Vocem jucunditatis

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Vocem jucunditatis [1] este o preluare a sezonului Paștelui, care își dă numele duminică De jucunditate [2] . Aparține liturghiei Liturghiei Liturghiei din Dominica sexta Pasche [3] sau a Dominicii V post Pascha. Este, de asemenea, cunoscut sub numele de Dominica Rogate, deoarece rogativele au loc în următoarele trei zile.

Incipit of ' Take vocem jucunditatis from Gradual Novum

Text

( LA )

„ Vocem jucunditatis annuntiate et audiatur
aleluia:
nuntiate usque ad extremum terrae:
Liberavit Dominus populum suum
aleluia, aleluia
(Is. 48, 20)

Jubilate Deo omnis terra
psalmum spune nomini eius
da gloriam laudi eius
(Ps. 65, 1-2) "

 ( IT )

«Anunță vestea veselă, lasă-o să fie auzită
aleluia
anunțat până la cea mai îndepărtată margine a pământului:
Domnul și-a izbăvit poporul
aleluia, aleluia
(Is. 48, 20)

Salut lui Dumnezeu de pe tot pământul,
spune un psalm numelui său,
dă-i lauda slavei.
(Ps 65, 1-2) "

Dominica Rogationum

Liturgistul medieval William of Auxerre titrează tratamentul său care comentează liturghia duminicii premergătoare Înălțării ca: De dominica rogationum . Din acest Summa litugica [4] aflăm că:

( LA )

« Sed quia hec dominica dicitur dominica rogationum propter ascensionem propinquam domini, quem sequi non possumus per nos. Ideo docet nos petere in oratione duo, care petenda sunt, scilicet ut cognoscamus et faciamus: "largire quesumus, domine, supplicibus tuis spiritum cogitandi, care recta sunt, propicius et agendi" et cetera. "

( Summa magistri Guillelmi Autisiodorensis: De officiis ecclesiasticis. III, 83.2 )

Tot în această lucrare, găsim o mărturie despre intrarea Vocem jucunditatis:

( LA )

« Iam instructos per quatuor dominicas quasi armatos quatuor cardinalibus uirtutibus monet adnunciare aliis," ut qui audit, dicat uenia ", et" cortina cortinam trahat ", dicens:" uocem iocunditatis ", id est nouum testamentum, in quo promissa redduntur. Non est terroris, sicut fuit uetus lex: "anunțat" și așa mai departe "

( Summa magistri Guillelmi Autisiodorensis: De officiis ecclesiasticis. III, 83.1 )

Manuscrisul lui Cambrai al acestei Summe liturgice [5] , spre deosebire de altele, nu are titlul de Dominica Rogationum, ci De ua dominica post octauas pasche și comentează sărbătoarea după cum urmează:

( LA )

« In quinta dominica monentur predicatores annuntiare uocem exultationis ita, quod audiatur. Vnde introitus: Vocem exultationis et cetera. Et quia illa dominica propinqua est rogationibus, docemur petere in oratione rectam cogitationem și rectam operationem. "

( Summa magistri Guillelmi Autisiodorensis: De officiis ecclesiasticis. III, 83 (Cambrai fassung) )

Prin urmare, numele de Duminica Rogațiilor este justificat tocmai de faptul că această duminică precede cele trei zile în care sunt sărbătorite Rogațiile :

( LA )

" In tribus diebus ante ascensionem fiunt rogationes, care dicuntur letania minor respectu maioris letanie, care fit in festo sancti marci, care dicitur maior, quia institutie est a maiore, scilicet a papa gregorius, pro peste inguinaria, qua percutiebantur romani "

( Summa magistri Guillelmi Autisiodorensis: De officiis ecclesiasticis. III, 84 (Cambrai fassung) )

luteranism

Dominica Rogate, în calendarul liturgic luteran și corespunde celei de-a șasea duminici de Paște. Zilele care urmează, de fapt, sunt dedicate rogațiilor .

Martin Luther , cu ocazia duminicilor Rogate, a rostit câteva predici care arată ideea ta despre rugăciune [6] .

Cantate de Johann Sebastian Bach pentru Dominica Rogate

  • Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, BWV 86 (14 mai 1724)
  • Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen, BWV 87 (6 mai 1725)

Biserica ortodoxă

A cincea duminică după Paște, pentru Biserica greacă, este duminica orbului, deoarece în această zi se citește pasajul vindecării acelui orb. Se mai numește și Episozomene (ἐπισωζομένη) [7] , una dintre modalitățile prin care Ascensiunea este indicată în greacă [8] . Există mărturii antice despre utilizarea acestui cuvânt în rândul capadocienilor [9] .

Bibliografie

Texte de liturghie contemporană

  • Graduale Triplex, Moines de Solesmes, 1979 p.229
  • Graduale Novum de Dominicis et Festis, GÖSCHL, Johannes Berchmans, et alii, 2011 p.202
  • Graduale restitutum - gregor-und-taube.de, Anton STINGL, iun.

Textele medievale

  • Bamberg, Staatsbibliothek lit. 6 f. 45v pictograma bavareză p. 95
  • Bamberg, Staatsbibliothek lit.7 f. 42v Incipit noté icon Bavarian p. 87, f. 44v Incipit non noté Bavaricon p. 91
  • Benevento, Biblioteca Capitolului 33 f. 90v
  • Benevento, Biblioteca Capitolului 34 f. 151
  • Bruxelles, bibliothèque royale 10127-44 - Mont-Blandin AMS 91
  • Cambrai, Bibliothèque municipale 0075 (0076) - St-Vaast d'Arras f. 94v
  • Cologny (Genève), Bibliotheca Bodmeriana C 74 - Sf. Cecilia in Trast. f. 90r
  • Einsiedeln, Stiftbibliothek 121 f. 233
  • Graz, Universitätsbibliothek 807 f. 113
  • Laon, Bibliothèque municipale 239 f. 119 Facsimil p. 114
  • Montpellier, Bibliothèque de l'Ecole de Médecine H 159 f. 26 2.a; autre numérotation: 39
  • Paris, Bibliothèque nationale de France 776 - Albi f. 78v
  • Paris, Bibliothèque nationale de France lat. 903 - Saint-Yrieix f. 168
  • Paris, Bibliothèque nationale de France lat 9434 - St-Martin de Tours f. 132r
  • Paris, Bibliothèque nationale de France lat. 12050 - Ant. Corbie AMS 91
  • Paris, Bibliothèque nationale de France lat. 17436 - Compiègne AMS 91
  • Paris, Bibliothèque nationale de France lat 18010 - Gr. Corbie f. 27v
  • Paris, Bibliothèque Sainte-Geneviève 111 - Senlis AMS 91
  • Roma, Biblioteca Angelica 123 - Angelica 123 f. 118
  • Sankt-Gallen, Stiftsbibliothek 339 f. 116 Facsimil p. 85
  • Sankt-Gallen, Stiftsbibliothek 376 p. 212
  • Zürich, Zentralbibliothek Rh. 30 - Gr. Rheinau AMS 91

Bibliografie referitoare la venituri

  • Esthétique grégorienne, FERRETTI, Paolo, 1938 p.234
  • Introducere în interpretarea du chant grégorien, SAULNIER, Daniel și alii., 2001 nr.207; Nr. 208
  • Einführung in der Interpretation des Gregorianischen Chorals Band 1: Grundlagen, AGUSTONI, Luigi, GÖSCHL, Johannes Berchmans, 1987 p.207; p.208
  • Einführung in der Interpretation des Gregorianischen Chorals Band 2: Ästhetik (Teilband I), AGUSTONI, Luigi, GÖSCHL, Johannes Berchmans, 1992 p.42; p.43; p.160, p.321.
  • Cântarea gregoriană -1 Curs fundamental, TURCO, Alberto, 1991 p.239
  • Sémiologie grégorienne, CARDINE, Eugène, 1970 nr.358; 392; 395
  • Antiphonale missarum sextuplex, HESBERT, René-Jean, 1985 nr.91 RBCKS
  • Les anciens répertoires de plain-chant, HUGLO, Michel, 2005 pI 109
  • Il Canto Gregoriano -2 (Ed.1) Curs fundamental, TURCO, Alberto, 1987 p.205
  • Los modos gregorianos - Historia-Analisis-Estética, JEANNETEAU, Jean, 1985 p.279; p.283; p.298; p.309; p.316; p.319; p.426; p.451
  • Restituire von Melodien, AGUSTONI, Luigi, și alii. BZG Heft 30, 2000, p. 18
  • L'Introït "Vocem jucunditatis" - Analyze (2), DAVID, Lucien. Revue de Chant grégorien, 1910, nr.1, p. 3
  • L'Introït "Vocem jucunditatis" - Analyze (1), DAVID, Lucien. Revue de Chant grégorien, 1910, nr.6, p. 178

Notă

  1. ^ CI g02089 , pe cantusindex.org .
  2. ^ M. Righetti, Istoria liturgică, vol. II: Anul liturgic - breviarul, Ancora, Milano 1969, p.296. .
  3. ^ Graduale Triplex, Moines de Solesmes, 1979 p.229 .
  4. ^ Summa magistri guillelmi autisiodorensis de officiis ecclesiasticis , on guillelmus.uni-koeln.de .
  5. ^ Cambrai-Fassung , la guillelmus.uni-koeln.de .
  6. ^ Oswald Bayer, Teologia lui Martin Luther: o interpretare contemporană, Wm. Editura B. Eerdmans, 3 noiembrie 2008 , p. 346.
  7. ^ ἐπισωζομένη în biblicalcyclopedia , pe biblicalcyclopedia.com .
  8. ^ P. Guéranger, Anul liturgic. Al treilea volum. Timpul Paștelui - Timpul după Rusalii, Credință și cultură, Verona 2017, p.93 .
  9. ^ Joseph Bingham, Origines sive antiquitates ecclesiasticae , IX, Sumtibus orphanotrophei, 1729.
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Vocem_jucunditatis&oldid=122333238 ”