Iona (Michelangelo)
| Iona | |
|---|---|
 | |
| Autor | Michelangelo Buonarroti |
| Data | 1511 - 1512 circa |
| Tehnică | frescă |
| Dimensiuni | 400 × 380 cm |
| Locație | Capela Sixtina , Muzeele Vaticanului , Vatican Oraș ( Roma ) |
| Coordonatele | 41 ° 54'10 "N 12 ° 27'15" E / 41.902778 ° N 12.454167 ° E |
Profetul Iona (400x380 cm) a fost pictat în frescă de Michelangelo Buonarroti în jurul anilor 1511 - 1512 și face parte din decorarea bolții Capelei Sixtine , din Muzeele Vaticanului din Roma , comandată de Iulius al II-lea .
Istorie
În pictarea bolții, Michelangelo a pornit din deschizăturile de lângă ușa de intrare, cea folosită în timpul intrărilor solemne în capela pontifului și anturajul său, până la deschiderea de deasupra altarului. Prin urmare, Iona , care se află chiar deasupra altarului, a fost una dintre ultimele figuri create și are toate caracteristicile ultimelor fresce: un stil concis și extrem de expresiv, o dimensiune superioară ca dispozitiv de perspectivă pentru cei care privesc bolta care intră pe ușă.
Au fost necesare zece „zile” pentru a-l purta pe prooroc.
Iona a fost larg lăudat de Vasari : «Dar cine nu va iubi și nu se va pierde văzând teribilitatea Ionei, ultima figură din capelă? Unde, cu forța artei, bolta, care prin natură este întoarsă mai întâi de perete, împinsă de aspectul acelei figuri care se apleacă în spate, apare dreaptă și cucerită de arta desenului, a umbrelor și a luminilor, se pare că într-adevăr se apleacă înapoi? " [1] .
Descriere și stil
Iona face parte din seria Văzătorilor , așezați pe tronuri arhitecturale mari pe corbeli . Fiecare dintre ei este flancat de un cuplu de tineri asistenți și stă într-un scaun mare de marmură, între două socluri cu înalte reliefuri false de putti în perechi, în diferite poziții. Numele lor (în acest caz IONAS ) este scris în tabele sub platforma care stă la baza tronului, fiecare ținută de un putto.
Iona , așa cum a scris și Vasari, are o virtuozitate iluzionistă extraordinară, care încearcă să anuleze efectul curburii bolții prin înclinația corpului profetului. Ascanio Condivi a subliniat, de asemenea , capacitatea „minunată” de a „întoarce liniile, în vederi și în perspectivă”, dată de răsucirea violentă a personajului înapoi de-a lungul unei axe oblice, echilibrată în dreapta de peștii mari care, conform relatarea biblică, a înghițit timp de trei zile, iar cei doi au ajutat copiii. Unul dintre ei pare să țină peștele, celălalt, cu o mână ridicată, are un gest de uimire, sporit de pânza roz umflată de vântul din spatele lui. El este singurul dintre Văzători care nu are nici volume, nici suluri, dar înțelepciunea sa pare să fie dată de o contemplare directă a Creatorului.
Figura profetului manifestă teribila răsturnare a furiei profetice și încheie in crescendo, la nivel formal și expresiv, întreaga secvență a Văzătorilor : picioarele goale sunt proiectate spre privitor, în timp ce bustul, îmbrăcat într-un corset violet cu umbre irizate în verde, este inversat înapoi. Musculatura titanică strălucește prin haina strânsă, iar brațul stâng îmbrățișează corpul până în partea opusă, în timp ce cel drept este aplecat în spate, cu mâna ridicată care pare să indice cu un gest. Capul urmărește înclinația bustului și este întors în sus, spre scena Separării luminii de întuneric , cu reprezentarea magnifică a Dumnezeului creator.
De fapt, Iona a trebuit să magnetizeze privirea privitorului spre capătul capelei, odată cu înaintarea procesiunii papale care se apropia de altar de pe ușa de intrare. Figura sa este, de asemenea, legată de o lectură profetică a Văzătorilor și a altor scene, care să fie legată de liturghiile din Săptămâna Mare , cea mai importantă solemnitate care a fost sărbătorită în capelă. Dacă deasupra ușii ceremoniale, care se învecinează cu Sala Regia, există, de fapt, Zaharia , un profet care a prezis intrarea lui Hristos în Ierusalim, Iona a fost arătat ca prefiguratorul învierii lui Isus , întrucât, la fel ca el, după trei zile a revenit la viață prin fiind scuipat.de peștele care îl înghițise. Acest lucru este menționat în mod explicit în Evanghelia după Matei (12, 38-40 [2] ): „nu i se va da nici un semn [acestei generații], cu excepția semnului profetului Iona. Așa cum de fapt Iona a rămas trei zile și trei nopți în burta peștilor , tot așa Fiul omului va rămâne trei zile și trei nopți în inima pământului ” [3] . Personajul lui Iona îndeplinește funcția de legătură între Vechiul și Noul Testament, de asemenea, iconografic: nu numai că imaginea bolții Sixtine este cea mai apropiată de cea a lui Hristos frescată pe perete, ci și răsucirea sa corporală, îndoită înapoi de la bust la privind și arătând spre gloriosul Isus, acesta indică figurilor prezente pe bolta rolul lor de precursori ai lui Hristos, creștinismului și hristocentrismului.
În timpul restaurării, au apărut niște mici pentimenti uscate, în special în picioarele Giona (pentru a corecta și accentua scurtarea) și de-a lungul cadrului superior al tronului, pentru a modifica incidența luminii.
Notă
- ^ Vasari, Viețile celor mai excelenți pictori, sculptori și arhitecți , 1568.
- ^ Mt 12, 38-40 , pe laparola.net .
- ^ Cf. comentariu pe laparola.net.
Bibliografie
- Pierluigi De Vecchi, Capela Sixtină , Rizzoli, Milano 1999. ISBN 88-17-25003-1
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Iona
