De oratore

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
A vorbitorului
Titlul original De oratore
Alte titluri De oratore libri III
M. Tullii Ciceronis De oratore liber.jpg
Incipit luminat al unui codex al De oratore , păstrat în British Museum
Autor Marco Tullio Cicero
Prima ed. original între 55 și 54 î.Hr.
Editio princeps Subiaco , Sweynheym și Pannartz , 1465
Tip dialog
Subgen retoric
Limba originală latin
Editați datele pe Wikidata · Manual

De orator (în italiană vorbitor) [1] este o „ lucrare retorică de gen scrisă de Marcus Tullius Cicero între 55 și 54 î.Hr. Textul, care face parte din așa-numita«retorica»trilogia , împreună cu Brutus și toate“ Orator , ea este structurat în trei cărți sub forma unui dialog platonic și are ca participanți pe Lucio Licinio Crasso , Marco Antonio , Caio Aurelio Cotta , Publio Sulpicius Rufo , Mucio Scevola , Quinto Lutazio Catulo și Gaius Julius Caesar Strabone Vopiscus . Cadrul este în anul 91 î.Hr. la vila rurală a lui Crasso din Tusculum . În dialog Cicero analizează profund aspectele retoricii și oratoriei: inventio (invenția unei orări), dispositio (dispunerea argumentelor), elocutio (limbă îmbogățită), memoria (capacitatea de a-și aminti) și actio (pronunția rugăciunii). În special pentru politician sau avocat, actio a fost cea mai importantă parte a rugăciunii, deoarece toate abilitățile vorbitorului perfect au fost aduse la viață chiar în fața Senatului sau în instanță .

Conţinut

Principalii interlocutori ai grupului de oratori din vilă sunt Crassus și Antonio.

Eu rezerv

Licinius Crassus susține că un bun orator trebuie să aibă în primul rând o excelentă pregătire culturală, politică și filosofică, care să îmbrățișeze nu numai teoriile obiceiurilor Romei , ci și ale altor locuri, în special Grecia și, de asemenea, unele filosofii din Orient . În al doilea rând, vorbitorul din timpul procesului a trebuit să demonstreze o mare capacitate ca difuzor și amplificator atât pentru el însuși, cât și pentru acuzat de a apăra sau acuza. Adică prin schimbarea tonurilor vocii sale în funcție de situație și mișcarea mâinilor, brațelor și mușchilor feței într-o singură armonie pentru a câștiga consimțământul oamenilor și mai ales pentru a trezi emoții puternice în oamenii care îl împing să să fie aprobat și ascultat, reușește să devină un bun vorbitor.

În tratarea acestor subiecte, Cicero face, de asemenea, numeroase citate din oratori celebri care au folosit tehnici particulare și curioase adoptate de ei înșiși pentru a-și gestiona mai bine rugăciunile, precum Demostene sau actorul roman Tauriscus. De fapt, Crassus îi sfătuiește pe tinerii studenți oratori să ia multe lecții de dicție și artă de la actorii de teatru pentru a avea o capacitate mai mare de convingere în timpul proceselor.
Marco Antonio, când îi vine rândul să vorbească, se limitează să argumenteze că un bun vorbitor, în loc să piardă timpul căutând cuvinte complexe și bine elaborate și argumente prea complicate, ar trebui pur și simplu să aibă cu siguranță o bună pregătire filosofică și politică, dar mai presus de toate mizați-vă pe abilitatea sa de a improviza discursuri și pe darurile sale naturale, mai ales dacă se întâmplă în timpul unui proces de a fi provocat sau întrerupt. De fapt, Marco Antonio a dorit să-și improvizeze discursurile în public în ultimul moment, deși le-a studiat pe de rost înainte de prezentare.


Cartea

Marco Antonio continuă să vorbească mereu. El analizează primele trei forme principale pentru crearea unei rugăciuni : inventio , dispositio , memoria . Potrivit lui, acestea sunt cele mai importante forme de rugăciune, deoarece în acest fel oricine ar avea capacitatea de a deveni un om politic (deși mediocru), astfel încât studenții să poată avea mai multă încredere în ei înșiși, fără a se pierde în continuu căutări dificile și bombastice, și mai ales să-și folosească ideile pentru a crea rugăciuni, fără a se baza pe tehnici precise. De fapt, Antonio, alegându-l pe cel mai simplu, studiază numai „exoscheletul” pentru invenția unei orări, fără a analiza celelalte două părți fundamentale ale oratoriei: elocutio și mai presus de toate actio , tratate de Crassus în ultima carte.

III carte

Lucio Licinio Crasso răspunde definitiv la teoriile restrânse și slab elaborate ale lui Antonio. Un orator bun pentru a fi perfect și cu un stil mult căutat pentru lucrările sale trebuie să respecte absolut toate canoanele oratoriei și să nu se limiteze la studierea părților mai simple. Un vorbitor ar putea, de asemenea, să se oprească și să se limiteze la învățarea acestor lucruri, dar dacă dorește să meargă mai departe pentru a beneficia atât de el însuși, cât și de civilizația Romei, asigurându-se că este amintit în viitor, trebuie să învețe să recunoască și acestea din urmă și mai presus de toate cele mai importante canoane ale retoricii. Elocutio garantează oratorului să se distingă profund de ceilalți pentru stil și limbajul mai elaborat și rafinat într-o oratie (de fapt Cicero s-a remarcat pentru scrierea Verrinelor și Catilinarilor ). Al doilea lucru pe care Antonio nu l-a analizat în special este actio-ul sau momentul în care un vorbitor trebuie să se prezinte publicului și să-și țină discursul după ce l-a învățat pe de rost, fără să se oprească vreodată. În plus, vorbitorul trebuie să facă un efort și mai mare, care, în cele din urmă, îl duce la glorie, adică să încerce să pară mai credibil gesticulând și deplasând la maximum mușchii corpului, brațelor și capului în funcție de subiectele care sunt fiind tratat. Contrar teoriilor lui Antonio, un orator este marcat imediat de public ca fiind mediocru dacă nu respectă nici măcar unul dintre aceste două canoane și dacă își pronunță, de asemenea, cuvântarea cu un stil sărac și slab, folosind și improvizația.

Notă

  1. ^ Titlul a fost întotdeauna tradus Dell'oratore (sau Cele trei cărți ale vorbitorului sau Cele trei dialoguri ale vorbitorului ) și niciodată „L'oratore”, pentru a nu-l confunda cu cealaltă operetă ciceroniană intitulată Orator .

Bibliografie

(Pentru bibliografia despre autor, vezi intrarea Marco Tullio Cicerone )

  • Elaine Fantham , The Roman world of Cicero’s «De oratore» , Oxford, Oxford University, 2004, ISBN 0199263159 .
  • Amedeo Pacitti -Cicerone De Oratore- Dell'Oratore vol. I- II- III- Introducere, traducere și note, Bologna, Zanichelli, 1974.
  • Amedeo Pacitti -Cicerone De Inventione- The Rhetorical Invention Introducere, traducere și note, Milano, Mondadori, 1967
  • Pietro Li Causi, Rosanna Marino, Marco Formisano (editat de, cu o introducere de Elisa Romano), Cicerone, „De oratore” , Alessandria, Edizioni dell'Orso, 2015, ISBN 978-88-6274-596-3 .
  • Emanuele Narducci , Cicero and Roman eloquence: retoric and cultural project , Rome-Bari, Laterza, 1997, ISBN 88-420-5124-1 .
  • Alessandra Romeo, Cicero și lauda retorică: pentru o lectură a „De oratore” , Cosenza, Pellegrini, 2012, ISBN 978-88-8101-904-5 .
  • Gianluca Sposito, Locul vorbitorului: argumentare de actualitate și retorică criminalistică în Cicero , Napoli, ediții științifice italiene, 2001, ISBN 88-495-0351-2 .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 9437152140011711100003 · LCCN (EN) nr98001754 · GND (DE) 4113227-0 · BNF (FR) cb12187368d (dată) · BNE (ES) XX2050828 (dată)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=De_oratore&oldid=119768611 ”