Mortificare

Acest zvon despre subiectul creștinismului este doar o schiță . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

O procesiune de flagelanti

Mortificarea este un ansamblu de practici răspândite în lumea creștină concepute pentru a câștiga viața veșnică prin sacrificiul instinctelor naturale și instinctive, considerate impulsuri păcătoase ca fiind corupte de păcatul originar .

Originea expresiei

Termenul „mortificare”, iar verbul „a mortifica” asociat cu acesta, derivă din latina mortificare , literal „a face să mori”. Acestea își au originea în scrierile Sfântului Pavel , când el contrastează viața „după Duhul” (al lui Hristos) cu viața „după trup” (păcat): „Dacă trăiești după trup, vei muri ". Dar dacă prin Duhul ucizi lucrările trupului, vei trăi "(Romani 8:13);" Deci, moarte-ți membrii pământești: curvie, necurăție, pasiune vinovată, dorințe rele și lăcomia care este idolatrie ... "(Romani 8,13). (Col 3.5). În latină," a face să moară "și" a mortifica "sunt traduse cu verbul a mortifica .

În istoria creștinismului

Sfântul Gheorghe și Dragonul

Sfânta Tereza de Avila

În timpurile moderne a devenit un termen tehnic generalizat pentru diferitele practici cu care se încearcă metodic supunerea voinței și, mai fundamental, lui Dumnezeu, a întregii facultăți umane.

Este o practică comună multor sfinți și credincioși simpli din istoria Bisericii, condusă, de asemenea, de ceea ce a spus Isus : „Dacă nu faceți pocăință, veți pieri toți la fel” ( Lc 13,5 ). Primul care a vorbit despre asta a fost Pavel - „Îmi ucid corpul și îl țin în sclavie” ( 1 Corinteni 9:27 ) - iar argumentul a fost preluat de Augustin : „Nu este suficient să-ți îmbunătățești conduita și să nu mai faci răul, dacă nu există nici o satisfacție pentru Dumnezeu pentru păcatele săvârșite prin durerea pocăinței, gemetele smereniei, jertfa inimii contrite, împreună cu milostenia "( Serm. 351, 5, 12: PL 39, 1549 ) . Utilizarea mortificării corporale este menționată în biografiile: Catherine de Siena , Ignatie de Loyola , Teresa de Avila , Thomas More , Francesco di Sales , Margherita Maria Alacoque , Giovanni Maria Vianney , Teresa de Lisieux , Don Bosco . Exemple mai recente sunt papii Pavel al VI-lea și Ioan Paul al II-lea , Padre Pio , Maica Tereza din Calcutta și Mons. Óscar Romero . În enciclica Paenitentiam Agere din 1 iulie 1962, Ioan al XXIII-lea a îndemnat credincioșii „la penitența exterioară, atât pentru a supune trupul poruncii rațiunii și credinței corecte, cât și pentru a ispăși propriile păcate și cele ale altora”. ^[1]

Spaniolul exilat Juan de Valdes , lider al spiritualului , „unul dintre cele mai autentice genii religioși” din secolul al XVI-lea conform lui Bataillon, în capitolul dedicat ilustrării „De unde provine marea Mutatione care se vede în Ecclesia Christiana din ceea ce a fost atunci che hora è "din Alfabetul său creștin ^{[2] a} identificat" omul mortificat "în cel care, îndemnat și luptat prin afecțiunile și dorințele sale," a luptat împotriva lor și i-a cucerit ". ^[3]

Mortificarea nu privește doar carnea , ci în principal voința individuală: voința creștinului trebuie să fie de fapt „ fiat voluntas Tua ” al Tatălui nostru , adică să facă voința divină. În realitate, spiritul mortificării, mai mult decât un mijloc de a ajunge la viața veșnică, este consecința unei relații de dragoste personală și sinceră cu Dumnezeu; sufletul îndrăgostit este împins să caute o dimensiune a rugăciunii și a pocăinței care îl face participant și co-răscumpărător în calea mântuirii.

Practici în Biserica Catolică

Postul Paștelui

Postul Mare este una dintre aniversările pe care Biserica Catolică și alte biserici creștine le sărbătoresc pe tot parcursul anului liturgic . Este o perioadă de aproximativ patruzeci de zile care precede sărbătoarea Paștelui ; conform ritului roman, începe a doua zi după sfârșitul carnavalului , adică Miercurea Cenușii și se termină în Joia Mare, adică cu o zi înainte de începerea triduului de Paște . Conform ritului ambrozian , totuși, acesta începe în duminica următoare Marții îndrăznețe și se termină în Joia Mare.

Această perioadă se caracterizează prin invitația la convertire la Dumnezeu . Postul ecleziastic și alte forme de penitență , rugăciunea mai intensă și practica carității sunt practici tipice ale Postului Mare. Este o călătorie care se pregătește pentru sărbătoarea Paștelui, care este punctul culminant al sărbătorilor creștine. Amintiți-vă cele patruzeci de zile pe care Isus le-a petrecut în deșert după botezul său în Iordan și înainte de slujirea sa publică . Este, de asemenea, perioada în care catehumenii trăiesc pregătirea finală pentru botezul lor.

Codul de drept canonic reglementează zilele penitenței creștine în canoane din 1249 până în 1253, menționând „sacrificiul de sine” ^[4] :

"Poate sa. 1249 Prin legea divină, toți credincioșii sunt obligați să facă pocăință, fiecare în felul său; dar pentru ca toți să fie uniți printr-o respectare comună a penitenței, se stabilesc zile penitențiale în care credincioșii participă într-un mod special la rugăciune, fac lucrări de evlavie și caritate, se sacrifică îndeplinindu-și îndatoririle mai fidel și mai presus de toate observând postul și abstinența în conformitate cu următoarele canoane. Poate sa. 1250 - Sunt zile și vremuri de pocăință în Biserica universală, în fiecare vineri ale anului și în timpul Postului Mare. "

( Cod de drept canonic, can. 1249-1250 )

Procesiuni de Vinerea Mare

Procesiunea Knockers în Vinerea Mare de la San Lorenzo Maggiore (BN)

Vinerea Mare este prima zi a triduului de Paște . În multe locuri cu tradiție creștină catolică, este ziua în care au loc procesiuni care comemorează Răstignirea lui Isus . Este destul de obișnuit să asistăm la procesiuni de penitenți îngenuncheați, practică cu care persoana „flectează” atât corpul, cât și spiritul: acest lucru se întâmplă de exemplu în procesiunea San Lorenzo Maggiore din provincia Benevento, în Procesiunea misterelor. din Trapani și la Biserica Aracoeli din provincia Messina, cu participarea a treizeci și trei de penitenți numiți „babbaluti”, care se aruncă pe pământ de mai multe ori înainte de a purta Crucifixul. Există rituri similare în Jammu , India . Dar puteți vedea rituri foarte asemănătoare în alte locuri în ziua „sfântului patron”.

În Filipine , comemorarea Răstignirii lui Isus are loc cu reprezentări sacre în care unii credincioși introduc adevărate cuie în mâinile fraților legați de o cruce ^[5] .

Bătut și flagelant

Cei bătuiți erau membrii diferitelor frății de laici activi încă din Evul Mediu . Numele derivă inițial din penitența de auto-flagelare pe care cel puțin unele grupuri dintre ele au impus-o de regulă, dar apoi rămâne chiar și atunci când acest obicei cade în desuetudine, ceea ce se întâmplă foarte repede, asumându-și sensul moral de „afectat”. În acest sens, bătăliile se disting de flagelanții lui Raniero Fasani : de exemplu, în Forlì erau deja activi în 1252 , adică înainte de începutul mișcării lui Fasani ^[6] .

Flagelanții au fost o mișcare catolică formată din diverse secte religioase în Evul Mediu , care a rămas activă din secolul al XIII -lea până în al cincisprezecelea ^{[7] [8]} .

Caracterizată de practica auto-flagelării în public, flagelarea a fost o formă de penitență și devotament folosită de numeroase ordine religioase , precum camaldolezii , cluniacii , franciscanii și mai puțin dominicanii . A servit nu numai ca o practică religioasă și mortificatoare, ci și ca un mijloc prin care se obține de la Dumnezeu încetarea catastrofelor, războaielor sau epidemiilor ^[8] .

Primii flagelanți au apărut în nordul și centrul Italiei în 1260 , după care mișcarea s-a răspândit în restul Europei . Au atins apogeul la mijlocul secolului al XIV-lea , în urma exploziei morții negre ^[7] .

Vattienti

Ritul „vattienti” (1973)

În Nocera Terinese (CZ) în ziua Mariei Addolorata, grupuri de penitenți numiți „ vattienti ” își bandează capul cu o batistă neagră și o coroană fără plume, în timp ce purtau pantaloni scurți pentru a lăsa coapsele și vițelii descoperiți. Apoi își bat picioarele cu o bucată de plută, numită „ciulin”, în care sunt lipite fragmente de sticlă de câțiva milimetri.

„Corteo degli barbati”

Model de spale utilizate în timpul procesiunii „Spinati” din Palmi

„Spinati di Palmi” ^[9] sunt bărbați pocăiți care, pentru ex-voto , rămân fără cămașă în timpul procesiunii din San Rocco purtând o mantie de spini numită spale . ^{[10] [11]} . Spalele sunt formate din ramuri înțepătoare de mătură sălbatică ^[12] care sunt tăiate la baza plantei și legate împreună cu stuf , sălcii și vermene ^[13] pentru a forma un fel de oală conică cu cercuri descrescătoare. ^[13] Uneori, vârful conului, unde se sprijină capul, este protejat intern de o gogoșă mică din țesătură. ^[14] Femeile în schimb „poartă” doar o coroană, ^[15] întotdeauna din ramuri de mătură sălbatică cu spini, în memoria celei „purtate” de Iisus Hristos pe cruce. Acest tip de ex-voto are loc cu promisiunea către sfânt de a purta coroana sau spalele pentru un an sau pentru o viață întreagă .

Notă

Bibliografie

• Juan de Valdés, (editat de M. Firpo), Christian Alphabet , Torino, Einaudi, 1994
• Opus Dei , De spiritu et de piis servandis consuetudinibus, Roma, 1990, ediția a IX-a.

Elemente conexe

• O, domnule, vă rog

linkuri externe

• (EN) Mortification , of Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• (EN) Mortification , în Enciclopedia Catolică , Robert Appleton Company.

Portalul Catolicismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu catolicismul