Dione din Siracuza

Dione
Dio în actul de a-l prezenta pe filosoful Platon tiranului Dionisie I
Tiranul din Siracuza
Responsabil	357 î.Hr. - 354 î.Hr.
Predecesor	Dionis II
Succesor	Callippo
Naștere	Siracuza , 408 î.Hr.
Moarte	Siracuza , iunie 354 î.Hr.
Soț / soție	Arete

Dione (în greaca veche : Δίων, dion, în limba latină : Dion, Syracuse , 408 BC - Syracuse , iunie 354 î.Hr. ) a fost un sicilian filosof și om politic , tiran al Siracuzei de la 357 pentru a 354 î.Hr.

Dio în surse antice

Dio în Scrisorile lui Platon

Scrisorile lui Platon sunt o mărturie cu adevărat relevantă și foarte importantă pentru a stabili relația dintre Dione, cele două Dionise și filosoful atenian.

Dintre scrisorile lui Platon (de atribuire incertă, dacă nu dubioasă autorului, dar utilă pentru o analiză istorică), trei sunt adresate lui Dio (sau prietenilor și familiei sale). Dintre acestea, VII - cel mai important în general, deoarece permite efectuarea unei analize chiar și asupra lui Platon - este în general considerat autentic; se adresează familiei Dione. Al VIII-lea, adresat întotdeauna familiei lui Dione, este considerat autentic de unii, dar nu îndeplinește același consimțământ ca al VII-lea. ^{[1] [2]}

În Scrisoarea VII, Platon îl evocă pe Dio care îi reproșează absența sa în momentul crucial al istoriei sale. Prin urmare, filosoful atenian nu arată în acest document doar o excelentă coerență cu el însuși; arată mai mult, arată legătura profundă care l-a unit cu Dio. ^[3]

În viețile paralele ale lui Plutarh

Plutarh, istoricul care a scris Viața lui Dione asociat cu Viața lui Brut și a comparat personajul cu corinticul care a pus capăt tiraniei dionisiace; Viața lui Timoleon .

Comparația dintre Dio și Brutus

Caracterul lui Dione pare a fi mult studiat în surse antice. Plutarh l-a inclus în lucrarea Sa Parallel Lives , comparându-l și comparându-l cu Marcus Giunio Brutus ; Orator și filosof roman, unul dintre asasinii lui Iulius Caesar .

Dio a fost un discipol al lui Platon, un frecventator al Academiei , iar Plutarh spune că și Brutus a fost crescut în cultura Academiei Platonice. Pentru aceasta ambele au arătat efectele doctrinei platonice, care se opune tiraniei . ^{[5] [6]} Viața lui Dione exaltă într-un anumit fel, pe lângă figura filosofului siracusan, și, mai presus de toate, a lui Platon, mentorul ucenicilor săi. ^[7]

Cazul lui Dio și Brutus este de cea mai mare importanță pentru Plutarh în stabilirea modului în care norocul poate ajuta ființa umană sau nu să își îndeplinească scopurile. Dione și Brutus, deși animate de idealuri înalte, de scopuri nobile (eliberarea de tiranie) nu sunt ajutate de noroc, care se opune în schimb lor. Într-o asemenea măsură încât istoricul se întreabă dacă „nu ar trebui acceptată teoria existenței demonilor răi care împiedică acțiunile umane”. ^{[8] [9]}

Comparație cu Timoleon

Tema norocului reapare în cuplul Lucio Emilio Paolo Macedonico și Timoleonte ; acești doi, însă, spre deosebire de Brutus și Dione, sunt ajutați de noroc. Acțiunile lor politice au succes. Comparația este importantă, deoarece aceste două cupluri biografice ( Dione-Brutus și Emilio Paolo-Timoleonte ) se spune că au fost scrise în aceeași perioadă de timp ^[11] și sunt, de asemenea, singurele din Corpus Plutarcheum dedicate evenimentelor în Sicilia. ^[12]

Dione este descris în mai multe nuanțe de clarobscur, ^{[13] în} timp ce Timoleon este descris într-un mod decisiv mai pozitiv. Cu toate acestea, între cei doi „eroi” stima lui Plutarh merge într-o măsură mai mare decât Dione; Acest lucru este demonstrat de diferite detalii ale celor două biografii: lungimea vieții lui Dione în comparație cu cea a corintianului și, de asemenea, profunzimea filosofică pe care istoricul Chaeronea o atribuie discipolului lui Platon, văzându-l ca un „filosof politic”. . ^[13]

Biografie

Originile și primii ani

Același subiect în detaliu: Arborii genealogici ai tiranilor din Siracuza .

El era fiul lui Ipparino , un nobil cetățean și prieten siracusan , consilier al tiranului. Datorită poziției înalte a tatălui său, Dione a reușit să-și moștenească locul alături de Dionisie I. ^[14]

Sora sa, Aristomache , s-a căsătorit cu Dionisie I, care s-a căsătorit cu ea în același timp cu o altă femeie; Doride din Locri. El însuși, unit în rudenie cu dinastia, s-a căsătorit cu Arete, fiica lui Aristomache și a lui Dionisie I. ^[14]

Pentru intelectul său, pentru filosofia sa, a devenit un personaj indispensabil la curtea lui Dionisie I, iar mai târziu la cea a fiului său Dionisie al II-lea. ^[14]

Dione și medicii lui Dionisie

Cornelio Nepote în Dione ^[15] și Plutarh în Viața lui Dione ^[16] povestesc întâlnirea dintre Dione și medicii care l-au tratat pe tiranul Dionisie I, acum grav bolnav, cerându-i să-i vorbească deschis dacă condițiile tiranului s-au înrăutățit, deoarece el a trebuit să discute cu el împărțirea regatului și succesiunea fiilor surorii sale Aristomache : Ipparino și Niseo , aparținând ramurii siracusane a dinastiei. Dar aceștia s-au dus să-i povestească tânărului Dionisie II conversația delicată pe care a avut-o cu unchiul său. În acest moment se pare că fiul cel mare din ramura Locrian , tocmai Dionisie al II-lea, a ordonat moartea tatălui său cu un somnifer. În acest fel, Dio nu ar mai putea discuta succesiunea și nu ar fi pus în pericol iminenta ascensiune a lui Dionis II. ^[17]

Această versiune ar corespunde cu cea dată de Justin , potrivit căreia Dionisie I a fost ucis în somn. ^{[13] [18]}

Dar istoricii moderni sunt de acord că Nepos și Plutarh trebuie să fi folosit ca sursă Timeu din Tauromen , un istoric antic cunoscut pentru ura sa față de tirania dionisiacă. Prin urmare, ei se îndoiesc de veridicitatea acestui episod. ^[19]

Problema succesiunii

De fapt, succesiunea părea stabilită de ceva timp. Deși Plutarh nu îl menționează pe Dionisie al II-lea ca succesor, numele tânărului moștenitor apare clar în epigraful atenian decretat în vara anului 368 î.Hr. , unde se acordă onoruri lui Dionisie și celor doi fii ai acestuia din ramura lociană: Dionisio II și Ermocrito. ^[20] Cei doi fii ai filialei siracusane nu sunt numiți. Mai mult, soldații înșiși au fost cei care l-au ales pe Dionisie al II-lea, recunoscând ius naturae (dreptul natural) de a domni, susținând că regatul va fi mai solid în mâinile unui singur individ. ^[21] Ca o dovadă suplimentară a desenelor și modelelor deja stabilite de Dionisie I este scrisoarea, mărturia postumă a faptelor, că Filip al II - lea Macedoneanul , tatăl lui Alexandru cel Mare , s - ar fi scris în 340 î.Hr. a Consiliului din Atena , promițându - le că le va lăsa o parte geografică a Traciei numai dacă vor fi capabili să repună pe tronul lor moștenitorul legitim al guvernului Siracuzei, Dionis II și dinastia sa. ^[22]

Din acest punct de vedere, deci, discursul lui Dione în favoarea împărțirii puterii între cele două ramuri, preferându-l pe cel siracusan, ar părea inutil, întrucât totul fusese deja stabilit la acea vreme. Și ambiguitatea care derivă de la Plutarh ar fi izvorât din sursa pe care a folosit-o: Timonide din Lefkas, însoțitor fidel al lui Dione. ^[23]

Cu toate acestea, acesta ar părea a fi momentul în care apare fricțiunea dintre Dione și tânărul Dionis II. De fapt, nu este puțin probabil ca Dione să fi încercat de fapt un interviu cu tiranul pe moarte pentru a proteja drepturile nepoților săi, care la acea vreme erau doar doi copii - și pentru a nu supăra succesiunea filialei Locrian - așa cum va face de fapt mai tarziu. ^[13] Episodul ar fi rănit sentimentele noului tiran, chiar dacă mărturia lui Nepote și Iustin conform căreia Dionisie al II-lea la începutul domniei sale a planificat să-și omoare unchiii materni (Dio, Megacles) și frații săi pare nefondat . ^[24] Dione apare de fapt alături de noul guvern chiar de la început, ca un consilier de încredere al tânărului Dionis, astfel încât fricțiunea dintre cei doi a trebuit să înceteze în curând. ^[25]

Legătura cu Platon

Această intrare despre subiectele Siracuzei și Greciei Antice este doar o schiță . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Dio era un admirator și adept al lui Platon , care fusese invitat la curtea siracusană. De la filosoful grec a tras multe învățături pe care a încercat mai întâi să le inculce în mintea cumnatului său, apoi în cel al succesorului său Dionisie al II-lea , al cărui profesor a devenit tutor în 367 î.Hr. vă rog fie suveranului, fie filosofului Philistus , care l-a exilat în 366 î.Hr., potrivit cartaginezilor .

Exilul și porunca

Vânzarea de bunuri

Dio s-a refugiat la Atena , unde i s-a acordat o perioadă de pace. Între timp, Platon a sosit pentru a treia oară la curtea tiranului și a încercat să-l facă să ierte.

Filosoful atenian a luat apărarea celui mai drag discipol al său, a încercat să-l exonereze de calomnia răspândită despre el și a raportat tiranului. Dar Dionisio nu voia să știe. El a ordonat ca din acel moment să înceteze expedierile anuităților către Dio; acest lucru a provocat iritarea profundă a filosofului.

Pentru a-l împiedica pe Platon să părăsească Siracuza, așa cum a fost intenția sa de a face în acel moment, el a propus un acord conform căruia Dio și-ar putea primi în continuare bunurile și într-o zi ar putea chiar să se întoarcă la Siracuza, atâta timp cât s-ar opri. . Platon ar fi fost garantul acestui patrimoniu, din moment ce Dionisie avea încredere în filosof, dar nu și în unchiul său și se temea că odată ce ar fi pus mâna pe imensele sale bunuri, le va folosi pentru a se înarma și a-l ataca.

Platon îi va preda veniturile lui Dio când va naviga spre Atena peste un an, în primăvară.

Filosoful, chiar dacă a luptat, a acceptat și a rămas. Dar Dionisio îl mințise. Când a venit sezonul mării închise și, prin urmare, sigur că Platon nu mai poate pleca, l-a informat că doar o parte din venituri vor fi returnate lui Dione, cealaltă va rămâne în mâinile sale.

La protestele lui Platon, moșia lui Dio a fost vândută. Atenianul nu a mai răspuns, a înțeles că ar fi inutil să o facă. Relația lor s-a stricat cu siguranță. Subiectul „Dione” nu a mai fost atins de cei doi. ^[26]

Războiul civil

Același subiect în detaliu: Războiul civil din Siracuza (357 î.Hr.) .

Æ Hemidrahmă (14,29 g) del Timpul lui Dio (357-354 î.Hr.)
ΖΕΥΣ ΕΛ-ΕΥ-ΘΕΡΙΟΣ Capul lui Zeus Eleutherios (salvatorul lui Zeus), stânga, cu coroană de frunze de dafin.	ΣΥΡΑΚ- ΟΣΙΩΝ, cu fulgere și vultur
Sicilia, monedă din Siracuza .

În 357 î.Hr. a adunat o armată de 1000 de mercenari în Corint și a plecat din Zakynthos . Debarcat în Eraclea Minoa , a adunat adepți în Agrigento , Gela , Camarina , Casmene și printre sicilieni și sicilieni și a intrat în Siracuza cu 20.000 de oameni primiți prin mari manifestări de bucurie. El a preluat cu ușurință puterea, deoarece Dionisie se afla într-una dintre coloniile nou-înființate de pe Marea Adriatică . La întoarcere, Dio l-a învins pe câmp și l-a forțat în exil.

Când conflictul de război intern din polis a încetat, Dione a putut să-și îmbrățișeze familia și să se întoarcă să locuiască în Siracuza. Dar liderul nu a fost calm, a văzut urgența de a da o structură nouă și stabilă politicii siracusane. El a dorit să formeze un guvern mixt de aristocrație și oameni , sub forma celei din Creta și Sparta . Din acest motiv, i-a chemat pe unii consilieri din polisul grec aliat Corint , crezând că au nevoie de oameni „străini puterii” teritoriului aretusian, având în vedere disputa încă prea aprinsă dintre cei care preferau tiranul și cei care doreau democrația. Între timp, s-a întâmplat ca Heraclide , unul dintre comandanții care condusese rebeliunea polisului în timpul războiului civil, fiind gelos pe popularitatea lui Dione, să comploteze încă o dată împotriva lui, încercând să insinueze în rândul oamenilor îndoiala că Dio aspira de fapt la loc.tiran din nou. Dione, în acest moment, după ce l-a iertat de mai multe ori în trecut, a decis să nu-l mai justifice și a lăsat dușmanii să-l condamne la moarte.

Uciderea

Atenianul Callippo , un alt dintre tovarășii săi de călătorie în timpul exilului său forțat în Grecia și soldatul său în timpul capturării Siracuzei, având pofta de putere și puțină valoare morală, a decis să-l trădeze pe Dio și să-i facă un complot împotriva lui. Unii istorici spun că a fost plătit, apoi cumpărat, de prietenii lui Heraclide, care dorind să răzbune uciderea liderului lor, l-au mituit pe Callippo să-l omoare pe Dio. Dar continuarea poveștii sugerează că Callippo a acționat mai degrabă din egoism și din ambiția de putere. Dione a fost surprinsă în timp ce era în casa lui, pe patul lui odihnindu-se. Callippo, care a implicat alți soldați din Zakynthos în conspirație, a încercat cu acei bărbați înainte de a-l sugruma, apoi nu a reușit să-l înjunghie și să-l omoare. A murit astfel unul dintre cele mai semnificative personaje din istoria siracusană a acestei perioade. ^[27]

Notă

Bibliografie

• Rita Lucca, Tod 133: Atena, Dionisie cel Bătrân și câteva probleme legate de succesiunea sa , în Lorenzo Braccesi (editat de), Hesperìa. Studii despre grecimea Occidentului , vol. 4, Roma, L'Erma di Bretschneider, 1994, pp. 159-163.
• Lionel Jehuda Sanders, Legenda lui Dion , Toronto, Edgar Kent, 2008, ISBN 978-0-88866-657-4 .
• HD Westlake, Friends and Successors of Dion , în Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte , vol. 32, 183, pp. 161-172.

Elemente conexe

• Dionisie I al Siracuzei
• Dionisie al II-lea din Siracuza
• Platon
• Călătoriile lui Platon în Sicilia
• Litera VII

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate din sau despre Dio din Siracuza
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Dione of Syracuse

linkuri externe

• Dione di Siracusa , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• Dione of Syracuse , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Dio of Syracuse , pe Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

V · D · M Siracuza greacă
Syrakousai
Origine	Fundamentul polisului •Legenda fondatoare • Siracuza în Odiseea • Ecista Archia
Tiranii și Basileus	Tiranii din Siracuza • Arborii genealogici ai tiranilor din Siracuza • Chile • Hieron I • Transibulus • Dionysus I • Dionysius II • Dione • Apollocrate • Callippus • Hipparin • Niseo • Agatocle • Iceta • Opinie • Sosistrato • Gerone II • Gelone II • Geronimo • Adranodoro • Hipocrate • Epicid
Regine, prințese și prinți	Damarete • Aristomache • Arete • Arcagato • Lanassa • Agatocle II • Teossena • Arcagato din Libia • Theoxena Egiptului • Philistis • Lanassa • Nereid • Harmony
Evenimente principale	Expediția ateniană în Sicilia • Perioada dionisiacă • Alianțele dintre gali și Siracuza • Călătoriile lui Platon în Sicilia • Siracusanii în Marea Adriatică superioară • Expediția siracusană în Africa
Războaiele civile ale polisului	Războiul dintre Gamoroi și Killikirioi • Războiul civil din Siracuza (357 î.Hr.) • Războiul civil din Siracuza (316 î.Hr.)
Fundațiile Syrakousai	Akrai • Akrillai • Casmene • Kamarina • Eloro • Aitna • Adranon • Tindari • Colonie incertă în Pithecusa • Scornavacche • Ancona • Adria • Lissa • Alessio • Cittavecchia • Tragurion • Melaina · Dimos · Adria
Societate	Mituri și legende •culte antice Siracuza și temple • Syracusan de monedă • bucătărie veche Siracuza • Hyblean miere • Petalism • Syracuse și jocuri Panhellenic • Syracuse coș fagase
Oameni legați de polis	Arhimede • Chorax • Dione • Epicarmo • Hermocrates • Eschil • Ecphantus • Philistus • Gilippus • Icetas • Monimo • Lisias • Pindar • Pir • Platon • Teocrit • Tisia
Războaie și bătălii din Siracuza greacă

Portale Antica Grecia

Portale Biografie

Portale Siracusa