Executarea lui Isus potrivit martorilor lui Iehova

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

L execuție“a lui Isus potrivit martorilor lui Iehova a avut loc într -un mod diferit de ceea ce este descris în mod tradițional de creștinism, pentru că ei„nu cred [...] că Isus a murit pe o cruce, [dar] pe un stâlp vertical , fără nici o braț transversal » [1] . Ei pretind că „Dumnezeu dezaprobă cult care utilizează imagini și simboluri, inclusiv crucea“ ( Deuteronom 4: 15-19; 1 Corinteni 10:14), astfel încât chiar și aspectele devoționale sunt radical diferite de majoritatea bisericilor [ 2] .

Textele Noului Testament , scrise în limba greacă koine , raportul că Isus a fost pus la moarte pe o structură definită de cuvântul σταυρός grecesc ( stau · ros ) [3] [4] [5] [6] și Luca cu Apostolii Petru și Pavel folosit chiar cuvântul ξύλον (xylon) pentru a se referi la instrumentul de tortură pe care a fost răstignit Isus [7] [8] [9] . Martorii lui Iehova susțin că cu astfel de termeni evangheliști la stilul de un singur pol vertical, ceea ce face, în lor Traducerea Lumii Noi a Sfintelor Scripturi , ca stau · Ros „stâlp de tortură“ [10] . Această interpretare se opune credința tradițională a restului creștinătății potrivit căreia Isus ar muri pe o cruce compusă, adică, a constituit „ , în forma cea mai tradițională (dar nu mai vechi), din două bucăți de lemn, o verticală pe orizontală unul , dispuse transversal " [11] . Având în vedere crucea compus legat cu simboluri cruciforme de origine păgână, Martorii lui Iehova considera cultul [12] [13] pentru Sfânta Cruce și devotamentul său o practică de idolatrie . [14] [15] [16] [17] [18]

Ce Martorii lui Iehova spune despre Execution lui Isus

Un pol simplu din lemn, numit einfacher Balken de Hermann Fulda. Legenda acestei ilustrări cu referire la tabelul I din activitatea sa, după cum urmează: „Răstignire probabilă a Răscumpărătorului» [19] [20] .

„Când au repudiat învățături religioase care au avut origini păgâne, Martorii lui Iehova au abandonat , de asemenea , multe obiceiuri la fel de mânjit ... De ani de zile Studenții Bibliei a purtat crucea și coroana ca insigna lor, iar 1891-1931 acest simbol a aparut pe coperta" Turnul de veghe“ [21] . Dar, în 1928, sa subliniat faptul că un creștin ar trebui să se facă distincție nu prin simbolul el a purtat, ci prin activitatea sa efectuat în calitate de martor. În 1936, sa explicat că probele au indicat că Hristos a murit pe un stâlp, nu pe o cruce cu două brațe ".

(Martorii lui Iehova. - vestitori ai Împărăției lui Dumnezeu, pp 199-200)

Moartea lui Isus Hristos are pentru Martorii lui Iehova aspectul principal [22] venirii Lui pe pământ ca un om perfect, sacrificiul ei cred să fie direct legate de sale Britanie și mântuirea omenirii răscumpărate de către primul om a păcătuit Adam [23] .

Hristos a murit pe ceea ce se numește în Evanghelii σταυρός ( stau · ros ) în Scripturi; este cuvântul, de exemplu, în Ioan 19:17 [24] , care , în textul grec al lui Westcott și Hort se face: „καὶ βαστάζων ἑαυτῷ τὸν σταυρὸν [· stau Ros] ἐξῆλθεν εἰς τὸν λεγόμενον Κρανίου Τόπον, ὃ λέγεται Ἑβραϊστὶ Γολγοθα " [25] [26] ; Traducerea Lumii Noi a rezultatelor Martorii lui Iehova în limba italiană: „Și el poartă pentru ea însăși miza tortură, a ieșit la așa-numita Locul al craniului, care în ebraică se numește Golgota“ [27] . Toate probele, în funcție de interpretarea lor, arată că termenul „stauros“ a fost un stâlp de lemn, cros [28] . De asemenea , ei simt că închinarea și atenția excesivă arătat că mijloacele de execuție este considerată idolatrie, așa că împotriva poruncilor lui Dumnezeu [29] .

O altă lucrare de referință privind termenii utilizați în Noul Testament este un Expozitivă Dicționar de cuvinte Noului Testament de savantul englez grec biblic William Edwy Vine [10] se referă direct la Stauros termenul grecesc, precizând că acest lucru este indicat în principal , un pol sau pol, pe cei care au fost nedrepți bătut în cuie pentru executare.

O altă sursă citată de Martorii lui Iehova, afirmă că: „[...] o mulțime de [a] savanți [care] sunt de acord că sensul său de bază este de fapt“ miza în poziție verticală "" [30] ca Dicționarul Biblic GBU IH Marshall, AR Millard, JI Packer și DJ Wiseman [31] pentru termenii "Cross, crucifix" dă această explicație inițială: „gr cuvânt. pentru „cross“ (stauros;. stauroo verbul, lat crux, crucifigo „ fixate pe o cruce“) înseamnă în primul stâlp sau grindă și secundar presupune , de asemenea sensul pol utilizat pentru a provoca o pedeapsă sau o execuție " [32] ; Marele Lexicon din Noul Testament, de G. Kittel și G. Friedrich [33] ; The International Standard Bible Encyclopedia [34] ; Imperial Bible-Dictionary [35] și Dicționarul conceptelor biblice din Noul Testament, editat de L. Coenen, H. și E. Beyreuther Bietenhard [36] .
De asemenea , spun ei, citând Ethelbert William Bullinger , care STAU · „nu înseamnă niciodată ros două bucăți de lemn împreună în cruce“ (O critică Lexicon și Concordanța la Noul Testament și greacă Rumeno) [37] [38] .

Polii sacre

Referindu - se la Vechiul Testament , Martorii lui Iehova indică faptul că cei care au practicat idolatria erau dușmanul lui Dumnezeu, așa cum se menționează în cele Zece Porunci : „Să nu - ți faci chip cioplit sau orice imagine a ceea ce este mai sus în cer , sau a ceea ce este în jos aici pe pământ, nici de ceea ce este în apele de sub pământ. Nu mă închin la ele sau să le slujească „(Exodul 20: 4,5 [39] ). Chiar și în a cincea carte a Pentateuhului , The Deuteronomul , urmată de repetarea Legii lui Dumnezeu : „Să nu planteze orice Așera de orice fel de lemn lângă altarul Domnului , Dumnezeului tău pe care ai construit -o ; Tu nu ridica nici o stelă pe care Domnul Dumnezeul tău urăște „(Dt 16:21 [40] ). Martorii lui Iehova, de asemenea, rețineți că scrierile Noului Testament a reafirmat opoziția creștinismului la idolatrie și idoli. " Apostolul Pavel , printre altele, a insistat că opoziția în lucrarea sa prima epistolă către Corinteni cu cuvintele:«Iubitul meu, fugi de idolatrie»(1 Corinteni 10:14 [41] ) [42] .

La interpretarea „poli sacre“ , o lucrare de referință al Martorilor lui Iehova [43] , afirmă „Polii sacre se pare că a stat pe verticală și erau din lemn, cel puțin parțial, deoarece copiii lui Israel au primit porunca de a le rupe în jos și arde lor. Ei ar fi fost poli uncarved simplu, poate, în unele cazuri, chiar și copaci. " [44]

Crucea, un simbol solar

Angled (sau egiptean) eco - un simbol al vieții și fertilității

În afară de viță de vie, alți oameni de știință sunt de acord cu privire la existența unor obiecte cruciform folosite ca simboluri sacre înainte de Hristos, de către popoarele păgâne și în asociere cu zeii lor. Martorii lui Iehova ia ca referință lucrarea crucii în Ritual, Arhitectură și artă [45] [46] pentru a sprijini prezența obiectelor forma de cruce în simbolismul „grec Bacchus, The Tyrian Tammuz, Caldeană Bel, și nordic Odin " [47] , nu de numărare numeroase studii privind ' ankh egiptean ca și cele ale colonelului J. Garnier [48] , H. Cutner [49] sau' Encyclopaedia Britannica [50] .

Forma crucii ecleziastice cu două brațe ar fi de origine Caldea, care derivă din simbolul mistic Tau al zeului Tamuz , potrivit WE cărturar Vine [51] . Crucile, potrivit The Companion Bible, trebuie să fie legate de cultul Soarelui-Dumnezeu. Apendicele 162 prevede că crucile au fost folosite ca simboluri ale babilonian zeul-soare, care apar pentru prima dată pe o monedă de Iulius Cezar și apoi pe partea de sus a monedelor Augustus în 20 î.Hr. [45] Mai târziu, pe monedele bătute sub Constantin , în secolul al patrulea , cel mai frecvent simbol este un Rho traversat cu un Chi - ul cu patru brațe verticale și orizontale egale. Anexa interpretează acest simbol ca „disc solar“, argumentând că Constantin era un adorator al zeului-soare , înainte de conversie [52] . Analogia dintre zei egipteni și babilonieni, Martorii lui Iehova conduc și conectați adorarea crucii, văzută ca un simbol solar, chiar și păgânismul perpetuat în „ Egiptul antic [53] cu“ Ankh , simbolul vieții Ankh adesea descris în mâinile zeilor [54] .

Creștinismul timpuriu

Exemplu de funcționare la post, potrivit catolic filolog Justus Lipsius ( anul 1547 - anul 1606 ), care a numit crux simplex [55]

Creștinismul a primului secol , potrivit martorilor lui Iehova, nu a avut nici simbol vizibil , care l -au identificat ca atare [56] . Ei susțin că nu există nici o dovadă că primii creștini venerată crucii în primele trei secole, invocând , de exemplu , mărturia lui Minucius Felix, care menționează acuzația că păgânii făcute împotriva creștinilor de a se închina crucii, o acuzație că aceeași Minucius Felix respinge cu fermitate, în loc să atribuie adorarea crucii păgânilor ei înșiși. [57] [58] Din scrierile Noului Testament nu este clar în orice pasaj biblic pe care creștinii au folosit un simbol particular sau că era un pește [59] , mult mai puțin orice tip de crux cu sau fără o cruce [60] . În timp ce canonului biblic cu privire la Noul Testament nu menționează utilizarea oricărei Crux de către creștinii din primul secol, să nu mai vorbim venerarea dat astăzi de biserici, documentul mai întâi cunoscut faptul că vorbește despre metoda de executare a lui Hristos scrisă după moartea ultimului apostol Ioan [61] , este " apocrifa epistola lui Barnaba , post-evanghelică epistolă , în general , datat în prima jumătate a secolul al doilea, se menționează că o formă de cruce- T [62] , sursa care este Martorii lui Iehova judeca nesigur [63] crede că orice „autoritate religioasă“ , după moartea apostolilor a intrat sub influența apostazie; apostazie, în opinia lor, prezisă de Sfintele Scripturi [64] . În susținerea în continuare ei citează Cyclopaedia de M'Clintock și puternic, care subliniază inexactitățile cuprinse în scrisoare, cum ar fi că , în conformitate cu care a cunoscut Avraam secole alfabetul grecesc înainte de a fi intrat în existență [65] [66] , precum și un traducător în limba engleză a acestei scrisori, care vorbește despre „numeroase inexactități“, „interpretări absurde și nesemnificative ale Scripturii“ și „mulți proști oferind de cunoaștere superioară care se complace scriitor“. [65] [67] Mai mult, expozitivă dicționar New Testament Words constată că au fost primite adepților noii religii care să le permită să creadă semnele și simbolurile fostei religiei lor [68] [69] , inclusiv crucile din Tau sau sub formă din două brațe perpendiculare [70] . În mai multe dintre publicațiile lor, Martorii lui Iehova au argumentat, în favoarea interpretării lor, că venerarea crucii în secolele următoare adoptării și consacrarea ei ca un cult religios creștin a fost aspru condamnată ca idolatrie nu numai de către unii reformatori, ci și de unii cetățeni în vârstă. prelați. [71] [72]

Ceea ce afirmă ei pe mijloacele de executare moartea lui Hristos este, în opinia lor, susținută nu numai de Vechiul și Noul Testament, dar , de asemenea , prin diverse studii academice, mărturii ale istoricilor, filologilor și teologi, precum și de unele traduceri ale Bibliei , la care Martorii lui Iehova se referă la ea în susținerea tezei lor.

Surse de referință de Martorii lui Iehova

Scrieri sacre evreiești

Potrivit martorilor lui Iehova, unele biblice citate din Vechiul Testament constituie , de asemenea , o dovadă a sensului real al stauros ca un stâlp vertical: în Deuteronom 21: 22-23, se menționează de a pune un עץ ( `ets) , un condamnat la moarte, nu este clar dacă un cadavru sau să-l facă să moară. [73]

Ediția italiană a Traducerea Lumii Noi a Sfintelor Scripturi , traduse din limba engleză, în Deuteronom 21: 22,23 utilizări „pol“ ( de la miza [74] ) pentru a traduce cuvântul ebraic עץ „trupul Lui mort nu ar trebui să rămână pe pol toată noaptea " [75] .

Pedeapsa cu moartea descrisă în Biblie de către evrei sa întâmplat cu lapidare . Cuvântul aramaic „o“ (אע), care corespunde cuvântului ebraic `ets (עץ), apare în Ezra 6:11, în cazul în care încălcau despre decretul regelui persan se spune în versiunea lui Iehova Martor : “ Să fie luat un fascicul de la casa lui“. [76]

Scrieri sacre creștine în limba greacă

Martorii lui Iehova notă că , atunci când indică metoda de execuție a lui Isus în Noul Testament, este folosit STAU substantiv greacă · ROS (σταυρός) de 27 de ori [77] și stauroo verbe de 46 de ori [78] , synstauròo (mijloacele de prefix sin "cu") de 5 ori, și anastauroo (adică Ana "din nou") o dată. Stauros atât greacă comună ( koine ) atât în limba greacă clasică, în opinia martorilor și oamenii de știință din ei au menționat lui Iehova „ nu are nici o idee despre o“ cruce „format din două bucăți de lemn. Aceasta înseamnă doar o miză în poziție verticală [...]] " [79] . De asemenea, în Anexa 5C „Tortura Stake“ din Traducerea Lumii Noi a Sfintelor Scripturi , Biblia publicata de Martorii lui Iehova, expresia „miza tortura“ (Mt + 27: 40 [80] ) este utilizat în legătură cu executarea lui Isus pe Calvar; interpretarea este susținută de afirmația că autorii Noului Testament, care a folosit greaca Koine, atribuită cuvântului σταυρός aceeași semnificație a avut în limba greacă clasică , astfel încât un pol, cum ar fi cele utilizate pentru fundație sau pentru a face o palisadă și a negat existența unor dovezi cu privire la utilizarea cuvântului σταυρός în sensul de „cruce“, ceea ce înseamnă că asociază un apendice la simboluri religioase cruciformă a neamurilor [10] . Martorii lui Iehova și alți oameni de știință susțin că, în absența unor dovezi contrare, σταυρός cuvântul, prin care acest instrument este menționat în Noul Testament, încă mai avea înțelesul pe care îl avea în greacă clasică , vorbită de până la patru secole mai devreme: "în greacă clasică, a stauros noun, redat«pol tortură» , în Traducerea Lumii noi, înseamnă în primul rând un pol sau pol, și nu există nici o dovadă că scriitorii Scripturilor grecești creștine este folosit pentru a însemna un stâlp cu un braț transversal “. [81] [82]

Un alt cuvânt folosit pentru a descrie obiectul pe care Isus a fost ucis Xylon (ξύλον), utilizat de Apostoli Petru și Pavel (5: 30,10: 39,13: 29 [83] 03:13 [84] 1Piet 2: 24 [ 85] ) [79] . Din moment ce înseamnă Xylon „lemn“, utilizarea sa ar demonstra, în opinia martorilor că obiectul în cauză a fost un stâlp vertical fără braț transversal. Xylon este de asemenea găsit în LXX (Ezra 6:11, 2 Ezra 2:11, unde este menționat ca fasciculul la care încălcau legea a fost atârnat și Geneza 2: 9, unde este menționat, potrivit versiune a Martorii lui Iehova ca „orice pom de dorit la vedere și buni la mâncare și , de asemenea,«pomul vieții în mijlocul grădinii și»pomul cunoștinței binelui și răului“). [86]

Traduceri ale Bibliei

Martorii lui Iehova spun că sunt gata să dovedească faptul că un studiu atent de diferite traduceri ale Bibliei scrise de diferite confesiuni religioase (protestantă și catolică inclus) relevă faptul că atât sensul original al stau · Ros, este de xylon atribuit de Scripturi, aceasta este "lemn " în loc de" cruce" [56] [87] .

stauros Traduceri

Citat de Martorii lui Iehova [88] teolog și cărturar biblic Ethelbert William Bullinger , și în traducerea în limba engleză a Bibliei a editat, însoțitorul Biblia [89] , atunci când trebuie să traducă cuvântul grecesc stauros a se vedea apendicele 162, în cazul în care este scris faptul că termenul stauros nu este o cruce cu o bară transversală, dar un singur pol. [90] În lucrarea sa o critică Lexicon și concordanței în limba engleză și greacă Noul Testament, Bullinger, referindu -se la Noul Testament, spune că „ambele cuvinte [stauros și xylon] îndepărteze de la conceptul actual al crucii, cu care suntem familiar prin artă figurativă.

Martorii lui Iehova se bazează [88] De asemenea , în Dicționarul Concepte Biblie Noul Testament Coenen, Beyreuther și Bietenhard spune „STAU · Ros este un pol plantat dreapta (vârful pol) pot servi multiple utilizări, cum ar fi ridicarea de garduri (Hom. Od 14, 11), pune bazele (Thuc. VII 25, 5). Ca urmare, polii mijloace stauroo plantare, garduri erectie“. [91] [92]

În sensul stauros, este repusă în discuție [93] Paul Wilhelm Schmidt , profesor la Facultatea de Teologie a " Universitatea din Basel [94] . În ediția din 1904 a Die Geschichte Jesu (Istoria lui Isus) [95] , Schmidt afirmă că "înseamnă σταυρός orice pol sau trunchi de copac în poziție verticală, spune Eustace în ceea ce privește AGB Odyssey XIV, 11: σταυροί = πάντα τὰ ἑστῶτα ξύλα" [ 96] . El afirmă, de asemenea, că cea mai simplă formă de romane răstignire a fost făcută prin spânzurare torturati de la un pol, așa cum a fost cazul pentru execuții în masă. Isus ar fi, potrivit lui Schmidt, de asemenea , a trebuit să aducă participatia la locul [93] [97] .

Martorii lui Iehova citează [98] Crucificare carte în antichitate de Gunnar Samuelsson , raportând că în perioada pre-creștine σταυρός a fost conceput ca un pol în sensul cel mai larg al cuvântului și nu ca echivalentul unui „eco“. [99]

Un alt savant citat de Martorii lui Iehova este John Denham Parsons , autorul necreștini Crucii, care afirmă că nu există nimic în originalul grecesc al Noului Testament care chiar sugerează în mod indirect două păduri încrucișate, se califică ca practica „specios“ moderne de traducerea stauros cuvânt ca fiind „cruce“ , fără a preciza că acest lucru nu a fost sensul original al termenului și nu a devenit atât de până la mult timp după moartea apostolilor, și nu pentru că nu a existat nici o dovadă în favoarea acestei alegeri, ci pur și simplu pentru că trebuia să fie așa. [100]

În susținerea sensul original al Stauros termen, Martorii lui Iehova citează , de asemenea , mențiunea „cruce, răstignește“ în The Imperial Bible-Dictionary care afirmă că „cuvântul grecesc pentru cruce, [Stauros], a însemnat în mod corespunzător un stâlp vertical, sau element al unui palisadă, la care orice ar putea fi agățate, sau care ar putea fi folosite pentru a include un teren (...) Chiar și printre romanii crux (din care derivă noastre transversale) pare să fi fost inițial un stâlp vertical " . [101]

Savantul Norman Prescott, de asemenea , citat de Martorii lui Iehova [102] , afirmă că crucea cuvânt nu numai că nu apare deloc în Noul Testament, dar că nu este chiar un simbol al creștin , ci origine păgână, și că Stauros cuvânt în fapt , înseamnă „pol sau pol“. [103]

Alte traduceri

În ciuda acestor performanțe, cele mai multe traduceri ale Bibliei este tradus · stau este xylon Ros termenul „cruce“, deși cu diferențe semnificative. Acesta este prezent în versiunile King James Version și New American Standard Bible (diagrama vezi); Versiunea Revizuită a lui Giovanni Luzzi și New International Version ( a se vedea diagrama); New International Version [104] ; Biblia și Dumnezeu a spus ..., Brand noua versiune din textele originale [105] [106] ; Biblia, publicat de Paulist Press , (1960); Cuvântul Domnului - Biblia în limba curentă ; Versiunea Standard Revizuită , editat de un grup de cercetători biblici evrei, catolici, ortodocși și protestanți din italiană Societății biblice; Biblia Catolică din 1960 de către Mons Fulvio Nardoni și alte câteva versiuni în limba engleză, inclusiv Traducerea Lumii Noi a Sfintelor Scripturi a Martorilor lui Iehova (vezi diagrama).

Biblie Matthew 10:38
text grecesc καὶ ὃς οὐ λαμβάνει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου, οὐκ ἔστιν μου ἄξιος.
Traducerea Lumii Noi Și cine nu acceptă pachetul său de acțiuni de tortură și nu urmează pe Mine, nu este vrednic de Mine.
Literal interliniar greacă - traducere italiană de Armando Vianello Și cine nu ia miza lui tortura și urmați în spatele meu nu este vrednic de Mine
CEI Oricine nu-și ia crucea și să mă urmeze, nu este vrednic de Mine.
Diodata Cine nu -și ia crucea, și nu vine după Mine, nu este vrednic de Mine.
Luzzi / Revizuit Și cine nu ia crucea lui și nu vine după Mine, nu este vrednic de Mine.

Traduceri de xylon

„Marsyas ungur, atașat la-I II secol al erei noastre “ [107] - Exemplu de execuție realizată pe un scoarță de copac, unul dintre „replica“ a sculpturii pagana zeul Marsyas jupuit de Apollo la Muzeul Luvru din Paris - că , potrivit martorilor lui Iehova ilustrează sensul adevărat cu care le - au folosit în Scripturi greacă cuvintele stauros și xylon cu referire la executarea lui Hristos " [108] [109]

Cele cinci versete din Noul Testament în care cuvântul este folosit ca o alternativă la xylon · stau să desemneze Ros executarea lui Isus - și anume în Fapte 5:30, Fapte 10:39, Fapte 13:29; Galateni 3:13 și 1 Petru 2:24 - conțin un termen care vocabularul grec-italian al lui Lorenzo Rocci atribute, printre altele, sensurile „ de lemn“, „bucată de lemn“, „trunchi“ și chiar „copac“ [56 ] [110] . Martorii lui Iehova susțin că: „Faptul că Luca [pentru Faptele], Petru [la scrisoarea din 1 Petru] și Pavel [pentru scrisoarea către Galateni] au folosit , de asemenea , ca sinonim pentru STAU · Ros Xylon este o dovadă în plus că Isus a fost tras în țeapă pe o bucată dreaptă de lemn , fără portic, pentru că este sensul Xylon în acest context particular. (Fapte 05:30; 10:39; 13:29; Galateni 3:13; 1PT 02:24) xylon reapare , de asemenea , în limba greacă Șaptezeci în Ezra 6:11, unde se vorbește despre o singură grindă sau o bucată de lemn pe care a fost să fie tras în țeapă pe un violator al legii. " [111]

În plus față de aceste cinci versete din Noul Testament în care xylon cuvântul este folosit ca o alternativă la Stauros pentru a desemna executarea lui Isus, Martorii lui Iehova traduce ξύλον cuvântul (xylon) ca și alte traduceri cu toate celelalte semnificații pertinente nu au legătură cu executarea Isus, sau cu "băț", [112] "arbore" [113] "lemn", [114] "material lemnos", [115] "cioturi", [116] . Noul Testament al Traducerea Lumii Noi menționează termenul „miza“ de 84 de ori, inclusiv cele de cinci ori îl folosește pentru a traduce ξύλον cu sensul mijloacelor de executare pe care Hristos a fost pus la moarte, nu atât pentru alte traduceri pentru cei cinci versete.

Pentru o comparație privind traducerea de mai sus cinci versete se referă la mijloacele de executare a lui Isus, Traducerea Lumii Noi, atribuie „xylon“ întotdeauna același înțeles:

  • Acts 05:30 „Dumnezeul părinților noștri a înviat Isus , pe care l- ai ucis, atârnându - l pe [xylon] pol»
  • Acts 10:39 „Și noi suntem martori [...] atât în țară [...] este în Ierusalim [...] suprimat prin spânzurare el pe un pachet de [xylon]»
  • Acts 13:29 „Acum , după ce au îndeplinit toate lucrurile scrise despre el, lasa - l jos din rug [xylon] și l -au pus într - un mormânt [...]]“
  • Galateni 3:13 Blestemat este fiecare om spânzurat de un pachet „[xylon]„Hristos ne [...] pentru că este scris, eliberat“»
  • 1 Petru 2:24 „El a purtat păcatele noastre în trupul Său, pe rug [xylon] [...]]“

doar câteva Biblii traduce xylon ca „lemn“ sau „arbore“ în toate cele cinci versete, alții traduce doar câteva versete ca „lemn“ sau „arbore“ și alege „cruce“ pentru alte versete, deși termenul folosit este întotdeauna xylon. ð

Traducerile crux

În conformitate cu Anexa 5C „Tortura Stake“ din Traducerea Lumii Noi a Sfintelor Scripturi , în scrierile lui Livius (secolul I î.Hr.) latin crux cuvânt înseamnă o simplă miză, și „Crucea“ este doar un sens crucial din spate. Aceeași afirmație despre Livio este situat în Cyclopaedia a biblice, teologice și literatură ecleziastică, că , în textele crux Livius indică o simplă miză [117] și , în special , trecerea de la un capitol 29 al cărții 28 [118] .

De asemenea , același 5c apendicele „Tortura Rugul“ din Traducerea Lumii Noi a Sfintelor Scripturi afirmă că «Dicționarul latin al lui Lewis și scurt dă ca sensul de bază al arborelui Punctul crucial, spânzurători sau alt instrument de lemn pentru execuție, la care au fost criminali a pus pe rug sau agățate [...]] ». Apendicele apoi adaugă: „Crucea are un singur sens“ înapoi „esența“. [10]

Martorii se refera [87] [93] [119] la 1878 studiul de Hermann Fulda în cartea Das Kreuz und die Kreuzigung (Crucea și răstignirii); Fulda se îndoiește că o cruce a fost construit pe orice ocazie, mai ales în cazul răstigniri de grup, afirmând că un pachet simplu de condus în sol a fost probabil folosit atunci când mijloacele nu au permis altfel [120] : "Copacii nu au fost disponibile peste tot în locuri alese pentru execuție publică. Deci , un pachet simplu a fost antrenat în sol. Pe aceasta haiducii au fost legate sau pironit cu mâinile ridicate în sus și de multe ori au fost chiar batute in cuie picioarele lui " [121] .

De „crucificarea“ printre creștinii din primul secol

Martorii lui Iehova susțin că arată dovezile biblice pe care creștinii din primul secol nu au avut nici o reprezentare în închinarea lor crucii [122] [123] . În Noul Testament nu există nici un indiciu de adorare sau de cult din orice simbol în formă de cruce „pentru acest motiv, ca și creștinii din primul secol, se străduiesc să urmeze Biblia , mai degrabă decât tradiția“ [122] , „după apostazia a început să corupt congregația creștină timpurie, mai ales după moartea apostolilor (2 Tesaloniceni 2:. 3-7) " [124] și apoi potrivit martorilor, creștinismul a fost poluata de filozofii ale lumii și tradițiile păgâne , inclusiv obiceiul vechi și" adorarea crucii în închinare, prezentă de secole în multe civilizații , înainte de venirea lui Hristos [125] [126] . În ceea ce privește creștinii din primul secol, istoria de lucru a Bisericii creștine este citată [45] , deoarece peremptorie: „Nu a existat nici un rost crucifixului sau orice reprezentare materială a crucii,“ [127] , așa cum este luat ca un exemplu [45] The Catholic Encyclopedia New Catholic Encyclopedia, deoarece afirmă că moartea lui Hristos pe Golgota și instrumentul a Patimilor, ca fiind afectate de interzicerea ciopliți imaginilor conținute în Vechiul Testament [128] .

Romanii din vremea lui Isus , de asemenea , folosit „poli“ pentru execuții

„Σταυρός [Stauros)] înseamnă orice pol sau trunchi de copac într - o poziție verticală [...] dincolo de biciuire, conform conturilor Evangheliei, în ceea ce privește pedeapsa pricinuite lui Isus, doar cea mai simplă formă de răstignire trebuie să fie luate în considerare Roman : agățat un corp dezbracat pe un pachet, care, printre altele, Isus a trebuit să poarte sau să trageți la locul de executare a intensifica pedeapsa infamul [...] Orice alta decât pur și simplu a fi atârnate este exclusă prin faptul că de multe ori ei au fost execuții în masă: 2000 dintr -o dată de către Varo (G. Flavio, Jewish Antiquities XVII 10. 10), de la Quadraro (Jewish War II 12. 6), de către procurator Felice (Jewish War II 15. 2 [13. 2]) , de la Titus (War Jewish VII 1 [V 11. 1] "

(PW Schmidt, Die Geschichte Jesu (Istoria lui Isus) p, 386, 387-389) - Anexă la Traducerea Lumii Noi, ediția mare, pagina 5c. 1580)

«Este cert, în orice caz, că inițial crucea a constat dintr-un stâlp vertical simplu, ascuțit la capătul său superior. Maecena (Seneca, Epist xvii, 1, 10) , o numește crux acută; Ar putea fi , de asemenea , numit simplex Crux . O bară transversală s-a adăugat mai târziu în acest stâlp vertical, la care victima a fost atașat cu cuie sau frânghii și a rămas așa până a murit. "

( Catholic Encyclopedia [129] )

Martorii lui Iehova se referă la unele dicționare și comentarii biblice, care arată o opinie diferită, ca Anchor Bible Dictionary, care constată că „Sub Imperiul Roman a inclus crucificarea, ca regulă, că cei condamnați au fost biciuit mai întâi. Uneori crucea a fost constituit dintr - un singur pol vertical » [130] ; nell' Harper's Bible Dictionary sulle esecuzioni in epoca romana asserisce ancora: «In origine la "croce" era un palo verticale al quale veniva legato il corpo di un criminale già morto a seguito di esecuzione capitale per esibirlo a pubblica infamia, o sul quale veniva affisso il corpo ancora in vita di un condannato fino al sopraggiungere della morte. In epoca romana, talvolta si aggiungeva un legno trasversale sulla sommità del palo, disegnando in tal modo una forma a T (successivamente denominata croce di S. Antonio) o in intersezione al palo stesso [...] ]» [131] Le esecuzioni capitali nell' Impero romano non seguivano quindi una regola stabilita valida per tutte le occasioni.

Argomentazioni contrarie

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Forma dello strumento dell'esecuzione di Gesù § I primi due secoli .

David W. Chapman chiama "sofisma etimologico" il supporre che la parola σταυρός non possa significare nient'altro che un singolo palo eretto, errore che, come egli dice, si incontra spesso nelle opere dei Testimoni di Geova. [132]

A parere di M. James Penton, disassociato e oppositore dichiarato, i Testimoni di Geova, nel mostrare dei disegni di Lipsio solo questo, darebbero la falsa impressione che l'affissione ad una crux simplex rappresenti il parere di Lipsio sulla modalità dell'esecuzione di Gesù. [133] L'appendice 5C della Traduzione del Nuovo Mondo con riferimenti in realtà dice: "Un palo semplice per mettere al palo un criminale era chiamato in latino crux simplex . Un simile strumento di tortura è illustrato da Giusto Lipsio (1547-1606) nel suo libro De cruce libri tres , Anversa, 1629, p. 19. La fotografia della crux simplex in questa pagina è stata riprodotta dal suo libro". [134] Prima del 1984, il testo di questa appendice continuava dicendo: "Questa è la maniera in cui Gesù è stato messo al palo". La pubblicazione Watchtower del 15 febbraio 1980 dice: "La messa di Cristo al palo su una struttura a forma di croce non è stata sempre così certa come gli odierni capi della cristianità vorrebbero far credere alla gente. Per esempio, lo studioso cattolico cinquecentesco Giusto Lipsio nel suo libro De cruce liber primus illustrò la messa al palo su un palo eretto". [135] Penton è largamente screditato dalla comunità scientifica per la sua generale mancanza di obiettività nel parlare dei Testimoni di Geova a causa della sua personale avversione contro di essi. [136]

Il biblista e presbitero cattolico statunitense Raymond Edward Brown , nella sua opera La morte del Messia , passando in rassegna le possibili forme della croce di Gesù, afferma che nelle esecuzioni praticate dai Romani veniva occasionalmente usato solo un palo verticale, su cui le mani del condannato venivano inchiodate al di sopra della testa; tuttavia, contestando in nota la Bibbia dei Testimoni di Geova, aggiunge che ciò non accadde a Gesù, perché questi trasportò sul luogo dell'esecuzione un'asse [orizzontale]. [137] [138]

La casa editrice Le Monnier protestò contro il modo di agire dei Testimoni di Geova nel citare il dizionario Liddell-Scott con omissioni che ne altererebbero la sostanza: si tratta della soppressione del termine "la Croce", riportato nel dizionario fra le accezioni possibili della parola greca ξύλον, e omesso nella citazione dei Testimoni di Geova. I Testimoni di Geova hanno risposto rivendicando la correttezza della citazione sia dal punto di vista editoriale sia legale e sottolineando come l'accezione "la Croce" sia secondaria e perciò di natura interpretativa rispetto ai termini primari inclusi. [139] [140] Il termine "la Croce" appare nelle versioni posteriori al 1985.

Note

  1. ^ Perché i testimoni di Geova non usano la croce nell'adorazione? , su wol.jw.org . URL consultato il 22 settembre 2019 .
  2. ^ Gesù morì su una croce? , su jw.org . URL consultato il 22 settembre 2019 .
  3. ^ Gv Giovanni 19:17; 19:25 , su laparola.net .
  4. ^ Mt Matteo 27:32 , su laparola.net .
  5. ^ Mc Marco 15:32; 15:46 , su laparola.net .
  6. ^ Lc Luca 23:26; 23:53 , su laparola.net .
  7. ^ At Atti 5:30; 10:39; 13:29 , su laparola.net .
  8. ^ Gal Galati 3:13 , su laparola.net .
  9. ^ 1 Pt 1Pietro 2:24 , su laparola.net .
  10. ^ a b c d Appendice, "palo di tortura" , in Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture , large, New York, Watch Tower, 1987, p. 1579.
  11. ^ cróce , in Treccani.it – Vocabolario Treccani on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  12. ^ Il sacerdote nella celebrazione del Triduo Pasquale , su vatican.va . URL consultato il 18 agosto 2017 .
  13. ^ Oggi si celebra l'esaltazione della Santa Croce, le cose da sapere , su famigliacristiana.it . URL consultato il 18 agosto 2017 .
  14. ^ Perché i Testimoni di Geova non usano la croce? , su jw.org . URL consultato il 18 agosto 2017 .
  15. ^ Il punto di vista biblico. È giusto usare le icone nel culto? , su wol.jw.org . URL consultato il 18 agosto 2017 .
  16. ^ Eso Esodo 20:4-6 , su laparola.net .
  17. ^ 2Re 2 re 18:3-4 , su laparola.net .
  18. ^ Isa isaia 42:8 , su laparola.net .
  19. ^ ( DE ) Hermann Fulda, Das Kreuz und die Kreuzigung ( La croce e la crocifissione ) , 1878.
  20. ^ Hermann Fulda, in La Storia della croce, da simbolo pagano fallico dello hieros gamos, a emblema del cristianesimo, pag.378 , Azzurra7 editrice, Gardigiano di Scorzè, 2014, ISBN 978-88-88907-34-5 .
  21. ^ Fu nel 1931 che La Torre di Guardia, allora quindicinale, riportò per l'ultima volta il simbolo di una croce e una corona ancora nell'edizione del 1° ottobre del 1931. L'edizione seguente, quella del 15 ottobre 1931 non riportava più i due simboli
  22. ^ Paragrafo: Il suo [di Gesù Cristo] ruolo vitale nel proposito di Dio : «Per l'importantissimo ruolo che ha nel proposito di Dio, Gesù poté giustamente e senza esagerazione dire: 'Io sono la via e la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me'. — Gv 14:6» - Perspicacia nello studio delle Scritture , volume 1, pag. 1068, 1988, Watch Tower, New York
  23. ^ Perspicacia nello studio delle Scritture , vol. 1, New York, Watch Tower, 1988, p. 1069.
    «Per immeritata benignità del Padre, Cristo Gesù depose la sua perfetta vita umana in sacrificio. Questo rese possibile che i suoi eletti seguaci fossero uniti con lui nel suo Regno celeste e inoltre che ci fossero sudditi terreni del suo Regno.» .
  24. ^ Giovanni 19:17 , su laparola.net .
  25. ^ Westcott e Hort , p.359 .
  26. ^ Nestle-Aland , Giovanni 19:17 .
  27. ^ Trad. del nuovo Mondo , Giovanni 19 .
  28. ^ Una pubblicazione dei Testimoni di Geova: Accertatevi di ogni cosa asserisce: Croce (Ga, PIB, VR, Di) traduce la parola greca stau·ros′, che denota, "primariamente, un palo diritto. Su di essi erano inchiodati i malfattori per l'esecuzione". ( Expository Dictionary of New Testament Words , Londra, Inghilterra, 1962; WE Vine, Vol. I, p. 256) Il verbo greco stau·ro′o ("crocifiggere" – Gv 19:15 , su laparola.net . ) significava "cingere di pali" come una palizzata, o "legare o affiggere a un palo", "mettere al palo". La parola greca xy′lon, che significa "albero o palo" o "un pezzo di legno", è pure usata in riferimento allo strumento usato per mettere a morte Gesù. (Atti 5:30; 10:39; 13:29) La parola ebraica ʽets, che significa "palo" o "albero, legno, trave, bastone", è usata in Deuteronomio 21:22, 23, che Paolo cita in Galati 3:13 riferendosi al mezzo della morte di Gesù.
  29. ^ Figliuoletti, guardatevi dagli idoli , in Accertatevi di ogni cosa , New York, Watch Tower, 1974, p. 128.
  30. ^ Gesù morì su una croce? La risposta della Bibbia (secondo paragrafo e relativa nota) , su jw.org . URL consultato il 27 settembre 2019 .
  31. ^ Edizione italiana a cura di R. Diprose, Edizioni GBU, Chieti-Roma, 2008, pagina 380
  32. ^ Croce, Crocifissione ( PDF ), su edizionigbu.it . URL consultato il 27 settembre 2019 .
  33. ^ Edizione italiana a cura di F. Montagnini, G. Scarpat, O. Soffritti, Paideia, Brescia, 1979, volume XII, colonna 972
  34. ^ Revised Edition, volume. 1, pagina 825
  35. ^ Volume II, pagina 84
  36. ^ trad. di A. Dal Bianco, B. Liverani e G. Massi, Edizione Dehoniane, Bologna, 1976, pagina 416.
  37. ^ Gesù morì su una croce? La risposta della Bibbia (secondo paragrafo) , su jw.org . URL consultato il 27 settembre 2019 .
  38. ^ EW (Ethelbert William) Bullinger, A critical lexicon and concordance to the English and Greek New Testament, together with an index of Greek words, and several appendices; , London, Longmans, Green & co., 1895, p. 819. URL consultato il 31 marzo 2021 .
    «It never means two pieces of wood joining each other at any angle» .
  39. ^ Es 20:4,5 , su laparola.net .
  40. ^ Dt 16:21 , su laparola.net .
  41. ^ 1 Corinzi 10:14 , su laparola.net .
  42. ^ Croce – Ragioniamo facendo uso delle Scritture , su wol.jw.org , BIBLIOTECA ONLINE Watchtower, 1985, p. 88. URL consultato il 25 febbraio 2016 .
  43. ^ Perspicacia nello Studio delle Scritture - Volume II - Palo Sacro p. 474
  44. ^ «Il termine ebraico ʿasheràh (pl. ʿasherīm) si pensa indichi (1) un palo sacro rappresentante Asheràh, dea cananea della fertilità (Gdc 6:25, 26), e (2) la dea Asheràh stessa (2Re 13:6, nt.). Tuttavia non sempre è possibile determinare se un particolare versetto sia da riferirsi all'oggetto idolatrico o alla dea. Alcune traduzioni moderne della Bibbia rendono il termine originale "palo sacro", ma lo traslitterano quando sembra che voglia indicare la dea. (AT, BJ) Altre non fanno una distinzione, ma si limitano a traslitterare la parola ebraica (RS) o la traducono invariabilmente "palo sacro". (NM) Nelle traduzioni bibliche più vecchie il termine ebraico è di solito reso "bosco". (Di) Ma in versetti come Giudici 3:7 e 2 Re 23:6 questa traduzione è impropria, dal momento che si parla di servire i "boschi" e di portar via il "bosco" dal tempio di Gerusalemme. — Di» - Perspicacia nello Studio delle Scritture - Volume II - Palo Sacro p. 474
  45. ^ a b c d Cross — Watchtower ONLINE LIBRARY , su wol.jw.org . URL consultato il 17 marzo 2016 .
  46. ^ ( EN ) George Smith Tyack, The Cross in Ritual, Architecture, and Art , Londra, 1900.
  47. ^ Tyack , p. 1.
  48. ^ ( EN ) John Garnier, The Worship of the Dead , Londra, 1904, p. 204.
  49. ^ ( EN ) H. Cutner, A Short History of Sex-Worship , Londra, 1940, pp. 16-17.
  50. ^ Encyclopædia Britannica , vol. 6, 1946, p. 753.
  51. ^ ( EN ) WE Vine, Cross - Crucify , in Vine's Expository Dictionary of New Testament Words , I, ristampa del 1966, p. 256. URL consultato il 17 marzo 2016 .
  52. ^ The Cross and the Crucifixion. - Appendice 162 alla Companion Bible , su levendwater.org . URL consultato il 25 febbraio 2016 .
  53. ^ Egitto, Egiziani (Dei e Dee) , in Perspicacia nello Studio delle Scritture , I, p. 787.
    «Fra queste la più popolare era la triade o trinità formata da Osiride, Iside (sua moglie) e Horus (suo figlio). C'erano poi le divinità "cosmiche" con a capo Ra, il dio-sole, che comprendevano dèi della luna, del cielo, dell'aria, della terra, del Nilo, ecc. A Tebe (la biblica No) il dio Amon era la divinità principale e in seguito gli fu accordato il titolo di "re degli dèi" col nome di Amon-Ra. (Ger 46:25) Durante le festività (Ger 46:17) gli dèi erano portati in processione per le vie della città. Quando ad esempio i sacerdoti portavano in processione l'immagine idolatrica di Ra, la gente faceva di tutto per essere presente, pensando così di acquistare merito. Convinti di assolvere col solo atto di presenza ogni dovere religioso, gli egiziani pensavano che Ra avesse a sua volta l'obbligo di concedere loro prosperità. Si rivolgevano a lui solo per ottenere prosperità e benedizioni materiali, non chiedendo mai nulla di spirituale. Ci sono molte analogie fra i principali dèi d'Egitto e quelli di Babilonia, e tutto sembra indicare che l'Egitto abbia imitato e perpetuato divinità di origine babilonese.» .
  54. ^ The Worship of the Dead , di John Garnier, Londra, 1904, p. 226
  55. ^ Lipsio - De cruci libri tres , Anversa 1629, p.19
  56. ^ a b c Svegliatevi! 8 maggio 1977 pp. 27-28
  57. ^ Non adoravano croci — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower , su wol.jw.org . URL consultato il 16 ottobre 2019 .
  58. ^ cap. 29 , in The Ante-Nicene Fathers , L' Ottavio di Minucio Felice , Vol. 4, p. 191.
  59. ^ Svegliatevi! , 8 maggio 1977, pp. 27-28.
    «Si sono ritrovati oggetti fatti risalire al secondo secolo EV recanti questa figura insieme alla parola greca per pesce, ICHTHYS. Molti comprendono che questo sia un segno convenzionale dell'espressione greca Iesous CHristòs THou Yiòs Sotér , che significa "Gesù Cristo, Figlio di Dio, Salvatore". Il pesce è veramente un simbolo cristiano? Secondo l' Interpreter's Dictionary of the Bible : "nell'antico simbolismo pagano il pesce appare di frequente, spesso indipendentemente da scene acquatiche. "In tali casi", parrebbe avere un significato simbolico, rappresentando possibilmente divinità, potere, fecondità, ecc.". La stessa pubblicazione osserva inoltre che certi Giudei adottarono il simbolo del pesce da usanze religiose pagane, e aggiunge: "È probabile che le considerazioni menzionate [a questo riguardo] spieghino in parte la comparsa del pesce nelle rappresentazioni artistiche delle catacombe cristiane più antiche. Quanto presto la parola greca per "pesce" ( ichthys ) fosse interpretata come un segno convenzionale di Gesù Cristo, Figlio di Dio, Salvatore [...] non sappiamo; ma una volta fatta questa identificazione, il pesce divenne un regolare simbolo cristiano"». Però la Bibbia non addita nessun simbolo visibile del cristianesimo» .
  60. ^ Vedi PW Schmidt nella sua opera Die Geschichte Jesu (La storia di Gesù), p. 386
  61. ^ Redattori dell'Encyclopaedia Britannica, Letter of Barnabas , su britannica.com . URL consultato il 20 ottobre 2017 .
    «the writing dates possibly from as late as AD 130» .
  62. ^ Epistle of Barnabas - Date , su newadvent.org . URL consultato il 22 agosto 2017 .
  63. ^ La Torre di Guardia , New York, Watch Tower, 15 marzo 2013, pp. 27-28.
    «Successivamente l'apostasia iniziò a corrompere la primitiva congregazione cristiana, in particolare dopo la morte degli apostoli (2 Tess. 2:3-7)» .
  64. ^ Svegliatevi! , 22 ottobre 1994, p. 20.
    «Entro il 300 EV una versione corrotta del cristianesimo si era diffusa in tutto l'impero romano. Questa corruzione, un allontanamento dalla vera adorazione, era stata predetta. (2 Tessalonicesi 2:3-10) Si verificò una vera e propria apostasia. Durant spiega: "Il cristianesimo non distrusse il paganesimo: lo adottò" - Durant, 1957 » .
  65. ^ a b Il cristianesimo ha un simbolo visibile? — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower , su wol.jw.org . URL consultato il 16 dicembre 2019 .
  66. ^ ( EN ) Barnabas, Epistle of from the McClintock and Strong Biblical Cyclopedia. , su McClintock and Strong Biblical Cyclopedia Online . URL consultato il 16 dicembre 2019 .
  67. ^ ( EN ) Various, The Apostolic Fathers , Lulu.com, 16 gennaio 2018, ISBN 978-1-77356-194-3 . URL consultato il 16 dicembre 2019 .
  68. ^ WE Vine, Expository Dictionary of New Testament Words , I, Londra, 1962, p. 256.
  69. ^ Croce , su wol.jw.org . URL consultato il 15 ottobre 2017 .
  70. ^ Will Durant, Storia della Civiltà , traduzione di A. Mattioli, Parte III, Cesare e Cristo , Milano, Mondadori, 1957, p. 753.
  71. ^ La Torre di Guardia , 15 gennaio 2012, pp 4-8
  72. ^ La Torre di Guardia , 1º febbraio 1982, pp. 12-15
  73. ^ Gérard Rossé, "«Maledizione di Dio l'appesso sul legno». Questioni attorno a Dt 21,22-23" in Sophia IV (2012-1), p. 37
  74. ^ New World Translation of the Holy Scriptures: Deuteronomy 21
  75. ^ Trad. del nuovo Mondo , Deuteronomio 21:22,23 .
  76. ^ Trad. del nuovo Mondo , Esdra 6:11 .
  77. ^ Matteo 10:38, 16:24, 27:32, 27:40, 27:42; Marco 8:34, 15:21, 15:30, 15,32; Luca 9:23, 14:27, 23:26; Giovanni 19:17, 19:19, 19:25, 19:31; 1 Corinti 1:17, 1:18; Galati 5:11, 6:12, 6:14; Efesini 2:16; Filippesi 2:8, 3:18; Colossesi 1:20, 2:14; Ebrei 12:2.
  78. ^ Matteo 20:19, 23:24, 26:2, 27:22, 27:23, 27:26, 27:31, 27:35, 27:38, 28:5; Marco 15:13, 15:14, 15:15, 15:20, 15:24, 15:25, 15:27, 16:6; Luca 23:21 (2 volte), 23:23, 23:33, 24:7, 24:20; Giovanni 19:6 (3 volte), 19:10, 19:15(2 volte), 19:16, 19:18, 19:20, 19:23, 19:41; Atti 2:36, 4:10; 2 Corinti 1:13, 1:23, 2:2, 2:8, 13:4; Galati 3:1, 5:24, 6:14; Rivelazione 11:8.
  79. ^ a b Palo di tortura , in Perspicacia nello Studio delle Scritture , vol. 2, New York, Watch Tower, 1988, p. 472.
  80. ^ Mt+27:40 , su laparola.net .
  81. ^ Palo di tortura — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower , su wol.jw.org . URL consultato il 28 marzo 2016 .
  82. ^ I lettori chiedono: Perché i testimoni di Geova non usano la croce nell'adorazione? , su wol.jw.org . URL consultato il 14 settembre 2017 .
  83. ^ Atti 5:30,10:39,13:29 , su laparola.net .
  84. ^ Galati 3:13 , su laparola.net .
  85. ^ 1Piet 2:24 , su laparola.net .
  86. ^ Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture , Genesi 2
  87. ^ a b Perché i veri cristiani non usano la croce nell'adorazione? | Cosa insegna la Bibbia , su JW.ORG . URL consultato il 15 marzo 2016 .
  88. ^ a b Croce o Palo? Su quale mezzo morì Gesù? , su tdgonline.altervista.org . URL consultato il 15 ottobre 2017 .
  89. ^ EW Bullinger's Companion Bible , su www.companionbiblecondensed.com . URL consultato il 15 marzo 2016 .
  90. ^ The Cross and the Crucifixion. - Appendix 162 to the Companion Bible , su levendwater.org . URL consultato il 15 marzo 2016 .
    ««[stauròs] indica un palo diritto, su cui erano inchiodati i criminali per essere giustiziati [...] Non significa mai due pezzi di legno posti in croce l'uno ad alcun angolo rispetto all'altro, ma sempre un pezzo solo [...] L'evidenza è pertanto completa, che il Signore fu messo a morte su un palo diritto, e non su due pezzi di legno posti ad alcun angolo»» .
  91. ^ L. Coenen, E. Beyreuther e H. Bietenhard, Dizionario dei Concetti Biblici del Nuovo Testamento , 1976, pp. 408-410.
  92. ^ Versione spagnola di Lothar Coenen, Erich Beyreuther e Hans Bietenhard (a cura di), Theologisches Begriffslexikon zum Neuen Testament , 1990, vol. 1, p. 358
  93. ^ a b c Appendice, "palo di tortura" , in Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture , large, New York, 1987, p. 1580.
  94. ^ Alcune pubblicazioni sul Nuovo Testamento di Paul Wilhelm Schmidt , su onlinebooks.library.upenn.edu .
  95. ^ Die Geschichte Jesu , Tubinga, Lipsia, Friburgo, edizioni: (1899), (1900), (1904)]
  96. ^ ( DE ) Paul Wilhelm Schmidt, Die Geschichte Jesu , Volume 2, Kessinger Publishing, LLC, 2010 [1904] , p. 386, ISBN 978-1-166-78351-8 .
    «σταυρός heißt jeder aufrechtstehende Pfahl oder Baumstamm, so Eustath. zu Hom. Od. XIV 11: σταυροί = πάντα τὰ ἑστῶτα ξύλα (Nota: La frase in greco di Eustazio significa " stauroi = ogni legno in posizione eretta")» .
  97. ^ 3C “Torture Stake” — Watchtower ONLINE LIBRARY , su wol.jw.org . URL consultato il 17 marzo 2016 .
  98. ^ La croce — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower , su wol.jw.org . URL consultato il 4 aprile 2020 .
  99. ^ Gunnar Samuelsson, Crucifixion in Antiquity , 1ª ed., Mohr Siebeck, 2011, p. 303 .
    «Α σταυρός is a pole in the broadest sense. It is not the equivalent of a "cross" (†).» .
  100. ^ John Denham Parson, The non-Christian cross; an enquiry into the origin and history of the symbol eventually adopted as that of our religion , London, Simpkin, Marshall, Hamilton Kent & co., ltd., 1896, p. 23, 24. URL consultato il 26 aprile 2018 .
  101. ^ Croce — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower , su wol.jw.org . URL consultato il 19 novembre 2017 .
  102. ^ Cosa significa l'amore di Dio — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower , su wol.jw.org . URL consultato il 6 ottobre 2019 .
  103. ^ ( EN ) Norman S. Prescott, Dual Heritage: The Bible and the British Museum , Cortney Publications, 1986, p. 121, ISBN 978-0-904378-31-3 . URL consultato il 6 ottobre 2019 .
  104. ^ La Bibbia più diffusa e venduta nel XX secolo nell'ambito protestante statunitense
  105. ^ Edizioni San Paolo - Imprimatur del vicario generale Mons. Carlo Meconi
  106. ^ Un'edizione della Bibbia e Dio disse..., Nuovissima versione dai testi originali
  107. ^ 16: Apollo e Marsia , su iconos.it . URL consultato il 24 settembre 2017 .
  108. ^ Svegliativi! del 22/1/1970, pag.17 , New York, Watch Tower.
  109. ^ La Torre di Guardia del 15 agosto 1987, pag.23 , New York, Watch Tower.
  110. ^ Il vocabolario del grecista Lorenzo Rocci nella recensione della Associazione Italiana del Libro , su associazioneitalianadellibro.it .
  111. ^ Perspicacia nello Studio delle Scritture , vol. II, "Palo di tortura!", p. 472
  112. ^ Mt 26:47 e 55 ; Marco 14:43 e 48 ; Luca 22:52
  113. ^ Luca 23:31 ; Apoc 2:7 , 22:2 (due volte) e 14
  114. ^ Apoc 18:12 (due volte)
  115. ^ 1 Cor 3:12
  116. ^ Atti 16:24
  117. ^ ( EN ) Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature , Harper, 1868, p. 576. URL consultato il 9 settembre 2017 (archiviato dall' url originale il 9 settembre 2017) .
  118. ^ Tito Livio, Ab Urbe condita libri , XXVIII, 29
  119. ^ Gesù è morto in croce? , in Svegliatevi , 22 ottobre 1997.
  120. ^ ( DE ) Hermann Fulda, Das Kreuz und die Kreuzigung , Breslava, 1878, pp. 106-116.
  121. ^ ( DE ) Hermann Fulda, Das Kreuz und die Kreuzigung , Breslava, 1878, p. 109.
  122. ^ a b I lettori chiedono: Perché i testimoni di Geova non usano la croce nell'adorazione? , su wol.jw.org . URL consultato il 31 agosto 2017 .
  123. ^ «In ogni aspetto del culto i testimoni di Geova, come i cristiani del I secolo, si sforzano di attenersi alla Bibbia anziché alla tradizione. (Romani 3:4; Colossesi 2:8) Per questo non usano la croce nell'adorazione - Torre di Guardia - 2008»
  124. ^ La Torre di Guardia , New York, Watch Tower, 15 marzo 2013, pp. 2,28.
  125. ^ «È strano, eppure certo, che in epoche molto più antiche della nascita di Cristo, e, successivamente, in paesi non raggiunti dagli insegnamenti della Chiesa, la Croce sia stata usata come simbolo sacro. . . . Il greco Bacco, il tiro Tammuz, il caldeo Bel e il norvegese Odino furono tutti simboleggiati presso i loro devoti da un oggetto cruciforme». — The Cross in Ritual, Architecture, and Art , di GS Tyack, Londra, 1900, p. 1.
  126. ^ «Vari oggetti contrassegnati da croci di diverso disegno e risalenti a periodi molto anteriori all'èra cristiana sono stati trovati quasi in ogni parte del mondo antico. India, Siria, Persia ed Egitto ne han tutti fornito innumerevoli esempi [...] L'uso della croce come simbolo religioso nei tempi precristiani e fra i popoli non cristiani può forse essere considerato quasi universale, e in moltissimi casi era collegato con qualche forma di adorazione della natura.» — Encyclopædia Britannica (1946), Vol. 6, p. 753
  127. ^ History of the Christian Church , di JF Hurst, New York, 1897, Vol. I, p. 366
  128. ^ New Catholic Encyclopedia (1967) , Vol. IV, p. 486
  129. ^ Orazio Marucchi, Archæology of the Cross and Crucifix , su newadvent.org , 1908. URL consultato il 15 settembre 2017 .
  130. ^ The Anchor Bible Dictionary, volume 1, pag. 1208, Crucifixion , NY: Doubleday, DN Freedmann, 1997.
  131. ^ Harper's Bible Dictionary, cross , San Francisco, PJ Achtemeier, 1996.
  132. ^ ( EN ) David W. Chapman, Ancient Jewish and Christian Perceptions of Crucifixion , Mohr Siebeck, 2008, p. 11, ISBN 978-3-16-149579-3 .
  133. ^ M. James Penton, Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses , su books.google.it , University of Toronto Press, 2015 (terza edizione), p. 451.
    «by showing but one illustration from Justus Lipsius' De cruce libri tres – a picture of a man impaled on a crux simplex or upright pale – on page 1578 of The New World Translation of the Sacred Scriptures with References, Watch Tower scholars falsely leave the impression that Lipsius thought that Jesus was put to death in that way» .
  134. ^ 5C “Palo di tortura” , su wol.jw.org , Watchtower, p. 1579. URL consultato il 13 novembre 2017 .
    «Un palo semplice per mettere al palo un criminale era chiamato in latino crux simplex. Un simile strumento di tortura è illustrato da Giusto Lipsio (1547-1606) nel suo libro De cruce libri tres, Anversa, 1629, p. 19» .
  135. ^ "[T]he impalement of Christ on a cross frame has not always been so certain as Christendom's leaders today would have people believe. For example, the 16th-century Roman Catholic scholar Justus Lipsius illustrated impalement on an upright stake in his book 'De Cruce Liber Primus'" ( Watchtower , 15 febbraio 1980, p. 30)
  136. ^ Richard Singelenberg,, "Review" , in Journal of Church and State , vol.47, no.3, p. 627.
  137. ^ ( EN ) Raymond E. Brown ,The Death of the Messiah - From Gethsemane to the Grave: A Commentary on the Passion Narratives in the Four Gospels , II, Londra, Geoffrey Chapman, 1994, p. 948 , ISBN 0-225-66746-0 .
    « Occasionally just an upright stake was used, and the condemned's hands were raised vertically and nailed extended above his head. (This is not what happened in Jesus' case,[footnote: Pace the Jehovah Witness Bible; cf. JF Mattingly. CBQ 13 (1951), 441–42.] since he carried a cross[beam] to the place of execution.) » .
  138. ^ Raymond E. Brown , La morte del Messia - Un commentario ai Racconti della Passione nei quattro vangeli , a cura di Gianluigi Corti, traduzione di Antonio Nepi e Simone Venturini, Brescia, Queriniana, 1999, pp. 1065-1066, ISBN 978-88-399-0408-9 .
  139. ^ Lorenzo Minuti, GRIS Roma, I testimoni di Geova non hanno la Bibbia - Ed. Coletti a San Pietro, ISBN 88-87129-00-2 , pp. 185-189
  140. ^ versione online , su gris-imola.it .

Bibliografia

Voci correlate

Collegamenti esterni

Gesù Portale Gesù : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di Gesù
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Esecuzione_di_Gesù_secondo_i_Testimoni_di_Geova&oldid=122446446 "