Cultura Imperiului Otoman

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Placi cu design floral și cu bandă de nori, c. 1578, plăci Iznik , Imperiul Otoman, în colecția Muzeului Metropolitan de Artă . [1]

Otomană cultura a evoluat pe parcursul mai multor secole ca administrația de guvernământ a turcilor absorbit, adaptat și a schimbat diferitele culturi native ale terenurilor cucerite și popoarele lor. A existat o puternică influență din obiceiurile și limbile societăților islamice, în special din arabă , în timp ce cultura persană a adus o contribuție semnificativă prin turcii seljucizi , predecesorii otomanilor puternic persaniști . În ciuda fuziunilor nou adăugate, dinastia otomană, la fel ca predecesorii lor din Sultanatul de Rum și Imperiul Seljuk , au fost complet persianizate în cultura, limba, obiceiurile și obiceiurile lor și, astfel, imperiul a fost descris ca un imperiu persanizat. " [ 2] [3] De-a lungul istoriei sale, Imperiul Otoman a avut populații considerabile de ortodocși, armeni, evrei și asirieni, cărora li s-a acordat o oarecare autonomie în cadrul sistemului sectar de mei al guvernului otoman și ale căror ecusoane de culturi l-au îmbogățit pe cel al statului otoman.

Pe măsură ce Imperiul Otoman s-a extins, cultura numeroaselor regiuni aflate sub stăpânirea sa și nu numai a fost asimilată, fiind influențată în mod deosebit de Bizanț, cultura arabă din Orientul Mijlociu Islamic și cultura persană din Iran.

Literatură

Reconstrucția unei biblioteci în stil otoman în muzeul Palatului Topkapi

Poezie

La fel ca în cazul multor forme de artă turcească otomană, poezia produsă pentru cercul curții otomane a avut o puternică influență din tradițiile clasice persane ; un număr mare de împrumuturi persane au intrat în limba literară și s-au folosit metre și forme persane (cum ar fi cele din Ghazal ).

În secolul al XIX-lea și în epoca reformelor Tanzimat , influența literaturii populare turcești, până acum în mare parte orală, a început să apară în poezia turcă și a existat o influență tot mai mare din literatura europeană; a existat un declin corespunzător în poezia clasică de curte. Tevfik Fikret , născut în 1867, este adesea considerat fondatorul poeziei moderne turcești.

Proză

Înainte de secolul al XIX-lea, proza ​​otomană era exclusiv „fictivă” și era mult mai puțin dezvoltată decât poezia otomană, în parte deoarece o mare parte din aceasta urma regulile tradiției inițial arabe a prozei rimate ( Saj ' ). Cu toate acestea, o serie de genuri - jurnalul de călătorie, tratatul politic și biografia - erau actuale.

Începând cu secolul al XIX-lea, a început să se simtă influența crescândă a romanului european și, în special, a celui francez. Taașuk -u Tal'at ve Fitnat de Șemsettin Sami , considerat pe scară largă ca primul roman turcesc, a fost publicat în 1872; alți prozași otomani de seamă au fost Ahmet Mithat și Halit Ziya Ușaklıgil .

Arhitectură

Detalii despre Moscheea Süleymaniye , unul dintre cele mai bune exemple de arhitectură otomană .
Pereți cu gresie a haremului Palatului Topkapi

Arhitectura otomană a fost o sinteză a Iranian- influențat selgiucizi tradițiile arhitecturale, așa cum se vede în clădirile Konya , mamelucilor arhitectura si arhitectura bizantina ; a atins dezvoltarea sa maximă în clădiri publice mari, cum ar fi moschei și caravanserais , din secolul al XVI-lea.

Cea mai semnificativă figură din domeniu, arhitectul și inginerul din secolul al XVI-lea Mimar Sinan , a fost un musulman convertit de origine armeană cu trecut în ieniceri . Cele mai cunoscute lucrări ale sale au fost Moscheea Selimiye din Edirne și Moscheea Suleiman din Constantinopol . Unul dintre elevii săi, Sedefkar Mehmed Agha , a proiectat Moscheea Albastră de la începutul secolului al XVII-lea, considerată ultima mare clădire a arhitecturii clasice otomane.

Arta decorativa

Caligrafie

Semnătura stilizată a sultanului Mahmud al II-lea al Imperiului Otoman a fost scrisă cu grafie expresivă. Citim că Mahmud Khan, fiul lui Abdülhamid, este biruitor pentru totdeauna .

Caligrafia avea un statut prestigios sub otomani, tradițiile sale fiind modelate de opera caligrafului abbasid Yaqut al-Musta'simi din Bagdad , a cărui influență se răspândise în întreaga lume islamică. Al-Musta'simi însuși era probabil de origine anatoliană .

Scrierea Diwani este un stil cursiv și tipic otoman de caligrafie arabă dezvoltat în secolele al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea. A fost inventat de Housam Roumi, atingând dezvoltarea maximă sub Suleiman I Magnificul (1520–66). Scrierea extrem de decorativă s-a remarcat prin complexitatea liniei și juxtapunerea strânsă a literelor din cuvinte. Alte forme au inclus scrierea Nashki netedă și rotunjită, inventată de caligraful abasid Ali Muhammad ibn Muqlah din secolul al X-lea și Ta'liq , bazată pe stilul persan Nastalīq.

Printre caligrafii otomani celebri se numără Seyyid Kasim Gubari, Șeyh Hamdullah, Ahmed Karahisari și Hâfiz Osman.

Miniaturi

Tradiția otomană de a picta miniaturi, pentru a ilustra manuscrise sau utilizate în albume dedicate, a fost puternic influențată de forma de artă persană , deși a inclus și elemente ale tradiției bizantine a manuscriselor și picturii iluminate . O academie greacă de pictori, Nakkashane-i-Rum, a fost fondată în Palatul Topkapi în secolul al XV-lea, în timp ce o academie persană similară, Nakkashane-i-Irani, a fost adăugată la începutul secolului următor .

Țesutul covoarelor și artele textile

Camera Harem, Palatul Topkapi , covor cu motiv „Holbein” cu motive mici.

Arta țesutului de covoare a fost deosebit de semnificativă în Imperiul Otoman, atât cu covoare de o imensă importanță ca mobilier decorativ, bogat în simbolism religios și de altă natură, cât și ca o considerație practică, deoarece era obișnuit să scoți pantofii în locuințe. [4] Țesutul acestor covoare a luat naștere în culturile nomade din Asia Centrală (covoarele sunt o formă ușor transportabilă de mobilier) și s-au răspândit în cele din urmă în societățile sedentare din Anatolia. Turcii au folosit covoare, covoare și motive kilim măsuri geometrice nu doar în etajele unei camere, ci și ca un cuier pe pereți și uși, ceea ce a asigurat o izolare suplimentară. De asemenea, au fost donați în mod obișnuit moscheilor , care adunau adesea mari colecții de ele. [5]

Covoarele Hereke aveau un statut deosebit de ridicat, fiind făcute din mătase sau dintr-o combinație de mătase și bumbac , și înnodate. Alte proiecte semnificative au inclus covoarele „Palazzo”, „ Yörük ”, Ushak și Milas sau „Türkmen”. „Yörük” și „Türkmen” au reprezentat modele mai stilizate, în timp ce desenele naturaliste erau predominante în „Palace”.

Magazin de bijuterii

Imperiul Otoman era cunoscut pentru calitatea aurarilor și argintarilor, și în special pentru bijuteriile pe care le produceau. Bijuteriile aveau o importanță deosebită, deoarece erau oferite în mod obișnuit ca cadou la nunți, ca cadou care putea fi folosit ca formă de economisire. [6] Argintul a fost materialul cel mai des utilizat, cu aur rezervat pentru cele mai prestigioase piese; desenele au prezentat adesea lucrări complicate în filigran și au încorporat motive persane și bizantine. Evoluțiile în design au reflectat gusturile curții otomane , arta persană safavidă, de exemplu, devenind o influență după înfrângerea otomană a lui Ismail I după bătălia de la Caldiran din 1514. [7] În zonele rurale ale Imperiului, bijuteriile erau mai simple și mai simple. încorporau adesea monede de aur ( altinul otoman), dar proiectele Constantinopolului s-au răspândit totuși pe întreg teritoriul otoman și s-au reflectat și în prelucrarea metalelor din Egipt și Africa de Nord.

Majoritatea bijutierilor și aurarilor erau creștini și evrei armeni, dar interesul otomanilor față de arta ceasornicărie a determinat mulți aurari, ceasornicari și gravatori europeni să se mute la Constantinopol , unde lucrau în cartierul străinilor, Galata . [8]

Sărbători

Muzicieni și dansatori distrează mulțimile, de la Surname-i Hümayun , 1720.

Muzică

Pe lângă tradițiile muzicale ale popoarelor sale constitutive, Imperiul Otoman a dezvoltat un stil distinct de muzică de curte , muzica clasică otomană . Aceasta a fost o formă în principal vocală, cu acompaniament instrumental, construită pe makamlar , un set de sisteme melodice, cu un set corespunzător de modele ritmice numite usul .

O altă trăsătură distinctivă a muzicii otomane a fost mehterânul , formațiile militare folosite de ieniceri și următorii înalți oficiali. Aceste trupe au fost strămoșii formațiilor militare moderne, precum și ansamblurile populare de alamă din muzica tradițională balcanică .

Dans

Dansul a fost un element important al culturii otomane, care a încorporat tradițiile de dans folcloric din multe țări și țări diferite de pe trei continente; de la Peninsula Balcanică și regiunile Mării Negre până la Caucaz , Orientul Mijlociu și Africa de Nord .

Dansul a fost, de asemenea, unul dintre cele mai populare distracții din Haremul Palatului Topkapi .

Dansatorii de burtă, numiți Çengi , proveneau în principal din comunitatea de romi . Astăzi, locuind în cartierele de romi din Istanbul, cum ar fi Sulukule, Kuștepe, Cennet și Kasımpașa, dansul buric tradițional și divertismentul muzical în tavernele tradiționale ale orașului domină încă.

Au fost și dansatori de sex masculin, pe nume Köçek , care au participat la spectacolele și sărbătorile de divertisment, însoțiți de acrobați de circ , pe nume Cambaz , care au susținut acrobații dificile și alte spectacole care au atras curiozitatea.

Meddah (spectacol de o persoană)

Meddah cântă într-o cafenea

Meddahul sau naratorul a jucat în fața unui grup mic de spectatori, ca un public de cafenea . Comedia se referea , în general, la un singur subiect, meddah jucând diferite personaje și, de obicei, a fost introdusă prin atragerea atenției asupra moralei conținute în poveste. Meddah a folosit recuzită, cum ar fi o umbrelă, o batistă sau o altă pălărie, pentru a semnala o schimbare de caracter și era priceput să-și manipuleze vocea și să imite diferite dialecte . Nu au existat limite de timp pentru spectacole; un meddah bun a avut capacitatea de a adapta povestea în funcție de interacțiunea cu publicul.

Meddahii erau în general artiști itineranți a căror cale îi ducea dintr-un oraș mare în altul, ca de-a lungul orașelor traseului condimentelor ; tradiția datează probabil de pe vremea lui Homer . Metodele meddah au fost aceleași cu poveștii ambulanți care au relatat epopei grecești precum Iliada și Odiseea , deși poveștile principale erau acum Ferhat ile Șirin sau Layla și Majnun . Repertoriile meddah includeau și povești adevărate, modificate în funcție de public, artist și situația politică.

Meddah-urile din Istanbul erau cunoscute pentru a integra instrumentele muzicale în poveștile lor - aceasta a fost principala diferență între ei și Dengbejin-ul anatolian estic.

În 2008, arta meddahului a fost repusă pe lista reprezentativă a patrimoniului cultural imaterial al umanității .

Karagöz (joc de umbre)

Joc de umbră: Hacivat (stânga) și Karagöz (dreapta)

Teatrul de umbre turcesc, cunoscut și sub numele de Karagöz („cu ochii negri”) pentru unul dintre personajele sale principale, este un descendent al teatrului de umbre din est. Astăzi, cercetătorii iau în considerare, în general, tehnica unui singur păpușar care creează voci pentru un dialog, spune o poveste și poate chiar cântă, totul în timp ce manipulează marionetele.

Mediana (spectacol deschis)

Sport

Cluburi sportive din Imperiul Otoman

Clubul de gimnastică evreiască din Constantinopol, înființat în 1895, a fost primul club sportiv din Istanbul, urmat în curând de Clubul sportiv Kurtuluș fondat în 1896 de grecii otomani . [9] Deschiderea acestor cluburi atletice a simbolizat o creștere generală a sportului și a culturii sportive în Istanbulul vremii. În anii 1920, au fost fondate clubul de gimnastică Beșiktaș, clubul sportiv Galatasaray și clubul sportiv Fenerbahçe - „cei trei mari” din Istanbul. [10] Exercițiile fizice, precum și fotbalul și gimnastica erau la ordinea zilei în rândul membrilor în mare parte bogați ai acestor cluburi. Spre deosebire de „cei trei mari” destul de exclusivi, clubul sportiv Vefa Club fondat după revoluția progresivă a tinerilor turci din 1908, a servit ca echipă de sporturi populare și de fotbal amator.

Membrii Beșiktaș JK în 1903

La sfârșitul secolului al XX-lea, a apărut echipa în Istanbul pentru a atrage multe nișe de tineri, musulmani, creștini sau evrei. [11] Majoritatea cluburilor atletice erau omogene din punct de vedere etnic și religios, totuși toate împărtășeau un accent pe fizicitate. [12] În plus, funcția acestor instituții s-a extins dincolo de sport, deoarece i-au învățat pe tinerii bărbați igienă, îmbrăcăminte și postură adecvate, precum și servind ca medii pentru vorbirea și socializarea bărbaților.

Dezvoltarea cluburilor atletice a permis creșterea sporturilor de echipă în Istanbul - în principal fotbal - care au servit ca contrast cu sporturile otomane mai tradiționale, cum ar fi yağlı güreș (lupta turcească cu petrol) și tirul cu arcul. [13] De exemplu, când s-a deschis în 1905, Galatasaray funcționa exclusiv ca un club de fotbal. [14] Această schimbare către competiția pe echipe a reprezentat o modernizare generală a sportului din Istanbul, o modernizare care poate fi văzută și, de exemplu, în clubul de gimnastică Beșiktaș, când lota tradițională turcească a îmbrățișat noua tehnologie mat. [15]

Cluburile de atletism au revoluționat raportarea sportivă în Imperiul Otoman, pe măsură ce publicațiile au început să acopere jocurile de club. [16] Futbol , scris în turca otomană și publicat pentru prima dată în 1910, a fost prima revistă sportivă din Istanbul, în principal după meciurile de fotbal ale cluburilor. [17]

Creșterea numărului de cititori sportivi a coincis cu o cultură în creștere a spectatorilor de sport din Istanbul. În 1905 s-a creat asociația de fotbal din ligă, care a organizat meciuri de fotbal între companii de atletism, oferind în același timp divertisment pentru mii de spectatori. [18] Finalizat în 1909, cu binecuvântarea sultanului Abdülhamid II, i s-a oferit primul stadion de încredere unde mii de spectatori din Istanbul s-au putut aduna pentru a urmări acest sport. [19] Contrar exclusivității stricte homosociale a multor cluburi, asociația clubului le-a permis femeilor să participe la competiții sportive. [20] Odată cu această creștere a spectatorilor, Galatasaray și Fenerbahçe, în special, au fost recunoscuți drept cluburile preeminente din oraș. [21] Deși este puternic legată de fotbal, Asociația Claubs a găzduit o mulțime de evenimente organizate de o varietate de cluburi atletice din Istanbul, inclusiv competiții, gimnastică și multe altele. De exemplu, în 1911, asociația a fost locul primelor olimpiade armene. [22]

În ultimul secol, multe dintre aceste cluburi au continuat să câștige popularitate. Acum, sub Republica Turcia, Süper Lig reprezintă cea mai populară ligă de fotbal din regiune, iar Galatasaray și Fenerbahçe sunt cele mai populare echipe din ligă.

Bucătăria otomană

Deliciul cafelei la Harem
Femeile turcești coapte pâine, 1790

Bucătăria Turciei otomane poate fi împărțită între cea a curții otomane în sine, care a fost o fuziune foarte sofisticată și elaborată a multor tradiții culinare găsite în Imperiu, predecesorii săi (în special Imperiul Bizantin) și bucătăriile regionale din țăranii și minoritățile Imperiului, influențați de producția zonelor lor respective. Orezul , de exemplu, a fost un element esențial al bucătăriei de lux (bucătarii imperiali au fost angajați pe baza abilităților pe care le-au arătat în gătitul acestuia), dar ar fi fost considerat un obiect de lux în cea mai mare parte a Anatoliei, unde pâinea era mâncare de bază.

Băuturi

  • Cafeaua turcească - introdusă probabil de cultura arabă levantină, cafeaua a devenit centrală pentru societatea otomană - adesea însoțită de o narghilea / Hookka).
  • Ayran - o băutură tradițională de iaurt încă populară în multe zone ale fostului Imperiu.
  • Șerbet - o băutură rece din fructe condimentată.
  • Rakı - o băutură alcoolică tradițională turcească .

Alimente

Stiinta si Tehnologie

Cronologie

Galerie de imagini

  • Excursie cu barca la Göksu

  • Femeile și copiii dansează în Haremul Palatul Topkapı

  • O doamnă de curte otomană care joacă Def la Harem

  • Placă cu motiv floral și bandă de nori, c. 1578, placă Iznik, Imperiul Otoman, în colecția Muzeului Metropolitan de Artă. [1]

Notă

  1. ^ a b metmuseum.org , https://www.metmuseum.org/art/collection/search/444897 .
  2. ^ vol. 2.
  3. ^ F. Walter, 7: Plecarea Turciei din sfera muzicală „persană” , în Muzica curții otomane .
  4. ^ Foroqhi, S. Subjects of the Sultan: Culture and Daily Life in the Ottoman Empire , IB Tauris, 2005, ISBN 1-85043-760-2 , p. 152
  5. ^ Foroqhi, p.153
  6. ^ Foroqhi, p.108
  7. ^ Newman, A. (ed) Society and Culture in the Early Modern Middle East , BRILL, 2003, ISBN 90-04-12774-7 , p.177
  8. ^ Göçek, F. East encounters West: France and the Ottoman Empire in the XVIII Century , OUP, 1987, ISBN 0-19-504826-1 , p.106
  9. ^ Murat Cihan Yildiz, „Consolidarea corpurilor masculine și construirea comunităților robuste: cultura fizică în Imperiul Otoman târziu” (Disertație de doctorat, UCLA, 2015), aprilie 2014, 1,76, accesat la 1 martie 2018, https: // cloudfront. escholarship.org/dist/prd/content/qt4mw253hf/qt4mw253hf.pdf?t=nu5x8u&v=lg .
  10. ^ Ibidem, 2
  11. ^ Ibid, 26
  12. ^ Ibidem, 70
  13. ^ Ibid, 58
  14. ^ Ibid, 103
  15. ^ Krawietz, Birgit. Sportificarea și eritagizarea luptei tradiționale turcești cu petrol. Jurnalul internațional de istorie a sportului, volumul 29, numărul 15. octombrie 2012. Pg 2149.
  16. ^ Ibid, Yildiz, 160-161.
  17. ^ Ibid, 154
  18. ^ Ibidem, 211
  19. ^ Ibid, 213
  20. ^ Ibidem, 214-215.
  21. ^ Ali Sami, „Galatasaray Kulübünün Tarihçesi”, İdman (28 mai 1913), p. 9; Mehmet Nasuhi, „Fenerbahçe Spor Kulübü Tarihçesi”, İdman (28 iunie 1913), pp. 46-47.
  22. ^ Ibid, Yildiz, 227
  23. ^ Mustafa Gökçek, Centralizarea în timpul erei lui Mahmud II , în Jurnalul de studii otomane , XXI, 2001, p. 250. Adus la 22 noiembrie 2016 (arhivat din original la 16 ianuarie 2018) .

linkuri externe

  • Hatvesanat.com Sursă despre arta caligrafiei islamice (în principal (în truco))
  • Osmanlimedeniyeti.com Multe articole despre istoria și cultura otomană, inclusiv artă, cultură, literatură, economie, arhitectură (în turcă)
  • KalemGuzeli.net Arte tradiționale în Imperiul Otoman (în principal (în turcă))
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Cultura_dell%27Impero_ottomano&oldid=121934879 ”