al Miracolo di San Gennaro , D'Auria editore, Napoli 1972
• P. Baima Bollone, San Gennaro e la scienza , SEI, 1989
• S. Mileto - F. Speranza, I luoghi di San Gennaro , Roma, 1997 ISBN 88-8183-684-X
• V. Cerino, San Gennaro: Un santo, un voto e una cappella , Napoli, Rolando Editore, 2005
• Claudio Rendina, I peccati del Vaticano , Roma , Newton Compton , 2010, ISBN 88-541-2682-9 .
• Maricla Boggio, Luigi Lombardi Satriani, San Gennaro. Viaggio nell'identità napoletana , Roma, Armando editore, 2014.
• Francesco Paolo de Ceglia, Il segreto di san Gennaro. Storia naturale di un miracolo napoletano , Torino, Einaudi, 2016, ISBN 88-06-21821-2 .

Voci correlate

• Festa di san Gennaro

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su San Gennaro
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su San Gennaro

Collegamenti esterni

• San Gennaro , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• ( EN )San Gennaro , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) San Gennaro , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• ( EN ) David M. Cheney, San Gennaro , in Catholic Hierarchy .
• San Gennaro , su Santi, beati e testimoni , santiebeati.it.
• Il sito ufficiale del tesoro di S.Gennaro , su museosangennaro.com . URL consultato il 17 luglio 2020 (archiviato dall' url originale il 19 novembre 2017) .
• Il Miracolo di San Gennaro , su Rai Teche , 1948.
• Il miracolo del sangue di San Gennaro nel programma scientifico di Raitre Cosmo , su rai.tv .

Predecessore	Vescovo di Benevento	Successore
diocesi non esistente	fine III secolo - 305	Teofilo

Portale Biografie

Portale Cattolicesimo