A treia carte a faptelor eroice și a zicalelor nobilului Pantagruel

A treia carte a faptelor și zicătorilor eroice ale nobilului Pantagruel
Titlul original	Tiers livre des faits et dits héroïques du noble Pantagruel
Frontispiciul primei ediții
Autor	François Rabelais
Prima ed. original	1546
Tip	roman
Subgen	satiric
Limba originală	limba franceza
Editați datele pe Wikidata · Manual

Cartea a treia a faptelor și zicalelor eroice ale nobilului Pantagruel: compusă de Mastro François Rabelais, doctor în medicină și Calogero din insulele Hyeres ( Tiers livre des faits et dits Héroïques du noble Pantagruel: composés par M. François Rabelais, Docteur en Médecine, et Calloier des Iles d'Hyeres ) este o lucrare de François Rabelais publicată în 1546 și dedicată Margaretei de Navarra .

A treia carte, considerată obscenă, este cenzurată de Sorbona , la fel ca Pantagruel și Gargantua . Cu toate acestea, va fi protejat și publicat în 1546.

Lucrarea este prezentată ca o „lucrare umanistă” destinată oamenilor „științi și culti”. Abundența citărilor latine, în special, și a referințelor, este suficientă pentru a confirma acest caracter. Este, de asemenea, o carte „benzi desenate”. Lăsați loc umorului, spiritului și râsului sincer.

El este purtătorul de cuvânt al dezbaterilor juridice, medicale, morale și religioase din vremea sa, chestionându-se cu privire la „problema căsătoriei”, prin caracterul lui Panurge .

Complot

În prolog, autorul se compară cu Diogene . Ca hedonist bun, apreciază vinul și mâncarea bună. Alcoolul este o plăcere pe care scriitorul nu ar fi în stare să o ascundă. El mărturisește că a băut înainte de a ține stiloul. Pe de altă parte, această carte se adresează persoanelor respectabile: „băutori de prim rang”.

Pantagruel, după ce a cucerit țara Dispodiilor, trimite 9 876 543 210 bărbați, fără a număra femeile și copiii. Doar cuceritorii care mănâncă bărbați reușesc să păstreze pământul anexat. Cuceritorul poate domni numai dacă are dreptate și dacă aplică legea, dacă emite edicte și stabilește o religie. El este prezentat ca un conducător drept și echilibrat. Curând îi dă castellana lui Samilgondin lui Panurge, care risipește bogăția și laudă măreția. Prin faptul că nu își moderează plăcerile, Panurge reînvie corpul și spiritul. Acest exces este bun pentru sănătate. În spatele laudei datoriilor există o laudă a vieții.

François Rabelais

Pantagruel dezaprobă această filozofie a împrumuturilor excesive. Panurge rămâne ferm în convingerile sale și deschide un drum scurt: va muri de farts. Uriașul Pantagruel își eliberează noul castelan din datoriile pe care i le-a dat, după ce i-a expus limitele discursului său. Odată educați, aceștia din urmă pot începe o nouă viață.

Panurge vrea să se căsătorească. Pentru ocazie, el se îmbracă într-un mod ridicol: un mic inel de aur la ureche, un obicei îndelungat - care amintește de obiceiul călugărilor - și ochelari atașați la pălărie. El și-a scos fermoarul, despre care crede că este o trăsătură de războinic.

Înainte de a se căsători, îi cere sfaturi lui Pantagruel. Îi este frică de infidelitatea viitoarei sale soții, dar speră să aibă moștenitori și să-și satisfacă dorințele sexuale.

Pantagruel răspunde că doar voința sa va sugera cel mai bun mod de urmat.

Astfel, Panurge decide să meargă și să consulte oracolul.

Se succed diverse consultări: prima, în compania lui Pantagruel, prin oracolele virgiliene. Sesiunea se încheie cu următoarea propoziție, citită de uriaș: „Panurge va fi trădat, bătut și jefuit”. Rănit de această primă interpretare, Panurge decide să interogheze oracolele somnului. De fiecare dată, Pantagruel și prietenii săi ajung la aceeași concluzie.

Mai târziu, Panurge va consulta o sibilă ; Nazdecabru, surd și mut de la naștere; Raminagrobis, un poet în vârstă; Trippa ei, astrolog, ghicitor și geomanticist; Hyppothadée, un teolog; Rondibilis, medic; Trouillogan, un filosof și, în cele din urmă, Triboulet, un bufon. Oracolele comunică întotdeauna același răspuns și Panurge refuză să asculte, este orbit de dorințele sale. Ar vrea să aleagă o mireasă „perfectă”, încercând să se liniștească prin oracolele care, în schimb, îl fac nesigur. Decizia este numai de el, dar el nu poate alege.

În același timp, judecătorul Brydoie se bazează pe oracole pentru a-și pronunța sentințele.

Pantagruel îi cere tatălui său Gargantua să părăsească acele locuri. Gargantua, înainte de a pleca, face o cerere. Ar vrea ca fiul ei să se căsătorească. Pantagruel, care are grijă de bunele maniere și respectă autoritatea patriarhală, acceptă. Tatăl său îl va găsi soție în timpul absenței sale.

La scurt timp, uriașul merge în portul Thalasse și are încărcată planta sa magică: Pantagruelione. Acest tip de buruieni are multe caracteristici ale cânepei, dar le întrece. Dușmanul hoților, este folosit pentru a bloca gura unora dintre ei. Servește ca o frânghie pentru a spânzura vinovații. Nefiind consumat în contact cu focul, permite flăcărilor și cenușei să nu se răspândească. Această plantă este înzestrată cu o asemenea putere de a-i speria chiar pe zei, motiv pentru care au decis să reziste ei.

Textul se încheie cu elogiul regatului Franței, din care provine bârfa.