Recviem

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor utilizări, consultați Requiem (dezambiguizare) .
Autograf al Requiemului K 626 de Wolfgang Amadeus Mozart: începutul Dies Irae

Requiemul este o Liturghie conform ritului liturgic al Bisericii Catolice săvârșită și celebrată în memoria decedatului. Poate fi folosit și ca slujbă de înmormântare, în special în cazul înmormântărilor solemne, există și utilizarea rularii sale ca parte a liturghiei din ziua morților , care se comemorează pe 2 noiembrie. Potrivit maselor catolice oferite în memoria celor decedați care se află în Purgatoriu, aceștia își pot scurta timpul de ispășire, în favoarea unei treceri mai rapide la Rai .

Requiemul este, de asemenea, o compoziție de muzică care folosește propriile texte ale riturilor catolice cu un complot muzical. În timp ce diferitele texte ale Liturghiei, cum ar fi Introitul sau schimbarea treptată de la o zi la alta, conform calendarului liturgic, Liturghia funerară, aceste texte sunt întotdeauna fixate. Este la fel de dramatic textele antice în reprezentantul lor și, ca atare, au atras atenția și au inspirat mulți compozitori , inclusiv Wolfgang Amadeus Mozart , cu masa sa de requiem în re minor și Giuseppe Verdi cu Messa da requiem .

Utilizarea, foarte populară, cuvântul requiem provine de la inițialele cuvintelor ' Introit "Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis." („Odihna veșnică acordă-le, Doamne, și lumina perpetuă strălucește asupra lor.”) Ritualurile funerare din liturgia catolică diferă de masa din toate zilele, de asemenea, deoarece unele părți sunt omise, în timp ce este de așteptat secvența Dies irae .

Texte ale misalei

Textele Liturghiei de Requiem din actualul Missal Roman (reformat după Vatican II ), fac parte doar din cei care, de-a lungul secolelor, au inspirat mulți mari compozitori. În schimb, acestea sunt pe deplin prezente în Missalul promulgat de Papa Ioan al XXIII-lea în 1962 (adesea numit „Tridentin”), folosit pentru celebrarea Liturghiei sub forma extraordinară a ritului roman.

Lua

( LA )

«Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis; Te decet hymnus Deus in Sion, et tibi reddetur votum in Jerusalem: exaudi orationem meam, ad te omnis caro veniet. "

( IT )

«Dă-le odihnă veșnică, Doamne, și lasă lumina perpetuă să strălucească asupra lor. Laudă Ție se cuvine, Dumnezeule, în Sion, Ținutul tău să se dizolve în Ierusalim: Ție, care auzi rugăciunea, vine orice muritor ".

Kyrie eleison

Ca și în Ordinarul Liturghiei . Din greacă: Doamne miluiește.

Treptat

( LA )

«Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis; In memoria aeterna erit iustus ab auditione mala non timebit. "

( IT )

«Dă-le odihnă veșnică, Doamne, și lasă lumina perpetuă să strălucească asupra lor. Cei drepți vor fi întotdeauna amintiți, nu se vor teme de anunțul nenorocirii ".

Tratament

( LA )

"Absolve Domine animas omnium fidelium defunctorum ab omni vinculo delictorum, et gratia your illis succurrente mereantur evadere iudicium ultionis, et lucis aeternae beatitudine perfrui."

( IT )

„Absolve, Doamne, sufletele tuturor credincioșilor s-au îndepărtat de toate legăturile păcatelor lor, să merite să evite judecata finală prin harul tău și să se bucure de lumina veșnică binecuvântată”.

Secvenţă

( LA ) "

Dies irae , dies illa
solvet saeclum in spark,
David cum Sybilla capete.

Quantus tremor est futurus,
când judex este venturus,
cuncta stricte discussurus.

Tuba mirum spargens sonum
pentru sepulchra regionum,
coget omnes ante thronum.

Mors stupebit et natura,
cum resurget creatura,
judicanti responsura.

Liber scriptus proferetur,
in quo totum continetur,
unde mundus judicetur.

Judex ergo cum sedebit,
quidquid latet appearbit,
nil inultum remanebit.

Quid sum miser tunc dicturus,
quem patronum rogaturus,
cum vix justus sit securus.

Rex tremendae maiestatis,
aici salvandos salvas gratis,
salvează-mă, fons pietatis.

Recordare Jesu pie,
quod sum causa tuae viae,
ne me perdas illa die.

Quaerens me sedisti lassus,
redemisti crucem passus;
tantus labor non sit cassus.

Juste judex ultionis,
donum fac remissionis
ante diem rationis.

Ingemisco tamquam reus,
culpa rubet vultus meus:
parce supplicants, Deus.

Aici Mariam absolvisti,
et latronem exaudisti,
mihi quoque spem dedisti.

Preces meae non sunt dignae,
sed tu, bonus, fac benign,
nici cremer perene igne.

Inter oves locum praesta,
et ab haedis me sequestra,
statuens parțial dextra.

Confutatis maledictis,
flammis acribus addictis,
voca me cum benedictis.

Gold supplex et acclinis,
cor contritum aproape cinis,
gere curam mei finis.

Lacrimosa moare illa,
qua resurget ex spark
judicandus homo reus.
Huic ergo parce, Deus.

Pie Jesu Domine,
dona eis requiem!
Amin!

"
( IT ) "

Ziua mâniei, acea zi
va distruge lumea în foc,
după cum au susținut David și Sibila .

Câtă teroare va fi,
când vine judecătorul,
să judece totul.

O trompetă care răspândește un sunet minunat
în morminte din întreaga lume,
va chema pe toată lumea înaintea tronului.

Moartea și natura vor uimi,
când creatura va învia din nou,
să răspundă judecătorului.

Cartea va fi deschisă,
în care totul este conținut,
prin care lumea va fi judecată.

De îndată ce judecătorul este așezat,
ceea ce este ascuns va apărea,
nimic nu va rămâne nejustificat.

Și eu, care sunt nenorocit, ce voi spune,
pe cine voi chema în apărarea mea,
dacă abia dreapta este liniștită?

Rege al măreției imense,
tu care salvezi prin harul tău,
mântuiește-mă, izvor de milă.

Amintește-ți, Isuse bun,
care sunt motivul drumului tău,
nu mă pierde, în acea zi.

Căutându-mă, te-ai așezat obosit,
m-ai salvat murind pe cruce;
nu lăsa atât de mult efort să fie inutil.

O judecător pe care îl pedepsești pe bună dreptate,
dă-mi iertarea păcatelor
înainte de ziua judecății.

Plâng pentru că sunt vinovat,
fața mea se înroșește de vină:
cruță-i pe cei care te imploră, Doamne.

Tu care ai achitat-o ​​pe Maria Magdalena,
și l-a auzit pe hoț,
mi-ai dat și mie speranță.

Rugăciunile mele nu sunt demne,
dar tu, bine, faci bine,
să nu ard în focul etern.

Dă-mi un loc printre miei,
ține-mă departe de capre,
plasându-mă în dreapta ta.

Blestemații sunt condamnați,
aruncat în flăcările vii,
cheamă-mă printre fericiți.

Mă rog rugător și prosternat,
inima contrită ca cenușa,
ai grijă de lotul meu.

Ziua lacrimilor, în acea zi,
când se ridică din jar
omul vinovat de judecat.
Dar tu îl cruți, oh Doamne.

Doamne Iisuse,
dă-i odihnă!
Amin!

"

Colectă

( LA )

«Domine, Iesu Christe, Rex gloriae, free animas omnium fidelium defunctorum de poenis inferni et de profundo lacu. Libera eas de ore leonis, ne absorbeat eas tartarus, ne cadant in obscurum; sed signifer sanctus Michael repraesentet eas in lucem sanctam, quam olim Abrahae promisisti et semini eius. "

( IT )

«Doamne Iisuse Hristoase! Rege al gloriei! Eliberați sufletele tuturor credincioșilor plecați din durerile iadului și din groapa adâncă! Eliberați-i de gura leului, astfel încât să nu fie înghițiți de Tartarus și să nu cadă în întuneric: dar purtătorul de steag Sfânt Mihail îi va aduce în lumina sfântă, pe care ați promis-o odată lui Avraam și descendenților săi. "

( LA )

„Hostias et preces tibi, Domine, laudis offerimus; tu elicipe pro animabus illis, quarum hodie memoriam facimus. Fac eas, Domine, de morte transire ad vitam. Quam olim Abrahae promisisti si semini eius. "

( IT )

«Ție, Doamne, îți oferim jertfe și rugăciuni cu laudă. Primește-le în favoarea acelor suflete, de care ne amintim astăzi: fă-le, Doamne, să treacă de la moarte la viață, pe care ai promis-o odată lui Avraam și descendenților săi ".

Sanctus și Benedictus

Ca și în Ordinarul Liturghiei .

Agnus Dei

"In Missis Defunctorum non dicitur Miserere nobis, sed ejus site dona eis requiem, și in tertio additur sempiternam."

Text ca în Ordinarul Liturghiei, cu invocațiile Miserere nobis schimbate în dona eis requiem și dona nobis pacem în dona eis requiem sempiternam („Acordați-le pace (eternă)”).

Communio

«Lux aeterna luceat eis, Domine, cum sanctis tuis in aeternum, quia Pius es. Requiem aeternam dona eis, Domine; et lux perpetua luceat eis. "

(LA)

«Lumină veșnică să strălucească asupra lor, Doamne, cu sfinții tăi pentru totdeauna, căci ești milostiv. Dă-le odihnă veșnică, Doamne, și lasă să strălucească lumina perpetuă asupra lor ”.

(ACEASTA)

Requiemul în ritul parizian

Ritualul parizian are o Liturghie pentru morți, care prezintă unele diferențe cu Requiemul ritului roman:

  • o ușoară variantă de text în „ ia : Exaudi orationem meam Deus în loc de Exaudi orationem meam;
  • diferență graduală ;
  • omiterea Dies irae ;
  • cinci diferențe de text în ' Offertory Domine Jesu Christe.

Textul Requiemului după ritul parizian se găsește în multe compoziții muzicale franceze; de asemenea, nu lipsesc exemple de amestec al celor două missale. Urmele Missalului din Paris sunt încă prezente în Requiemul de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea . [1]

Requiemul în ritul ambrozian

Chiar și ritul ambrozian are unele diferențe cu Requiemul ritului roman:

  • omiterea Dies irae ca în ritualul parizian;
  • unele diferențe în text, dintre care cea mai semnificativă este absența „christe eleyson” ca în liturghia orientală

Este curios să observăm că Requiemul lui Verdi (un autor care cunoștea și ritul ambrozian, compus în cinstea lui Manzoni care a participat și el la acest rit asiduu) după diverse vicisitudini și compromisuri a fost efectuat la Milano, conform tradiției ritului roman.

Compoziții muzicale

Timp de multe secole, textele requiemului au fost cântate melodii gregoriene . Primul set polifonic este în general atribuit compozitorului Johannes Ockeghem , circa 1460 ; se presupune că lotul său de reciem de la vechiul Guillaume Dufay , dar scorul Dufay a fost pierdut. Multe reciemuri timpurii folosesc texte diferite de cele ale liturghiei oficiale, probabil pentru că înainte de Conciliul de la Trent erau diferite cadre liturgice în multe țări europene. Recviemul Engarandus Juvenis , în codul Staffarda de la sfârșitul secolului al XV-lea , și cel al lui Antoine Brumel , datat în jurul anului 1500, sunt primele care includ Dies Irae .

Până în prezent au fost compuse peste 2.000 de requemuri. Multe versiuni ale Renașterii au fost interpretate fără instrumente muzicale , de obicei cântând a cappella, în timp ce începând din secolul al XVII-lea, compozitorii preferați folosesc din ce în ce mai multe instrumente pentru a însoți corul, inclusiv voci solo. Există adesea schimbări între diferitele compoziții pe care părți ale textelor liturgice sunt puse pe muzică: mulți compozitori omit gradualul; o școală de compozitori francezi (condusă de Fauré ) omite Dies Irae din motive stilistice, în timp ce același text a fost adesea în centrul compozițiilor artiștilor francezi în secolele precedente.

Unii compozitori au adăugat la Requiem părți tipice „biroului de înmormântare, care nu fac parte din adevăratul rit liturgic în sine, dar în cazul înmormântării care urmează după masă, alții au adăugat mișcarea suplimentară care trebuie cântată în timpul requiemului, ca motet devoțional Pie Jesu în requiem de Fauré , Duruflé și Lloyd Webber . Cele două texte suplimentare pentru slujba evlavioasă a înmormântării sunt:

Eliberează-mă
( LA )

«Free me, Domine, de morte æterna, in die illa tremenda, when coeli movendi sunt et terra. Dum veneris iudicare sæculum per ignem. Tremens factus sum ego et timeo, dum discussionio venerit atque ventura ira. Dies illa, dies iræ, calamitatis et miseriæ, dies magna și amara valde. Requiem æternam dona eis, Domine: et lux perpetua luceat eis. "

( IT )

«Izbăvește-mă, Doamne, de moartea veșnică, în acea zi cumplită când pământul și cerul se vor mișca, când vei veni să judeci lumea cu foc. Tremur plin de frică, având în vedere judecata viitoare. Ziua aceea este o zi de mânie, nenorocire și nenorocire, o zi foarte tristă. Dă-le odihnă veșnică, Doamne: să le lumineze lumina veșnică ".

În paradisum
( LA )

«In paradisum deducant te Angeli; in your adventu alzipiant te martyres, et perducant te in city sanctam Ierusalem. Chorus angelorum te alzipiat, and cum Lazaro quondam paupere æternam habeas requiem. "

( IT )

«Fie ca îngerii să te însoțească în cer, la sosirea ta martirii să te întâmpine și să te conducă la sfântul Ierusalim. Fie ca corul Îngerilor să vă întâmpine și împreună cu Lazăr, sărac pe pământ, să vă bucurați de odihnă veșnică în ceruri ".

Pie Jesu combină parafrazele versului final al Lacrimosa și „Agnus Dei.

Pie Iesu
( LA )

„Pie Iesu Domine, dona eis requiem. Dona eis requiem sempiternam. "

( IT )

«O, Iisuse bun, dă-le odihnă; dă-le odihnă eternă ".

Începând cu secolul al XVIII-lea și pentru cea mai mare parte a secolului mai târziu , au existat mulți dintre acei compozitori care au scris niște concerte reale Requiem, deoarece nivelul de dotare a fost remarcabil, prea mare sau de durată. Acest lucru nu a făcut posibilă efectuarea unor astfel de lucrări într-o ceremonie funerară; Requiem Gossec , Berlioz , Verdi și Dvorak sunt în practică concertul dramatic, redat sub formă de vorbitori . O reacție la această tendință a fost inițiată de mișcarea ceciliano, care a recomandat limitarea requiemului la un simplu acompaniament al caracterului muzical liturgic evitând utilizarea vocilor solo de tip operistic.

Requiem necatolic

Requiemul este, de asemenea, utilizat pentru a indica compoziții sacre care utilizează texte religioase adecvate unui rit funerar sau pentru a desemna compoziții pentru liturghii, altele decât cea catolică. Printre primele exemple de acest tip se numără requiemul german compus în secolul al XVII-lea de Schütz și Praetorius , adaptări ale requiemului catolic la liturghia luterană, care au inspirat Requiemul german de Brahms .

Requiemele necatolice includ:

  • Requiem german
  • Requiem englezesc
  • Evreu Kaddish
  • Ortodocși greci
  • Panikhidia pentru rușii ortodocși

Cartea de rugăciune comună („Cartea de rugăciune comună”) a anglicanilor conține șapte texte care alcătuiesc împreună materialul pentru rugăciunile pentru slujba de înmormântare; Mulți compozitori au aranjat muzica pe aceste texte, inclusiv Thomas Morley , Orlando Gibbons și Henry Purcell .

Evoluții în secolul al XX-lea

În secolul al XX-lea , requiemul a evoluat în direcții noi. Genul de requiem de război este probabil cel mai înalt și include câteva compoziții dedicate memoriei persoanelor care au murit în timp de război. Reciemul include din ce în ce mai multe versuri fără caracter liturgic, de exemplu prin includerea unor poezii de pace, ca în cazul Requiemului de război de Benjamin Britten care juxtapune textul latin cu poezia lui Wilfred Owen . Diferitele requiem axate pe „ Holocaust pot fi luate în considerare în cadrul acestui gen.

În cele din urmă, dezvoltarea requiemului cu un caracter deosebit de laic, scris pentru spectacol public fără respectarea religioasă specifică. Unii compozitori au scris, de asemenea, exclusiv lucrări instrumentale care poartă titlul de requiem, cum ar fi Sinfonia da Requiem de Britten.

Dimpotrivă, cel mai recent Requiem Maestro Vieri Tosatti (1920-1999) este o compoziție mare pentru cor, orchestră și 2 Sori, textul canonic. Prima reprezentație de la Radio Milano, Sala Verdi a Conservatorului, 22 mai 1964.

În vremuri mai recente, numeroși artiști au participat la comemorare și au omagiat memoria morților în anumite ocazii publice și private. Chiar și interpreții muzicii moderne și cântăreții rock și-au împrumutat vocile sau cântecele scrise de ei sau adaptate pentru înmormântări. Un eco larg a luat Candle in the Wind , cântat de Elton John la 6 septembrie 1997 cu ocazia înmormântării solemne a Diana Spencer , fosta soție a prințului Carol de Țara Galilor.

În această specială reinterpretare unică a lui John Lindo Ferretti, solistul grupului CCCP, care introduce câteva piese scurte ale Requiemului la începutul versiunii live a Militanz, conținută în albumul Live in Punkow . Contrastul dintre ritmul solemn al requiemului și piesa de punk-rock pro-sovietică foarte rapidă care urmează este singular: dar cele două părți sunt combinate conceptual într-o lume în care, după cum cântă Ferretti în final, „trecutul s-a prăbușit, prezentul este o piață ”. Textul exact este:

( LA )

„Rex tremendae maiestatis, qui salvandos salvas gratis, Salva me, fons pietatis. Oro supplex et acclinis, cor contritum almost cinis, gere curam mei finis. Lacrimosa dies illa, qua resurget ex favilla judicandus homo reus, judicandus homo reus. "

( IT )

«Rege al măreției imense, tu, care salvezi pe cei care trebuie mântuiți prin harul tău, mântuiește-mă, izvor de milă. Mă rog rugător și prosternat, inima mea plină de cenușă, are grijă de soarta mea. O zi de lacrimi, în acea zi, când omul vinovat se va ridica din foc pentru a fi judecat ".

De asemenea, este prezent în albumul PCCP „Socialismo e Barbarie” textul suplimentar al ritualului de înmormântare: „Libera me Domine”.

Albumul "The Final Cut" al grupului rock englez Pink Floyd este un Requiem de război pe care basistul și cântărețul grupului Roger Waters îl dedică tatălui său, Eric Fletcher Waters, un ofițer britanic care a murit în război în timpul aterizării Anzio din 1944, acum îngropat în Cassino, Lazio. Albumul este în general considerat a fi de Roger Waters și nu de grupul Pink Floyd (arătat și prin scrierea din spatele albumului: „De Roger Waters, interpretat de Pink Floyd”, „De Roger Waters, interpretat de Pink Floyd ").

Compozitori de Requiem

Perioada preclasică

Perioada clasică

Perioada romantică

Perioada post-romantică

Requiem german

Requiem englezesc

Curiozitate

Alan Menken și Stephen Schwartz au luat mai multe versete din acest text sacru pentru coloana sonoră a filmului The Hunchback of Notre Dame .

Notă

  1. ^ Jack Eby, A Requiem Mass for Louis XV: Charles d'Helfer, Francois Giroust and the Missa pro defunctis of 1775 , în Oxford Journal for Early Music, mai 2001, pp. 225-227

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Thesaurus BNCF 59902 · GND (DE) 4128596-7
Muzică Portal muzical : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de muzică