Post reditum în Senatu

Rugăciune după întoarcerea la Senat
Titlul original	Post reditum în Senatu
Autor	Marco Tullio Cicero
Prima ed. original	57 î.Hr.
Tip	rugăciune
Subgen	politică
Limba originală	latin
Editați datele pe Wikidata · Manual

Post reditum în Senatu este un discurs rostit de Marcus Tullius Cicero , orator și om politic roman, în fața Senatului la 5 septembrie 57 î.Hr., la întoarcerea sa din exil.

Context istoric

În 63 î.Hr. Cicero a atins apogeul carierei sale politice. De fapt, în acel an, în care a fost consul, a reușit să împiedice conspirația Catilinei : datorită concursus omnium honorum (adică consensul pe care a reușit să îl creeze printre ordinele superioare, clasele senatoriale și ecvestre) a trimis Catilina la moarte și la urmașii săi. Cu toate acestea, acesta va fi episodul care va marca o parabolă descendentă lentă, dar inexorabilă, pentru Arpinate.

În 59 î.Hr. Cicero s-a trezit izolat politic: Gneo Pompeo , după mai multe încercări eșuate de a se apropia de Cicero ^[1] (întrucât el era acum intolerant față de triumviratul, din care el însuși făcea parte, și dorea să aibă sprijinul senatorilor prin Cicero), nu se mai putea baza pe el; Gaius Julius Caesar , după ce a avansat numeroase propuneri de colaborare și a fost respins cu promptitudine, a părăsit Cicero; Publius Clodius Pulcro a avut o atitudine ostilă față de el (în urma faptului că Cicero a depus mărturie împotriva sa în instanță după scandalul Bona Dea ).

Situația lui Arpinate s-a înrăutățit atunci când Clodius, după transitio ad plebem („trecerea la statul plebeu”) în urma adrogatio (adică adoptarea) de către o familie plebeiană, deoarece el era un patrician și nu putea aspira la tribunatul din plebea, el a fost ales tribun al plebei pe 10 decembrie 59 î.Hr. și a propus imediat patru legi, aprobate la data de 04 ianuarie 58 î.Hr.: prima (lex Clodia frumentaria) ^[2] a fost un plebiscit care a ordonat distribuții libere de grâu la săraci, pare fără o limită de număr, care, potrivit lui Cicero, a redus veniturile statului cu o cincime; a doua ( lex Clodia de censoria notione ) ^{[2] a} limitat puterea cenzorilor de a expulza senatorii; al treilea ( lex Clodia de iure et tempore legum rogandarum ) ^[3] prevedea că mitingurile puteau avea loc în toate dies fasti (zilele în care era legal să se ocupe de treburile publice și private) și că mitingurile nu puteau fi împiedicate ^[4] ; legea a patra ( lex Clodia de collegiis ) ^{[5] a} declarat legală formarea cercurilor și a colegiilor („colegii”), declarată nelegitimă cu cinci ani mai devreme: în realitate, în spatele lor, Clodio și-a ascuns propriile bande armate. Noii pretori Memmio și Domizio Enobarbus au atacat legitimitatea acestor măsuri, dar nu au putut face nimic din moment ce Cezar, având deja un Senat ostil, nu a vrut să-l opună pe Clodius, în timp ce Pompei privea favorabil această legislație. Prin urmare, Clodius a propus două legi ad personam : lex Clodia de capite civis Romani ^[6] , un plebiscit votat la 20 martie care stabilea interzicerea ( aquae et igni interdictio ) pentru acei magistrați care trimiseseră un cetățean roman la moarte fără proces legal. , și lex Clodia de provinciis consularibus ^[7] , un alt plebiscit votat simultan cu de capite civis , care a atribuit consulilor din acel an, Lucio Calpurnio Pisone și Aulo Gabinio , provinciile Macedonia și respectiv Cilicia (înlocuite mai târziu cu Siria ). Prima lege a avut ca scop afectarea directă a lui Cicero, chiar dacă acesta din urmă nu a fost numit în mod explicit, a doua fiind asigurarea sprijinului celor doi consuli ^[8] .

Apoi a fost declanșat un aparat în apărarea lui Cicero: Senatul , după ce a apelat în zadar la Gabinius, a pus doliu, dar consulii au forțat un edict să îl întrerupă; un prieten al lui Cicero, Lucio Elio Lamia , a încercat să organizeze un protest ecvestru, dar Gabinius l-a exilat la două sute de mile de Roma; în cele din urmă, același Senat i-a trimis lui Pompeo o delegație a celor mai ilustri senatori, astfel încât să poată apela la consulii: dar încă o dată cererea a fost respinsă și, într-adevăr, Clodius și Piso au amenințat că vor recurge la violență dacă Cicero nu va pleca spontan.

Astfel, Arpinatul a abandonat Roma la 20 martie, refugiindu-se inițial la periferia orașului, dar Clodius a aprobat lex de exilio Ciceronis ^[9] , un nou plebiscit emis pe 25 martie și votat pe 24 aprilie de Concilium Plebis ( adunare populară), care a decretat exilul lui Cicero, confiscarea bunurilor sale, demolarea casei sale, interzicerea celor care l-au găzduit și obligația ca Arpinante să se țină la patru sute de mile distanță de Roma, a crescut apoi pentru a-l împiedica din reședința în Sicilia și Malta.

Exilul lui Cicero

La 29 aprilie 58 î.Hr., Cicero a părăsit definitiv Italia, îmbarcându-se din Brindisi. În această perioadă, el a încercat să restabilească concursus honorum omnium pentru a încerca să se întoarcă, dar, nereușind să facă acest lucru, a intrat într-o stare depresivă, chiar gândindu-se la sinucidere și scoțându-l la toți și la toate, precum prietenul său Atticus, pentru că a avut rău l-au sfătuit pe el și pe Pompei, pentru că l-au lăsat în mâinile dușmanilor săi ^[8] . Acesta din urmă, însă, fie din remușcări, fie din gândul că Cicero ar putea fi util sau din cauza ostilității sale crescânde față de Clodius și Crassus , a început să mute primele comploturi pentru întoarcerea Arpinatului. În luna mai, în timp ce Cicero era în Macedonia (datorită lui Gnaeus Plancio, prietenul și chestorul său din acea provincie în 58 î.Hr.), istoricul, cărturarul și omul politic Marco Terenzio Varrone și Publius Plautius Ipseus, prietenii lui Pompei, au făcut primele încercări, dar Clodius, prin intermediul trupelor sale armate, a reușit să le blocheze. Consulul Gabinius, un vechi susținător al lui Pompei, a făcut ca una dintre bandele sale să se ciocnească în stradă cu cele ale lui Clodius (chiar dacă ura lui Cicero față de el nu va dispărea ^[8] ).

Tribunul Lucio Ninnio Quadrato, susținut de Pompeo, a propus Senatului la 1 iunie retragerea lui Cicero din exil și toți au fost în favoarea acestuia, cu excepția tribunului Elio Ligure, care s-a opus vetoului.

Între timp, Pompeo a fost implicat activ în cauza ciceroniană, dar Clodius, folosind fobia lui Pompei de a fi ucis, l-a împins să se retragă la casa sa de la țară pentru tot anul.

Ginerele lui Cicero, pe de altă parte, a încercat să-l aducă pe consulul Pisone, ruda sa, de partea sa, mergând chiar până la renunțarea la plecarea în provincia sa ca chestor; în timp ce tribunul plebei din 57 î.Hr., Publius Sestius , s-a dus la Cezar în Galia pentru a-i ajuta, dar se pare că a fost primit cu răceală ^[8] .

Cu toate acestea, în 57 î.Hr., noile alegeri, care desemnau consul Publio Lentulo Spintero, un prieten al lui Cicero, și Quintus Metello Nepote (vărul lui Clodius), care a început să-și arate vechea vrăjmășie față de Arpinat, i-a zâmbit lui Cicero. Mai ales că cei opt tribuni în funcție, inclusiv Tito Annio Milone , văzând o evoluție favorabilă a situației, la 29 octombrie a prezentat o propunere pentru întoarcerea lui Cicero din exil ( Rogatio VIII tribunarum de reditu Ciceronis ); încă o dată, însă, Elio Ligure s-a opus vetoului, așa că Cicero, care între timp se mutase de la Salonic la Durres pentru a urmări mai atent situația, s-a simțit demoralizat în continuare.

Încercări de întoarcere

Între timp, Lentulo Spintero, la 1 ianuarie 57, a propus retragerea lui Cicero în Senat, obținând aprobarea lui Nepote și Appio Claudio Pulcro , fratele mai mare al lui Clodio. Lucio Cotta, consul în 65, a susținut că Cicero nu numai că trebuie reamintit, ci că ar trebui să primească și onoruri publice, în timp ce Pompeo, la rândul său, a fost de acord: singura excepție pe care a făcut-o a fost aceea că poporul ar trebui să fie consultat mai întâi. Scopul era să voteze până în ianuarie, dar doi noi tribuni, Quinto Numerio Rufo și Atilio Serrano, au reușit să împiedice acest lucru: de fapt, în ziua programată pentru votul popular, 25 ianuarie, au avut forumul păzit de trupe înarmate și tribunul Quinto Fabricio, susținătorul lui Cicero, nu a putut prezenta propunerea sa poporului, Rogatio Fabricia (sau numit generic Rogatio VIII tribunarum de reditu Ciceronis ) ^[10] și, într-adevăr, s-a născut o gherilă furioasă, în timpul căreia același frate al „Arpinatul, Quintus Cicero , a scăpat în mod miraculos de la moarte.

Lupta dintre bande a continuat, în special în urma deciziei lui Sestius și Milone de a înrola propriile bande, dar fenomenul subversiv a fost destinat să fie stăpânit de Senat, care a fost obligat să-și restabilească autoritatea. Dar acum lucrurile evoluau în favoarea lui Cicero.

Lentulo Spintero, de fapt, a propus o moțiune, cerând guvernatorilor provinciilor să protejeze Cicero și toți cetățenii prezenți pe teritoriul italian să meargă la Roma pentru a vota întoarcerea Arpinatului. La rândul său, Pompeo, l-a liniștit pe Cesare și și-a obținut neutralitatea, a început să se angajeze cu mai multă fervoare față de cauza ciceroniană, ținând discursuri pe forum și făcând tururi în toate municipalitățile din Italia pentru a obține consensul: principalul său argument a fost că Cicero a avut și-a salvat patria cu ocazia conspirației catiline, argument pe care Senatul l-a ordonat, cu un singur vot împotrivă (cel al lui Clodius), pentru a fi înregistrat. Așadar, a doua zi după același Senat a decretat că oricine a împiedicat votul pentru întoarcerea lui Cicero să fie considerat un dușman public.

Votul popular a avut loc la 4 august 57 î.Hr.: pentru această ocazie a avut loc o participare populară extraordinară, în special la cursiv. În timp ce Lentulo Spintero și-a prezentat propunerea, Milone era gata să intervină cu bandele sale, chiar dacă Clodius nu mai putea face nimic, deoarece Pompeo însuși se declarase public în favoarea revenirii lui Cicero ^[8] .

Lex Cornelia Caecilia de revocando Cicerone ^[11] (care a luat numele celor doi consuli propunători, Publio Cornelio Lentulo Spintero și Quinto Cecilio Metello Nepote ) a fost astfel aprobată de mitingurile centuriate și Cicero, a pornit de la Durazzo la 4 august, ziua a sosit după Brindisi, unde a fost primit cu mare bucurie ^[8] . După ce a primit câteva zile după confirmarea votului favorabil, a plecat la Roma, unde a intrat triumfător la 4 septembrie prin poarta Capenei, iar poporul roman i-a făcut mari sărbători în for și pe dealul Capitolin .

Conținutul lucrării

Post Reditum din Senatu este un gratiarum actio , adică o rugăciune de mulțumire, pronunțată de Cicero în 5 septembrie 57 î.Hr. în fața Senatului pentru a mulțumi tuturor celor care i-au făcut posibilă întoarcerea din tristul exil. Rugăciunea este alcătuită din 15 capitole și 39 de paragrafe (cu referire la ediția în cauză, adică UTET) și este structurată după cum urmează ^[12] :

• 1.1-2: mulțumire senatorilor;
• 2,3-4: mulțumire lui Lucio Ninnio; atac asupra lui Elio Ligure și Clodio; mulțumită celor opt tribuni care au prezentat propuneri în favoarea sa:
• 3.5-7: mulțumiri lui Publio Lentulo, Quinto Metello, tribunilor plebei și lui Gneo Pompeo; Decizia lui Cicero de a renunța la repatriere; o încercare de a preveni întoarcerea sa de către clodieni; descrierea violenței care se dezlănțuia în Roma în absența sa; unii, din cauza acestui climat de violență, decid să abandoneze cauza ciceroniană, alții nu;
• 4.8-10: un nou grație lui Lentulo și un nou atac asupra lui Elio Ligure; trimitere la lex Clodia de capite civis romani ; atac asupra consulilor Pisone și Gabinio;
• 5: 11-12: continuă atacul asupra celor doi consuli, cu referire la măsurile pe care le-au luat împotriva lui Cicero; atac asupra lui Clodius;
• 6: 13-15: atac din nou asupra celor doi consuli: Cicero se oprește aici asupra viciilor, defectelor și tulburărilor individuale ale celor doi mercatores provinciarum („negustorii de provincii”: 4.10);
• 7.15-18: atac asupra lui Lucius Pisone, care a înșelat Senatul și poporul și a primit recompensa sa (adică provincia Macedonia) când Cicero tocmai plecase spre exil; Cicero descrie împărțirea posesiunilor sale de către cei doi consuli și colectarea lor a provinciilor, care le fusese promisă de Clodius într-un forum pustiu;
• 8: 18-22: noi mulțumiri consulilor din 57 î.Hr., tribunilor și pretorilor; Cicero își amintește în special de Tito Annio Milone, care s-a opus trupelor armate ale lui Clodius cu ale sale, și de Publio Sestio, care s-a cheltuit pentru el ca frate, chiar cu riscul vieții sale; mulțumesc tribunilor Caio Cestilio, Marco Cispio, Tito Fadio, Marco Curzio, Caio Messio și Quinto Fabrizio;
• 9,22-24: mulțumiri lui Cicero pretorilor din acel an: Lucio Cecilio, Marco Calidio, Caio Settimio, Quinto Valerio, Publio Crasso, Sestio Quintilio și Caio Cornuto; mulțumesc tuturor promotorilor întoarcerii sale și unei promisiuni de recunoștință perpetuă față de ei; noi mulțumiri lui Lentulo; Cicero reamintește decretul prin care Senatul a chemat cetățenii romani și italici să voteze în favoarea revenirii sale;
• 10.25-26: datorită lui Quinto Metello, primul inamic, acum aliat al lui Cicero; Arpinate amintește cum Senatul a votat în unanimitate (cu numai Clodius împotrivă) legea pentru întoarcerea sa și cum cei mai autorizați cetățeni au repetat adunării populare cuvintele rostite de Senat în favoarea sa;
• 11, 27-29: noi mulțumiri Senatului și lui Lentulo; Cicero își amintește cum toată Italia s-a grăbit să voteze întoarcerea sa la mitingurile centuriate; mulțumesc lui Pompeo pentru susținerea cauzei sale;
• 12.30-32: mulțumiri noi lui Milone, Sestio și senatorilor; mulțumesc lui Pompeo;
• 13.32-33: nou atac asupra consulilor Gabinius și Pisone; referire la atitudinea ambiguă a lui Cezar; Cicero reamintește climatul de tensiune și teroare răspândit de Clodius și de adepții săi și modul în care ar fi putut recurge la arme, dar nu a făcut acest lucru de teama represaliilor împotriva multis bonis („mulți oameni buni”) din cauza lui;
• 14, 34-36: Cicero continuă discursul paragrafului anterior, argumentând că alegerea de a se apăra cu armele ar fi fost nefericită pentru stat și că acest lucru nu ar fi iertat niciodată; mulțumesc lui Gneo Plancio; Cicero susține că și-ar fi sporit independența pentru apărarea res publica ;
• 15.36-39: auto-celebrarea lui Cicero ca salvator al patriei; mulțumesc fratelui său Quinto și ginerelui său Caio Pisone; Cicero amintește cum pentru niciunul dintre cei trei consuli (Publio Popilio Lenate, Quinto Metello și Caio Mario) nu și-a amintit din exil în fața sa, a existat o armonie absolută și o participare enormă și sinceră a tuturor, ca în cazul său; în cele din urmă, el susține că va rămâne întotdeauna loial statului, răsplătind astfel încrederea care i-a fost acordată de poporul roman.

Post reditum in senatu este asociat cu cealaltă oratie de mulțumire dată de Cicero în fața oamenilor, Post reditum ad Quirites . Cele două rugăciuni, în ciuda similitudinii lor, diferă în unele puncte, inclusiv unul în special, și anume că în Post reditum in senatu , întrucât este o orare în fața Senatului, se acordă mai mult spațiu susținătorilor republicii, mai ales în mod natural optimates, cum ar fi Pompei, care a fost atunci plăcut de majoritatea senatorilor; în timp ce în Ad Quirites sfera atacului asupra consulilor Gabinius și Pisone este redusă ^[13] .

Protagoniștii

Protagoniștii acestei rugăciuni sunt:

• Cicero: Cicero este desigur protagonistul absolut al rugăciunii. Deși în cursul aceluiași lucru își mărturisește întotdeauna recunoștința eternă față de actorii întoarcerii sale din exil, totuși operează, într-un mod destul de evident, o auto-celebrare: de fapt, el reiterează în repetate rânduri că mântuirea res publica este legat de al său și clarifică faptul că această credință nu era doar a lui, ci mai presus de toate a multora altora, inclusiv a lui Pompeo. Mai mult, Arpinatul declară că a renunțat să recurgă la arme împotriva celor care își planificaseră exilul tocmai de dragul hominilor și al hominilor boni : de fapt, acțiunea sa ar fi provocat represalii violente și vărsări de sânge teribile, care ar fi avut foarte mult întristat. La sfârșitul rugăciunii, Cicero afirmă că loialitatea și angajamentul său față de apărarea republicii ar fi devenit chiar mai mari decât în ​​trecut ^[14] .
• Lentulus: Întotdeauna prieten cu Cicero, Publio Cornelio Lentulo Spintero a fost ales consul pentru 57 î.Hr., la anul după consulii Pisone și Gabinius, susținătorii lui Clodius. Prima rogatio („proiect de lege”) a consulatului său este cea care prevede retragerea lui Cicero din exil (1 ianuarie 57). Propunerea, datorită susținerii lui Pompeo, a fost aprobată în același an, nu fără obstrucția, chiar violentă, a lui Clodio și a bandelor sale. În cuvântare Cicero definește Lentulo parens ac deus („părinte și zeu”), nume prestigioase. De fapt, Lentulus, ca mare binefăcător al său, este considerat de Cicero un tată și un zeu, întrucât întoarcerea sa din exil este comparabilă cu un nou natalis dies („ziua nașterii”), făcut posibil de noul consul. Mai mult, în tradiția militară romană, cetățeanul roman care a salvat un concetățean este considerat servitor („salvator”) și tată. Beneficiarul, la rândul său, are o mare pondere de recunoștință prezentă și viitoare față de binefăcător ^[15] : de fapt, Cicero susține că atât el, cât și copiii săi vor fi pentru totdeauna recunoscători lui Lentulus.
• Metello: Quinto Metello Nepote este celălalt consul al 57 împreună cu Lentulo. În cuvântare, Cicero amintește cum Metello, în ciuda vechii dușmănii dintre cei doi, datorită și faptului că Nepote este verișoara lui Clodio (mama sa, Cecilia, era sora tatălui lui Metello), a trecut pe lângă el după Publius Servilius Vatia Isaurico , consular și rudă a lui Metello, îi amintise de „întreprinderile și virtuțile familiei sale și rudenia comună” ^[16] . Prin urmare, Arpinatul mulțumește vechiului adversar pentru zelul pentru cauza sa.
• Senat: denumirile adresate de Cicero Senatului sunt aceleași utilizate pentru Lentulo: de aceea și ele sunt considerate părinți / patre pentru nenumărații lor beneficiari, merita, promerita și munera („beneficii, daruri”) și pentru manifestările lor de participare mutate ( cum ar fi acela de a se îmbrăca în doliu și de a merge la consuli pentru a-i cere înapoierea) și pentru ei Cicero va avea întotdeauna o datorie inextinctibilă ^[17] . Cu toate acestea, în cursul rugăciunii, Arpinate subliniază și climatul de teroare din acea perioadă și teama consecventă a unor membri ai Senatului de a-și lua în mod deschis partea.
• Pompeo: chiar și față de Gneo Pompeo Cicero se arată infinit și, s-ar putea adăuga, sincer recunoscător. De fapt, după cum Cicero dorește să sublinieze, cei doi sunt legați de o prietenie intimă și antică (chiar dacă în realitate a fost o prietenie foarte ambiguă): Pompeo, tocmai pentru aceasta (și probabil și pentru că înțelege că vorbitorul ar putea întoarceți-l într-un fel util și din remușcări pentru că nu a făcut atât de multe pentru a-și împiedica exilul), când vântul începe să fie favorabil lui Arpinate, el promovează în toate modurile chemarea acestuia din urmă: de exemplu, susține că mântuirea statului este legată de cea a lui Cicero, el călătorește în toată Italia, primărie cu primărie, pentru a obține sprijin pentru cauza ciceroniană și la începutul lunii iulie pronunță o rugăciune în sprijinul lui Arpinate. Cicero îl definește drept frate sau tată, cu toată încărcătura simbolică pe care o evocă acești termeni ^[14] .
• Al cincilea: fratele lui Cicero, în ultima fază a exilului celui din urmă, se risipise cu pledoarii continue pentru întoarcerea sa, chiar și-a riscat propria viață la 23 ianuarie 57 pentru revoltele provocate de clodieni cu ocazia Rogatio Fabricia și menținerea jalei pentru fratele său chiar și după edictul consulilor care interzicea aceste evenimente publice. Prin urmare, Quintus este un servitor („salvator”) ^[18] din toate punctele de vedere și Cicero îi rezervă cea mai importantă parte a rugăciunii, cea finală. Arpinatul subliniază de fapt rolul fratelui său în poveste, el fiind singur în lupta sa pentru revocarea exilului, nefiind cei doi frați în spatele unei familii nobile ca homines novi („oameni noi”).
• Gabinius și Pisone: consulii din 58. Cumpărați de Clodius cu pofta de a primi în schimb provinciile Macedonia și Siria, împiedică în toate modurile inițiativele pentru întoarcerea lui Cicero. Acesta din urmă face un atac feroce în Senat împotriva celor doi, vinovați de faptul că nu a așteptat nici măcar o oră după plecarea sa pentru exil pentru a efectua vânzarea (de fapt îi numește „negustori de provincii”) și că și-a împărțit bunurile. .: de la casa de pe Palatin au fost transferați la cea a lui Pisone, de la vila Tusculum la casa lui Gabinio. Cicero îi batjocorește deformându-și obiceiurile și obiceiurile: Gabinius este descris ca o risipă de avere datorită vieții luxoase pe care a dus-o, un depravat, un bețiv, un consul atent mai mult să ungă și să se pieptene decât să-și protejeze demnitatea biroului său. ; în timp ce despre Piso se spune că este un tânăr afectat, dar în același timp prost, insipid, fără talente și o „fiară aspră” ^[19] , dedicat epicurianismului doar pentru a avea o scuză pentru a se bucura de plăcerile vieții. Pe scurt, cei doi sunt prezentați de Cicero într-o lumină absolut negativă, întrucât l-au trădat și au dus la ruină, dar chiar înainte de aceasta, patria.
• Milone și Sestio: Tito Annio Milone și Publio Sestio sunt două tribune ale plebei aleși în 57, care au un rol nu secundar în afacere. De fapt, cei doi participă activ la cauza în favoarea întoarcerii oratorului: de Milone Cicero își înalță capacitatea de a identifica inamicul intern (Clodius) și de a acționa pentru binele patriei, mergând chiar până la justificați acțiunea violentă desfășurată de tribun împotriva lui Clodius; în timp ce, în cazul lui Sestio, Arpinate subliniază zelul pe care l-a arătat în susținerea cauzei sale și îl definește ca un frate („frate”), în mod firesc și de data aceasta având de-a face cu o rudenie metaforică, deoarece Sestio a pus la dispoziție mijloace și a implicat clienții , slujitori și eliberați ^[20] .
• Clodio: Publio Clodio Pulcro este unul dintre tribunii plebei din 58 și principalul susținător al exilului lui Cicero. Prin urmare, el joacă un rol principal în poveste, dar în mod ciudat, Cicero nu-l numește niciodată în mod explicit în cursul rugăciunii, recurgând mai degrabă la parafraze, ca „o tribună a plebei” ^[21] sau „bandit” ^[22] . Desigur, publicul său știe la cine se referă vorbitorul. Probabil, Cicero vrea să clarifice faptul că Clodius nici nu este demn de a fi numit.
• Cursiv: deși se repetă de câteva ori în rugăciune, cursivele joacă un rol esențial în întoarcerea Arpinatului: de fapt, este mai ales datorită voturilor lor că acest lucru este posibil. Prin urmare, Cicero nu uită să le mulțumească, nelăsând, printre altele, să sublinieze faptul că s-au mobilizat și au venit din toată Italia doar pentru el, ceea ce s-a întâmplat doar de alte câteva ori în trecut.
• Populația romană: la fel ca în cazul cursivelor italice, poporul roman este, de asemenea, menționat de câteva ori: este încă o chestiune de mulțumire Senatului. Cu toate acestea, Cicero nu uită faptul că datorită lui, adunat în mitingurile centuriate, a fost posibilă întoarcerea sa.
• Cezar: Gaius Julius Caesar a fost investit în comanda legiunilor romane din Galia timp de cinci ani la acea vreme. El rămâne destul de îndepărtat în afacerea Arpinate și, așadar, Cicero nu reușește să-și evidențieze atitudinea ambiguă în singurul timp în care vorbește despre el (mai mult decât atât, nu îl numește în mod explicit). De fapt, el spune: „Nu spun că a fost dușmanul meu, dar știu bine că, când s-a spus că este, a tăcut” ^[23] .
• Lucio Ninnio Quadrato: tribun al plebei din 58 care avansează o rogatio pentru întoarcerea lui Cicero, dar este împiedicat. Arpinate îi mulțumește numindu-l „cel mai fidel apărător al mântuirii mele” ^[24] .
• Elio Ligure: tribun al plebei din 58 care împiedică inițiativele legale care au apărut în favoarea lui Cicero. Acesta din urmă îl acuză de mai multe ori în rugăciune.
• Caio Pisone Frugi: ginerele lui Cicero și ruda consulului Pisone. A lucrat neobosit în favoarea socrului său, venind să renunțe la plecarea în Pont și Bitinia, unde ar fi trebuit să exercite funcția de chestor. Cicero își înalță fidelitatea absolută și tăgăduirea de sine.
• Quinto Numerio Rufo și Atilio Serrano: sunt cei doi tribuni ai plebei din 58 care împiedică propunerile în sprijinul lui Cicero al celorlalte opt tribuni.
• Tribuni ai plebei: Cicero mulțumește și tribunilor plebei din anul 57 pentru că și-au petrecut timpul în cauza sa: pe lângă Milone și Sestio, Caio Cestilio, Marco Cispio, Tito Fadio, Marco Curzio, Caio Messio și Quinto Fabrizio .
• Pretori : Arpinante mulțumește, de asemenea, pretorilor care au susținut cu toate mijloacele inițiativa în favoarea revenirii sale: Lucio Cecilio, Marco Calidio, Caio Settimio, Quinto Valerio, Publio Crasso, Sesto Quintilio și Caio Cornuto.

Ediții

Printre principalele ediții ale orationului Post reditum in senatu putem menționa:

• Federico Ceruti, In M. Tulli Ciceronis orationem Post reditum in Senatu commentarius Federici Ceruti , Veronae, apud Hieronymum Discipulum, 1585;
• Cicero Marcus Tullius, M. Tullii Ciceronis Orationes Pro Licinio Archia poeta, Pro M. Marcello, Pro Q. Ligario ad Caesarem, Pro lege Manilia ad populum, Pro rege Deiotaro ad Caesarem, Post reditum in senatu, Post reditum suum ad Quirites , Dilingae , impensis Caspari Sutoris, 1628;
• Cicero Marcus Tullius, [Ciceronis] Orationes post reditum in senatu et ad Quirites; Pro domo sua ad pontifices; De haruspicum responsis , edidit CFA Nobbe, Lipsiae, Sumptibus et typis Caroli Tauchnitii, 1849;
• Cicero Marcus Tullius, Pt. 2, vol. 2: Continens orationis pro M. Tullio quae mansuerunt, orationes Pro M. Fonteio, Pro A. Caecina, De imperio Cn. Pompeii, Pro A. Cluentio Avito, De lege agraria tres, Pro C. Rabirio perduellonis reo, in L. Catilinam quattuor, Pro L. Murena, Pro L. Flacco, Pro P. Sulla, Pro Archia poeta, Post reditum in senatu, Post reditum ad Quirites, De domo sua , De haruspicum responso , recognovit Reinholdus Klotz, ed. altera emendatior, Lipsiae, in aedibus BG Teubneri, 1882;
• Cicero Marcus Tullius, M. Tulli Ciceronis orationes Post reditum in Senatu et post reditum ad Quirites habitae; De domo sua; De haruspicum responso , recognovit CFW Müller, Lipsiae, in aedibus BG Teubneri, 1885;
• Cicero Marcus Tullius, Oratio post reditum in senatu , introducere și note de G. Bortone, Napoli, Alberto Morano, 1938;
• Cicero Marcus Tullius, Post reditum oration in senatu , introducere și comentariu de Ettore Guerriero, Milano, Signorelli, 1940;
• Cicero Marcus Tullius, M. Tulli Ciceronis Oratio cum senatui gratias egit , recognovit, praefatione historica atque critic instruxit Iosephus Guillen, Milan, sumptibus Arnoldi Mondadori, 1967;
• Cicero Marcus Tullius, poet Pro Archia; Post reditum in senatu; Post reditum ad Quirites; De domo sua; De haruspicum responsis; Pro Plancio , cu o traducere în limba engleză a NH Watts, Cambridge, Massachusetts, presa universității Harvard; Londra, Heinemann, 1979;
• Marcus Tullius Cicero, Rugăciunile , editat de Giovanni Bellardi, 4 vol., Torino, UTET, 1975-1981;

Notă

Bibliografia

• Thomas Robert Shannon Broughton, The magistrates of the Roman Republic , 3 voll. suppl., Atlanta, Scholars Press, 1986;
• Marcus Tullius Cicero, Le orazioni , a cura di Giovanni Bellardi, 4 voll., Torino, UTET, 1975-1981;
• Emanuele Narducci, Introduzione a Cicerone , Roma - Bari, Laterza, 2005, pp. 96–98:
• John Nicholson, Cicero's return from exile: the orations Post reditum , New York, Lang, 1992;
• Renata Raccanelli, Cicerone, Post reditum in senatu e ad Quirites: come disegnare una mappa di relazioni , Bologna, Patron, 2012;
• Giovanni Rotondi, Leges publicae populi romani: elenco cronologico con una introduzione sull'attività legislativa dei comizi romani , Hildesheim, Olms, 1962;
• David Stockton, Cicerone: biografia politica , Milano, Rusconi, 1994.

V · D · M Marco Tullio Cicerone
Familiari	Gaio Mario · Marco Tullio · Marco Tullio Cicerone il Vecchio · Quinto Tullio Cicerone · Terenzia · Tullia	Cicerone 106 ~ 43 aC
Orazioni	De haruspicum responsis · De domo sua ad pontifices · De imperio Cn. Pompei ad quirites · De lege agraria contra Rullum · De provinciis consularibus · Divinatio in Caecilium · In Catilinam I-IV · In Lucio Calpurnium Pisonem · In Publio Vatinium testem interrogatio · In Verrem I-IV · Philippicae orationes · Post reditum ad Quirites · Post reditum in Senatu · Pro Aemilio Scauro · Pro Archia poeta · Pro Aulo Caecina · Pro Cluentio · Pro Cornelio Balbo · Pro Gneo Plancio · Pro Marco Fonteio · Pro Marco Caelio · Pro Marco Marcello · Pro Marco Tullio · Pro Milone · Pro Lucio Murena · Pro Publio Quinctio · Pro Quinto Ligario · Pro rege Deiotaro · Pro Publio Cornelio Sulla · Pro Rabirio · Pro Rabirio Postumo · Pro Roscio Amerino · Pro Roscio comoedo · Pro Sestio · Pro Titinia · Pro Valerio Flacco
Opere retoriche	Brutus · De inventione · De optimo genere oratorum · De oratore · Orator · Partitiones oratoriae · Topica
Opere filosofiche e politiche	Academica priora et posteriora · Cato Maior de senectute · De divinatione · De finibus bonorum et malorum · De fato · De legibus · De natura deorum · De officiis · De re publica · Hortensius seu De philosophia liber · Laelius de amicitia · Paradoxa stoicorum · Tusculanae disputationes
Epistolario	Epistulae ad Atticum · Ad Marcum Brutum · Ad familiares · Ad Quintum fratrem
Opere perdute	Alcyones · Aratea · De consulatu suo · De temporibus suis · Epigrammata · Limon · Marius · Nilus · Pontius Glaucus · Uxorius
Arte e cultura	Letteratura del periodo • Cicerone nella cultura

Portale Antica Roma

Portale Letteratura

Portale Lingua latina