Pro Milone

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Marco Tullio Cicerone

Oratio pro Tito Annio Milone ( Rugăciune în apărarea lui Tito Annio Milone ) este un discurs judiciar care ar fi trebuit să fie susținut în 52 î.Hr de oratorul roman Marco Tullio Cicero .

Tito Annio Milone a fost un politician important al optimați fracțiunii, în conflict cu populare Publio Clodio Pulcro , liderul romane plebea . Cei doi au declanșat tulburări grave și violente prin crearea unor benzi de sclavi înarmați și gladiatori ; în cele din urmă, la 18 ianuarie 52 î.Hr., s-au întâlnit la Bovillae , pe Via Appia , iar în ciocnirea care a apărut, Clodius a fost ucis.

Confruntat cu demonstrațiile populare care au fost declanșate, a fost imposibil ca optimii să evite ca Milone să fie trimis în judecată: procesul pentru moartea lui Clodius a avut loc în aprilie, iar motivele acuzației au fost prezentate de Marco Antonio și Appio Claudio Pulcro , consular și fratele lui Clodius. Apărarea a fost însă încredințată vorbitorilor principali, inclusiv, de fapt, Cicero.

Cu toate acestea, după ce s-a urcat pe tribună , tribunele Forumului de la care vorbeau oratorii, speriat de numărul de oameni adunați, el nu a putut să-și pronunțe cuvântarea, iar discursul său a fost destul de stânjenit și neconcludent: [1]

„[...] Când a ieșit din așternut, când l-a văzut pe Pompei prezidând forul, sus, ca într-o tabără, și în jurul armelor strălucind, s-a confundat și și-a început intervenția cu greu, tremurând peste tot pe jos și cu o voce alterată, în timp ce Milone urmărea procesul cu îndrăzneală și îndrăzneală. [...] "

( Plutarh , vieți paralele . Cicero , 35, 5; transl. De Domenico Magnino, UTET. )

Prin urmare, Milone a fost condamnat pentru voturile a 12 senatori din 18, 13 echite din 17 și 16 tribuni ai trezoreriei din 19 și forțat să se retragă în exil la Marsilia [2] .

Mai târziu, Cicero a rescris și a publicat cuvântul pe care și-ar fi dorit să îl pronunțe cu ocazia procesului lui Milone, făcându-l capodopera artei oratorii romane: stilul este deosebit de rafinat și echilibrat, argumentele precise și subtile [1] .

Context istoric

Ultimii ani ai Republicii

Ultimii șaptezeci de ani ai republicii văd Roma în stăpânirea celei mai neînfrânate și periculoase anarhii.

Cicero încercase să restabilească ordinea prin suprimarea autorilor și a complicilor conspirației Catilinei, dar făcând acest lucru, îi provocase amărăciune și ură din partea plebeilor față de el.

Deceniul care merge din 62 î.Hr. până în 52 î.Hr. are ca protagoniști pe Clodius și Milone: ​​primul susținut de plebă și instigator la ură față de patricieni; al doilea susținut de Senat, de Cicero însuși și de toți cei care aveau la bază conservarea republicii.

Clodius a aparținut genei Claudia și a fost un manipulator priceput al pasiunilor plebei, mai degrabă decât patronul cauzei sale. Ororile războiului civil, triumful lui Silla , proscripțiile, confiscările și norocurile ușoare, pe care el a avut ocazia să le vadă în tinerețe, trebuie să fi maturizat în el convingerea că puterea era singura armă infailibilă de atins putere [3] . Un orator iscusit, în timpul războiului mitridatic a urmat, împreună cu fratele său Appio, cumnatul său Lucullus împotriva căruia i-a făcut pe soldați să se ridice, bazându-se pe dificultățile vieții militare și pe muncile prost plătite. Întorcându-se la Roma, după ce s-a refugiat mai întâi cu un alt cumnat al său, Q. Marcio Re, care ulterior a scăpat de pirați, a făcut primul pas al carierei sale politice, acuzându-l pe Catilina de extorcare în guvernul provinciei Africa. Era un obicei destul de răspândit la vremea respectivă, de a începe cursus honorum prin a da în judecată un cetățean vinovat de înșelăciune sau jaf.

Catilina a fost achitată, dar figura lui și a lui Clodius însuși au ieșit la fel de infamă, deoarece erau responsabili pentru corupție. După această judecată, Clodius a părăsit din nou Roma pentru Galia transalpină , în urma lui L. Murena. Revenind însă la Roma, în timpul deformării conspirației lui Catilina, el a manifestat o atitudine echivocă, interpretată ulterior de Cicero ca sprijin pentru conspirația însăși.

Nașterea dușmăniei dintre Clodius și Cicero se întoarce în 62 î.Hr., după un eveniment foarte grav care a avut loc în casa lui Gaius Julius Caesar în timpul riturilor sacre din Bona Dea , în noaptea dintre 4 și 5 decembrie. Clodius, ignorând faptul că la petrecere, în mijlocul vestalelor și matronelor, singura prezență masculină ar fi considerată sacrilegiu, profitând de aspectul său feminin, s-a deghizat în harpă și a intrat în palat cu scopul de a petrecând noaptea cu amanta sa Pompea, precum și cu soția lui Cezar. Din păcate pentru el, planul său a eșuat deoarece Aurelia, mama lui Cezar, l-a recunoscut ca o voce masculină. După ce a scăpat, Clodius a fost ulterior judecat și achitat cu douăzeci și cinci de voturi împotrivă și treizeci și unu pentru, datorită banilor pe care îi folosise pentru mituirea judecătorilor. Martorii cei mai serioși ai acuzației au fost tocmai Cicero, care, printr-o declarație, a distrus alibiul invocat de Clodio și L. Lucullus care l-a acuzat pe Clodius de incest cu sora lui, căsătorit cu un Lucullus [4] . Din acel moment, Clodius a cultivat o profundă dorință de răzbunare împotriva lui Cicero.

După întreruperea tuturor relațiilor cu optimii , beneficiind anterior de sprijinul oamenilor, el a devenit unul dintre cei mai apreciați lideri populari. Astfel, la 24 mai 60 î.Hr., el a pronunțat sacrorum detestatio , pentru a-și ignora originile patriciene și pentru a se pregăti ca tribunatul să transforme, cu cea mai mare autoritate, mânia plebei împotriva lui Cicero.

Exilul și întoarcerea lui Cicero

Cezar, enervat de unele declarații făcute de Cicero în timpul unui proces, a decis să-l ajute pe Clodius adoptându-l ilegal de către plebeul P. Fonteio, care l-a emancipat imediat. La 10 decembrie 59 î.Hr., Clodius a obținut tribunalul și a aprobat patru dintre acele proiecte de lege pe care Cicero le-a definit faces și pestes republicae : lex Clodia frumentaria ; lex Clodia de iure et tempore legum rogandarum ; lex Clodia de veteribus sodaliciis restendis și novis instituendis ; lex de censoria notione .

Dintre un al doilea grup de legi clodiene, principalul era destinat lovirii lui Cicero cu acordul tacit al lui Cezar și Pompei , care aveau la bază înlăturarea din Roma a susținătorilor autorității senatoriale [5] . Conform acestei legi, interdictio aquae et ignis , adică exilul, a fost aplicat oricui a ucis sau a ucis cetățeni romani fără judecată populară. Cicero, după ce s-a pătat de această vinovăție împotriva celor care participaseră la conspirația Catilinei, nici măcar nu a așteptat să fie menționat și a părăsit Roma spontan. În același timp, Clodius și-a dus răzbunarea prin confiscarea tuturor bunurilor sale, săpătându-și vilele și distrugând în special casa de pe dealul Palatin [6] . Ulterior, relațiile cu Cezar și Pompei s-au destrămat și puterea lui Clodius, după ce a atins apogeul, a început încet să scadă.

Dimpotrivă, partidul optimilor obținea în mod neașteptat un mare succes, având de partea sa majoritatea aproape absolută a tribunilor plebei. Printre aceștia au excelat pentru entuziasmul cu care au sponsorizat cauza lui Cicero, T. Annio Milone și P. Sestio. La 15 ianuarie 57 î.Hr., a fost propus un proiect de lege ( rogatio ) pentru a-l retrage pe Cicero din exil, iar pe 25 din aceeași lună urma să fie discutat, dar cu o noapte înainte, clodienii au înconjurat curia cu gladiatori înarmați și, la momentul votului, a lovit adunarea făcând din ea un masacru. După acest afront, Milone a decis să lupte cu Clodius cu toată puterea, fără a exclude trupele înarmate. La început l-a citat în instanță cu lex Plotia de vi , dar Clodio, amânând procesul cu înșelăciuni , a avut timp să atace casa lui Milone, care la rândul său a decis să se apere înarmând o bandă de gladiatori și sclavi pentru a se opune acestui fapt. lui Clodius, cu acordul lui Pompeo însuși. Din acest moment, Roma s-a transformat într-un teatru de revolte și agresiuni.

Între timp, în mitingurile din 4 august 57 î.Hr., a fost deliberată retragerea lui Cicero în patria sa, căreia i-au fost returnate bunurile confiscate și a fost acordată despăgubirea pentru daunele suferite pentru violența clodiană [7] . Clodius, fără să-și piardă inima, a atacat șantierul care se ocupa de reconstrucția casei lui Cicero, a atacat același orator pe Calea Appiană câteva zile mai târziu, aproape reușind să-l omoare și a încercat să atace casa lui Milone. Prin urmare, Senatul a decis să-l judece de vi . Pentru a evita acest proces, el a candidat pentru construcția curule și a fost ales în jurul valorii de 20 ianuarie 56 î.Hr. pentru anul în curs, beneficiind astfel de imunitatea garantată de birou.

După aceste evenimente, a existat o perioadă de relativ calm care i-a văzut pe Clodius și Pompei împăcându-se și pe Cicero departe de viața politică.

În 53 î.Hr. revoltele s-au reluat, cu Pompei ca spectator, care spera să obțină puteri dictatoriale de la Senat pentru a salva republica și a compensa semi-anonimatul în care îi căzuse numele datorită marilor fapte ale lui Iulius Cezar. Clodius a întreprins campania electorală pentru curtea magistratului și, în același timp, rivalul său Milone și-a prezentat candidatura la consulat, dar, din cauza climatului de violență, alegerile au fost amânate la 52 î.Hr., scopul demolării figurii lui Milone, la rândul său de Cicero. Cu o declarație finală, Clodius l-a acuzat pe Milone că nu și-a expus statutul financiar prezentând petiția sa.

La 18 ianuarie 52 î.Hr., Clodius și Milone, însoțiți fiecare de un mare alai, s-au întâlnit întâmplător pe Via Appia. Spatele lor a luptat și lupta a devenit generală, atât de mult încât Clodius însuși a fost ucis pe drum. Corpul său a fost adunat și adus la Roma de senatorul Sesto Tedio, care trecea pe atunci. Ulterior, Sesto Clodio, secretarul criminalului, a dus cadavrul demagogului la curie, al cărui pir a provocat apoi incendiul curiei în sine și al bazilicii Porcia adiacente.

Reformele lui Pompei

Întregul episod a fost cauza tulburărilor și anarhiei totale în oraș, până la punctul în care un senatus consultum ultimum a ordonat intere Servius Sulpicius să-i confere lui Pompei funcția de consul sine coleg cu autoritatea dictatorială pentru a pârâi soldații din Italia pentru a restabili ordinea în Roma. Pompeo a avut astfel ocazia de a promulga un număr mare de legi, elaborate anterior știind că într-o zi ar fi obținut puterea deplină, legi care aveau ca scop restabilirea ordinii și scurtarea proceselor pentru a face corupția mai puțin ușoară. De fapt, sa stabilit că procesele nu ar trebui să dureze mai mult de cinci zile: primele patru rezervate pentru luarea probelor și a cincea pentru discuția finală și sentința. În cele din urmă, timpul urmăririi penale a fost limitat la două ore, cel al apărării la trei [8] .

Procesul de vi privind uciderea lui Clodius a început pe 4 aprilie. Conform legii, procuratura ar fi trebuit să audieze cincizeci și patru de sclavi ai lui Milone pentru tortori , pe care i-a negat că ar putea să îi producă pentru că au fost emancipați de el și au devenit cetățeni liberi. Dimpotrivă, sclavii lui Clodius au fost supuși acestui interogatoriu. Audierea martorilor a durat între 4 și 6 aprilie, a fost deschisă de C. Causinio Schola, prietenul lui Clodio și s-a încheiat cu Fulvia, soția celui ucis. La 8 aprilie, au început să vorbească pentru acuzare și pentru apărare, dar strigătele și amenințările mulțimii au demontat impulsul lui Cicero, care abia a reușit să pronunțe o oratiunculă , în comparație cu capodopera pe care el o va elabora ulterior în singurătatea studiilor sale.

Rugăciunea, colectată de notari sau tahografe chiar în momentul în care a fost pronunțată, a continuat să fie citită până pe vremea lui Asconius și Quintilian . Chiar și Scoliaste bobiense pare să se refere la această primă rugăciune, ale cărei întreruperi, reticență și dezordine au arătat urme de consternare [9] .

Majoritatea nu a acceptat teza principală a lui Cicero, potrivit căreia Clodius fusese omorât pe bună dreptate, pentru că amenințase viața lui Milone, nici cea secundară care voia să-l prezinte pe Milone drept eroul republicii, pentru că o furase din ghearele un om perfid, autor al nenumăratelor revolte. Istoricul Velleio Patercolo a afirmat că condamnarea lui Milone a fost dictată mai ales de aversiunea lui Pompeo față de el, născută din suspiciunea că intenționează să-l omoare.

„Milonem reum non magis envy facti quam Pompeii damnavit voluntas” [10] . (Vell. Paterc. 2.47)

Conținutul rugăciunii

Cu rugăciunea în apărarea lui Milone, Cicero a încercat să clarifice dinamica ciocnirii care a avut loc între Titus Annio Milone și Publio Pulcro Clodio pe 18 ianuarie 52 î.Hr., de-a lungul Căii Appiene . Milone călătorea cu soția și o mulțime mare de sclavi, când a dat peste o procesiune condusă de Clodius, formată din aproximativ treizeci de slujitori înarmați. A existat o ciocnire sângeroasă între cele două părți, în care Clodius și oamenii săi au avut cel mai rău. Masacrul de pe Via Appia a marcat încheierea unui conflict lung și sângeros, care în acel an a făcut ca Milone să candideze pentru consulat și Clodius pentru curtea magistratului. Acesta din urmă nu a scutit nici o fraudă și corupție pentru a-i sprijini pe concurenții lui Milone în cursa pentru consulat: P. Plauzio Ipseo și Q. Metello Scipione. Milone, la rândul său, se putea lăuda cu sprijinul lui Cicero, prieten și binefăcător, susținător al propriilor sale idealuri. Prin urmare, pasiunile politice opuse au căzut în sângeroasa luptă a Via Appia în care Clodius și-a pierdut viața din mâna unuia dintre slujitorii lui Milone. Circumstanțele morții sale nu sunt sigure, deoarece două versiuni au ajuns la noi: prima raportată de oraciunea ciceroniană, Pro Milone , cealaltă în comentariul lui Asconius despre aceeași, în care sugerează că Milone urma să fie condamnat, deoarece furiosese pe Clodius când era deja rănit [11] .

Reacția pentru uciderea lui Clodius este teribilă pentru oraș: gherilele și asediile se succed, ducând la alegerea celor doi rivali ai lui Milone. Masacrul Căii Appiene, care în sine are o importanță redusă, contribuie la criza iremediabilă a republicii. De fapt, Senatul, pentru a face față revoltelor constante care au inflamat orașul, au stabilit prin senatoconsulto că Pompeo va asigura securitatea statului. Ca primă acțiune, Pompei a decretat două legi care vizau lovirea lui Milone, acuzat de moartea lui Clodius: legea de ambitu și legea de vi . Acesta din urmă are în vedere în mod explicit uciderea lui Clodius, care a devenit principala acuzație împotriva lui Milone. Tot cu această ocazie Milone ar putea conta pe sprijinul lui Cicero.

Procesul a început pe 4 aprilie cu interogatoriile și depunerile slujitorilor lui Clodius. Optzeci și unu de judecători * au fost trageți la 8 aprilie. Acuzatorii l-au demis mai întâi, apoi pe Cicero. Procesul a înregistrat revolte și incidente, iar situația s-a agravat atunci când a vorbit Cicero. Strigătul clodienilor s-a ridicat împotriva lui cu intenția de a smulge condamnarea lui Milone. Rugăciunea se încheie cu Cicero cerând judecătorilor milă și rugându-i în numele lui. Pentru a-i convinge să-l achite, el descrie reacția ipotetică a judecătorilor la ideea că Clodius ar putea reveni la viață și, în ochii lor, prevede pierderea proprietății private care ar fi însoțit succesul lui Clodius în acest caz. Mai mult, nu este irelevant în sensul rugăciunii ca Cicero să se adreseze judecătorilor ca și cum toți ar fi aparținut rangului senatorial, făcându-i astfel plăcere celor care de fapt nu aparțineau acolo. El nu îi aduce laude lui Pompeo, dar subliniază că măsurile de securitate luate de acesta din urmă nu l-ar fi afectat pe asistatul său. Cu toate acestea, în fața gherilelor insurgenți și a nemulțumirii mulțimii care solicită intervenția armatei, Cicero a rostit o orare slabă, scurtă și ineficientă.

Structura rugăciunii

Prima aranjă miloniană despre care vorbesc și Asconius și Quintilian nu a ajuns la noi. Cel care s-a păstrat este după proces, scris cu o minte calmă și este considerat și astăzi o capodoperă a elocinței ciceroniene [12] . Cicero nu intenționa să schimbe conținutul argumentelor, ci să scoată la iveală, printr-un studiu mai atent al stilului, pasiunea care eșuase în timpul expoziției în instanță. [13]

Printre adăugirile făcute găsim a doua tractatio , extra cauzam care îmbrățișează linia defensivă propusă de Brutus în discursul fictiv Pro Milone și respinsă inițial de Cicero; lauda adresată lui Pompeo; profeția condamnării (paragraful 69).

Împărțirea muncii

Rugăciunea este structurată în șapte momente care indică diferitele faze ale apărării lui Cicero.

Exordium : §§ 1-5. Cicero denunță structura excepțională a curții, cu desfășurarea de trupe și prezența lui Pompei. Aceste măsuri vizează asigurarea justiției.

Propozitie : §§ 6-23. Cicero își expune teza de apărare. Milone atacat de Clodius a folosit dreptul inalienabil la autoapărare. Urmează respingerea acuzațiilor făcute de oponenți.

  1. În trecut, au existat cazuri de achitare chiar și pentru ucigașii mărturisiți, în care utilizarea crimei pentru autoapărare era clară;
  2. Infracțiunea de pe Via Appia nu poate fi calificată ca un atac la securitatea statului;
  3. Legile lui Pompeo ( De Vi și De ambitu ) nu îl condamnă pe Milone, el poate dovedi că a acționat în autoapărare.

Narratio : §§ 24-29. Cicero denunță ura pe care Clodius o adăpostea față de Milone, Clodius însuși declarase public că îl va ucide dacă este necesar. De aici și ambuscada de pe Via Appia unde Milone este salvat pentru vitejia sa și pentru fidelitatea slujitorilor săi. În timp ce Clodius, bombardierul, este ucis.

Probatio : §§ 30-71 Toate indiciile confirmă responsabilitatea lui Clodius în ambuscadă

  1. Probabil ex causa : Clodius ar fi atras avantaje mai mari din uciderea lui Milone decât invers;
  2. Probabil ex vita : viața lui Clodio a fost împânzită de violență și acte ignoble. Milone nu a recurs niciodată la violență nici acolo unde a avut ocazie.
  3. Signa et argumenta :
    1. Clodius anunțase uciderea lui Milone.
    2. Locul ambuscadei a fost avantajos pentru Clodius.
    3. Procesiunea lui Clodius era în echipament de război, în timp ce cea a lui Milone era o procesiune nepregătită pentru o acțiune războinică.
    4. După ambuscadă, Milone nu se ascunde, în virtutea faptului că comportamentul său era legitim.
  4. Locus communis contra rumores : Cicero neagă calomnia care se răspândise despre Milone, potrivit căreia ar fi încercat viața lui Pompei.

Pars adsumptiva : §§ 72-91. Chiar dacă Milone l-ar fi ucis intenționat pe Clodius, dispariția acestuia din urmă trebuie considerată un cadou pentru oraș, nu o pierdere.

Epilog : §§ 92-105. Cicero își amintește meritele lui Milone, conduita sa nobilă și le cere judecătorilor să primească marile beneficii pe care Milone le-a oferit în viața sa patriei. Prin urmare, un verdict conștiincios nu poate fi decât o sentință de libertate [14] .

Notă

  1. ^ a b Cecchi, Piscini, Antologia rugăciunilor , p. 212.
  2. ^ Fezzi, Il tribune Clodio , p. 109.
  3. ^ Pizzorno, Introducere în Cicero , Pro Milone, p.6
  4. ^ Pizzorno, Introducere în Cicero, Pro Milone , p.9
  5. ^ Pizzorno, Introducere în Cicero, Pro Milone , p.10
  6. ^ Fezzi, Il tribune Clodio , p. 72
  7. ^ Fezzi, Il tribuno Clodio, pp. 79-83
  8. ^ Fedeli, Introducere în Cicero , Pro Milone , pp. 22
  9. ^ Scol. bob. p. 276
  10. ^ Gentile, Clodius și Cicero , p. 308-309
  11. ^ Gentile, Clodius și Cicero , p.309
  12. ^ Gentile, Clodius și Cicero , p. 309
  13. ^ Gentile, Clodius și Cicero , pp. 302-303
  14. ^ Preziosi, Commentary on the Pro Milone , pp. 27-29

Bibliografie

  • S. Cecchi, O. Piscini, Marco Tullio Cicerone. Antologia rugăciunilor , Empoli, Editura Dante Alighieri, 1992.
  • Cicerone, Pro Milone , editat de A. Pizzorno, Milano, Roma, Napoli, Editura Dante Alighieri, 1926
  • Cicerone, Pro Milone, editat de R. Preziosi, Milano, Zanichelli, 1948
  • P. Fedeli, În apărarea lui Milone (Pro Milone) , Marsilio, ISBN 88-317-6482-9 .
  • L. Fezzi, Il tribuno Clodio , Laterza , 2008, ISBN 978-88-420-8715-1 .
  • I. Gentile, Clodio și Cicero , Ulrico Hoepli, 1876
  • C. Marchesi , Istoria literaturii latine , Principate , 1969, ISBN 88-416-8729-0 .
  • E. Narducci, Introducere în Cicero , Bari, Laterza, 2005, ISBN 88-420-7605-8 .
  • E. Narducci, Cicero și elocvența romană, Bari, Laterza, 1997
  • L. Pareti, Studii minore în istoria antică . Istoria romană volumul III, Istorie și literatură, 1965
  • L. Perelli, Istoria literaturii latine , Paravia, 1969, ISBN 88-395-0255-6 .
  • DL Stockton, Cicero. Biografie politică, Rusconi libri, 1984

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 316 867 972 · GND (DE) 4302880-9
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pro_Milone&oldid=121986235 ”