Antinomii kantiene
Antinomiile kantiene se referă la „antinomie” (din grecescul ἀντί [antì] , o prepoziție care indică o opoziție și νόμος [nòmos] , lege), un anumit tip de raționament care indică coexistența a două afirmații contradictorii, fiecare dintre ele în comparația cu cealaltă ar putea fi adevărată sau falsă. În această situație, în mod evident, nu este posibil să se aplice principiul non-contradicției . Kant a fost primul care a aplicat cuvântul „antinomie” în limbajul filosofic. [1]
Dialectica transcendentală
Kant se ocupă de antinomiile [2] din Critica rațiunii pure și mai precis de critica „Cosmologiei raționale” [3] conținută în Dialectica transcendentală unde filosoful german intenționează să motiveze profunda necesitate care îl determină pe om să investigheze - folosind raționament eronat - pe subiecte dincolo de experiență. Acest lucru se datorează (spune Kant) dorinței înnăscute a minții umane care o împinge să dorească să găsească o cunoaștere totală a realității, în timp ce cunoașterea ei nu poate depăși limitele experienței sensibile contingente. Această nevoie de totalitate este exprimată în trei idei care nu au un conținut empiric real, dar care exprimă doar o nevoie metafizică de totalitate care nu poate fi satisfăcută.
- idee de suflet : înțeleasă ca o totalitate de fenomene interne;
- idee despre lume (sau cosmos) : înțeleasă ca totalitatea fenomenelor externe;
- ideea lui Dumnezeu : ca totalitate a tuturor totalităților și fundament al tuturor.
Fiecare dintre aceste trei idei este asociată cu o presupusă știință care, trecând eronat dincolo de limitele gândirii, ajunge la concluzii greșite.
- Sufletul este studiat de psihologia rațională unde se arată că este imposibil să-l cunoști științific;
- cosmologia rațională , care investighează lumea;
- Dimpotrivă, Dumnezeu este obiectul de studiu al teologiei raționale sau naturale , care nu va putea niciodată să o demonstreze rațional.
Cosmologia rațională
În cele din urmă, lumea, la fel ca totalitatea fenomenelor externe, este studiată de cosmologia rațională care pretinde că poate explica cosmosul în totalitatea sa, ceea ce este imposibil pornind de la faptul că este imposibil să ai o experiență a tuturor fenomenelor. Prin urmare, metafizicienii, atunci când încearcă să explice universul, cad în proceduri raționale contradictorii în sine: antinomiile, adică două raționamente la fel de adevărate și false, deoarece, lipsind un criteriu valid bazat pe experiență, este imposibil să se facă o alegere .
Prima antinomie
Finit ↔ Infinit
- Teza: lumea are un început în timp și, în spațiu, este închisă în limite.
- Antiteză: Lumea este infinită atât în timp cât și în spațiu.
În demonstrație, Kant se referă la categoria calității . [4]
A doua antinomie
Divizibilitate ↔ Indivizibilitate
- Teză: fiecare lucru este alcătuit din părți simple care alcătuiesc alte lucruri alcătuite din părți simple.
- Antiteza: nu este nimic simplu, totul este complex.
În dovadă, Kant se referă la categoria cantității .
A treia antinomie
Libertate ↔ Cauzalitate
- Teza: Cauzalitatea conform legilor naturii nu este singura din care pot fi derivate toate fenomenele lumii. Pentru explicarea lor trebuie admisă și o cauzalitate pentru libertate.
- Antiteză: în lume nu există libertate, dar totul se întâmplă numai conform legilor naturii.
În dovadă, Kant se referă la categoria relației
A patra antinomie
Dumnezeu întâi cauză ↔ Natura
- Teza: există o ființă necesară care este cauza lumii.
- Antiteză: nu există o ființă necesară, nici în lume, nici în afara lumii care să fie cauza ei.
În demonstrație, Kant se referă la categoria modalității .
Antinomiile legate de gândirea științifică modernă
„... concentrați-vă pe noțiuni filozofice tradiționale adecvate și, eventual, adăugați un vârf de precizie [5] ” |
Prima antinomie
Cosmologia modernă se găsește în teza primei antinomii cu teoria Big Bang-ului care presupune formarea inițială a universului din nimic .
În schimb, antiteza se menține în alte ipoteze cosmologice, de exemplu în modelul inflaționist sau în teoria stării de echilibru, care sunt alternative la ipotezele care presupun un Big Bang în originea universului. Baza sa filosofică este așa-numitul principiu cosmologic perfect , care afirmă că punctul nostru de observare a Universului nu ar fi deloc particular, nu doar din punctul de vedere al poziției, ci și din cel temporal: nu numai omul , Pământul, Soarele sau Calea Lactee nu se află în centrul Universului (nici în altă poziție privilegiată), dar la scară cosmologică nici epoca în care trăim nu ar fi semnificativ diferită de oricare alta. Universul pe scară largă ar fi, așadar, etern și imuabil.
A doua antinomie
Fizica particulelor încă caută elementele constitutive finale ale materiei și totuși și acestea, datorită proprietăților mecanicii cuantice , pot fi interpretate ca suprapuneri ale mai multor stări sau particule. Alte modele, cum ar fi teoria șirurilor, se întorc la teoria continuumului, considerând particulele „proiecții” în 3 dimensiuni ale șirurilor, definite ca fiind continue, care au în schimb 10 sau 11. Totuși, alte teorii, cum ar fi gravitația cuantică buclă , cred în schimb că există boabe indivizibile ( câte ) chiar de spațiu-timp .
A treia antinomie
Deși teoria variabilelor ascunse din mecanica cuantică este acum discreditată și, prin urmare, teza celei de-a treia antinomii s-ar menține, există demonstrații ale modului în care comportamentul cuantic poate apărea din sistemele complexe și neliniare, chiar dacă nimeni nu știe cum să dea dovezi experimentale. [6]
A patra antinomie
Lucrările lui John Conway asupra numerelor suprarealiste și dovada ontologică a lui Kurt Gödel sunt exemple ale modului în care este posibilă „inserarea matematică” a unei prime cauze care să confirme teza celei de-a patra antinomii. [7] [8] .
Notă
- ^ În Enciclopedia Treccani sub intrarea corespunzătoare.
- ^ Surse primare în S. Caramella, Comentarii la rațiunea pură , Palumbo, Palermo 1956 și C. Luporini, Spațiu și materie în Kant , Sansoni, Florența 1961
- ^ Termenul „rațional” în Kant se referă la „rațiune” în sensul strict pe care l-a intenționat cu această ocazie ca organ al metafizicii .
- ^ Pot argumenta că universul este finit, așa cum mă pot referi la toate experiențele mele anterioare care sunt finite. Dar, întrucât fiecare limită implică existența a ceva dincolo de limită, pot argumenta în schimb că universul este infinit. Dar nimeni nu poate spune că au atins empiric limita extremă, limita ultimă a universului. Aceeași schemă de raționament (finit ↔ infinit) se aplică celorlalte antinomii folosind diferite categorii utilizate aici în mod necorespunzător, deoarece acestea sunt valabile numai pentru intelectul care se aplică experienței limitate.
- ^ G. Kreisel, Kurt Gödel, 1906-1978 , Memoriile bibliografice ale bursierilor societății regale, 26 (1980) 149-224.
- ^ Maria Fagiolo, Kant și fizica modernă, Sinteza filosofiei . Universitatea din Roma Tor Vergata
- ^ Jean Petitot, Pentru o nouă iluminare , Studii Bompiani, 2009
- ^ Piergiorgio Odifreddi, Teorema lui Gödel și AI , 1992
Bibliografie
- Nicola Abbagnano, Giovanni Fornero, Itinerarii filosofiei , Torino, Paravia, 2003.
- C. Cantoni, Emanuele Kant , Hoepli, Milano, 1879-1884, 3 vol.
- EP Lamanna, Kant , Milano 1925
- F. Paulsen, Kant , trad. aceasta. editat de Bernardo Attilio Sesta, Sandron, Milano 1904.
- G. Simmel, Kant. Șaisprezece prelegeri susținute la Universitatea din Berlin , trad.it. Cedam, Padova, 1953.
