Amarna

Amarna Akhetaton Spune-i lui el-Amarna
Civilizaţie	Egiptul antic
Locație
Stat	Egipt
Locație	Amarna
Altitudine	195 m deasupra nivelului mării
Hartă de localizare
Editați datele din Wikidata · Manual

Coordonate : 27 ° 39'42 "N 30 ° 54'20" E / 27.661667 ° N 30.905556 ° E 27.661667; 30.905556

Amarna (în mod obișnuit, dar mai puțin corect cunoscut sub numele de Tell el-Amarna ) este denumirea modernă a localității în care se afla Akhetaton , orașul egiptean fondat de faraonul Akhenaton ca capitală a celor două țări , abandonând astfel atât capitala administrativă, Memphis , iar cel religios, Teba ^[1] .

Orașul

Akhet - ușa pământului în hieroglife

Termenul tell , în zona mesopotamiană , indică dealurile artificiale create de-a lungul mileniilor în urma suprapunerii ruinelor așezărilor anterioare. Tocmai acestea spun , de fapt, constituie un semn foarte clar al prezenței așezărilor antice. ^{[N 1] [2]} .

Cu toate acestea, în acest caz, termenul „spune” care se referă la Amarna nu are absolut nicio semnificație, deoarece numele modern Tell el-Amarna nu are nimic de-a face cu dealurile menționate mai sus. Numele datează din secolul al XVIII-lea și se referă la un trib beduin cunoscut sub numele de „Ben Amran” ^{[N 2] [3] [4] [5]} . Acest trib s-a stabilit în această zonă a Egiptului Mijlociu dând viață a patru sate distincte: el-Till, El-Hagg Qandil, el-Amiriya și el-Hawata. Numele primului dintre aceste sate a fost confundat cu cel al tribului care l-a locuit, dând astfel viață lui el-Till el-Amarna din a cărui corupție ulterioară a derivat termenul Tell-el-Amarna astăzi prescurtat și mai bine cunoscut, pur și simplu ca Amarna ^{[N 3] [6] [7]} .

Povestea lui Tell el-Amarna este strâns legată și nu ar putea fi diferită, deoarece este numele modern al unui oraș antic, cu cel al lui Akhetaton sau Akhetaten ^[8] și cu figura suveranului Amenhotep al IV-lea care, modificat numele său în Akhenaton ^[9] , a stabilit cultul lui Aten , soarele, sursă de viață, ca zeu suprem. Pentru a se îndepărta, chiar și fizic, de puterea administrată de preoții lui Amon în vechiul Ipet-Eswe (acum Karnak ), Ahenaton a decis să întemeieze o nouă capitală din nimic ^{[N 4] [10]} . Este probabil că el a ales personal, în cel de-al patrulea an al domniei sale, locul unde s-a ridicat Akhetaton, „splendoarea Atenului”, poate din cauza a două dealuri între care soarele putea fi văzut răsărind și care aminteau hierogliful akhet . Terenul pe care Ahenaton a ales să-și construiască capitala este situat pe malul estic al Nilului, pe teritoriul a ceea ce a fost al cincisprezecelea nume al „ Egiptului de Sus , aproximativ 320 km la sud de Menfi și 400 la nord de Teba; era un teritoriu virgin atât din punct de vedere politic, cât și, mai ales, religios, echidistant față de cele două capitale anterioare și considerat optim pentru combinarea rolului său dublu, administrativ și religios ^[11] . Spre deosebire de alte capitale, născute pe așezări preexistente și după extinderi ulterioare, Akhetaton / Amarna a fost proiectat de la zero pe o zonă de aproximativ 200 km ² și se crede că, în momentul expansiunii sale maxime, populația a fluctuat între 20 și 50 000 de locuitori; dacă zidul și reprezentările decorative pot fi presupuse ca reprezentând realitatea reală (și luând în considerare canoanele picturale realiste din epoca amarniană, acest lucru este pozitiv de conceput), orașul trebuia să fie bogat în copaci și verdeață, bine deservit din punctul de vedere al alimentarea cu apă, de asemenea, datorită numeroaselor fântâni, cu un aspect foarte diferit de cel complet arid datorită, de asemenea, deplasării patului Nilului ^[12] .

Harta orasului

Zona nordică

Rămășițe ale „orașului nordic”

Pictură de perete a palatului regal care înfățișează fiicele lui Akhenaton

Ceea ce astăzi este denumit „Orașul Nordului” a fost o zonă autosuficientă în care erau amplasate complexul administrativ administrativ al orașului și încăperile de depozitare, toate construite în cărămizi neincendiate; aici se aflau și reședințele elitei amarniene care s-au dezvoltat de-a lungul străzii Regia care lega orașul nordic de „orașul central”. În această zonă a existat și o structură fortificată pe malul râului (astăzi cursul este foarte variat) care, având în vedere decorațiile dese cu scene ale familiei regale, s-a presupus că ar fi fost reședința regală principală. Aici se afla și Palatul Nord, care nu trebuie confundat cu cel anterior, construit în mod egal pe malurile Nilului, care conținea picturi de pereți rafinate, inclusiv diverse animale care i-au sugerat lui John Pendlebury ^{[N 5] că} ar fi putut găzdui și un fel de zoologic gradina . Palatul este, de asemenea, deosebit de important, deoarece se crede că a fost casa reginei Nefertiti , când a dispărut de pe scena politico-socială alături de rege sau de soția sa secundară Kiya ^{[N 6] [13]} . În zona de nord a existat și o zonă suburbană de vile de prestigiu, dintre care cea mai faimoasă este cea indicată cu inițialele T36.11 ^[14] care includea o zonă locuită mare, cu anticamere și camere cu coloane, inclusiv depozite și grădini, toate înconjurate de un zid, în cărămizi brute, de aproximativ 3 m înălțime ^[15] .

Zona centrală

șef al lui Tutankhamon (?) din casa P.49.6

Rămășițe ale casei-atelier a sculptorului Thutmose

Centrul orașului, cunoscut astăzi drept „Orașul Central”, era situat pe o ușoară pantă într-o zonă de-a lungul râului cunoscută sub numele de „Insula Atonului jubileelor”. Era o zonă pătrată din care o mare parte este acum ascunsă sub culturile moderne. Punctul central al districtului administrativ a fost sfârșitul Stradei Regia care s-a încheiat cu Marele Palat, cunoscut sub numele de „Casa bucuriei din Akhetaton”, situată pe vechiul râu Nil și care găzduia splendide podele pictate ^{[N 7]} . Echipat cu mari curți înconjurate de statui colosale ale lui Ahenaton, aici regele a primit soli și ambasadori străini ^{[N 8] [16]} . Pe cealaltă parte a străzii se afla o altă clădire, „Casa Regelui” alăturată Marelui Palat printr-un pasaj acoperit acoperit în care se deschidea „Fereastra Aparițiilor”, adesea reprezentată în tablouri, din care regele, regina și, uneori, fiicele cuplului, s-au oferit oamenilor, mai ales în timpul oferirii de cadouri și a ceremoniilor de decernare a oficialilor merituoși cărora li s-au acordat gulerele prețioase și alte obiecte de aur ^[17] . În Casa Regelui existau, de asemenea, camere de zi și de serviciu, inclusiv scriitori și un birou pentru înregistrarea cadourilor; aici s-au găsit și ceramică de origine miceniană și minoică, demonstrând relațiile existente cu zona minoică cretană ^[18]

Lângă Marele Palat și lateral spre Casa Regelui se afla imensul „ Marele Templu al Atenului ”, „Palatul Aton din Akhetaton” ^{[N 9]} : era o zonă dreptunghiulară de 730 mx 229 care adăpostea 365 de altare de chirpici pentru fiecare dintre cele două părți ale țării, Egiptul de Sus și de Jos ^[19] . Aproximativ La 500 m sud de „Marele Templu” se afla „ Micul Templu al Atenului ”, „Lăcașul Atenului din Akhetaton”, care avea depozite și propria „Fereastră a Aparițiilor” și a fost interpretat de către cercetători, având în vedere și alinierea sa cu morminte regale, ca templu dedicat strămoșilor și ca templu mortuar al regelui ^{[20] [21]} .

Zona sudică

Mai puțin de 50% din suprafața care se extinde la sud de orașul central a fost excavată până în prezent. Zona, ca și zona corespunzătoare din zona de nord, era rezidențială, deși existau totuși clădiri publice și administrative. Se crede că a fost construit înainte de zona de nord aproape ca o așezare de testare; și aici au existat reședințe destinate elitei amarniene , mărturisite nu numai de incintele de zid frecvente care înconjurau zonele de grădină, ci și de prezența montanților de piatră și a arhitecturilor care poartă numele și titlurile principale ale proprietarului ^{[N 10] [22]} .

Locuințele Amarnei

Limita provine

Rămășițe ale statuilor lui Akhenaton și Nefertiti pe steaua "U"

După ce și-a mutat curtea aici, așa cum s-a menționat pentru un plan precis de a se distanța de orice divinitate și, în special, de clerul amonian, Akhenaton a jurat pe stelele de frontieră ^[25] care, pe cele două maluri ale Nilului , înconjurau vale în care stătea Akhetaton, care nu va „trece niciodată ... pentru totdeauna” ^{[26] [27]} . Se cunosc 15 tulpini confinare ale Amarnei, clasificate cu litere ale alfabetului doar parțial progresive (A, B, F, J, K, L, M, N, P, Q, R, S, U, V, X) ^{[ N 24]} . În general, există două versiuni ^{[N 25] [28]} K, X, M care datează din anii IV și V, iar celelalte datează din anul VI; aproape toți prevăd o reînnoire a jurământului în anul VIII. ^{[29] [30] [31]} . În general, toate tulpinile urmează aceeași structură: sunt rotunjite în partea de sus unde se află discul solar al lui Aton, ale cărui raze divergente îndreaptă în jos și poartă, către nările personajelor reprezentate, simbolul ankh al vieții; partea superioară este în general ocupată de rege, regină, într-un act de adorație și de două prințese care poartă sistrum ; partea inferioară este ocupată de linii de text ^[32] :

• A, malul vestic, anul VI, cu reînnoirea jurământului în anul VIII ^{[N 26] [33]} . Reliefuri: Amenhotep IV, Nefertiti și prințesele Merytaton și Maketaton în adorarea lui Aten; dedesubt, douăzeci și cinci de rânduri de text; statuile regelui, reginei și prințeselor din partea de nord; relief adăugat prințesa Ankhesepaaton adăugat ulterior ^[34] ;
• B, malul vestic, anul VI, cu reînnoirea jurământului în același an VI, reînnoire în anul VIII. Reliefuri: regele, regina și două prințese în adorarea lui Aton; mai jos, douăzeci și șapte de rânduri de text ^[34] ;
• F, malul vestic, anul VI, cu reînnoirea jurământului în anul VIII. Sus distrus; mai jos, paisprezece rânduri de text ^[34] ;
• J, malul estic, anul VI, cu reînnoirea jurământului în anul VIII. regele, regina și două prințese adorându-l pe Aten; mai jos, opt rânduri de text ^[34] ;
• K, malul estic, anul IV, rescris în anul V. Reliefuri: regele, regina, prințesa Merytaton și, ulterior adăugată, prințesa Maketaton, în adorarea lui Aten; dedesubt, opt rânduri de text; pe verticală, douăzeci și unu de rânduri de text ^[34] ;
• L, malul estic, anormal ^{[N 27]} ;
• M, malul estic, anul V. Reliefuri, foarte bătute: regele, regina și una, sau poate două, prințese în adorația lui Aten; mai jos, rânduri de text ^[34] ;
• N, malul estic, anul VI, cu reînnoirea jurământului în anul VIII. Reliefuri: regele, regina și două prințese în adorarea lui Aton; dedesubt, douăzeci și șase de rânduri de text și două grupuri statuare pe laturi ^[34] ;
• P, malul estic, anul VI, cu reînnoirea jurământului în anul VIII ^{[N 28] [35]} ;
• Q, malul estic, anul VI, cu reînnoirea jurământului în anul VIII. Reliefuri: dublă scenă a regelui, a reginei și a două prințese în adorarea lui Aten; dedesubt, douăzeci și șapte de rânduri de text (partea inferioară distrusă) și două grupuri de statui pe laturile stelei (distruse) ^[34] ;
• R, malul estic, anul VI, cu reînnoirea jurământului în anul VIII ^{[N 29]} . Reliefuri: dublă scenă a regelui, reginei și a două prințese; dedesubt, douăzeci și nouă (?) de rânduri de text și rămășițele unui grup statuar la nord ^[34] ;
• S, malul estic, anul VI, cu reînnoirea jurământului în anul VIII ^{[N 30] [35]} . Reliefuri: dublă scenă a regelui, reginei și a două prințese adorându-l pe Aten; dedesubt, douăzeci și șase de rânduri de text și un grup statuar pe fiecare parte a stelei ^[34] ;
• U, malul estic, anul VI, cu reînnoirea jurământului în anul VIII ^{[N 31]} . Regele, regina și două prințese îl adoră pe Aton; mai jos, douăzeci și patru de rânduri de text ^[34] ;
• V, malul estic, anul VI, cu reînnoirea jurământului în anul VIII;
• X, malul estic, anul V ^{[N 32]} . Reliefuri: Scena distrusă a regelui, reginei și prințesei Merytaton (?) Într-un act de adorare și rânduri de text în partea de jos ^[34] .

La doar câțiva ani de la descoperirea stelei „U”, Karl Richard Lepsius a făcut publică existența stelelor al căror text a fost disponibil doar din 1908 datorită lucrării și desenelor lui Norman de Garis Davies . Tot ce se știe despre fundamentul lui Akhetaton și motivele pentru care Amenhotep IV / Akhenaton a abandonat Teba, derivă din conținutul tulpinilor ^{[36] a} căror valoare documentară este, prin urmare, maximă.

Templul râului

În satul adiacent el-Hagg Qandil se află ruinele așa-numitului „Templu al râului”, descoperit în 1922 de Societatea de Explorare a Egiptului , a cărui importanță constă în faptul că constituie singura dovadă că zona a fost ocupată în mod constant până dinastia XXVI ^[37] , în ciuda abandonului Amarnei în timpul dinastiei XVIII. Unele pietre ale templului, de fapt, provin din templele și locuințele vechiului Akhetaton ^[20] .

Arhitectură și artă civilă și religioasă

Considerat „eretic” pentru că a respins vechiul panteon îndreptând religia spre închinarea unui zeu aproape unic ^{[N 33]} , perioada domniei lui Ahenaton este acum cunoscută și ca cea a „ereziei amarniene” ^[38] . De la începutul domniei sale, Amenhotep al IV-lea / Akhenaton și-a pus acțiunea politică pe ankh em maat , sau mai bine zis pe „trăirea în adevăr” sau, mai bine, pe „trăirea după ordinea corectă a lucrurilor” și nu va exista domeniu în care re nu își va aduce conceptul, plecând de la același limbaj pentru care cel scris va urma cel vorbit. Orașul Akhetaton / Amarna în sine constituie aproape un catalog al concepțiilor sale.

În domeniul arhitectural, de asemenea, în funcție de necesitatea de a construi rapid noua capitală, utilizarea cărămizilor de dimensiuni mult mai mici și mai ușor de gestionat decât imensele blocuri de piatră ale construcțiilor anterioare și ulterioare. Numele însuși atribuit în mod spontan acestor cărămizi de către lucrătorii moderni implicați în săpăturile arheologice, care le-au găsit pentru prima dată, este simptomatic: talatat , cu referire evidentă la numărul arab trei ( talata ) sau „cele trei palme” de dimensiuni mici (cca. . 50 cm x 25 x 22) ^[39] . Aceste cărămizi, a căror utilizare este atestată încă din primii ani ai domniei și în Teba ^{[N 34]} , aveau avantajul incontestabil de a putea fi transportate și plasate in situ de o singură persoană, cu care se economisește timp și muncă. ușor de imaginat ^[40] .

Harta orasului

Bustul lui Nefertiti, Berlin, Staatliche Museen, Agyptisches Museum

În domeniul artei egiptene, perioada amarniană a cunoscut prosperitatea unui realism, unic în panorama artistică egipteană veche (atât de mult încât vom vorbi în mod specific de artă amarniană ), în care formele consolidate ale artei egiptene (cu imagini stereotipate regilor, identic în esență în perioada celor 30 de dinastii), o statuie mai relevantă pentru realitate a fost înlocuită cu scene și din viața cotidiană intimă și cu accentuarea defectelor fizice ale lui Akhenaton însuși și ale soției regale Nefertiti . Este bine să rețineți, chiar și în reprezentarea artistică, că religia egipteană anterioară ereziei atoniene prevedea prezența constantă a trinităților divine precum cea constituită de Osiris , Isis și Horus , sau de Amon , Mut și Khonsu în Teba; concepția atoniana a inclus și prezența unei triade, dar aceasta a fost alcătuită dall'Aton, de Akhenaton și Regina Nefertiti care au fost identificate în trinitatea primară Heliopolitan constituit, respectiv, de Atum , zeul auto-generat, și de fiii săi gemeni Shu , reprezentând aerul, și Tefnut , reprezentând umiditatea. Cu cele șase fiice ale cuplului regal ^{[N 35]} , Enneade Eliopolano , sau cele nouă zeități ale creației ^[41] , a fost, de asemenea, reconstituită. Din această concepție religioasă au derivat aceleași reprezentări sculpturale și picturale, deoarece era normal ca regele și regina să apară aproape întotdeauna împreună și în format egal, unde, anterior și apoi mai târziu, statura reprezentării indica o ierarhie foarte precisă ^{[N 36 ]} . În unele cazuri există chiar o inversare a înălțimilor, astfel încât regina Nefertiti, de asemenea, în funcție de coroana înaltă care o caracterizează, este reprezentată mai sus decât soțul Akhenaton. Fiecare reprezentare a familiei regale se caracterizează și prin prezența, în partea de sus, a discului solar cu raze care, lângă nările personajelor regale, au mâini care poartă semnul vieții ankh . Astfel, în portretizare, asistăm la scene de familie care sunt cu siguranță de neconceput în alte contexte istorice / artistice egiptene, cu un schimb de revărsări, îmbrățișări și sărutări între membrii familiei regale și detalii care, spre deosebire de statica anterioară și ulterioară, prezintă caracteristici ale mișcării, cum ar fi, de exemplu, panglicile din spate ale coroanelor purtate de rege și regină, ca și cum ar fi fost mișcate de vânt.

La fel de revoluționar a fost concepția templieră. Divinitățile premergătoare cultului atonian , de fapt, locuiau în cel mai ascuns loc al templului , naos , sancta sanctorum și templele egiptene s-au dezvoltat cu structura clasică „telescop”: în timp ce podeaua se ridica spre naos și tavan. a fost coborât, a fost martor la trecerea treptată de la lumina curții colonate la întunericul celulei în care locuia divinitatea. Zeul, gândiți-vă la Amon cel ascuns , avea în general o formă antropomorfă sau parțial antropomorfă și era, într-un fel, tangibil.

Nu atât Aten, care era globul solar al cărui cult nu putea, deci, în sine, să aibă loc în meandrele întunecate ale templului. În templele precedente, progresia a văzut (din față în spate) stâlpul , curtea colonată , sala hipostilă , vestibulul și naosul cu mai puțină lumină. Acum, marele templu al lui Aten la Akhetaton (Tell el-Amarna) a fost în schimb triumful luminii ^[42] . Un stâlp care amintește, tot în acest caz, de hierogliful akhet (și căruia, spre deosebire de structura arhitecturală anterioară, îi lipsește arhitrava care unește cele două turnuri conice), este urmat de un al doilea care duce în ceea ce a fost sala hipostilă ^[43] . În timp ce anterior această cameră era întunecată, formată dintr-o pădure de coloane reprezentând copacii mlaștinii primordiale între care lumina putea pătrunde cu greu din ferestrele plasate deasupra, acum hipostilul este descoperit în centru. Din aceasta trece printr-o succesiune de patru curți, de asemenea descoperite, ocupate de altare de sacrificiu. Există alte două curți care constituie sanctuarul propriu-zis la care numai clerul și suveranul pot accesa și numai aici, oricât de deschise la lumină, sunt capele minore.

Necropolă

De la începutul domniei sale, Amenhotep IV / Akhenaton spera să poată transforma Teba însăși în „Orizontul Atenului”. Din acest motiv, urmând tradiția predecesorilor săi ai dinastiei XVIII, cu siguranță începuse să aranjeze înmormântarea sa în Valea Regilor și, probabil, lângă mormântul tatălui său Amenhotep III ( KV22 ) ^[44] . Pe baza metodelor de poziționare și excavare, suntem acum înclinați să localizăm această înmormântare în KV25 ^{[N 37]} neterminat, situat în Valea de Vest sau în KV23 din apropiere din Ay ^{[N 38]} . Zona plană pe care se află Amarna este înconjurată de stânci înalte care uneori depășesc înălțimea 100 m , acestea sunt întrerupte de uade sau de albia râurilor antice; una dintre acestea duce la aprox La 6 km de oraș, până la zona în care se află așa-numitul Mormânt Regal, un termen, totuși, probabil, care nu corespunde destinației reale a mormântului ^{[N 39]} . Condițiile mormintelor din Amarna sunt deocamdată slabe, fie din cauza trecerii naturale a mileniilor, fie din cauza intervențiilor umane care s-au succedat odată cu ocuparea spațiilor ca case sau schituri ale călugărilor copți; mult se datorează, pentru cunoașterea înmormântărilor, lucrărilor primilor exploratori, inclusiv Robert Hay , Nestor L'Hôte și Karl Richard Lepsius, care a fost, totuși, singurul care a publicat lucrările sale ^{[N 40] [45]}

Wadi regal

Același subiect în detaliu: Royal Wadi Tombs .

Păstrând credința cu conținutul stelelor de frontieră „să nu mai treacă niciodată orașul”, Akhenaton și-a pregătit mormântul într-un Wadi , ca un fel de reproducere în miniatură a Văii Regilor Theban, despre La 4 km de oraș, dar acest lucru, la momentul descoperirii sale, a fost jefuit confirmând astfel credința că suveranul a fost îngropat sau, mai probabil, reîngropat, într-un mormânt din Valea Regilor care a fost identificat în misteriosul KV55 . Viața lui Akhetaton a durat, în general, aproximativ 30 de ani, iar abandonul său a început în primii ani ai domniei lui Tutankhamon cărora li s-a putut atribui traducerea corpului lui Akhenaton:

Mormintele nobililor

Același subiect în detaliu: Mormintele Nobililor (Amarna) .

Puțin cunoscut în comparație cu Mormintele Nobililor Necropolei Thebane , fie datorită îndepărtării sitului de centrele majore, fie datorită caracterului lor neatractiv, cu pereți gri, adesea foarte deteriorați, lipsiți de culori, cu siguranță nu atrag atenția, dar sunt totuși monumente foarte interesante pentru originalitatea lor și fundamentale pentru o înțelegere corectă a perioadei amarniene ^{[N 43] [48]} . În ciuda numărului ridicat de populație calculat (de la 20 la 50.000 de oameni), se cunosc doar 50 de morminte, dintre care doar 24 cu inscripții și niciuna, oricum ar fi fost completate; potrivit studiilor recente, în plus, doar unul dintre morminte ar fi primit de fapt defunctul pentru care a fost construit. În ceea ce privește numărul foarte mic de înmormântări, se presupune că privilegiul creării unui mormânt în oraș a fost acordat chiar de Akhenaton și că, prin urmare, el a eliberat puține autorizații; oficialii veneau și din alte localități, Memphis sau Teba însăși și, prin urmare, este de conceput că ar fi preferat să fie îngropați în locurile lor de origine ^{[N 44]} . Primele studii asupra mormintelor amarniene se datorează lui John Gardner Wilkinson , în 1820 , urmat de Robert Hay și Nestor L'Hôte ^{[N 45]} care au realizat multe desene și copii ale inscripțiilor. Prima publicație semnificativă pe această temă a fost cea a lui Karl Richard Lepsius ^[49] din 1849; Tot pe munca predecesorilor, din cauza multiplelor daune între timp, el s-a bazat pe munca sa, considerată subiect crucial, Norman de Garis Davies la începutul secolului al XX-lea ^[50] . Le tombe dei nobili di Amarna sono ripartite in due aree, settentrionale e meridionale; l'area settentrionale, a nord-est della città nei pressi della stele V, ne ospita sei di cui due a nord di un wadi (TA1 e TA2) e quattro a sud del wadi (da TA3 a TA6). Sono scavate a circa 85 m di altezza nella falesia che circonda la valle e sono costituite da due sale in successione, con una nicchia per la statua del defunto al fondo della seconda sala; durante i millenni vennero usate come romitaggi da monaci cristiani copti e in un caso la tomba (TA6) venne trasformata in chiesa.

Area settentrionale

Scavate nella falesia, hanno accesso generalmente nella parete verticale e, perciò stesso, sono state poco soggette a interramenti, ma, essendo più facilmente accessibili, prescelte dai monaci copti come abitazioni.

Area meridionale

L'area meridionale della necropoli dei nobili di Amarna ospita 19 tombe censite. Si trovano a sud ea est di Akhetaton e vennero scavate in una roccia di pessima qualità; al contrario delle tombe dell'area settentrionale, l'ingresso si trova, generalmente, al di sotto del piano e, per tale motivo, sono state (e sono tuttora) più facilmente interrate.

Nella zona esistono, peraltro, censite da Norman de Garis Davies, piccole tombe di minore importanza , vuoi perché appena abbozzate, vuoi perché il titolare è sconosciuto o perché presentano poche o nulle particolarità archeologicamente rilevanti; così, nei pressi della tomba TA1 di Huya, esistono le tombe TA1a e TA1b di sconosciuti; accanto alla TA3 di Ahmose, si trovano tombe minori classificate con le sigle 3a, 3b, 3c, 3d, 3e, 3f, tutte accreditabili a sconosciuti; nei pressi della TA6 , le 6a, 6b, 6c, anche in questo caso di sconosciuti; esistono, inoltre, le 7a, 7b, 7c nei pressi della TA7 di Parennefer, nonché le 9a, 9b e 9c nelle immediate vicinanze della TA9 , di Mahu. Esistono, infine, una TA24a, nei pressi della TA24 di Paatenemab, e TA25a, nelle adiacenze della TA25 di Ay ^[81] .

Gli altari nel deserto

A est della città, nell'area desertica, si preservano alcune costruzioni site nei pressi degli antichi incroci dei percorsi, ancora individuabili sul terreno, forse percorse dalle truppe dedicate alla sicurezza della città da eventuali incursioni provenienti dal deserto, o al servizio di polizia sulle aree sepolcrali. A breve distanza dall'area settentrionale si trovano tre altari in mattoni crudi risalenti all'anno XII di regno; è stato ipotizzato che facessero riferimento al ricevimento di tributi stranieri e che fossero dedicati alle sepolture reali ^[82] . Si tratta di altari quadrati, con rampe di scale in numero di due o quattro, una per lato.

Il villaggio operaio

Tra le costruzioni ancora riconoscibili nell'area desertica, merita particolare menzione, dal punto di vista storico-architettonico, il cosiddetto Villaggio degli operai ^{[N 46]} che ospitava gli artigiani e gli operai che avevano contribuito ad edificare, ea manutenere, la città di Akhetaton, nonché le necropoli ^{[N 47]} .

Si tratta, dal punto di vista urbanistico, di un quadrato di circa 70 m di lato, circondato da un muro, che ospitava 64 piccole abitazioni, tutte uguali, disposte su cinque strade. Nell'angolo sud-est una abitazione più grande delle altre era, verosimilmente, quella del sovrintendente. ^{[N 48]}

Le lettere di Amarna

Lo stesso argomento in dettaglio: Lettere di Amarna .

Tavoletta con scrittura cuneiforme

Risale al 1887 ^{[N 49] [83]} il ritrovamento tra le rovine della città, da parte di contadini in cerca di combustibile, di un rilevante numero (circa 300) di tavolette in argilla ricoperte da scrittura cuneiforme ^[84] . Le tavolette vennero messe in vendita al Cairo l'anno successivo ed il British Museum ne acquistò una minima parte ^{[N 50]} mentra la parte maggiore andò al Ägyptisches Museum und Papyrussammlung di Berlino .

Successivamente delle tavolette, e del luogo di ritrovamento, si persero le tracce fino a che cominciarono a ricomparire, nuovamente sul mercato clandestino, tavolette e frammenti. Solo nel 1891 Flinders Petrie ^[85] e John Pendlebury , nel corso di una campagna di scavo, rinvennero altri documenti del medesimo tipo in quella che venne identificata come "la casa della corrispondenza del faraone, vita, prosperità e salute" ^[86] , verosimilmente l'archivio o forse uno degli archivi della città. Questa volta i reperti vennero organicamente catalogati presso il Museo egizio del Cairo ove ancor oggi si trovano. Il complesso di tali tavolette è oggi noto come "lettere di Amarna"; purtroppo i bordi, particolarmente fragili ed esposti agli urti, ove venivano normalmente riportate le notizie essenziali quali il destinatario o il mittente, si sono nei millenni sbriciolati ed è perciò impossibile, nella maggior parte dei casi, risalire a tali essenziali informazioni. Altra problematica è data dalla impossibilità di individuare il re sotto cui i singoli atti vennero redatti e ciò perché gli scribi, non avendo un punto comune di partenza, erano soliti datare gli atti, e in genere ogni indicazione cronologica, con l'anno di regno del sovrano in carica ^{[N 51]}

Il corpus delle lettere di Amarna è stato suddiviso in due parti, a seconda dei mittenti o dei destinatari delle missive ^{[N 52]} : quelle provenienti, o destinate, a sovrani indipendenti, o comunque di pari livello del faraone, sono note come lettere dei "grandi re" ^{[N 53] [87]} ; rientrano invece tra le lettere dei "piccoli re" ^[88] quelle provenienti da regnanti vassalli dell'Egitto o comunque in posizione di sudditanza rispetto al faraone.

Ancora aperta è, inoltre, la diatriba su cosa rappresentino effettivamente le tavolette di Amarna: se si tratti, cioè, di documenti dimenticati all'atto dell'abbandono degli archivi, o se siano, invece, vecchie lettere ormai inutili o, ancora, minute di lettere successivamente trascritte. Trattandosi di documenti in cuneiforme, peraltro, giacché la corrispondenza diplomatica avveniva, in quel periodo, in accadico, potrebbe anche trattarsi di documenti originali divenuti inutili perché già tradotti per i fini della Corte. Un'altra corrente di pensiero ipotizza che si tratti, in realtà, di corrispondenza ricevuta durante la permanenza della famiglia reale ad Akhetaton ma, in tal caso, si dovrebbe supporre che Amenhotep III , padre di Akhenaton, fosse ancora vivo e residente ad Akhetaton. Sono, infatti, stati individuati, quali destinatari di alcuni documenti: Amenhotep III, Akhenaton , Tiye , Tutankhamon .

Di certo le lettere di Tell el-Amarna sono sintomatiche di uno sviluppo solido del traffico internazionale nonché dell'importanza delle trattative matrimoniali a fini politici.

In relazione a quest'ultima fattispecie, in particolare, sono accertate le seguenti situazioni:

• il re cassita Burna-Buriaš II invia una sua figlia quale sposa di Amenofi III;
• ugualmente il re di Mitanni Shuttarna II ;
• il re di Mitanni Tushratta invia, quale sposa di Amenofi III, la principessa Tadu-Kheba ^[89] (Tadu'heba o Tadukipa), in cui alcuni vorrebbero individuare la stessa Nefertiti.

Anche i rapporti internazionali sono attestati nelle tavolette amarniane: Babilonia , i Cassiti, l' Assiria , Mitanni, gli Ittiti, i regni di Arzawa e Alasiya (quest'ultimo individuato, forse, nell'odierna Cipro ).

Si può, così, grazie alla corrispondenza di piccoli re locali o dei funzionari egiziani all'estero, ricostruire l'organizzazione politica estera egiziana; fondamentalmente il sistema politico locale, basato su piccoli regni autonomi sotto il protettorato egiziano restava intatto.

I piccoli re siro-palestinesi erano legati al sovrano egizio da un semplice giuramento di fedeltà mentre un controllo più diretto avviene attraverso la suddivisione in tre province: Amurru (sulla costa fenicio-libanese); Ube (all'interno della Siria), Canaan (ovvero la Palestina ).

In tre città principali di questi territori risiedevano i funzionari egizi, e le relative forze militari, incaricati della sorveglianza sui regnanti locali e della raccolta dei tributi, nonché responsabili dei necessari interventi diretti nelle lotte che potevano insorgere tra le realtà locali.

Una delle tavolette amarniane appare particolarmente interessante: un re palestinese, infatti, chiede aiuto al sovrano egizio contro gli Habiru che stanno invadendo alcune città cananee.

Habiru, o anche Apiru, è un nome già comparso precedentemente nella storia egiziana: sotto Thutmose III sono indicati come "vignaioli" ed Amenhotep II dichiarò di averne catturati 3 600 durante una battaglia con i Mitanni, nel caso della tavoletta amarniana, si tratta di fuoriusciti egiziani che tentano di stanzializzarsi o di rientrare in Egitto ^{[90] [91]} .

Alcuni vedono negli Apiru, o Khabiru, gli Ebrei giunti nel territorio egiziano come nomadi, poi stanzializzati. Altri ritengono di poter individuare con tale nome non un popolo, bensì una sorta di classe sociale, quella, appunto, degli immigrati o dei rifugiati, privi, cioè, di una connotazione etnica unica e di un proprio territorio ^{[N 54] [92]} .

Cronologia essenziale della scoperta di Tell el-Amarna

• 1714 : Claude Sicard , per la prima volta, descrive una stele confinaria di Akhetaton;
• 1798 : gli scienziati della spedizione napoleonica in Egitto realizzano la prima planimetria di Tell el-Amarna che sarà pubblicata nella Description de l'Egypte ;
• 1833 : una spedizione guidata da Robert Hay visita la località, scoprendo alcune delle tombe della necropoli , e ne ricopiano i rilievi;
• 1843 : la spedizione prussiana capeggiata da Karl Richard Lepsius visita le rovine della città e ne traccia una planimetria;
• 1883 – 1893 : inizia una fase esplorativa di tombe private e della tomba reale;
• 1887 : una contadina, alla ricerca di combustibile, rinviene 300 tavolette coperte di scrittura cuneiforme. Una minima parte viene acquistata dal British Museum mentre la maggior parte viene acquisita dall'Ägyptisches Museum di Berlino;
• 1891 : Flinders Petrie inizia lo scavo del tempio di Aton, del palazzo reale – compresa l'area "privata" del re - e rinviene un consistente numero di tavolette di argilla degli archivi reali;
• 1904 - 1914 : l'area di Tell el-Amarna viene data in concessione alla Deutsche OrientGesellshaft;
• 1905 : Norman de Garis Davies pubblica disegni e fotografie di tombe private e delle stele confinarie;
• 1912 : il 25 novembre, nel quartiere sud, l' archeologo Ludwig Borchardt , capo del Deutsche OrientGesellshaft, scopre l'atelier di uno scultore ; su un frammento di vaso forse il nome dell'artista: Thutmose . Sarà questo l'unico riferimento a tale nome che, però, verrà universalmente riconosciuto come l'autore del busto della regina Nefertiti che verrà rinvenuto tra il 6 e 7 dicembre 1912 nella cosiddetta sala del modellamento ;
• 1914 : la prima guerra mondiale interrompe i lavori di scavo;
• 1921 - 1936 : la Egypt Exploration Society riprende gli scavi ad Amarna sotto la direzione di Leonard Woolley e John Pendelbury , prosegue e completa lo scavo ponendo particolare attenzione alle struttura reali e religiose; viene individuato il "villaggio degli artigiani";
• anni sessanta : la Egyptian Antiquities Organization intraprende scavi nell'area amarniana;
• 1977 : da tale data l'area è in concessione all' Università di Cambridge sotto la direzione di Barry Kemp .

Note

Annotazioni

Fonti

Bibliografia

• ( DE ) JA Knudtzon , Die el-Amarna Tafeln , Lipsia, JC Hinrich's Buchhandlung, 1915.
• ( DE ) Karl Richard Lepsius , Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien, in 12 voll. , 1849-1859.
• ( EN ) John Pendlebury , The City of Akhetaten II , Londra, 1933.
• ( EN ) John Pendlebury , The City of Akhetaten III, in Preliminary Report of Excavations at Tell el'Amarnah 1930-1931 , Londra, 1951.
• ( EN ) Alan Gardiner e Arthur EP Weigall , Topographical Catalogue of the Private Tombs of Thebes , Londra, Bernard Quaritch, 1913.
• ( EN ) N. de Garis Davies , The Rock Tombs of Amarna in 6 Parti , Londra, Offices of the Egypt Exploration Fund, 1903-1908.
• ( EN ) Seton Lloyd , Model of a Tell el-'Amarnah House, in The Journal of Egyptian Archaeology, Vol. XIX, pp. 1-7 , Sage Publications Ltd., 1933.
• ( EN ) Nicholas Reeves , Egypt's False Prophet Akhenaten , Londra, Thames & Hudson, 2001, ISBN 978-0-500-28552-7 .
• ( EN ) Bertha Porter e Rosalind LB Moss , Topographical Bibliography of Ancient Egyptian hierogliphic texts, reliefs, and paintings. Vol. IV Lower and Middle Egypt , Oxford, Oxford at the Clarendon Press, 1968.
• ( EN ) Anna K. Hodgkinson , Technology and Urbanism in Late Bronze Age Egypt , Oxford, Oxford University Press, 2018, ISBN 978-0-19-880359-1 .
• ( EN ) John Gardner Wilkinson , Topography of Thebes, and General View of Egypt: Being a Short Account of the Principal Objects , Londra, John Murray, 1835.
• ( EN ) John Gardner Wilkinson , The manners and customs of the ancient Egyptians , New York, Dodd, Mead & Company, 1878.
• ( EN ) William L. Moran , The Amarna Letters (titolo originale: Les Lettres d'El-Amarna 1987, Edition du Cerf) , Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1992.
• ( EN ) Percy Handcock , Selections from the Tell E-Amarna Letters , New York, Society for promoting Christian Knowledge, 1920.
• ( EN ) Flinders Petrie , Syria and Egypt from the Tell E-Amarna Letters , Londra, Methuen & Co, 1898.
• ( EN ) Sidney Bristowe , The oldest letters in the world , Londra, George Allen & Unwin Ltd, 1923.

• ( FR ) Frederic Louis Norden , Voyage d'Egypte et de Nubie , Copenhagen, Imprimerie de la Maison Royale des Orphelines, 1755.
• ( FR ) Marc Gabolde , La redécouverte de la nécropole royale de Tell el-Amarna, in Égypte Afrique & Orient: "La redécouverte d'Amarna", n. 52 , 2009.

• Margaret Bunson , Enciclopedia dell'antico Egitto , Fratelli Melita Editori, 1995, ISBN 88-403-7360-8 .
• Elio Moschetti , Akhenaton storia di un'eresia , Torino, Ananke, 2009, ISBN 978-88-7325-289-4 .
• Enrichetta Leospo e Mario Tosi , Il potere del re, il predominio del dio:Amenhotep III ed Akhenaten , Torino, Ananke, 2005.
• Guy Rachet , Dizionario Larousse della civiltà egizia , Gremese Editore, 1972, ISBN 88-8440-144-5 .
• Mario Tosi , Dizionario enciclopedico delle divinità dell'antico Egitto , Torino, Ananke, 2006, ISBN 88-7325-115-3 .
• Paul Bahn , Dizionario Collins di archeologia , Torino, Gremese Editore, 1999, ISBN 88-7742-326-9 .
• Edda Bresciani , Grande enciclopedia illustrata dell'antico Egitto , Novara, De Agostini, 2005, ISBN 88-418-2005-5 .
• Maurizio Damiano Appia , Dizionario enciclopedico dell'antico Egitto e delle civiltà nubiane , Milano, Mondadori, 1996, ISBN 88-7813-611-5 .
• Franco Cimmino , Dizionario delle dinastie faraoniche , Milano, Bompiani, 2003, ISBN 88-452-5531-X .
• Franco Cimmino , Akhenaton e Nefertiti, Storia dell'eresia amarniana , Milano, Bompiani, 2002, ISBN 978-88-452-9174-6 .
• Paolo Matthiae , Ebla: la città rivelata , Electa, 1995, ISBN 88-445-0050-7 .
• Cyril Aldred , Akhenaton il Faraone del sole , Newton & Compton, 1979.
• Richard H. Wilkinson , I templi dell'Antico Egitto , Roma, IPZS, 2007.
• Mario Liverani , Le lettere di el-Amarna, vol 1, lettere dei "Piccoli Re" , Brescia, Paideia, 1998, ISBN 978-88-394-0565-4 .
• Mario Liverani , Le lettere di el-Amarna, vol 2, lettere dei "Grandi Re" , Brescia, Paideia, 1999, ISBN 978-88-394-0566-1 .
• Cyril Aldred , Akhenaton il faraone del sole , Roma, Newton e Compton, 1979.
• Alan Gardiner , La civiltà egizia , Milano, Einaudi, 1971, ISBN 88-06-13913-4 .

Voci correlate

• Piccolo tempio di Aton
• Grande tempio di Aton
• Stele di confine di Akhenaton
• Lettere di Amarna
• Kom el-Nana
• Arte amarniana

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Amarna

Collegamenti esterni

• ( EN ) Amarna , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

V · D · M Necropoli egizie
Necropoli primarie	Amarna ( Tombe dei nobili e Tombe reali) • Aswan (Tombe dei Nomarchi) • Beni Hasan (Tombe dei Nomarchi) • Giza (Mastabe e Piramidi) • Meidum • Tebe • Saqqara (Mastabe e Piramidi)
Necropoli secondarie	Necropoli dell'oasi di Siwa • Necropoli di Baharyia • Necropoli di Dakhla • Necropoli di Kharga • Necropoli di Tinah el-Gebel • Necropoli di Zawyet Sultan • Necropoli di Deir el-Bersheh • Necropoli di Tuna el-Gebel • Necropoli di Meir • Necropoli di Mo'alla • Necropoli di El Kab • Necropoli di Amada • Necropoli di el-Khurru

V · D · M Necropoli di Amarna
Necropoli meridionale
Tombe dello Uadi Reale	TA26 (Akhenaton) • TA27 (Smenkhara ?) • TA28 (Tori Mnevis ?) • TA29 (Nefernefrura) • TA30 ( sconosciuto )
Tombe dei nobili
Area settentrionale	TA1 (Huya) • TA2 (Meryra II) • TA3 (Ahmose) • TA4 (Meryra I) • TA5 (Penthu) • TA6 (Panhesy)
Area meridionale	TA7 (Parennefer) • TA8 (Tutu) • TA9 (Mahu) • TA10 (Ipy) • TA11 (Ramose) • TA12 (Nakhtpaaten) • TA13 (Nefer-khepru-her-sekheper) • TA14 (Maya) • TA15 (Suti) • TA19 (Setau) • TA23 (Any) • TA24 (Paatenemab) • TA25 (Ay)
Tombe minori

Portale Antico Egitto

Portale Archeologia