Olimpiada Epirului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără note de subsol
Acest articol sau secțiune despre subiectul nobil este lipsit sau lipsește de note și referințe bibliografice precise .
Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele .
Olimpiada, din Promptuarii Iconum Insigniorum (1553) de Guillaume Rouillé

Olimpiada ( greaca veche : Ὀλύμπιας , Olýmpias ; aproximativ 375 î.Hr. - 316 î.Hr. ) a fost o prințesă epirotă , soția lui Filip al II-lea al Macedoniei și mama lui Alexandru cel Mare .

Biografie

Origini familiale

S-a născut cu numele de Myrtale [1] , în 375 î.Hr., de Neoptolem I, regele Epirului , conform mitului moștenitor al descendenței molosiene , la rândul său descendent direct al lui Neoptolemus și Andromache [2] [3] .

Orfan al tatălui său, fratele său, Aribba , succesorul său, ca sigiliu al acordurilor diplomatice, i-a dat nepoatei sale de șaisprezece ani în căsătorie cu Filip al II-lea, din care va deveni a treia soție.

Căsătoria cu Filippo și relațiile cu copiii

Instruită de Aristotel , Olimpia a fost exilată de soțul ei în 357 î.Hr .; la scurt timp după aceea, însă, a fost chemată la Pella pentru că era însărcinată. El ar fi dat doi copii: primul lor născut Alexandru (născut în 356 î.Hr. ) și Cleopatra .

În același an (356 î.Hr.), Filip al II-lea i-a impus numele de olimpiadă, cu care este cunoscută universal, în urma victoriei sale la jocurile olimpice desfășurate tocmai în acea perioadă [1] .

În ceea ce privește nașterea primului-născut, de care era strâns legată, sunt raportate numeroase legende, rezumate de Plutarh, potrivit cărora Olimpiada nu l-a generat pe Alexandru de la Filip ci de la Zeus , sub forma unui șarpe sau că, în orice caz , obișnuia să practice ritualuri orfice și popoare tipice dionisiace ale edoniilor și tracilor și care în procesiuni purtau șerpi mari îmblânziți [2] [4] . Plutarh își amintește, de asemenea, cât de mult a folosit Alexandru pentru a propaga acest zvon și că, în acest sens, Olimpiada a protestat: „Când va înceta Alexandru să mă calomnieze în fața lui Hera ?” [5] .

Dacă relația cu soțul ei Philip nu a fost niciodată pozitivă, atât pentru poligamia [1] pe care a practicat-o, cât și pentru riturile dionisiace, cărora le era dedicat Olimpia, cel cu primul său fiu a fost extrem de profund: acesta din urmă, de fapt, a împrumutat de la ea spiritualitatea plină de pasiune, tensiunea mistică, anxietatea mereu nesatisfăcută de a merge „mai departe” [6]

Revenirea la Epir și asasinarea lui Filip

În orice caz, situația familiei a degenerat atunci când Filip a decis să se căsătorească cu Euridice , fiica generalului Attalus și ca atare membru al celei mai vechi nobilimi macedonene.

La nuntă, Attalus l-a jignit pe Alexandru, care a luat deschis partea mamei sale și a fugit cu ea la curtea unchiului său Alexandru I , fratele mai mic al lui Olimpia. În timpul șederii sale în Epir, regina, după ce a încercat să-l determine pe fratele ei să se angajeze într-un conflict cu Macedonia, a continuat să conducă interesele fracțiunii apropiate fiului ei și apoi a negociat o căsătorie cu fiica lui Pissodaro , conducătorul Halicarnasului, care nu puțin iritat pe Philip, angajat în pregătirile pentru expediția în Asia [7] .

După un an, Alexandru a fost reamintit în timp ce Olimpia a continuat să locuiască în Epir până când, în 336 î.Hr. , la căsătoria dintre Alexandru I al Epirului și Cleopatra, fiica Olimpiei și a lui Filip al II-lea, regele a fost ucis de garda sa de corp, Pausania. .

Această crimă, cu siguranță premeditată având în vedere prezența cailor care ar fi trebuit să permită evadarea lui Pausanias [8] , a văzut poate conivința Olimpiadei [9] [10] așa cum sugerează deschis istoricul Diodor Sicul , reamintind că Olimpiada însăși a comandat un monument în cinstea al lui Pausania [11] .

În timpul domniei lui Alexandru

Zeus îl seduce pe Olimpia, asumându-și forma unui șarpe. Fresca de Giulio Romano , Mantua , Palazzo Te .

La moartea tatălui său, Alexandru a fost salutat de armată drept noul rege al Macedoniei. Olimpiada a colaborat cu fiul său la eliminarea eventualilor rivali la tron: aproximativ cincisprezece rivali presupuși au fost uciși; Olimpiada a forțat-o pe noua soție a soțului ei, Euridice, să se sinucidă și a ucis copiii ei [12] [13] [14] .

Când orașele grecești s-au răzvrătit, Olimpia a avut neînțelegeri cu fiul său din motive neclare, atât de mult încât chiar și atunci când, în 335 î.Hr. , l-a ajutat să suprime rebeliunea , Alexandru a decis totuși să-și îndepărteze mama de la putere.

De fapt, în cei doisprezece ani în care Alexandru a fost angajat în Asia până la moartea sa, regele a încredințat guvernul regatului Macedoniei unui regent, Antipater și, deși a avut corespondență frecventă cu mama sa, a refuzat să asculte sfaturi. în ceea ce privește prietenii ei personali, în special Hefestionarea , nici nu i-a permis să se amestece în puterile lui Antipater.

În orice caz, relațiile dintre regina mamă și regent au fost foarte proaste și au raportat foarte des lui Alexandru plângeri presante despre cealaltă și pe care Alexandru a încercat să le ignore, deși într-o zi, după ce a citit o scrisoare de la Antipater, deosebit de dură față de olimpiada, a exclamat : "Antipater nu știa că lacrima unei mame singure anulează zece mii de litere (așa)" [15]

Cu toate acestea, în ultimele luni de viață, regele a început să nu se încredă în prietenii săi [16] și să oprească frecarea continuă dintre Antipater și Olimpiada care, susținut de fiica sa Cleopatra, îl expulzase din guvern [17] , a decis să înlocuiți-l cu Crater .

Moartea lui Alexandru, însă, la 10 sau 11 iunie 323 î.Hr. , în care, mai mult, regina a suspectat implicarea lui Antipater (prin fiul său Iolaus, șeful paharnicilor de la curte)[18] , a provocat o schimbare de regim neașteptată și profundă care i-a permis lui Antipater să-și păstreze puterea [19] [20] .

După moartea fiului

La moartea lui Alexandru, de fapt, generalii săi, tot din cauza disensiunilor care au apărut între trupe, cu acordul Babilonului , numit ca suveran, Philip Arrideo , frate vitreg al lui Alexandru cel Mare și, fiind acești slabi de minte , ales ca regent Perdiccas[18] pentru a împărți apoi guvernul diferitelor satrapii.

Războiul lamiac

Prin acest acord, Antipater a obținut controlul complet asupra Macedoniei și Greciei și, prin urmare, Olimpiada a considerat prudent să se refugieze în Epir împreună cu vărul său, regele Eacide (tatăl lui Pirru ). În 322 î.Hr. , la izbucnirea războiului lamiac , a încercat să-l determine pe Eacide să se alăture ligii grecești împotriva lui Antipater; fără succes, el la indus pe Leonnato, în spatele promisiunii mâinii prințesei Cleopatra, sora lui Alexandru cel Mare, să-l împiedice pe Antipater.

Victoria Antipater și Craterero asupra grecilor și moartea lui Leonnato au determinat-o pe regină să schimbe planurile și să-și îndrepte atenția către Perdiccas căruia i-a făcut aceeași promisiune făcută lui Leonnato pentru a-l împiedica să se căsătorească cu Nicea, fiica lui Antipater. Chiar și acest proiect a eșuat din cauza morții lui Perdiccas (321 î.Hr.) din mâna propriilor săi ofițeri în timp ce era angajat într-o expediție militară împotriva lui Ptolemeu încercând să se elibereze de puterea centrală.

Suport pentru Poliperconte

Prin urmare, Olimpiada a fost forțată să rămână în Epir până la moartea vechiului Antipater, care a avut loc în 319 î.Hr. În orice caz, numele său mai conta mult în Macedonia și noul regent, Polypercon , a încercat să-și întărească poziția, amenințat de Cassandro , fiul lui Antipater, invitând regina să se întoarcă la Pella împreună cu nepotul său Alessandro , fiul lui Rossane. . Totuși, olimpiada, urmând sfatul lui Eumenes de Cardia, a rămas în Epir chiar dacă nu a zgârcit pe Polypercon și pe Eumenes însuși [21] .

Întoarce-te în patrie

După trei ani de stază, însă, regina a decis să ia terenul personal, în fruntea unei armate pe care i-a pus-o la dispoziție vărul ei Eacida, împotriva lui Cassandro și Filippo Arrideo: armata macedoneană a refuzat să lupte cu mama lui Alexandru cel Mare și deci Olimpia a reușit să-i prindă pe Amphipolis Arrideo și soția sa Euridice, care au fost uciși imediat împreună cu Nicanore, fratele lui Cassandro și sute de adepți ai lor [22] [23] [24] [25] .

Asediul lui Pella și moartea

Succesul său a fost de scurtă durată, deoarece reprimarea feroce a tuturor opozițiilor a înstrăinat consimțământul macedonenilor și l-a determinat pe Cassander, intenționat să asedieze orașul Tegea, să se întoarcă în Macedonia. Olimpiada, apoi, împreună cu Rossane și Alexandru al IV-lea, s-au închis în capitală, Pella, încrezător că va rezista până la sosirea întăririlor.

După ce a tăiat toate căile de urgență, Cassander a asediat Pella până când populația orașului, după ce a suferit o iarnă foarte grea și o foamete severă, a determinat Olimpiada să se predea în primăvara anului 316 î.Hr., cu condiția să-i fi salvat viața. [26] .

Cu toate acestea, Cassander, încălcând pactele, a convocat o adunare pentru a judeca regina-mamă pentru regicidul lui Filippo Arrideo. Adunarea, fără să fi stabilit nicio audiere pentru olimpiade pentru a elimina acuzațiile, a condamnat-o la moarte. Regina a protestat aspru și a cerut să fie auzită, dar Cassander, temându-se de ascensiunea ei, a trimis un grup de soldați și rude ale celor pe care Olympia le executase.

Potrivit unora, atunci, dată fiind imposibilitatea mântuirii, Olimpiada a ales sinuciderea, dar Justin , în dezacord, afirmă că s-ar fi confruntat cu o mare demnitate atât mulțimea macedonenilor atacați de Cassander, cât și asasinii trimiși de aceștia să o omoare, care , cedând comportamentului și respectului față de ea, ambii rude ale celor pe care i-a ucis au refuzat să execute ordinul, care au fost trimiși și de Cassandro și în cele din urmă au ucis-o prin strangulare. [25] [27] .

În cele din urmă, din ordinul lui Cassander, nu a avut înmormântări publice [28] .

Notă

  1. ^ a b c Olympia în Enciclopedia Britanică .
  2. ^ a b Plutarh , 2 .
  3. ^ Diodor , XIX, 51
  4. ^ O altă mărturie a unor astfel de rituri se găsește în Euripide , Baccanti , v. 698
  5. ^ Plutarh , 3
  6. ^ Lorenzo Braccesi : Western Alexander: Macedonian and Rome , Roma 2006, p. 16.
  7. ^ Domenico Musti, Istoria greacă, 3a, Laterza, 2006. p. 639
  8. ^ Iustin , IX, 7.9-11
  9. ^ Aristotel, Politics 5.10, 1311b.
  10. ^ Ateneul din Naucrati, 13.557c.
  11. ^ Diodor , XVI, 93-94
  12. ^ Justin , IX, 7
  13. ^ Plutarh 10
  14. ^ Pausania VIII, 7.7
  15. ^ Plutarh 39
  16. ^ Plutarh 74
  17. ^ Plutarh 68
  18. ^ a b Plutarh , 77
  19. ^ Justin , XII, 14
  20. ^ Diodor , XVII, 114-118
  21. ^ Diodor , XVIII, 49, 57-62
  22. ^ Diodorus , XIX, 11
  23. ^ Pausanias , I, 11.4
  24. ^ Ateneul , XIII, 560 .
  25. ^ a b Justin , XIV, 6 .
  26. ^ Diodorus , XIX, 35
  27. ^ Diodorus , XIX, 49-51
  28. ^ Pausanias , IX, 7.2

Bibliografie

Surse primare
Surse secundare

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (RO) 24149366313985602225 · ISNI (RO) 0000 0000 7863 0273 · LCCN (RO) n83049452 · GND (DE) 119 485 680 · BNF (FR) cb15843369k (data) · CERL cnp00557079 · NDL (RO, JA) 00683465 · WorldCat Identități ( EN ) lccn-n83049452
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Olimpiade_d%27Epiro&oldid=122373452 ”