De viteoso modestie
| De viteoso modestie | |
|---|---|
| Titlul original | Περὶ παίδων ἀγωγῆς |
| Alte titluri | Pe jenă |
 | |
| Autor | Plutarh |
| Perioadă | Secolul I-II |
| Tip | înţelept |
| Subgen | morală |
| Limba originală | greaca antica |
| Serie | Moralia |
De viteoso modestie este titlul dat în mod obișnuit unui eseu de Plutarh (Περὶ δυσωπίας) inclus în Moralia sa [1] .
Structură și analiză
Dysōpia nu are un echivalent exact în italiană și indică jenarea care ne obligă să acceptăm o cerere nejustificată. În Viața lui Brut [2] este descrisă ca o „înfrângere în mâinile celor care insistă fără rușine”. Expresia, cu sens non-clasic, a fost condamnată de către aticieni [3]
Plutarh identifică disopia cu excesul de rușine menționat de Aristotel [4] în Etica Nicomahică [5] . Chiar și la Plutarh, disopia este o pasiune [6] și una dintre extremele între care se găsește dispoziția dorită [7] , dar mijloacele nu se numesc niciodată virtute, nici extremele nu sunt numite vicii.
La fel ca Aristotel și Platon [8] , Plutarh tratează aidōs și aischynē practic ca sinonime [9] , ceea ce înseamnă că rușinea este frica de reputație proastă [10] ; iar citatul său din Cato [11] se datorează, fără îndoială, dorinței de a găsi o paralelă cu observațiile lui Aristotel asupra manifestărilor corporale ale rușinii și fricii. Cu opiniile lui Aristotel despre rușine și tinerețe putem compara referințele lui Plutarh la tineri [12] .
După o scurtă descriere a disopiei [13], Plutarh trece la cele două teme majore ale eseului său: dovada că tulburarea este dăunătoare și modalitățile de vindecare a acesteia, care rezidă într-un fel de antrenament [14] și în a face anumite reflexii. Formația este prezentată în 532B-C, reflecțiile (precedate de o discuție despre utilizarea tăcerii și citate despre insistența de a răspunde) sunt prezentate în 533D-F. Eseul se încheie cu un îndemn de a rezista la momeala de laudă și amenințarea cu vina și sugestia unei proceduri utile împotriva tuturor pasiunilor: să păstreze în viață în memorie nenorocirea și pagubele suferite de pasiunea anterioară.
Notă
Bibliografie
- Plutarh, Conformitate excesivă , editat de Paola Volpe Cacciatore, Napoli, D'Auria, 1995, ISBN 88-7092-105-0 .
- Plutarco, All Moralia , editat de E. Lelli și G. Pisani, Milano, Bompiani, 2017 - ISBNː 978-88-4529-281-1.
