Augusto Vera

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Augusto Vera
Augusto Vera.png
Senatorul Regatului Italiei
Legislativele XIII
Date generale
Profesie filozof

Augusto Vera ( Amelia , 4 mai 1813 - San Giorgio a Cremano , 13 iulie 1885 ) a fost un filosof și politician italian . A fost senator al Regatului Italiei în a treisprezecea legislatură .

Biografie

Născut în Amelia , în provincia Terni , și-a finalizat studiile la Sapienza din Roma , terminându-le la Sorbona din Paris . A arătat imediat un talent imens pentru predare, caracterizat prin claritatea expunerii și spiritul filozofic autentic, ocupând diverse profesori din 1839 până în 1850 în orașe importante din Franța și Elveția .

Lovitura de stat a lui Napoleon III l-a obligat în 1851 să se refugieze în Anglia din cauza ideilor sale heterodoxe. Aici a întreprins redactarea Introducerii lui Hegel în filosofie în limba franceză .

S-a întors în Italia în 1859 , reușind să devină cel mai strălucit și original comunicator al gândirii hegeliene . [1] predând istoria filosofiei mai întâi la academia științifico-literară din Milano , apoi din 1861 , la invitația lui Francesco De Sanctis , la Universitatea din Napoli . [2] În Italia, el a continuat să întrețină schimburi fructuoase cu Societatea Filozofică din Berlin și cu cercurile hegeliene germane și franceze. Din 1883 a devenit membru național al Accademia dei Lincei . [2]

Raffaele Mariano a fost cel mai fidel elev al său. [3]

Gând

În timpul studiilor sale cu Victor Cousin la Paris, Vera a ajuns să cunoască filosofia, puternic afectată de hegelianismul în vogă de atunci, a cărui va deveni promotorul incontestabil în Italia.

Într-adevăr, Augusto Vera a fost responsabil pentru trezirea în Italia a interesului pentru filozofia idealistă germană și hegeliană în special, chiar dacă a avut un succes mai mare în străinătate, în timp ce avea o influență mult mai mică acasă decât cea exercitată, de exemplu, de lucrări de Bertrando Spaventa . Spre deosebire de acesta din urmă, de fapt, care a reinterpretat gândirea lui Hegel într-o cheie critică, Vera a rămas în mod substanțial fidel dictatelor ortodoxe ale doctrinei hegeliene. [4]

În lucrările sale, care exaltă abilitatea lui Hegel de a conecta fiecare aspect al realității într-un sistem organic, prevalează atenția asupra problemei religioase : Vera interpretează ideea logică hegeliană într-un sens transcendent , ca Dumnezeul tradiției catolice , venind pentru aceasta în comparație cu o anumită măsură cu Dreptul hegelian din Germania , deși o astfel de lectură poate părea a fi o întindere. [5]

Centrala este primatul Ideii , care este articulată în istorie ca un organism spiritual și pentru a trage din care este necesar să transcendem natura . Ideea există și la plante și animale, dar într-un mod inconștient; numai în ființa umană ajunge să se gândească la sine ca pe o idee, devenind astfel istorie și făcând posibilă și progresul entităților colective ale indivizilor care subzistă ca națiune .

«Atâta timp cât o națiune trăiește în sfera ființei sale sensibile și animale, ea nu se mișcă; repetă aceeași viață și aceleași evenimente în fiecare zi; simte mereu aceleași nevoi. Că dacă nu ar fi posibil să depășim această sferă, istoria însăși nu ar fi posibilă. Aceste câteva considerații ne determină, așadar, să recunoaștem cu mai mare convingere că numai Ideea sau Absolutul este motorul națiunilor și al umanității, adică principiul determinant al istoriei. "

( Augusto Vera, din Introducere în filosofia istoriei , cap. VII, pagina 325, Le Monnier, Florența, 1869 [6] )

În Franța, Introducerea sa în filosofia lui Hegel l-a influențat, în special, pe Gustave Flaubert în scrierea lui Bouvard și Pécuchet . [7]

Pe de altă parte, în Italia, el a contribuit la stimularea, împreună cu Bertrando Spaventa , a nașterii idealismului italian al lui Benedetto Croce și Giovanni Gentile . [8]

Lucrări

Cea mai faimoasă lucrare filosofică a sa în limba italiană este Problema absolutului . De asemenea, s-a dedicat problemelor juridice și politice despre Cavour cu Biserica liberă într-un stat liber [2], în care a atribuit întârzierea procesului de reînnoire liberală din Italia lipsei, în timpul Renașterii sale, a unei reforme luterane ca aceea de cealaltă parte a Alpilor. [9]

Teza în latină

  • Platonis, Aristotelis et Hegelii: de medio termino doctrina. Quaestio philosophica , Paris 1845

Funcționează în franceză

  • Problema de la certitude , teză prezentată la Faculté des Lettres, Paris 1845
  • Introducere în la philosophie de Hegel , Paris-Londra 1855
  • L'hégélianisme et la philosophie , Paris 1861
  • Filosofii Mélanges , Paris 1862
  • Essais de philosophie hégélienne: La peine de mort. Amour et philosophie. Introduction à la philosophie de l'histoire , Paris, Éd. Germer Baillière, col. „Bibliothèque de philosophie contemporaine”, 1864
  • Introducere în la philosophie de Hegel , Paris 1864
  • Cavour et l'Église libre dans l'État libre , Napoli-Paris 1874

Traduceri în franceză

  • Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Logică , Paris 1859
  • Hegel, Philosophie de la Nature , Paris 1863-1866
  • Hegel, Philosophie de l'Esprit , Paris 1869
  • David Friedrich Strauß , L'ancienne et la nouvelle foi , Naples 1873
  • Hegel, Philosophie de la religion , Paris 1876-1878

Funcționează în italiană

  • Iubire și filozofie: rugăciunea inaugurală făcută de profesorul Augusto Vera la redeschiderea solemnă a Academiei , Milano 1861
  • Pedeapsa cu moartea , Paris-Napoli 1863
  • Proluzii la istoria filozofiei și filosofia istoriei , Paris-Napoli 1863
  • Cercetări privind știința speculativă și experimentală cu privire la doctrinele lui Calderwood și prof. Ferrier , Paris-Napoli 1864
  • Introducere în filozofia istoriei: lecții , Florența 1869
  • Cavour și Biserica liberă într-un stat liber , Napoli 1871
  • Problema absolutului , Napoli 1872
  • Platon și nemurirea sufletului , Napoli 1881
  • Eseuri filozofice , Napoli 1883

Funcționează în limba engleză

  • O anchetă în știința speculativă și experimentală, cu referire specială la dl. Calderwood , Londra 1856
  • Introducere în logica și filosofia speculativă , St Louis 1875

Onoruri

Cavalerul Ordinului Sfinților Maurice și Lazăr - panglică pentru uniforma obișnuită Cavaler al Ordinului Sfinților Maurice și Lazăr

Notă

  1. ^ Delio Cantimori , Augusto Vera pe Enciclopedia italiană (1937).
  2. ^ a b c Augusto Vera , pe treccani.it .
  3. ^ Civilizația Catolică , n. 32, vol. VIII, quad. 573, p. 291, Florența, librar Luigi Manuelli, 1881.
  4. ^ Hegelianul german Teodoro Sträter a observat în această privință că Augusto Vera „pare o demnă reproducere italo-franceză de tipul căruia în Germania îl folosim pentru a da numele vechilor hegelieni sau chiar ortodocși cu respectare strictă” (citat în Giuseppe Tortora, Filosofiile italiene din secolul al XIX-lea , capitolul 7 din „ Filozofiile contemporane ”, Universitatea Federico II din Napoli).
  5. ^ Renașterea hegeliană din Napoli , pe eleaml.altervista.org .
  6. ^ Prelegeri de A. Vera , culese și publicate cu aprobarea autorului de către Raffaele Mariano , cap. VII, p. 325 , Le Monnier, Florența, 1869.
  7. ^ Revue Flaubert , nr. 7 , 2007.
  8. ^ Escatologia pitagorică în tradiția occidentală , pe ritosimbolico.net .
  9. ^ Girolamo Cotroneo, Filosofie și istoriografie , pag. 409, Rubbettino Editore, 2005.

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 24.608.957 · ISNI (EN) 0000 0001 1562 4228 · SBN IT \ ICCU \ TO0V \ 091 521 · LCCN (EN) n2011021130 · GND (DE) 118 626 507 · BNF (FR) cb119278961 (dată) · BAV ( EN) 495/129784 · CERL cnp01318633 · WorldCat Identities (EN)lccn-n2011021130
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Augusto_Vera&oldid=120885476 ”