Schopenhauer și Leopardi

Schopenhauer și Leopardi
Autor	Francesco De Sanctis
Prima ed. original	1858
Tip	înţelept
Subgen	filosofic
Limba originală	Italiană
Protagonisti	Domnul D.
Antagoniști	Doamna.
Editați datele pe Wikidata · Manual

Schopenhauer și Leopardi este un eseu sub forma unui dialog scris de Francesco de Sanctis . Publicat pentru prima dată în decembrie 1858 în Rivista Contemporanea , a fost definit ca unul dintre cele mai strălucite eseuri ale sale ( Muscetta ).

Complot

Lucrarea este un dialog între doi prieteni care discută despre filosofia lui Schopenhauer . Unul dintre ei (domnul D.) este însuși De Sanctis și scrie un articol despre Schopenhauer pentru Rivista Contemporanea . Celălalt (domnul A.) este o persoană care urăște filozofia, în special filosofia idealistă ; este convins că teologia și filozofia sunt destinate să dispară în fața progresului științelor naturale , la fel cum au dispărut astrologia și magia și că, în loc să almanaccare și să picure creierul, în loc să explice un mister cu alte mistere mai întunecate, teologic sau filosofic, este mai bine să spun că nu știu .

În dialog, idealiștii sunt criticați și inițial este exaltat Schopenhauer, care este dușmanul ideii :

«D: Fichte a fost caricatura lui Kant; Hegel a fost prostul lui Schelling și l-a făcut de râs cu acea idee care se mișcă singură, cu acele concepte care devin, cu acele contradicții pe care le generează. Vrei să înnebunești un tânăr, să-l faci să nu mai poată gândi pentru totdeauna? Pune-i în mână o carte de Hegel. Și când citește că ființa este neantul, că infinitul este finitul, că generalul este particularul, că istoria este un silogism, va ajunge la spitalul nebunilor ...
A: Sau în Vicariat pentru a face un silogism cu hoții; care aproape mi s-a întâmplat. Dă-i, dă-i lui Schopenhauer ".

Filosofia lui Schopenhauer este expusă: vorbește despre lume ca voință și reprezentare , despre Wille (voința de a trăi) și despre suferințele pe care le cauzează omului. Și, de asemenea, din cele trei modalități de a depăși durerea : artă , etică și ascetism . Mai mult, Schopenhauer este comparat cu Leopardi . De Sanctis scrie:

„Leopardi și Schopenhauer sunt un lucru. Aproape în același timp, una a creat metafizică, iar cealaltă poezia durerii. Leopardi a văzut lumea așa și nu știa de ce. [...] Schopenhauer a descoperit de ce odată cu descoperirea lui Wille. "

În partea finală a lucrării, filosofia lui Schopenhauer este lichidată, în timp ce sensul progresiv al nihilismului leopardian este reevaluat.

Ca urmare a

Ernst Otto Lindner (traducătorul Cântecelor lui Leopardi pentru Vossische Zeitung) l-a pus pe Schopenhauer să citească articolul din De Sanctis. Și lui Schopenhauer i-a plăcut foarte mult dialogul ^[1], în ciuda invectivelor de la sfârșit împotriva lui pe care le-a dat drumul:

„Am citit cu atenție acest dialog de două ori și trebuie să fiu uimit să recunosc gradul în care acest italian a intrat în posesia filozofiei mele”.

Lui Schopenhauer îi plăcea să se vadă abordat de Leopardi, pe care îl considera un „frate spiritual italian”.