Trecerea Mării Roșii (Sistina)

Trecerea Mării Roșii

Autor	Domenico Ghirlandaio sau Cosimo Rosselli sau Biagio de Antonio Tucci
Data	1481-1482
Tehnică	frescă
Dimensiuni	350 × 572 cm
Locație	Capela Sixtină , Vatican

Detaliu

Trecerea Mării Roșii este o frescă (350x572 cm) de atribuire incertă ( Domenico Ghirlandaio sau Cosimo Rosselli sau Biagio de Antonio Tucci ), realizată între 1481 și 1482 și face parte din decorarea registrului median al Capelei Sixtine din Vatican .

Istorie

Ciclul frescelor din secolul al XV-lea din Capela Sixtină a fost în mare parte executat între sfârșitul anilor 1480 și 1482 de o echipă de artiști florentini special trimiși de Lorenzo Magnificul pentru a vindeca conflictele cu papa și pentru a confirma primatul artistic-cultural al Florenței în Italia vremii. La întreprindere au participat Sandro Botticelli , Domenico Ghirlandaio și Cosimo Rosselli , care s-au alăturat florentinului „prin adopție” Perugino , probabil deja la Roma. Fiecare a fost însoțit de numeroși asistenți, printre care mai mulți maeștri de prim rang s-ar remarca mai târziu, inclusiv Pinturicchio , Filippino Lippi , Piero di Cosimo . Mai târziu a sosit și Luca Signorelli , înlocuindu-l pe Perugino plecând de la Roma.

Decorul a stabilit un paralelism între Poveștile lui Moise (peretele din dreapta) și Poveștile lui Hristos (peretele din stânga), relatând transpunerea legii divine de la Tabelele Legii la figura lui Hristos și de la acestea, prin episodul cheie a Livrării cheilor către Sfântul Petru și descendenții săi, adică chiar pe pontif. Prin urmare, a fost o reafirmare a fundamentului și a sacralității puterii papale, cu referiri explicite și la cei care au îndrăznit să o contrazică (evidentă în scena Pedepsei rebelilor ).

Scena Trecerii Mării Roșii este una dintre cele mai dificile atributive ale ciclului: unii au menționat numele lui Ghirlandaio , activ până la urmă în doar două scene, dar stilul pare să se refere mai degrabă la Cosimo Rosselli și asistentul său Biagio di Antonio Tucci .

Descriere și stil

Scena face parte din Poveștile lui Moise și, la fel ca altele din ciclu, prezintă mai multe episoade în același timp. Secvența începe în fundalul din dreapta, unde Moise și Aaron îl roagă pe faraon să elibereze poporul lui Israel. După ce Dumnezeu trimite zece plăgi împotriva Egiptului, faraonul cedează în cele din urmă, dar decide și să-i urmărească pe străinii care pleacă împreună cu armata sa. Ajungând la Marea Roșie, israeliții sunt martori la deschiderea miraculoasă a apelor pentru trecerea lor, dar când armata se pregătește să treacă pe rând, ei se închid pe soldați, înghițindu-i. Acest episod este reprezentat în prim-planul din dreapta, unde apele „roșii” înveleau cavalerii, surprinzându-i în diverse atitudini care își exprimă consternarea cu diferite grade de intensitate: de la țipătul faraonului din centru, cel mai exasperat dintre scena, la cea mai calmă încercare de a înota și de a ajunge pe celălalt țărm de capetele din prim-plan. Bogăția decorațiunilor și a liniilor curbe creează un efect confuz, zimțat și ondulat, care se leagă bine cu caracterul entuziasmat al scenei, ceea ce face dificilă distincția clară a fiecărui subiect.

În fața armatei vedem o coloană suspendată misterios deasupra apei: este reprezentarea stâlpului de foc pe care Dumnezeu l-a trimis în armata inamicului pentru a-l speria.

Furtuna

Între timp, Dumnezeu lovește orașul egiptean cu un potop, reprezentat ca o furtună de grindină ruină. Notația atmosferică, rară în producția artistică a secolului al XV-lea, este redată eficient, de exemplu în umbrele întunecate aruncate de nori asupra orașului și în vâltoarele norilor în care razele soarelui sunt deja proiectate în centru, anunțând sfârșitul torturii odată ce poporul Israel este salvat. De fapt, în stânga există și un curcubeu , care nu este foarte lizibil astăzi. Cel mai direct model oferit în realizarea efectului este Martiriul Sfântului Marcu de Beato Angelico , din predela din Tabernacolul Căptușelilor și unele reprezentări ale norilor în diferitele versiuni ale Sfântului Gheorghe și dragonul de Paolo Uccello .

În stânga, poporul Israel, condus de tânărul Moise cu haina tipică galbenă și pelerina verde ^[1] și cu personalul de comandă în mână, tocmai a trecut Marea Roșie. Certitudinea lor de mântuire este mărturisită de unele activități ludice, cum ar fi sunetul unui instrument cu coarde al profetesei Miriam în prim plan, care ridică un cântec de mulțumire lui Dumnezeu. procesiune lentă punctată de detalii naturaliste, cum ar fi câinele mic din prim-plan, care pare să se refere la parada magilor a lui Benozzo Gozzoli .