Dialoguri marine

Dialoguri marine
Titlul original	Ἐνάλιοι διάλογοι
Luciano din Samosata
Autor	Luciano din Samosata
Prima ed. original	Secolul al II-lea d.Hr.
Tip	colecție de dialoguri
Subgen	mitologic
Limba originală	greaca antica
Editați datele pe Wikidata · Manual

Dialogurile marine (în greacă: Ἐνάλιοι διάλογοι) sunt cincisprezece discursuri scurte între personajele care au legătură cu marea mitologiei grecești și a eroilor , scrise în secolul al II-lea de Luciano di Samosata . Această colecție face parte din alte patru așa-numite dialoguri (inclusiv discursuri despre morți, zei și curtezane).

Structură, teme și stil

Fiecare dialog are doi interlocutori: un zeu și un muritor, sau chiar semizei sau ambii personaje muritoare cu privire la soarta lor. În altele, însă, se face referire la anumite situații care au permis întâlnirea dintre divinitate și muritor. În special, „dialogurile” lui Luciano se caracterizează prin fluența și capacitatea lor de a implica cititorul, catapultându-l într-un univers total diferit de lumea religioasă și de miturile care până în acel moment erau cunoscute. De fapt, aceste povești conform regulilor mitologiei au fost formate dintr-o schemă foarte precisă care implica eroarea eroului sau a oricărui muritor și, prin urmare, pedepsirea acestuia de către o zeitate. În dialoguri, Luciano încearcă să evidențieze opiniile și sentimentele condamnaților, creând un fel de continuare a fiecărui mit.
Stilul adoptat de Luciano este deosebit de simplu și direct, capabil să trezească râsul și uimirea în fața narațiunilor personajelor, dar există și momente serioase de reflecție, care nu neglijează motivele cauzelor și evenimentelor protagoniștilor din povestea. Mediul în care sunt amplasate toate poveștile amintește foarte mult de peisajul idilic și bucolic al scrierilor lui Publio Virgilio Marone .

Dialog: Dori și Galatea

Galatea se prezintă la Polifem. Pictură murală, secolul I , din Pompei, Napoli , Muzeul Național de Arheologie .

Galatea era o nimfă de mare, făcând parte din grupul Nereidelor . Deși era foarte frumoasă, avea o pasiune pentru o ființă foarte urâtă și dură care conducea Sicilia : ciclopul Polifem . Pe lângă faptul că era de dimensiuni mari, avea un singur ochi în mijlocul frunții și nu știa cu adevărat ce înseamnă curtoazie și bunele maniere, dar îi păsa doar de instinct, să mănânce cât mai mult și să facă dragoste. Toate aceste lucruri prietenul Dori le arată nimfei care, totuși, nu este surprinsă așa cum credea Dori; dimpotrivă, este fericită pentru că cel puțin are pe cineva care a curtat-o spre deosebire de prietena ei și de celelalte nimfe fiice ale lui Nereo care au rămas spinte. Dori încearcă să insiste asupra faptului că Polifem a fost exact opusul frumuseții și perfecțiunii întrucât nici măcar într-o noapte, nefiind fericit să o spioneze cu un singur ochi în timp ce Galatea se scălda cu prietenii ei pe versanții Muntelui Etna , vila ei pentru a o serenada. Cu ocazia a ucis un cerb și i-a dezmembrat craniul prin legarea firelor grosiere la coarne pentru a face să pară o liră . Dar adevăratul test a fost acela de a putea asculta melodiile bestiale ale lui Polifem, care nu făcea altceva decât să gâlgâie și să țipe cântece de leagăn fără sens, atât de îngrozitor încât chiar și Echo , zeița transformată de Hera într-o voce pentru bârfele ei constante, a refuzat să-i facă ecou. urletele sale. În acest moment Galatea, mai indignată ca niciodată, își întreabă prietena bârfitoare dacă are un iubit capabil să cânte lira și să cânte mai bine decât Polifemul ei; deoarece răspunde nu, așa cum merită mai bine, o invită furios să tacă.

II dialog: Polifem și Neptun

Ulise descoperit de Polifem în cariera sa , pictură de Jacob Jordaens

Polifem, pe lângă faptul că este un monstru hidos, păros și stângaci, care nu s-a gândit decât să-și păstorească turma și să mănânce cât mai multă carne omenească, a putut întâlni într-o zi pe Ulise (Odiseu) și pe tovarășii săi, care au aterizat pe insulă pentru a se aproviziona pe furaje în timpul întoarcerii.de la Troia la Itaca . În loc să respecte legile ospitalității grecești, să întâmpine grupul și să-i facă să-și mănânce, a început să-i mănânce pe tovarășii eroului, apoi i-a ținut pe supraviețuitori prizonieri. Ulise plănuia să cioplească un buștean și să-l orbească pe ciclopi cu vârful roșu în foc. Așa a făcut după ce l-a îmbătat pe Polifem cu vinul de pe nava sa, o băutură necunoscută pentru prostii ciclopi, care au înghițit toate borcanele, căzând aproape inconștient din cauza intoxicației. Acum orb, Polifem l-a făcut involuntar pe Ulise și pe tovarășii săi să scape deschizând piatra gigantică a peșterii sale și a început să-l invoce pe tatăl său Neptun , zeul mării.

Neptun aleargă susținut de valurile mării și îl întreabă pe fiul său de ce este bolnav. Polifem reiterează faptul că Ulise a fost cel care l-a îmbătat și apoi l-a orbit. Când tatăl său îl întreabă de ce nu a primit ajutor de la tovarășii săi ciclopi, el răspunde că a făcut-o, dar ei nu l-au ajutat. De fapt, Ulysses era renumit pentru numeroasele sale resurse și înșelăciuni, iar pentru Polifem alesese porecla „Nimeni” când ciclopul, deja pe jumătate beat, îi ceruse numele. Mai mult, eroul itacez se ciocnise deja de mânia zeului mării, pentru că îl jignise în timpul războiului troian , dar era întotdeauna protejat de Atena . Cu toate acestea, în timpul călătoriei sale de întoarcere pe iubita sa insulă Ithaca, care va dura zece ani, Ulise va fi surprins de tsunami-urile provocate de Neptun de fiecare dată când va încerca să se apropie de ea: va fi aruncat mai întâi pe insula Calypso și apoi pe uscat de Alcinoo .
Când tovarășii lui Polifem amintit prin strigătele sale au întrebat cine îi face rău, el a reiterat că „Nimeni” nu l-a orbit; au plecat apoi crezând că el îi batjocorește. Abia când Ulise a reușit să scape din peșteră legându-se pe el însuși și pe tovarășii săi sub burta berbecilor pe care ciclopii le simțeau pentru a verifica dacă sunt toți înainte de a merge la pășunat și au ajuns în siguranță pe navă, ciclopul Polifem i-a descoperit numele. Cu toate acestea, Neptun își mângâie fiul și îi promite că va face călătoria de întoarcere a eroului un adevărat iad.

III dialog: Alfeu și Neptun

Alfeo era un fiu al lui Neptun și avea capacitatea de a se transforma într-o sursă. De fapt, în discuțiile cu tatăl său, el dezvăluie că s-a îndrăgostit de o fântână sau de o altă fată capabilă de a suferi metamorfoză, pe nume Arethusa . Cu toate acestea, zeul este confuz deoarece, deși Alfeo era stăpânul unui râu din Arcadia (o regiune a Greciei ), iubitul fiului său deținea fântâna din Siracuza de lângă Sicilia . Cu toate acestea, Alfeo, tremurând mai mult ca oricând de dorință, nu mai ascultă cererile tatălui său și îi ordonă să plece pentru a putea merge să vorbească cu Zeus . De fapt, va merge la el și îl va convinge să schimbe cursul râului ridicându-l peste Marea Ionică pentru a-l conduce în Sicilia și a-l face să se împerecheze cu Arethusa.

Dialogul IV: Proteus și Menelaus

Proteus într-o gravură din 1531

Proteus era un fiu al Oceanului și era gardianul mării care separa Grecia de Africa . Proteus locuia de obicei pe insula Faro , aproape de Egipt , la aproximativ o zi distanță de râul Nil . În Odiseea se spune că Proteus obișnuia să părăsească marea la prânz pentru a se întinde pentru a se odihni la umbra stâncilor, înconjurat de turma de foci Poseidon pe care o îngrijea. Oricine dorea să-și cunoască averea de la zeu, recurgând la facultățile sale ca un văzător sincer și veridic, trebuia să se apropie de el la acea oră și să-l prindă în somn, folosind și forța brută pentru a-l reține, din moment ce a putut să se transforme în încearcă să scapi de sarcina uneori nemiloasă a profeției. Cu toate acestea, odată ce s-a întors, poate chiar pentru constrângere, la trăsăturile sale naturale de bătrân, el a răspuns sincer la fiecare întrebare care i-a fost pusă.

Dialogul începe când Menelau , regele Spartei și soțul Helenei : cauza războiului troian împreună cu prințul troian Paris , ajunge în Egipt pentru a pune la îndoială un oracol despre soarta călătoriei sale de întoarcere. Proteus apare în fața lui și demonstrează că știe să se transforme, precum și în apă, în multe specii variate de animale și chiar în foc. Menelaus este reticent și nu își crede prostia, când Proteus îi spune despre talentele pe care le posedă un animal marin foarte obișnuit: caracatița . Aceasta are diverse tentacule pe care le folosește pentru capturarea prăzii, dar știe, de asemenea, să se camufleze atașându-se de pietre sau de diferiți corali, împiedicându-l să fie vânat de cele mai feroce fiare. Vorbind despre acest Proteo vrea să-i explice interlocutorului că ceea ce ni se pare ciudat și ireal este de fapt o iluzie optică, cum ar fi transformarea în foc sau ceea ce aparent nu există este de fapt prezent, cum ar fi caracatița.

Dialogul V: Panope și Galene

Iubirile lui Helen și Paris , pictură de Jacques-Louis David

Și acestea sunt două zeițe aparținând mării, rude ale lui Neptun. Într-o zi s-a întâmplat ca în timpul nunții lui Teti , ruda lor nimfă, și a muritorului Peleus , viitorul tată al lui Ahile , zeița discordiei Eris să apară, deși neinvitată, la banchetul de nuntă însoțit de copiii ei oribili și i-a aruncat în centru a mesei un măr de aur gravat cu sintagma: „Pentru cei mai frumoși”. În acest moment, cele trei zeițe majore ale Olimpului : Atena , Hera și Afrodita au început să lupte pentru cine a fost cel mai strălucitor dintre Nemuritori. Întrucât nu s-au ocupat de asta, Tatăl Zeilor a decis împreună cu Hermes , zeul mesager, să conducă femeile la Muntele Ida, nu departe de orașul Troia, unde locuia păstorul Paris . De fapt, în copilărie fusese încredințat de tatăl său Priam , regele orașului, unui păstor dat de prezențele rele despre destinul său de mama sa Hecuba și de profetesa Cassandra , sora lui mai mare.

Exact despre asta vorbesc Galene și Panope și dezvăluie că în acel moment cele trei Zeițe împreună cu Mercur (Hermes) au plecat spre munte unde vor întâlni băiatul care va judeca atribuind mărul de aur celui mai frumos. Galene a concluzionat-o pe prietena ei, potrivit căreia ea va fi Afrodita să câștige, deoarece ea era Zeita Frumuseții și Iubirii prin excelență. Cei patru nemuritori ajung la picioarele Parisului, care este uimit de prodigiosul eveniment. Ambasadorul Mercur îi spune să nu se teamă și să-l fi ales ca judecător pentru a numi cea mai frumoasă dintre aceste trei Zeițe. Paris examinează cu atenție Venus, Minerva și Juno și notează toate caracteristicile unei frumuseți incomensurabile și perfecte. Nu prea poate să se hotărască și întreabă dacă a fost posibil să ai trei mere de aur pentru a le da femeilor. Din moment ce acest lucru nu a fost posibil, Parisul încă se teme de furia celor care nu sunt atrași, dar acum este cu adevărat îndemnat să judece. Din moment ce o astfel de oportunitate nu i se va mai prezenta, Paris cere ca cei trei să se dezbrace și așa fac, lăsându-l uimit. Venus, Juno și Minerva au sâni albi ferm și organul reproductiv al unei atracții copleșitoare. Încă nehotărât, Juno îi promite băiatului că îl va face rege al întregii Asia și a altor țări necunoscute, precum și cel mai bogat om de pe planetă. Minerva care se apropie de el îi promite o înțelepciune eternă și cunoașterea tuturor secretelor Cosmosului. În cele din urmă vine de la Paris Venus care îi asigură întâlnirea cu toate fetele frumoase ale lumii și mai ales cu Elena din Sparta , soția suveranului Menelau . Parisul nu știe prea multe despre bogăție, pastor, politică sau intelect din moment ce era un simplu păstor, alege mai întâi propunerea lui Venus asigurându-se că se va alătura Elenei plecând în Sparta și că i se va acorda apoi cu ajutorul Cupidon , pentru a-i livra mărul de aur. Făcând acest lucru, Parisul la scurt timp, recunoscut de Priam ca fiul său, va pleca cu fratele său războinic Ettore la o ambasadă în Sparta și acolo, în timpul unei cine, o va convinge pe Elena să plece cu el în Troia, provocând războiul cântat în Iliada. a lui Homer a început.

VI dialog: Neptun, Triton și Amimone

Eu și Zeus pictate de Correggio

Cei doi bărbați: Neptun și Triton se trezesc conversând despre fantastica figură feminină a lui Amimone , fiica lui Danaus . Fata, menționată de Triton, a dus o viață grea din cauza regulilor stricte ale tatălui ei și a fost forțată să tragă apă dintr-o sursă departe de casa ei, lângă Lerna, deoarece nu exista râu sau o mică gălăgie de apă în oraș. Pregătește carele albastre cu delfini de argint foarte rapizi, cei doi zei au plecat și Neptun de îndată ce vede că Amimone o răpește pentru a o duce acasă la fundul mării. Amimone este înspăimântată și ar vrea să scape, dar zeul o asigură că o va face regina prăpastiei, provocând, de asemenea, o fântână să țâșnească cu tridentul ei în Lerna, care va purta numele fetei.

VII dialog: Noto și Zefiro

Un semizeu și divinul Zefir , stăpânul tuturor vânturilor, se găsesc discutând despre metamorfoza lui Io . De fapt, era fiica râului Inaco și a fost tentată de avansurile lui Zeus care într-o noapte fără a fi anunțat a intrat lângă ea sub masca unui nor cenușiu. Fata a rămas însărcinată și, după scurt timp, Juno (Hera), soția lui Zeus, revoltată de cea de-a unsprezecea trădare a soțului ei, l-a transformat pe Io într-o vacă și i-a pus împotriva ei un gadfly rău pe nume Argus, cu sarcina de a o chinui pentru totdeauna până la tânăra nu ar trece un test. De fapt, Juno a luat junincă și a pus-o în Egipt și numai dacă ar reuși să înoate înapoi în Grecia , vraja va dispărea. Până în acel moment, între timp, el ar fi domnit peste poporul egiptean, întotdeauna în masca unei vaci grase. Tocmai despre ce vorbesc cei doi prieteni când își dau seama că zeul Mercur (Hermes) mergea chiar deasupra Io-ului plângător pentru al transforma înapoi în om. De fapt, fiara cu ajutorul lui Zeus a traversat un râu aflat în apropiere, care mai târziu va fi numit Nil , rupând astfel blestemul lui Hera. Cu toate acestea, cele două personaje încep să râdă pentru că zeul, după ce a asistat-o pe femeie în minunea ei, se transforma acum într-un câine pentru a o viola, astfel încât să nu fie recunoscută în hainele divine.

VIII dialog: Neptun și delfinii săi

Dionis în barca pirat, transformat de el în delfini

Deja în mitologia greacă delfinul era considerat o ființă pură, deoarece era atât de plin de bunătate încât se ocupa de cauzele omului, salvându-l adesea dacă era în dificultate în marea liberă sau să se joace cu el printre o mie de stropi. . Zeul Neptun își felicită „caii de mare”, amintindu-și multe dintre faptele lor bune, precum salvarea unui băiat din Metimna , care a căzut în mare împreună cu mama sa, pe care unii marinari crudiți au vrut să o omoare. Vorbind despre un alt fapt senzațional care s-a preocupat mereu, delfinii din Neptun povestesc despre metamorfozarea unor pirați de către Bacchus (Dionysus). Fiind confundat cu fiul unui nobil de o navă pirat, a fost capturat. În corabie a fost batjocorit de toată lumea, cu excepția timonierului, iar răzbunarea lui a izbucnit imediat. Un râu roșu ca sângele, care era de fapt vin, s-a revărsat peste punte, urcând tulpini de măslini și viță de vie, a urcat pe catarg și zeul însuși s-a transformat într-un leu care răcnea. Pirații înspăimântați au sărit în mare și au fost transformați în delfini . A doua anecdotă povestită de animalele marine îl are ca protagonist pe Arione , transformat într-un cal de mare. Demeter, obosită și descurajată după atâta rătăcire în căutarea fiicei sale Persefone , răpită de unchiul ei Hades , nedorind să se unească cu un zeu sau cu un titan , s-a transformat într-o iapă și a început să pășunească printre turmele zeului Oncus, care a domnit în Onceo în Arcadia . Cu toate acestea, nu a reușit să-l înșele pe Poseidon, care la rândul său s-a transformat în armăsar și a violat-o. Din unirea lor s-a născut o fiică, al cărei nume nu era permis să fie pronunțat (zeița misterioasă Despena ), și un cal, Arione.

IX dialog: Neptun, Amfitrit și Nereidele

Apollo îl ucide pe balaurul Python

Neptun la începutul interviului vorbește despre fata pe nume Elle, cunoscută pentru sfârșitul ei trist pe mare. S-a născut din prima căsătorie a lui Athamas, regele Viotiei cu Nefele , care s-a născut și Frisso . Când Athamas, în a doua căsătorie, s-a căsătorit cu Ino , fiica lui Cadmus , ea, pentru a scăpa de Elle și Frisso, le-a propus zeilor sacrificiul lor. Cei doi, însă, au avertizat la timp și cu ajutorul lui Hermes au reușit să scape pe un berbec cu o lână de aur . Cu toate acestea, când erau pe punctul de a zbura peste strâmtoarea care desparte Europa de Asia, Elle a căzut în ea. Strâmtoarea a fost numită de atunci Ellesponto .

Zeul îi invită pe Nereide , nimfele mării, să recupereze corpul și să-l îngroape cu onorurile cuvenite în Troad . Cu toate acestea, Amphitrite este reticentă, deoarece fata este fiica crudei mame Ino, dar Neptun o invită din nou să se ocupe, deoarece acea mamă fusese și asistentă medicală a lui Dionis și, prin urmare, nu era necesar să-l greșească, nici pe femeie, că în curând, conform previziunilor lui Neptun, se va repezi singură de Muntele Chersonese rușinată.

Dialogul X: Neptun și Iris

Zeul și zeița mesageră Iris se trezesc vorbind despre nașterea Latonei , impregnată de Zeus . De vreme ce soția Tatălui Zeilor a descoperit adulterul ca întotdeauna, s-a asigurat că zeița nu va găsi un loc unde să-i nască pe copiii săi Apollo și Artemis în cer sau pe pământ. De fapt, a existat o insuliță aleasă de Latona pentru a spăla copiii, dar întotdeauna s-a prăbușit sau s-a scufundat sub valurile mării datorită puterilor lui Hera care, nefiind mulțumit de acest lucru, a trimis în spatele femeii un șarpe crud și pestifer, numit Python. . Neptun blochează astfel insula, numită Delos , și poruncește supușilor săi triton să o ia pe Latona, acum aproape leșinată de epuizare, și să o așeze pe pământ. De fapt, la doar patru zile de la naștere, Apollo îl va ucide pe crudul Python, atrăgând admirația și indignarea tuturor Zeilor pentru îndrăzneala și capacitatea sa de răzbunare.

XI dialog: calul Xanto și Marea

Ahile provoacă masacru în interiorul râului Scamander (zeul râului se află pe dreapta). Miniatură din secolul al XVIII-lea de Johann Balthasar Probst.

În timpul asediului Troiei , eroul lui Ahile s-a deosebit în mod deosebit de îndrăzneala, nemilositatea și incapacitatea de a-și reține sentimentele, atât bune, cât și crude. După moartea lui Patrocle , cel mai drag prieten și iubitul său din mâinile troianului Hector , Ahile, a organizat jocuri funerare în cinstea prietenului său și s-a împăcat cu suveranul Agamemnon după o ceartă îndepărtată, s-a aruncat pe câmpia orașului inamic. , ucigând pe oricine s-a întâlnit și la care s-a lovit. Carul său a fost tras de doi cai cu puteri uimitoare: Balio și Xanto , al căror al doilea era capabil să vorbească și să fie nemuritor ca celălalt. Pe deal curgea un râu numit Scamander , administrat de zeul cu același nume, pe care au fost aruncați mulți băieți troieni și războinici, uciși de furia lui Ahile. Când eroul fără milă ucide și aruncă un băiat de 15 ani în râu, calul Xanto încearcă să-l împiedice pe erou să continue măcelul, și pentru că apele erau îmbibate cu sânge și obstrucționate de armuri și corpuri, aruncându-l în apă. În timp ce eroul era pe cale să se înece, zeul Vulcan (Hephaestus) a venit din Olimp și a dat foc apelor sărate ale râului, reducându-l la nimic altceva decât pământ arid.

Acest lucru este spus mării de calul Xanto, care a ieșit în mod miraculos din lupta dintre cele două elemente de apă și foc, teribil ars și bătut. La cererea sa de a fi ajutat cu remedii marine, zeul refuză deoarece Xanthus, deși pentru a-și ajuta prietenii frigieni din Troia , încercase să-și omoare ruda Ahile.

XII dialog: Dori și Teti

Andromeda înlănțuită , pictură de Gustave Doré

Thetis , zeița mării, fiica lui Nereu, este disperată de soarta soției crudului rege Acrisius . De fapt, din moment ce femeia sa era posedată de Zeus, care a intrat în camera ei sub masca ploii aurii, el a decretat că era închisă într-o cutie sigilată și aruncată în mare cu fiul ei mic încă în pântece. Dori este, de asemenea, emoționată de poveste și decide să o ajute pe fată și pe copil împreună cu un grup de pescari că vor avertiza. După ce a salvat-o pe femeie, ea va naște în curând pe fiul ei Perseu, care va realiza fapte mari, inclusiv salvarea Andromeda de la un monstru și uciderea gorgonei Medusa .

XIII dialog: Neptun și Enipeu

Enipeus este foarte supărat pe Neptun pentru că și-a asumat înfățișarea de a impregna o fată din Tir . Bărbatul pur și simplu nu poate accepta maltorto, întrucât și zeul, deși trecuse ca el la sfârșitul actului sexual, îi declarase tinerei că este Neptun, când a fost întrerupt brusc de zeul care i-a mărturisit pentru el că, dacă ar fi comis mai multe în timpul întâlnirilor lor intime și dacă ar fi arătat mai multă curtoazie și bune maniere, mai degrabă decât să-i împiedice temperamentul grosolan și obraz, ar fi cruțat-o pe fată.

XIV dialog: Triton, Ifianassa și alte nereide

Capul Medusei pe un scut , pictură de Michelangelo Merisi (Caravaggio)

Gașca divină se află discutând despre minunea Andromeda . De fapt, ea, fiica lui Cefeu , se lăuda că era cea mai frumoasă dintre muritori, chiar și a Afroditei . Astfel, provocând furia zeilor, a fost forțată să fie legată de o stâncă foarte înaltă pentru a fi oferită ca masă unui cetaceu marin, astfel încât întregul oraș să nu-și plătească maltorto-ul. Cu toate acestea, cu puțin timp înainte ca monstrul să ajungă la victimă, nobilul Perseu , fiul lui Danae fata segregată într-un cufăr de soțul ei și aruncată în mare cu acuzația de adulter (chiar dacă ar fi fost impregnată de Zeus), a sosit zburând datorită pantofii oferiți de Mercur și, ucigând monstrul, l-au eliberat pe Andromeda și apoi s-au căsătorit cu ea. În plus, nimfele își amintesc de minunea eroului care a ucis gorgonul Medusa de lângă Lidia . Tatăl eroului Acrisius l-a trimis acolo, întrucât nu a vrut să-și recunoască paternitatea, dar eroul a putut să se afirme. În primul rând a fost ajutat de zeița protectoare Athena care i-a furnizat o oglindă din care să urmărească mișcările monstrului. De fapt, Medusa, datorită unei vraji a divinului, avea părul serpentin și avea, de asemenea, capacitatea de a împietri pe oricine îi privea ochii. Așa că Perseu, ajutat și de calul înaripat Pegas , a ajuns în casa lui și a folosit oglinda pentru a nu fi transformat în piatră, a decapitat gorgonul și și-a ascuns fața într-o pânză. Când Perseu i-a adus capul înapoi regelui, s-a uitat din greșeală în ochii monstrului, care încă mai avea putere, și a fost transformat în piatră.

XV dialog: Zefiro și Noto

Zephorus, regele vânturilor, se plânge lui Noto pentru că nu a fost acolo când Zeus a comis o răpire sub o metamorfoză: fata era Europa . Europa era fiica lui Agenore , regele Tirului , un vechi oraș fenician . Zeus s-a îndrăgostit de ea, văzând-o împreună cu alți colegi culegând flori lângă plajă. Zeus a inventat apoi una dintre numeroasele sale deghizări: i-a poruncit lui Hermes să-i ghideze pe boii tatălui Europei spre acea plajă. Zeus a luat apoi forma unui taur alb, s-a apropiat de ea și s-a întins la picioarele ei. Europa s-a urcat pe spatele taurului, iar el a dus-o peste mare spre insula Creta . Zeus și-a dezvăluit adevărata identitate și a încercat să folosească violența asupra ei, dar Europa a rezistat. Zeus s-a transformat apoi într-un vultur și a reușit să copleșească Europa într-o pădure de salcie . Agenore și-a trimis copiii în căutarea surorii sale. Fratele său Fenice , după diverse rătăciri, a devenit progenitorul fenicienilor . Un alt frate, Cilice , s-a stabilit într-o zonă de pe coasta de sud-est a Asiei Mici la nord de Cipru și a devenit progenitorul cilicilor . Cadmus , cel mai faimos frate, a mers până în Grecia, unde a fondat orașul Teba .