Maica Domnului din La Salette

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Coordonate : 44 ° 51'31 "N 5 ° 58'44" E / 44.858611 ° N 5.978889 ° E 44.858611; 5.978889

Statuia Maicii Domnului din La Salette cu copiii văzători, Mélanie Calvat și Maximin Giraud.
Altarul marian La Salette.

Maica Domnului din La Salette (sau Maica Domnului din La Salette ) este numele cu care Biserica Catolică o venerează pe Maria , în urma aparițiilor pe care doi băieți, Maximin Giraud și Mélanie Calvat , le-au avut la 19 septembrie 1846 . Numele de loc se referă la comuna franceză La Salette-Fallavaux , departamentul Isère , lângă Corps .

Povestea apariției

La 19 septembrie 1846 , pe la trei după-amiaza, pe un munte lângă satul La Salette-Fallavaux, doi băieți, o ciobană de cincisprezece ani pe nume Mélanie Calvat și un cioban de unsprezece ani pe nume Maximin Giraud, sunt păscând vacile.

Conform relatării lor, apariția constă în trei faze. În prima apare o doamnă frumoasă într-o lumină strălucitoare, îmbrăcată într-un mod străin și așezată pe o piatră, în lacrimi și cu capul în mâini, în locul numit ravin de la Sezia .

În a doua fază, doamna se ridică și, vorbind celor doi băieți atât în franceză, cât și în patoisul local [1] (în dialectul vivaro-alpin al occitanului ), [2] le încredințează un mesaj direct întregii umanități și deci de la răspândirea universală. După ce s-a plâns de impietatea și păcatele oamenilor, care implică o înstrăinare eternă față de Dumnezeu și, prin urmare, iadul, dacă au perseverat în rău, doamna anunță iertare pentru cei care se convertesc. Apoi comunică un secret fiecăruia dintre cei doi copii, înainte de a dispărea în cer deasupra Mont-sous-les-Baisses (al treilea moment al apariției).

Vestea apariției

Maica Domnului din La Salette plângând, în timp ce vizionarii au găsit-o în prima ei apariție.

Cei doi băieți spun ce s-a întâmplat cu stăpânii lor, păstorii Baptiste Pra și Pierre Selme. Apoi, Maximin Giraud este interogat de primarul orașului, Pierre Peytard, la 21 septembrie 1846.

Cei doi pastori, impresionați, se raportează preotului paroh Louis Perrin, care vorbește despre aceasta în predică, informând la rândul său protopopul de corp, Pierre Mélin, care se prezintă episcopului de Grenoble , Philibert de Bruillard , la 4 octombrie.

Vestea presupusei apariții s-a răspândit rapid. Jean-Maximin Giraud, tatăl lui Maximin, care nu era deloc credincios, s-a convertit la 8 noiembrie. Primul pelerinaj are loc pe 24 noiembrie, condus de cei doi băieți. La 31 mai 1847 , 5.000 de credincioși au participat la pelerinajul în care este așezată o cruce pe munte.

În octombrie 1846 băieții au fost interogați de preotul eparhial Mathieu Cat. În februarie a anului următor au fost din nou interogați de François Lagier, un preot care cunoștea perfect patoisul local. La 16 aprilie 1847, au fost din nou interogați de către un judecător de pace din Grenoble , Fréderic-Joseph Long. La această dată, a avut loc prima vindecare miraculoasă, implicând sora Claire Peirron, la Avignon . Băieții sunt interogați din nou de un preot, Pierre Lambert, pe 29 mai. La 22 iulie, Clément Villecourt , pe atunci episcop de La Rochelle , a făcut un pelerinaj personal la La Salette și i-a interogat pe Maximin și Mélanie. La 15 august are loc o altă vindecare, despre care se crede că este miraculoasă, implicând-o pe Mélanie Gamon, în Corp.

La 19 septembrie, prima aniversare a apariției, are loc un pelerinaj de 50.000 de credincioși.

mesajul

Mai jos este un extras al mesajului pe care Fecioara l-ar fi comunicat celor doi păstori:

"" Dacă oamenii nu se supun, voi fi forțat să renunț la brațul Fiului meu liber, este atât de puternic și atât de greu încât nu îl mai pot susține [...] cât timp am suferit pentru tine! De când Am primit misiunea de a mă ruga continuu Fiului meu, vreau ca el să nu te abandoneze, dar tu nu fii atent. Indiferent cât de mult te rogi și faci, nu vei putea compensa niciodată durerea pe care am luat-o pentru tine [...] „Ți-am dat șase zile să lucrezi, eu sunt rezervat pentru a șaptea și tu nu vrei să o recunoști”: acesta este ceea ce cântărește atât de mult brațul Fiului meu [...] dacă recolta nu reușește, este vina ta. Ți-am arătat-o ​​anul trecut cu cartofi, dar tu nu de fapt, când ai găsit răi, ai blestemat numele Fiului meu. Ei vor continua să putrezească și anul acesta, de Crăciun , acolo va fi nimeni. Va urma o mare foamete. Înaintea ei, copiii de dincolo de ea. sub vârsta de șapte ani vor fi loviți de tremurături și vor muri ... Dacă acești oameni sunt convertiți, al acum, pietrele și rocile se vor transforma în grămezi de cereale, iar cartofii vor crește singuri pe câmpuri. Spuneți rugăciunea voastră, copiii mei? Trebuie spus bine, dimineața și seara [...] vara doar câteva femei în vârstă merg la Liturghie . Ceilalți lucrează duminica , toată vara. Iarna, când nu știu ce să facă, merg la Liturghie doar ca să-și bată joc de religie ... ". [3] "

Părintele Livio Fanzaga și Saverio Gaeta observa: „Aceste profeții au de fapt materializat în special, la acel moment epidemia criptogamice necunoscute până în prezent au sosit în. Franța din America de Nord , care a fost de fapt un flagel pentru viile, și , de asemenea mortalității infantile a afectat. cartierul La Salette. Astfel, oamenii au putut să-și dea seama cât de mult propriul lor comportament față de Dumnezeu și lucrurile divine era direct legat de evoluția lucrurilor pământești. ". [4]

Secretele

Mélanie Calvat deja ca călugăriță și cu numele de sora Maria Crucii.
Altarul Maicii Domnului din La Salette din Catedrala San Cristóbal de La Laguna din Tenerife ( Spania ).

Maica Domnului ar fi dezvăluit un secret diferit fiecăruia dintre cei doi băieți. Le-au scris Papei Pius IX la 2 iulie 1851 . Există o mulțime de confuzie cu privire la mesajele La Salette. De fapt, există două versiuni ale secretului lui Mélanie și, conform Enciclopediei Catolice, secretul din 1879 ar fi un produs al imaginației. [5] Acest ultim secret din 1879 nu este inclus în aprobarea dată de Biserică apariției, deoarece a fost publicată ulterior.

Versiune extinsă a secretului publicată la 15 noiembrie 1879

Este prezentată o versiune a textului complet (obiectul cenzurii de către Sfântul Scaun, în pasajele în care Maica Domnului ar fi folosit cuvinte foarte severe împotriva lăcomiei unei părți a clerului):

"" Melania, ceea ce îți voi dezvălui acum nu trebuie să rămână un secret pentru totdeauna, în 1858 (anul aparițiilor Maicii Domnului din Lourdes) vei putea să-l faci cunoscut. Preoții care sunt slujitorii Fiul meu, ei cu viața risipită și pofta de bani, vor face posibilă manifestarea mâniei Atotputernicului. Oamenii sfințiți și preoții l-au pus pe Fiul meu din nou pe cruce. Datorită comportamentului locuitorilor Pământului se va chema mânia Tatălui Ceresc. Șefii statelor și popoarelor au uitat rugăciunea și pocăința, diavolul va fi chemat înapoi de aceste stele care au devenit întunecate și pline de erori. Omenirea este în ajunul evenimentelor triste și pedepsele cele mai grele. Biserica va experimenta o criză. Va fi timpul întunericului. Credința sacră în Dumnezeu va cădea în uitare, omul fără Dumnezeu își va pierde dragostea pentru toate lucrurile și toată lumea va dori să fie capul tuturor celorlalți. va urma criza cu violență. și și aroganță de tot felul. Acest timp se apropie când imperiul opresiunii și al criminalilor, ura și minciuna vor triumfa doar, fiecare își va căuta doar propriul profit egoist. Nu va mai exista dragoste pentru familie și țară. Sfântul Părinte va suferi mult. Dar voi fi alături de el și voi primi sacrificiile lui. Triumful răului nu va fi garantat pentru totdeauna (Melania pronunță de fapt aceste cuvinte: „El nu va domni mult”). Guvernele temporale vor avea toate același scop, acela de a răsturna bazele religioase ale popoarelor și de a le dispersa, de a întemeia materialismul, spiritismul și ateismul. Franța, Italia, Spania și Anglia vor intra în război. Francezii vor lupta împotriva francezilor și italienii împotriva italienilor. Va fi un mare război. Dumnezeu nu va mai fi onorat în Italia și Franța, Evanghelia va fi complet uitată. Cel rău va intra în fiecare casă. Multe orașe mari vor fi arse și aproape distruse, altele înghițite de cutremure. Toată lumea va crede că a venit sfârșitul. Cei drepți vor avea mult de suferit, dar rugăciunile și jertfele lor ispășitoare se vor ridica direct la cer; îmi vor implora mila mea și ajutorul meu li se va acorda. Atunci mila Fiului meu va porunci Îngerilor să distrugă dușmanul lumii. Deodată, toți dușmanii Bisericii lui Iisus Hristos vor fi omorâți și Pământul va deveni ca un deșert. Atunci va începe încet o nouă eră în care oamenii de pe Pământ se vor plasa în adevăratul serviciu al lui Hristos. Pacea, armonia dintre oameni și Dumnezeu și dragostea pentru aproapele vor prevala asupra tuturor. Noii conducători vor deveni brațul drept al Sfintei Biserici, care va deveni cu adevărat purtătorul virtuților lui Iisus Hristos. Evanghelia va fi predicată peste tot și oamenii vor face pași mari spre adevărata credință, deoarece va exista unitate între credincioșii lui Hristos și oamenii vor trăi din roadele lui Dumnezeu. Această pace și concordie între oameni nu va dura mult, va fi uitat.că păcatele lumii sunt originea tuturor pedepselor care cad pe Pământ. Un precursor al antihristului va apărea și va dori să fie văzut ca noul Dumnezeu. Anotimpurile se vor schimba, și atmosfera; apa și focul vor provoca cutremure teribile și mari distrugeri, munți și orașe vor cădea. Stelele și luna nu vor mai avea puterea să strălucească. Roma își va pierde credința și va deveni scaunul anticristului. Demonii aerului vor produce fenomene prodigioase în aer și pe Pământ. Bărbații se vor înrăutăți din ce în ce mai rău. Dar Dumnezeu va avea întotdeauna grijă de cei mai credincioși slujitori și oameni de bunăvoință. Evanghelia va fi propovăduită peste tot; toate popoarele și națiunile vor cunoaște adevărul lui Dumnezeu. Apoi îi pot numi pe apostolii vremurilor sfârșite, ucenicii credincioși ai lui Isus Hristos, cei care au dus o viață de smerenie și lipsă curajoasă, în contemplare și tăcere, în rugăciune și ispășire. ., în uniune cu Dumnezeu și lucrurile divine. Îi voi putea numi pe cei care au trăit scufundați în suferință și ascunși de lume. Va veni timpul când vor trebui să se arate pentru a umple lumea de lumină. Atunci le voi spune: "Mergeți și arătați-vă copiii mei! Eu voi fi cu voi și în voi, luptați copiii luminii pentru slava lui Dumnezeu și a lui Iisus Hristos". „Mântuitorul lumii”, așa cum va fi numit prințul întunericului, va ieși din abisul care s-a deschis pe pământ. Va dori să se ridice mândru în aer și să se întindă spre cer. Dar va cunoaște suflarea Arhanghelului Mihail și va fi sufocat de ea. El va cădea înapoi pe Pământ și va fi aspirat pentru totdeauna în abisul etern al iadului cu acoliții săi. Apoi, apa și focul vor purifica Pământul și totul va fi reînnoit. Doar atunci Dumnezeu va fi slujit și onorat ". [6] "

De la livrarea manuscrisului original în mâinile lui Pius IX, în 1851, până în prezent, au circulat diferite versiuni ale „secretului”. Unele versiuni au tonuri subtil antisemite, altele îl laudă pe pontiful care a avut ocazia să dețină manuscrisul. Pe scurt, există mai mulți cercetători care avansează îndoieli cu privire la autenticitatea versiunilor aflate în circulație sau cel puțin suspectează tăieturi sau adăugiri în scopul cenzurii sau exploatării politico-sociale a mesajului original. Numai expunerea către public a textului holografic original, validat de experți super partes, ar putea să soluționeze problema în cele din urmă și să stingă controversa.

După 1858 secretul a fost răspândit, dar primul proiect cu aprobare ecleziastică a fost cel publicat la Lecce la 15 noiembrie 1879, cu Imprimaturul episcopului Salvatore Luigi Zola, retipărit la Lyon în 1904, cu câteva luni înainte de moartea Melaniei. După publicarea secretului, reacțiile au fost diferite. Unii și-au revendicat autenticitatea și importanța vitală pentru Biserică și pentru umanitate. Alții au afirmat că redactarea secretului ar fi fost afectată de influențele negative exercitate asupra Melaniei de către unii oameni: din aceste influențe ar derivă tonul apocaliptic al textului dezvăluit în 1879.

Pe termen lung, a doua teză a prevalat și, prin decretul Sfântului Scaun din 9 mai 1923, textul secretului a fost înregistrat în Indexul cărților interzise . Multe decenii mai târziu, la 2 octombrie 1999, preotul francez Michel Corteville, în timpul cercetării pentru teza sa de licență despre La Salette, a găsit manuscrisele originale, înregistrate și înregistrate în mod regulat, în arhiva Congregației pentru Doctrina Credinței din Roma. din mesajele trimise de Melania și Maximin către Papa Pius IX în iulie 1851. Această descoperire extraordinară a ridicat noi întrebări despre autenticitatea textului secretului publicat în 1879. [7]

Mesaj de la Melania trimis Papei Pius IX la 6 iulie 1851

«Melania, sunt pe cale să-ți spun ceva ce nu vei spune nimănui. A venit timpul mâniei lui Dumnezeu; dacă, când le-ai spus popoarelor ce am spus acum și ce îți voi spune să spui din nou; dacă, după aceasta, nu se convertesc, nu fac penitență și nu încetează să lucreze duminica și continuă să hulească numele sfânt al lui Dumnezeu; într-un cuvânt, dacă fața pământului nu se schimbă, Dumnezeu se va răzbuna împotriva oamenilor nerecunoscători și a sclavilor diavolului. Fiul meu este pe cale să-și arate puterea.

Parisul, acest oraș pătat de tot felul de crime, va pieri inevitabil; Marsilia va fi distrusă în scurt timp. Când se vor întâmpla aceste lucruri, tulburarea va fi completă pe Pământ; lumea se va abandona pasiunilor sale impioase.

Papa va fi persecutat din toate părțile, va fi împușcat, vor dori să-l ucidă, dar nu vor putea face nimic. Vicarul lui Hristos va triumfa din nou.

Preoții fiului meu, slujitorii religioși și adevărații vor fi persecutați și mulți vor muri pentru credința lui Isus Hristos. O foamete mare va domni în acel moment.

După ce toate aceste lucruri s-au întâmplat, mulți oameni vor recunoaște mâna lui Dumnezeu asupra lor și se vor întoarce și vor face pocăință pentru păcatele lor.

Un mare rege va urca pe tron ​​și va domni câțiva ani. Religia va înflori și se va extinde pe tot pământul și fertilitatea va fi mare, lumea, fericită că nu-i lipsește nimic, va începe din nou cu tulburările sale și îl va abandona pe Dumnezeu și se va abandona pasiunilor sale criminale.

Vor fi, de asemenea, slujitori ai lui Dumnezeu și soții lui Iisus Hristos care se vor răsfăța în dezordine și acest lucru va fi un lucru teribil; în cele din urmă un iad va domni pe Pământ; atunci Anticristul se va naște dintr-o călugăriță, dar vai de ea: mulți oameni îl vor crede pentru că se va spune că a venit din cer; timpul nu este foarte departe, cincizeci de ani nu vor trece de două ori ( adică un secol - n.red. ) ”.

Micuțul meu, nu vei spune ce ți-am spus. (Nu vei spune nimănui, nu vei spune dacă într-o zi trebuie să o spui, nu vei spune ce o privește). În sfârșit, nu vei mai spune nimic până nu îți voi spune să o spui.

Mă rog Sfântului Părinte să-mi dea Sfânta Sa Binecuvântare „.”

( Melania Matthieu,

păstorească din La Salette.

Grenoble, 6 iulie 1851)

Mesajul lui Maximin a fost trimis Papei Pius IX la 3 iulie 1851

«„ La 19 septembrie 1846 am văzut o doamnă frumoasă. Nu am spus că acea doamnă este Sfânta Fecioară, dar am spus mereu că este o doamnă frumoasă. Nu știu dacă a fost Sfânta Fecioară sau o altă persoană, dar astăzi cred că a fost Sfânta Fecioară. Iată ce mi-a spus acea doamnă.

Dacă oamenii mei continuă, ceea ce urmează să vă spun va veni în curând; dacă se schimbă puțin, va fi mai târziu. Franța a corupt universul, într-o zi va fi pedepsit. Credința va dispărea în Franța. O treime din Franța nu va mai practica religia sau aproape. Cealaltă parte o va practica, dar nu bine ... Mai târziu, națiunile se vor converti și credința va fi reaprinsă peste tot. Un mare district al Europei de Nord, acum protestant, se va converti și urmând exemplul acelui district, și celelalte națiuni ale lumii se vor converti. Înainte ca acest lucru să se întâmple, vor avea loc mari tulburări în Biserică și la scurt timp după ce Sfântul Părinte, papa, va fi persecutat. Succesorul său va fi un pontif la care nimeni nu se așteaptă. O mare pace va veni la scurt timp după aceea, dar nu va dura mult. Un monstru va veni să o supere. Tot ce vă spun se va întâmpla în secolul următor sau cel târziu în anii 2000 (Massimino Giraud). Mi-a spus să o spun ceva mai târziu.

Sfântul Meu Părinte, binecuvântarea ta pentru una dintre oile tale "."

( Maximin Giraud, Grenoble, 3 iulie 1851 )

Recunoaștere de către Biserica Catolică

La 7 iulie 1847, episcopul de Grenoble a cerut canoanelor Pierre-Joseph Rousselot și André Berthier (acum slujitor al lui Dumnezeu ), ambii profesori la seminarul major din Grenoble, să efectueze o investigație detaliată a apariției și să întocmească un raport complet. Acesta din urmă a fost încheiat la 15 octombrie 1847.

În noiembrie 1847, episcopul a transmis raportul unei comisii de anchetă formată din șaisprezece experți, sub îndrumarea episcopului eparhial. Membrii comisiei erau toți preoți eparhiali. Au fost vicarul general canonic Clair-Melchior Périer și André Berthier, canoanele Pierre Joseph Rousselot, Jacques Bouvier, J.-F. Desmoulins, J. Henry, J.-C. Michon, P. Petit, J. Revol și Pierre Chambon, preoții parohilor Jean-Baptiste Gerin, protopop al catedralei din Grenoble, Jean-Pierre Cartellier, protopopul Saint Joseph, H. Genevey, protopopul Saint Louis, J.-H. de Lemps, parohul Sant'Andrea și Jean-Jules Keisser, parohul San Lorenzo și rectorul seminarului major Jacques-Philippe Orcel.

Au avut loc un total de opt sesiuni, toate între noiembrie și decembrie 1847. La două dintre acestea au participat Mélanie și Maximin, care au fost interogate pe larg. În votul final, doisprezece dintre cei șaisprezece membri au susținut autenticitatea apariției. Trei dintre acești doisprezece, André Berthier, H. Genevey și J.-H. de Lemps, avea îndoieli cu privire la adevărul unor elemente ale apariției. Un membru, Jean-Pierre Cartellier, și-a exprimat certitudinea că apariția a fost o falsificare.

După ce comisia și-a terminat activitatea, a aprobat raportul. Episcopul a așteptat să dea aprobarea oficială, deoarece cardinalul Bonald , arhiepiscop de Lyon , al cărui eparhie de Grenoble era sufrageană, a susținut Cartellier.

Raportul a fost publicat de Pierre Joseph Rousselot la 26 iunie 1848 [8] și trimis Papei Pius IX în august 1848. Rezultatele raportului au fost aprobate de Sfântul Scaun .

La 19 septembrie 1850 a avut loc o întâlnire între Maximin Giraud și Giovanni Maria Vianney , sfântul curat din Ars. După o nedumerire inițială, din cauza unui mic accident care a avut loc în timpul întâlnirii, sfântul a devenit și el un apărător tenace al apariției până la sfârșitul vieții sale. [9]

Cu toate acestea, rezistența din cadrul Bisericii Catolice Franceze , care căuta un acord cu autoritățile, nu a dispărut complet. Cardinalul Bonald nu a crezut că apariția este autentică și a suspectat o înșelăciune: apoi i-a rugat pe băieți să-i dezvăluie secretele, lăudându-se că are un mandat special din partea Papei. Băieții au fost de acord cu cererea. La 2 și 6 iulie 1851 ambii au scris o relatare a apariției și a secretelor pe care Fecioara Maria le-a comunicat-o. Mélanie, care și-a scris textul la mănăstirea Surorilor Providenței din Corenc , a scris doar o versiune prescurtată a secretului [10] și a insistat ca ambele texte să fie trimise direct Papei. Cu această însărcinare, doi reprezentanți, canoanele Pierre Joseph Roussilot și Jean-Baptiste Gérin, au fost trimiși la Roma . Textul acestor două secrete a fost predat Papei Pius IX la 18 iulie 1851.

Secretarul de stat , cardinalul Lambruschini , a confirmat oficial comunicarea documentelor în ziua următoare. Asistentul său mons. Frattini a procedat la fel (documentele au fost publicate recent, descoperite înArhiva Secretă a Vaticanului de Michel Corteville MS ). În aceeași zi, 19 iulie 1851, cea de-a cincea aniversare a apariției, aceasta a fost aprobată oficial de către episcopul eparhial, cu o scrisoare pastorală intitulată „Doamna noastră din Salette” ( Notre Dame de la Salette ) [11] . Astfel a scris episcopul:

«[Apariția] are în sine toate caracteristicile adevărului și [...] credincioșii sunt îndreptățiți să creadă dincolo de orice îndoială și cu certitudine. ... (art. 1) ... Prin urmare, pentru a plăti recunoștința noastră sinceră față de Dumnezeu și față de glorioasa Fecioară Maria, autorizăm devotamentul față de Maica Domnului din Salette. Permitem clerului să predice acest mare eveniment și să tragă consecințe practice și morale din acesta. ... (art. 3) ... Interzicem în mod expres credincioșilor și clerului eparhiei noastre să vorbească sau să scrie împotriva a ceea ce proclamăm astăzi și care, prin urmare, merită respectul tuturor. ... (art. 5) "

Traducerea scrisorii a fost publicată ulterior de Osservatore Romano la 4 iunie 1852 .

Semnificație teologică

Conform doctrinei catolice, acest fenomen aparține categoriei revelațiilor private [12]

Părintele Livio Fanzaga , vorbind despre aparițiile La Salette, a scris printre altele:

"" Lacrimile Maicii Domnului din La Salette îmi vine spontan să le compar într-un fel cu sudoarea sângelui lui Hristos din Ghetsimani . Iisus a murit pentru păcatele noastre - și, prin urmare, și-a explicat iubirea infinită - dar această dragoste nu este înțeles, nu este acceptat, chiar este respins ... Prin urmare, lacrimile Maicii Domnului indică necorespondența noastră cu harul , adică refuzul pe care îl opunem milostivirii lui Dumnezeu. Sunt lacrimi de durere pe care ea le varsă asupra noastră , asupra copiilor ei care trăiesc în păcat, pentru că Maria nu poate forța convertirea , ci poate exprima doar amărăciunea pentru refuzul darului iubirii. " [13] "

Sanctuarul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Bazilica Maicii Domnului din La Salette .
Sanctuarul Maicii Domnului din Salette

Sanctuarul este situat în apropierea locului în care ar fi avut loc apariția, la aproximativ 1.800 de metri deasupra nivelului mării și la 14 km de cel mai apropiat sat.

Crucea

Crucifixul La Salette este cel purtat de Fecioara Maria (atârnat de un lanț la gât), conform poveștii lui Maximin și Mélanie. În mijlocul brațelor laterale, se adaugă pe cruce un ciocan și clești ; la poalele crucii există un craniu cu femururile încrucișate.

Ciocanul simbolizează păcătosul care îl cuie pe Isus pe cruce cu păcatele sale; cleștele simbolizează creștinii care încearcă să scoată cuiele de pe cruce prin viața sfințeniei și fidelității față de Domnul. Craniul cu femururile încrucișate reprezintă moartea, inevitabilă pentru ființele umane, pentru a ne reaminti urgența mântuirii.

Notă

  1. ^ Stern, Jean. 1980. La Salette, Documents authentiques . Vol 1. Paris: Desclée De Brouwer, pp. 66, 71, [pe dialect] 279-280.
  2. ^ Bert, Michael și James Costa. 2010. " Frontiere lingvistice, revitalizare lingvistică și imaginarea de noi entități regionale. Arhivat 20 octombrie 2012 la Arhiva Internet .",Borders and Identities Arhivat 19 octombrie 2012 la Internet Archive . (Newcastle upon Tyne, 8-9 ianuarie 2010), p. 18.
  3. ^ Gottfried Hierzenberger, Otto Nedomansky, Toate aparițiile Madonnei în 2000 de ani de istorie , Piemme, 1996, p. 197
  4. ^ Părintele Livio Fanzaga cu Saverio Gaeta, semnătura Mariei , Sugarco Edizioni, 2005, p. 34
  5. ^ Enciclopedia Catolică: La Salette
  6. ^ "The apparition de la très Sainte Vierge sur la montagne de la Salette on Saturday September 19, 1846. - Simple reimpression du texte intégral publié par Mélanie." Société Saint-Augustin, Paris-Roma-Bruges, 1922
  7. ^ katholikos.eu - Resurse și informații katholikos. Acest site este de vânzare! Arhivat 2 decembrie 2013 la Internet Archive .
  8. ^ Pierre Joseph Rousselot, La verité sur l'événement de La Salette du 19 septembrie 1846 sau rapport à Mgr l'évêque de Grenoble sur the apparition de la Sainte Vierge à deux petits bergers sur la montagne de La Salette, canton de Corps (Isère ) , Grenoble, ..., 1848
  9. ^ Vezi (EN) The Saint and La Salette, @ catholictradition.org Depus la 2 august 2009 în Arhiva Internet .
  10. ^ Laurentin, René & Corteville MS, Michel, Découverte du secret de la Salette, Fayard, Paris, 2002, p. 26
  11. ^ Giuseppe Barbero, Fecioara la La Salette , pp. 121-128, Edițiile San Paolo, 1996
  12. ^ CCC nr.67; „De-a lungul secolelor au existat niște așa-zise revelații„ private ”, dintre care unele au fost recunoscute de autoritatea Bisericii”.
  13. ^ Părintele Livio Fanzaga cu Saverio Gaeta, Opera citată, pp. 33-34

Bibliografie

  • Giuseppe Barbero, Fecioara din La Salette. Istoria apariției , San Paolo Edizioni, 2004

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 316891071 · BNF ( FR ) cb11947809p (data) · WorldCat Identities ( EN ) viaf-316891071
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Nostra_Signora_di_La_Salette&oldid=112876434 "