Cartea lui Abramelin

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cartea magiei sacre a lui Abramelin
Abramelin.jpg
Frontispiciul unei ediții germane din 1853
Autor Abraham Ben Simon
Prima ed. original 1458
Tip grimoire
Subgen magie și ocultism
Limba originală latin
Editați datele pe Wikidata · Manual

Cartea lui Abramelin sau Magia sacră a lui Magram Abramelin este o bibliotecă sub formă de autobiografie în care autorul numit Abraham Ben Simon, un evreu al Worms despre care se crede că a trăit între 1362 și 1458 sau cam așa, expune sistem de cunoștințe magice învățat de la magicianul egiptean și taumaturge Abramelin , pentru a-l transmite pe rând fiului său Lamech. [1]

Tradus din ebraică în latină în 1458 la Veneția , [2] a fost publicat pentru prima dată în Köln , Germania , în 1725 de Peter Hammer, [1] și apoi a fost redescoperit în jurul anului 1898 în Biblioteca Arsenal din Paris de MacGregor Mathers , [3] fondator al ordinii ermetice a Zorilor de Aur , care a tradus-o în engleză , [2] și de către ezoteristul Robert Ambelain [4] care a tipărit o versiune franceză . [1] De atunci cartea a devenit populară în cercurile ezoterice . [1]

Structura și conținutul cărții

Cartea este scrisă la persoana întâi ca un roman epistolar , [5] în care Abraham of Worms descrie propria viață și călătoria care l-a dus din Germania în Egipt , unde l-a întâlnit pe magul Abra-Melin, care a inițiat secretele a cabalei și a magiei . Avraam a scris aceste cunoștințe pentru a le transmite fiului său Lameh. [5]

Lucrarea este compusă ca un întreg din trei cărți, fiecare dintre ele fiind împărțită în mai multe capitole:

  1. Primul conține autobiografia lui Avraam și sfaturile sale fiului său Lamech.
  2. Al doilea oferă o descriere generală a puterilor magice și a modului de dobândire a acestora.
  3. Al treilea descrie practicile operaționale care trebuie puse în aplicare pentru a putea exercita aceste competențe.

Prima carte

Cele douăsprezece capitole din prima carte nu au un subtitlu ca celelalte două. Constituie un fel de introducere a celorlalte cărți care se adâncesc profund în doctrina magică și operativă a lui Abra-Melin.

Avraam începe prin distribuirea mai multor instrucțiuni fiului său Lameh, făcându-l conștient de încercările sale de a dobândi înțelepciunea divină. El povestește despre învățătura infructuoasă primită de rabinul Moise, care a durat patru ani, despre întâlnirea cu tânărul evreu Samuel și despre călătoria lor între Germania , Boemia , Ungaria , Grecia , până la Constantinopol , unde a murit Samuel. [6]

Apoi descrie o călătorie în Egipt, unde a rămas încă patru ani, apoi în Țara Sfântă , în întinderile Arabiei , și înapoi în Egipt, unde a întâlnit în cele din urmă un vrăjitor foarte educat, numit Abra-Melin, care locuia într-un oraș numit Arachi. , sau Araki, lângă Nil , la marginea deșertului . După ce i-a promis că va trăi „după Calea și Legea Domnului”, Avraam a primit de la el două manuscrise, pe care s-a angajat să le copieze, care constituie conținutul următoarelor două cărți. Revenind la el după 15 zile, Abramelin i-a cerut zece florini de aur, pe care i-a redistribuit la 72 de oameni săraci din sat. [6]

După ce a petrecut ceva timp studiindu-și Știința Sacră, Abraham a plecat la Constantinopol, unde a navigat spre Veneția , iar apoi, trecând prin Trieste și Dalmația, s-a întors în Germania.

În capitolele următoare, el descrie diferiții vrăjitori și ocultiști pe care i-a întâlnit în timpul călătoriilor sale, apoi oferă o imagine de ansamblu asupra practicilor magice pe care le-a învățat, a succeselor și abilităților astfel obținute, inclusiv, de exemplu, un spirit familiar pe care l-a dat împăratului Sigismund , oferindu-i în cele din urmă o serie de sfaturi și avertismente. [6]

A doua carte

În cea de-a doua carte, Avraam explică fundamentele magiei sacre , enumerând acțiunile pregătitoare și tot ce trebuie făcut pentru a efectua un ritual de succes. De asemenea, conține avertismente împotriva utilizării altor grimoare , practici eronate și denumiri barbare învechite, precum și afirmația că respectarea orelor planetare furnizate de astrologie nu este necesară.

Capitole speciale sunt dedicate invocării spiritelor bune și rele , în care se subliniază importanța Îngerului Păzitor ca mediator între magul care operează și lumea supranaturală : îngerul său personal este destinat să-i apară atunci când a încheiat impecabil. ceremonii complexe prevăzute, dedicându-se și rugăciunii , abținându-se de la alcool și trăind în castitate . [5]

În capitolul al nouăsprezecelea, Avraam enumeră numele celor patru prinți ai iadului care vor fi invocați: Lucifer , Leviatan , Satana și Belial ; apoi cele ale celor opt subprinci : Astaroth , Magoth , Asmodeus , Beelzebub , Oriens , Paimon , Ariton și Amaimon ; și în cele din urmă demonii lor subordonați. [6] Aceste spirite trebuie, de fapt, să fie „legate” și dominate pentru a evita influența lor dăunătoare. [5]

A treia carte

A treia carte oferă instrucțiuni pentru aplicarea concretă a puterilor astfel dobândite, enumerând o serie de talismane sub forma unor pătrate magice care au singularitatea de a folosi litere în loc de cifre . [5] Prinții și spiritele rele trebuie să jure că se vor supune lor.

În special, fiecare talisman poate fi folosit pentru a forța un spirit să îndeplinească o sarcină specifică, similar cu ceea ce este prescris în Cheia lui Solomon . De exemplu, unul dintre talismanele din carte este următorul pătrat de litere, probabil bazat pe cuvântul ebraic rol , care înseamnă „a te mișca repede”: [6]

ROLOR
OBUFO
LUAUL
OFUBO
ROLOR

Utilizarea corectă a acestuia i-ar permite să facă minuni , inclusiv oferindu-i operatorului capacitatea de a se transforma în corb .

Numeroase alte pătrate descrise în carte ar oferi puteri precum abilitatea de a merge sub apă cât vrei, de a găsi comori , de a putea zbura , de a cunoaște secretele oamenilor, de a te vindeca de boli , de a deveni invizibil , de a-ți schimba fizionomia , de a-ți pregăti o fântână. unguent cunoscut ca „ulei de Abramelin” pentru a efectua operații de mare magie , pentru a efectua vrăji de dragoste și așa mai departe. [6]

Istoria manuscrisului

Există opinii contradictorii cu privire la istoria și originea manuscrisului . Cea mai veche copie cunoscută, scrisă de mână și păstrată în Biblioteca Oppenheimer din Oxford , [3] datează din 1608, [7] urmată de o altă transcriere din secolul al XVIII-lea, acum în Biblioteca Arsenal din Paris . [3]

Aceste versiuni nu sunt doar mai vechi, ci și mai detaliate și precise decât traducerea făcută cunoscută de Mathers în 1898, care ar conține unele lacune și inexactități. Manuscrisele mai vechi prezintă, de asemenea, o a patra carte suplimentară, absentă din ediția lui Mathers. [7]

Notă

  1. ^ a b c d Abramelin The Wizard and His Book , pe pdfslide.tips .
  2. ^ a b Mariano Bizzarri, Francesco Scurria, Pe urmele Graalului , pag. 138 , Roma, Mediterranee, 1996.
  3. ^ a b c Pier Luca Pierini, Introducere în magia sacră de Abra-Melin Magicianul , pe ilmagus.com , 2009.
  4. ^ Robert Ambelain , pe esopedia.info .
  5. ^ a b c d și Francesca Fuochi, I Grimoires ( PDF ), în Lex Aurea , n. 38, decembrie 2006, pp. 26-27.
  6. ^ a b c d e f SL McGregor Mathers (ed.), Abramelin the Magician's Book of Sacred Magic ( PDF ), traducere de Mario Monti.
  7. ^ a b ( EN ) S. Liddell MacGregor Mathers (ed.), Magia sacră a magului Abramelin , esotericarchives.com , 2003.

Bibliografie

  • Cartea magiei sacre a lui Magram Abramelin , traducere în limba engleză de SL MacGregor Mathers , Londra, JM Watkins, 1898.
  • La Magie sacree ou Le Livre d'Abramelin le mage , traducere franceză de Robert Ambelain, Paris, Éditions Niclaus, 1959.

Traduceri în italiană

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Abramelin_Book&oldid=116037647 ”